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UNIDAD IV LOS DERECHOS HUMANOS EN PARAGUAY

1- DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS FUNDAMENTALES


Razones Para Una Distincin
A pesar de que a veces suelen coincidir y se utilizan de manera indistinta, quizs convendra
distinguir tambin entre derechos morales, derechos humanos y derechos fundamentales.
La expresin derechos morales, o ms en general, derechos humanos, pertenece, como su
nombre lo indica, al mbito de la reflexin moral, poltica o incluso religiosa, y suele
reservarse a aquellas pretensiones o exigencias consideradas fundadas o justas por una
determinada concepcin de valores. As, por ejemplo, hay tradiciones polticas y filosficas que
vinculan los derechos humanos a la consecucin de valores definidos de manera positiva, como
la igual dignidad o la igual autonoma de todas las personas, o a la consecucin de valores
definidos de manera negativa, como la minimizacin del dao o la eliminacin de todas las
formas de opresin.
Estos derechos, considerados justos, expresan as un deber ser moral o poltico. Es decir,
ofrecen un punto de vista externo desde el que se pueden enjuiciar y denunciar los privilegios
y las desigualdades de poder que, por accin u omisin, se generan en la realidad social.
Expresiones como derechos positivos o derechos fundamentales estn en cambio ms ligadas
a la reflexin estrictamente jurdica, y suelen reservarse a una serie de pretensiones que un
ordenamiento jurdico considera relevantes o vitales en un momento determinado. Cada
ordenamiento, en efecto, suele hacer visibles aquellas pretensiones y expectativas a las que
otorga ms importancia. Para ello, normalmente, las positiviza en las normas de mayor valor
jurdico, como las constituciones, y ofrece, de esa manera, un indicio determinante de su
fundamentalidad. Muchos autores, por eso, consideran que derechos constitucionales y
derechos fundamentales son expresiones equivalentes. Otros, en cambio, reservan esta ltima
expresin para los derechos dotados de mayores mecanismos de proteccin.
LA CONSTITUCIN NACIONAL DE 1992
Anlisis del Prembulo: El reconocimiento de la dignidad Humana:
El pueblo paraguayo, por medio de sus legtimos representantes reunidos en Convencin
Nacional Constituyente, invocando a Dios, reconociendo la dignidad humana con el fin de
asegurar la libertad, la igualdad y la justicia, reafirmando los principios de la democracia
republicana, representativa, participativa y pluralista, ratificando la soberana e independencia
nacionales, e integrado a la comunidad internacional, SANCIONA Y PROMULGA esta
Constitucin.

LOS VALORES FUNDAMENTALES


Libertad
La libertad es tambin a la vez un principio y un valor. Es porque los seres humanos son
libres es que tienen derechos, y son creadores y sujetos de derechos. La libertad y los derechos
humanos se crean recprocamente. Y como las libertades fundamentales que hacen realidad este
principio, estn lejos de ser disfrutadas por todos, tambin se puede decir que la libertad humana
todava est por alcanzarse y que es nuestro futuro comn. Es, por tanto, un valor por conquistar
y materializar. Las libertades fundamentales (libertad de opinin, libertad de conciencia, libertad
de asociacin, libertad de movimiento, etc.) son tambin valores y derechos humanos. Son
libertades que se definen en trminos legales, tales como el derecho de reunin y el derecho a la
libertad de movimiento.
Tal libertad, que forma la base primordial de la existencia humana, no puede ser cuestionada
por valores relacionados con costumbres y tradiciones que restringen la libertad individual.
No todos los valores son universales, y los grupos humanos particulares pueden poseer sus
propios valores distintivos. Lo mismo ocurre con las reglas de cortesa, que no son idnticas en
todo el mundo. Pero los valores en los que se basan los derechos humanos son universales, y
cualquier persona del planeta los tiene. Uno no puede desear libertad para s mismo al mismo
tiempo que esclaviza a otras personas. La consecuencia de que una parte de la humanidad se
conciba como esclavos es el colapso de los propios conceptos de humanidad y libertad.
Igualdad
Todos los seres humanos, independientemente de sus diferencias y de sus variados orgenes,
nacen libres y son iguales ante los ojos de la ley. Este es un principio que sustenta la
universalidad de los derechos humanos. Tambin constituye un valor, un ideal para la gente que
vive la dura vida cotidiana de las desigualdades econmicas -desempleo, jornales y salarios
extremadamente bajos-, las desigualdades sociales provocadas por los privilegios de que
disfrutan algunas personas, la dominacin de otros y la desigualdad de las oportunidades
educativas. La igualdad todava est por alcanzarse. La libertad y la igualdad ambas son
indispensables. Desde el punto de vista de los derechos humanos, uno no puede luchar contra
las desigualdades eliminando la libertad. Cuando esto ocurre, el resultado es una dictadura, o el
poder absoluto y arbitrario de unos seres humanos sobre otros. La prisin, la tortura, el maltrato,
en breve, cualquier forma de poder arbitrario que destruya la libertad de otras personas, se
opone fundamentalmente a los derechos humanos y a la igualdad de derechos entre los seres
humanos.
Como un valor universal, la igualdad tiene que ver con las libertades y derechos de cada
individuo: otras personas son diferentes a m pero son mis iguales, y yo respeto su libertad tanto
como afirmo mi propia libertad. Mi capacidad para decidir, elegir valores y participar en la
creacin de leyes, en breve, mi independencia, depende del reconocimiento de otras personas.

Esta igualdad entre los seres humanos prohbe cualquier forma de discriminacin vinculada a la
raza, la nacionalidad, el sexo, la religin, la edad y la lengua materna. Slo cuando uno combina
la libertad con la igualdad puede llegar al valor JUSTICIA.
Justicia
Los seres humanos son iguales en derechos y, por lo tanto, deben responder por sus acciones
cuando niegan a otras personas su libertad y sus derechos. Pero responder por las propias
acciones puede hacerse con justicia slo cuando las sentencias se emiten dentro del marco de
leyes y tribunales establecidos democrticamente. De aqu el gran nfasis que los derechos
humanos ponen en el derecho de defensa y el derecho de las partes a ser odas antes de que se
emita sentencia.
Adicionalmente, la justicia social implica que la riqueza se comparta de manera de promover
mayor igualdad y el reconocimiento igualitario de los mritos individuales. Representa un valor
al que la gente aspira, y deben proponrselo los estados y los individuos, pues tanto unos como
otros son responsables por lo que le ocurre a la humanidad.
Los derechos humanos establecen el requisito de justicia como un ideal. Son necesarios para
lograr una vida cotidiana justa, y cualquiera que no los respete muestra despreocupacin por la
igualdad entre las personas y la libertad de otros. Aplicar los derechos humanos a la vida de
todos los das exige una actitud tica, en la cual juegan un papel decisivo los juicios de valor, los
juicios morales y la capacidad de pensar en trminos universales (definido como lo que es
legtimo y vlido para todos los seres humanos).
LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTADORES
La democracia Republicana
La democracia republicana es la repblica cul tiene democrtico formas de gobierno. Uno de
los principales dominantes es discusin libre y abierto antes de echar un voto. Una repblica en
la comprensin moderna es la nacin o estado donde est la gente soberano. No es a monarqua,
donde est el rey o la reina jefe de estado. Por esta definicin hay ejemplos abundantes de los
estados que son repblicas pero no democracias, y de los estados que son democracias pero no
repblicas. Otra caracterizacin de una repblica es su nfasis en ley y la regla de la gente a
travs de representantes elegidos. En este sentido refiere a la nocin democracia representativa,
como un significado de la repblica est un sistema de la democracia restricta.
Democracia Representativa
El gobierno representativo es aquel en que el titular del poder poltico no lo ejerce por s mismo
sino por medio de representantes, quienes a su turno formulan las normas jurdicas, las hacen
cumplir, deciden los problemas pblicos y desempean las ms importantes funciones de la
soberana. En este sistema el poder legislativo, encargado de hacer o cambiar las leyes, es
ejercido por una o varias asambleas o cmaras de representantes, Los representantes
normalmente estn organizados en partidos polticos, y son elegidos por la ciudadana de forma

directa mediante listas abiertas o bien mediante listas cerradas preparadas por las direcciones de
cada partido, en lo que se conoce como elecciones legislativas.
Democracia Participativa
Democracia participativa o semidirecta es una expresin amplia, que se suele referir a formas de
democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participacin en la toma de decisiones
polticas que la que les otorga tradicionalmente la democracia representativa. En la actualidad se
manifiesta usualmente por medio de referendos o plebiscitos que los representantes elaboran
para consultar de iniciativas de consulta que los ciudadanos presentan a los representantes.
La democracia Pluralista
Una democracia pluralista es un tipo de democracia en la que existen mltiples fuentes de
poder, en lugar de una sola. Diferentes grupos, organizaciones y afiliaciones comparten la
influencia y el control del gobierno. Los partidarios de este tipo de gobierno creen que forma
una unin ms perfecta que la que los principios de la democracia pura por s solos son capaces
de lograr.
Presupuesto para el disfrute y ejercicio de los derechos
Derecho a la vida
Consecuencia: Derecho a la proteccin de la vida por el Estado
Atentados
Aborto
Genocidio
Terrorismo
Convencin Sobre Pena de muerte
Convencin Contra la Tortura
Convencin Contra el Genocidio (ONU)
Convencin Sobre Desaparicin Forzada de la OEA

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