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CENTRO UNIVERSITRIO METODISTA

IZABELA HENDRIX
Bacharel em Teologia

Prof. Dr. Sidney de Moraes Sanches


Prof. Ms. Ebenzer da Silva Melo Jnior

Contribuies da Histria Cultural para a Hermenutica


Evanglica Contextual na Amrica Latina

Belo Horizonte
2008

1. Resumo
A reflexo bblico-teolgica latino-americana requer a discusso de uma hermenutica
adequada ao texto bblico, que funcione como articuladora entre o texto e a cultura dos
povos latino-americanos. O reconhecimento desta necessidade conduziu o telogo
evangelical Juan B. Stam a propor uma Hermenutica da contextualizao apoiada na teoria
gadameriana do crculo hermenutico. Esta pesquisa pretende testar a hiptese de que a
Hermenutica da Contextualizao se beneficiaria da soma dos instrumentos de anlise
cientfica em uso nas disciplinas da Narratologia contextual e da Histria Cultural. A
primeira procura entender os processos culturais de produo e recepo de textos
narrativos. A segunda utiliza os registros de narrativas como instrumentos para entender,
analisar e avaliar determinada cultura. Para verificar a hiptese, a pesquisa realizar a coleta,
anlise, classificao e categorizao da documentao existente, a fim de melhor conhecer,
descrever e apresentar a Hermenutica da contextualizao, a Narratologia contextual e a
Histria Cultural como saberes autnomos. E, a seguir, se dedicara formulao de uma
metodologia que viabilize o objetivo da Hermenutica latino-americana da contextualizao
entre os telogos e telogas evangelicais: situar o texto bblico e a reflexo bblico-teolgica
na cultura dos povos latino-americanos. Dentre as estratgias de difuso da pesquisa,
pretende-se: apresent-la na forma de um relatrio final, a ser publicado em formato de
livro; introduzir o grupo de pesquisa nos fruns de discusses sobre as Hermenuticas
latino-americanas da contextualizao, inclusive da Narratologia Contextual e da Histria da
Cultura; oferecer subsdios para o aperfeioamento do estudo da Hermenutica bblica no
curso de Teologia; oferecer pautas para a continuidade da produo da literatura bblica de
cunho evangelical popular denominada Srie Leitura Bblica.
2. Linha Curricular Institucional
Processos Educativo-Culturais socialmente responsveis

3. Apresentao
A Hermenutica bblica parte do currculo do curso de Teologia da FATE-BH desde a
sua constituio como curso livre, no ano de 1996. Ao inclu-la como estudo curricular, a

FATE-BH afirmava a tradio evanglica originada na Reforma Protestante de inserir o


estudo e interpretao das Escrituras Sagradas como fonte primria de todo conhecimento e
atividade teolgica.
Os docentes pesquisadores possuem formao especfica nesta rea de estudos
teolgicos. O Professor Sidney de Moraes Sanches, coordenador da pesquisa, Doutor em
Teologia, desde 2006, pela Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia, em Belo Horizonte.
Realizou sua pesquisa de doutorado na rea bblica, investigando as recentes contribuies
da Narratologia, da Retrica e da Pragmtica para a hermenutica do texto bblico. O
Professor Ebenzer da Silva Melo Jnior, coordenador auxiliar da pesquisa, concluiu no
mesmo ano e instituio o seu mestrado em Teologia, tambm na rea bblica, explorando a
contribuio da hermenutica bblica popular no livro de Ams.
Ambos so pastores batistas e se identificam com o movimento evangelical latinoamericano, que atua entre as igrejas evanglicas lutando por uma hermenutica da
contextualizao do texto bblico. Ambos entendem essa pesquisa como uma oportunidade
de tratar esta hermenutica bblica em um nvel mais acadmico, e pretendem o
envolvimento voluntrio de outros docentes do Izabela Hendrix interessados no tratamento
interdisciplinar do tema. Sobretudo, eles almejam a participao de estudantes em um forte
programa de iniciao cientfica, seja como bolsistas ou como voluntrios.
4. Objetivos
Como objetivo geral, a pesquisa pretende colaborar com a Hermenutica latinoamericana da contextualizao do texto bblico, especificamente, ao lhe oferecer uma base
metodolgica orientada pelos instrumentos cientficos das disciplinas da Narratologia
contextual e da Histria Cultural, permitindo o desenvolvimento de uma cincia
hermenutica evangelical autnoma em relao s demais que se apresentam no continente
latino-americano.
A partir desse objetivo geral, a pesquisa procurar realizar os seguintes objetivos
especficos:
1) Conhecer e refletir teoricamente sobre a Hermenutica latino-americana da
contextualizao do texto bblico;
2) Conhecer a Narratologia contextual e a Histria Cultural, suas bases, desenvolvimentos,
instrumentos de anlise e possveis repercusses na Hermenutica da Contextualizao;

3) Colaborar com a reflexo bblico-teolgica latino-americana, evangelical, oferecendo-lhe


recursos hermenuticos que sustentem sua tarefa de leitura do texto bblico ante a realidade
cultural dos povos latino-americanos.
5. Breve histrico do fenmeno, da problemtica envolvida, da soluo proposta e
sua justificativa
No continente latino-americano evidente a diversidade de hermenuticas do texto
bblico, inclusive entre as igrejas evanglicas. Estas hermenuticas sempre padeceram de um
certo estrangeirismo frente realidade histrica dos povos latino-americanos. Conforme
Juan B. Stam, telogo evangelical norte-americano naturalizado costa-riquenho, 1
...o Evangelho chegou at ns carregado de bagagem cultural estrangeira, quer
dizer, a mensagem bblica chegou at ns j contextualizada, num contexto que
nem o prprio contexto bblico, nem tampouco nosso prprio contexto latinoamericano, mas o contexto anglo-europeu e, principalmente, o norte-americano.

Uma classificao abrangente dividiria as hermenuticas do texto bblico importadas para


o continente latino-americano em trs modelos:2 Hermenutica fundamentalista, de carter
literal, atribuindo inerrncia ao texto bblico, negando a sua historicidade, submetendo-o a
uma aplicao direta; Hermenutica conservadora, atribuindo infalibilidade ao texto bblico,
porm submetendo-o a um disciplinado estudo histrico-gramatical; Hermenutica liberal,
sob forte influncia do racionalismo cientfico iluminista, afirmando a contingncia histrica
do texto bblico, submetendo-o ao escrutnio das cincias histrica e literria modernas.
A melhor imagem para identificar o tratamento que o texto bblico recebe nestas
hermenuticas a do depsito. Ora o texto bblico um depsito espiritual onde o leitor
busca as verdades, orientaes e recursos de que necessita; ora ele um depsito moral e
doutrinrio, um guia para a conduta e a confisso dogmtica do leitor; ora ele um depsito
de conhecimento histrico-literrio, uma enciclopdia do mundo e da literatura antiga.
Nenhuma destas hermenuticas, portanto, valoriza a cultura dos leitores latinoamericanos do texto bblico. A Hermenutica popular latino-americana, surgida na dcada de
1

STAM Juan B. A Bblia, o Leitor e seu contexto histrico. In: Boletim Teolgico, n.3, mai-ago, 1984, p. 94.
Juan B. Stam, nascido em Nova Jersey, EUA, em 1928, possui toda uma trajetria de insero na teologia
evangelical centro-americana e, por extenso, na Amrica do Sul. Foi professor do Seminrio Biblico
Latino-Americano (1957-1980), catedrtico da Universidade Nacional da Costa Rica e, atualmente, diretor
da Universidade Evanglica das Amricas, nesse pas.
2
O Prof. Dr. Jlio Paulo T. Zabatiero divide as Hermenuticas da Bblia no mundo evangelical entre
Hermenuticas no-acadmicas e acadmicas. Dentro da primeira, estariam as leituras fundamentalista,
conservadora, devocional e neo-pentecostal da Bblia. Na segunda, estariam as leituras histrico-gramatical
e a hermenutica contextual. ZABATIERO Jlio Paulo T. Hermenuticas da Bblia no mundo evangelical.
In: REIMER Haroldo, DA SILVA Valmor (Orgs.). Hermenuticas Bblicas. Goinia: ABIB, 2006, 61-74.
4

80, procurou abordar esse leitor desde um vis scio-econmico da categoria de povo. De
acordo com Milton Schwantes,3 nesta hermenutica se buscava o protagonismo de um novo
sujeito leitor: o povo, em uma nova realidade vivida: popular, em uma situao eclesialmente
ecumnica: a igreja popular.
Os telogos e telogas evangelicais criticaram a Hermenutica popular por excessiva
dependncia do mtodo histrico-crtico, considerado prprio Hermenutica liberal e
perpetuador do carter colonizador da cincia bblica do Norte; por restringir a
hermenutica a certos temas bblicos prediletos, como: o xodo, o conflito e a esperana,
retomando uma espcie de fundamentalismo teolgico de tom ideolgico: a luta de classes;
pela pouca abertura a novas abordagens hermenuticas contemporneas, talvez mais
adequadas aos novos tempos latino-americanos.
Em contrapartida, os telogos e telogas evangelicais latino-americanos demonstraram
preferncia pelo que denominaram Hermenutica contextual ou da contextualizao. O tema
da contextualizao nasceu nos crculos norte-americanos protestantes que se apropriaram
dos estudos antropolgico-culturais para elaborar uma nova estratgia de misso em uma
situao de ps-colonialismo.
Contudo, nos anos 80, Juan B. Stam usou o termo para propor uma Hermenutica da
Contextualizao que realizaria o objetivo do texto bblico: causar impacto no leitor latinoamericano conduzindo-o a uma misso compromissada com e transformadora da sua
realidade histrica. Para Stam, esta hermenutica asseguraria o lugar do leitor latinoamericano do texto bblico junto ao seu leitor original. O mtodo para assegurar esse lugar,
Stam encontrou no crculo hermenutico, cujas origens atribui a Martin Heidegger, Rudolf
Bultmann e Hans Georg Gadamer, sobretudo nas teorias da pr-compreenso e da fuso de
horizontes.4
Para Stam, todavia, a teologia latino-americana, ao se apropriar do crculo
hermenutico, alterou-o profundamente introduzindo nele a realidade histrica do leitor
latino-americano em substituio subjetividade existencial proposta pelos seus
formuladores. Segundo ele5
a histria irrompeu no crculo hermenutico. Em lugar de ser somente um crculo
vicioso entre o sujeito existencial e sua auto-compreenso, veio a ser entendido

SCHWANTES Milton. Caminhos da Teologia Bblica. In: Estudos Bblicos 24 (1989) 9-19.
STAM Juan. Idem, p. 110.
5
STAM Juan. Ibidem, p. 110.
4

como a circulao dinmica entre a leitura do texto bblico e a leitura constante da


realidade contempornea.

Stam reconhece a contribuio dos estudos de Juan Lus Segundo, telogo latinoamericano catlico, acerca do crculo hermenutico, 6 que chama de mtodo contextual.
Segundo Stam7
este crculo hermenutico no se choca em nada com a fidelidade s Escrituras,
sendo, pelo contrrio a melhor maneira de ser fiel a elas, vivendo plena e
responsavelmente nossa prpria realidade histrica (como nos exige a fidelidade
bblica), questionando biblicamente todas as tradies e interpretaes humanas,
sociologicamente acondicionadas, luz de novas vivncias histricas e novas
releituras da Palavra.

Por fim, Stam conclui que o crculo hermenutico uma contribuio muito valiosa
para uma hermenutica evanglica contextualizante,8 porm, ele deve ir alm do vis
histrico de perfil scio-ideolgico para abranger toda a cultura, assumindo a tarefa de
conhecer, de compreender e de interpretar a realidade conforme manifesta em determinada
cultura, o que impe Hermenutica uma tarefa de radical contextualizao. Assim9
uma hermenutica evanglica latino-americana ter que derivar de seu prprio
contexto [a cultura] (e no de um outro contexto estrangeiro, nem de alguma
suposta esfera supra-contextual) as perguntas, a linguagem, os critrios e a
metodologia para seu trabalho exegtico e teolgico.

Carlos Ren Padilla, telogo equatoriano batista, desenvolveu de modo independente


pautas para uma Hermenutica latino-americana da contextualizao do texto bblico sem
propor o instrumental do crculo hermenutico. Para ele, a soluo para o problema
hermenutico se encontra no reconhecimento dos fatores condicionantes de compreenso do
leitor do texto bblico, o original e o latino-americano: sua atitude religiosa para com Deus,
sua tradio eclesistica e sua cultura.
Dentre esses fatores, a cultura a mais importante, pois o leitor latino-americano do
texto bblico10
no vive num vazio, mas numa situao histrica concreta, em uma cultura da qual
deriva no somente seu idioma, mas tambm seus padres de pensamento e
conduta, seus mtodos de aprendizagem, suas reaes emocionais, seus valores,
interesses e metas. Ou a mensagem de Deus chega em termos da sua prpria
cultura, ou no lhe chegar.
6

Juan Lus Segundo desenvolve seu mtodo na obra: Libertao da Teologia. So Paulo: Loyola, 1978.
STAM Juan. Ibidem, pp. 112,113.
8
STAM Juan. Ibidem, p. 113.
9
STAM Juan. Ibidem, pp. 113,114.
10
PADILLA C. Ren. A Contextualizao do evangelho. In: ______. Misso Integral. So Paulo: FTLaBrasil, 1992, p. 97.
7

Assim, conforme Padilla, a contextualizao acontece na medida em que a Palavra de


Deus se encarna na igreja e o evangelho toma forma na cultura, cabendo hermenutica a
tarefa de mediao entre a Palavra de Deus e a cultura do leitor.11
Na atualidade, a hermenutica do texto bblico vive verdadeira ebulio a partir de
novos influxos advindos do desenvolvimento de diversificadas teorias literrias do texto que
resultaram em novos mtodos de leitura e compreenso.12
Na segunda metade do sculo 20, o gnero narrativo obteve impulso considervel desde
a abordagem semiolgica dos estruturalistas, sobretudo russos e franceses. Aps os
trabalhos iniciais de anlise estrutural do conto russo por Vladimir Propp, em Morphologie
du Conte, seguiram-se os trabalhos de semntica ou semitica estrutural da narrativa,
tambm chamada Narratologia formal ou estrutural, de Tzvetan Todorov, Grard Gennete,
Claude Brmond, A.J. Greimas e Roland Barthes reunidos, a princpio, no volume 8 da
revista francesa Communications.13
A importncia dada ao gnero narrativo tambm contribuiu para a sua redescoberta no
texto bblico, datando da dcada de 1970 os primeiros esforos na criao de uma
metodologia exegtica para a narrativa bblica: a Crtica Narrativa (Narrative Criticism).14
A Narratologia, em suas origens, postulou a mudana de foco na teoria literria da
narrativa: do autor para a estrutura do texto narrativo. Desenvolvimentos mais recentes,
porm, apontaram para a necessidade de se observar os processos culturais de produo e
recepo das narrativas. Essa denominada posio contextualista afirma que15
a Narratologia falha ao no levar em considerao o contexto no qual a literatura
situada: Longe de ser autnoma, auto-contida, auto-motivadora, cujos objetos
existem livres do contexto, existindo independentemente dos interesses
pragmticos do discurso cotidiano, a obra literria tem lugar no contexto, e
como qualquer outra declarao no pode ser descrita parte daquele contexto.

11

PADILLA. Idem, p. 114.


Para introduo ao assunto: FITZMYER Joseph A. A Bblia na Igreja. So Paulo: Loyola, 1997, p. 19-69.
13
Cf. THISELTON Anthony C. New Horizons in Hermeneutics. Grand Rapids: Zondervan, 1992, p. 479486. A coleo de ensaios intitulou-se: LAnalyse Structurale du Rcit. Du Seuil, 8/1966. Pode-se encontrar a
seleo desses ensaios em Portugus em: Anlise Estrutural da Narrativa. Pesquisas semiolgicas.
Petrpolis: Vozes, 1972.
14
Do ponto de vista estritamente literrio, a obra fundamental permanece: ALTER Robert. The Art of
Biblical Narrative. Basic Books, 1981; REYES George. Esbozo histrico de los acercamientos literrios al
texto bblico. Kairos 24 (1999) 39-53; STAMPS Dennis L. Rhetorical and Narratological Criticism. In:
PORTER Stanley E. (Ed.) A Handbook to the Exegesis of the New Testament. Boston/Leiden: Brill Academic
Pub. Inc., 2002; POWELL Mark Alan.
15
CHATMAN Seymour. What Can We Learn from Contextualist Narratology? In: Poetics Today 11/2 (1990)
309-328, apud PRATT, 1977:115.
12

Desde esta nova perspectiva, a Narratologia contextual (Contextualist Narratology),


agora mais ampla e contempornea, estuda16
a teoria de narrativas, textos, imagens, espetculos, eventos narrativos; artefatos
culturais que contam uma histria. Tal teoria nos ajuda a entender, analisar e
avaliar narrativas...o segmento da realidade que a narratologia se esfora por fazer
seus pronunciamentos consiste de textos narrativos de todos os tipos, compostos
para uma variedade de propsitos e servindo a muitas diferentes funes.

Abordagem semelhante Narratologia contextual se encontra na proposta da Histria


Cultural. Tambm oriunda de mudanas ocorridas nos estudos histricos na segunda metade
do sculo passado, a Histria Cultural rene as abordagens da Antropologia Cultural e da
Histria, preocupada com as tradies da cultura popular e as interpretaes culturais da
experincia histrica.17
A Histria Cultural atenta ao que denomina micro-histria ou histria do cotidiano, aos
detalhes, visveis apenas na micro-estrutura social. Dentre outras tarefas, ela registra,
examina e interpreta as narrativas que descrevem o conhecimento passado, os costumes e as
manifestaes artsticas de uma determinada sociedade humana vinculada sua cultura,
descrevendo os seus variados modos de vida que envolve o conjunto de sua atividade
cultural passada, seu lugar no presente e os possveis futuros desenvolvimentos.
Esta pesquisa entende que a perspectiva de ambas as disciplinas hermenutica, pois
assume que o gnero narrativo, predominante nas culturas humanas, funciona como meio de
conhecer, compreender e interpretar a realidade. Ele se constitui uma linguagem que atua
como uma estratgia hermenutica por meio do qual o produtor e o leitor da narrativa se
comprometem e atuam na realidade.18
A pesquisa entende, ainda, que sendo o gnero narrativo presente em toda a parte,
tambm est presente no texto bblico e na totalidade da cultura dos povos latinoamericanos, como belissimamente descreve Roland Barthes,19
inumerveis so as narrativas do mundo. de incio uma variedade prodigiosa de
gneros, eles prprios distribudos entre substncias diferentes, como se toda
matria fosse boa para o homem confiar-lhe a sua narrativa; a narrativa pode ter
como suporte a linguagem articulada, oral ou escrita, a imagem, fixa ou mvel, o
16

BAL Mieke. Narratology. 2a. Ed. Toronto: University of Toronto Press, 1997, p. 4.
Para uma introduo, ver: BARROS Jos DAssuno. A Histria Cultural Francesa - Caminhos de
Investigao. In: Fnix. Revista de Histria e Estudos Culturais. 2/II-4 (2005) 1-17. Acesso por meio do site
www.revistafenix.pro.br.
18
Cfe.: DEL GUA Agustn. Interpretacin del Nuevo Testamento y Mtodos. Estdios Eclesiasticos 73
(1998) 3-42.
19
BARTHES Roland. Introduo Anlise Estrutural das Narrativas. In: ___ A Aventura Semiolgica. So
Paulo: Martins Fontes, 2001, p. 103,104.
17

gesto e a mistura ordenada de todas as substncias; est presente no mito, na lenda,


na fbula, no conto, na novela, na epopia, na histria, na tragdia, no drama, na
comdia, na pantomima, no quadro pintado...nos vitrais, no cinema, nas histrias
em quadrinhos, nas notcias de jornal, na conversa. Alm disso, sob essas formas
quase infinitas, a narrativa est presente em todos os tempos, em todos os lugares,
em todas as sociedades; a narrativa comea com a prpria histria da humanidade;
no h, nunca houve em lugar nenhum povo algum sem narrativa...a narrativa est
sempre presente, como a vida.

Portanto, a pesquisa trabalha com o postulado de que o gnero narrativo aproxima tanto
o produtor e o leitor original das narrativas bblicas quanto o leitor latino-americano destas
narrativas, sendo que este, sensvel narrativa como aquele, ouve sua prpria histria no
texto bblico.
Assim, a hiptese desta pesquisa que possvel a utilizao dos instrumentos de
anlise da Narratologia Contextual e da Histria Cultural para a formulao de uma
metodologia para a Hermenutica Latino-americana da Contextualizao do texto bblico.
Caso a hiptese seja confirmada, espera-se que, doravante, esta Hermenutica habilite os
telogos e telogas evangelicais a ocupar importante lugar de auxlio reflexo bblicoteolgica latino-americana.
6. Metodologia
A fim de melhor conhecer a teoria da Hermenutica da Contextualizao, e de
compreender as bases, desenvolvimentos e possibilidades conceituais e prticas dos
instrumentos de anlise da Narratologia Contextual e da Histria Cultural para aquela, ser
realizada uma pesquisa bibliogrfica, de incio, com a coleta documental, primria e
secundria, existente na literatura nacional e internacional, visando descrever os trs saberes
autonomamente, por meio da sua classificao e explicao. A seguir, a pesquisa pretende
utilizar os instrumentos de anlise da Narratologia Contextual e da Histria Cultural para a
formulao de uma metodologia para a Hermenutica Latino-americana da Contextualizao
do texto bblico.
7. Articulao com o ensino e a extenso
Toda pesquisa em determinada rea de estudos deve partir e corresponder ao projeto
pedaggico do respectivo curso que rene o conhecimento relativo a tal rea. No caso
especfico da pesquisa proposta, h uma articulao inevitvel com o ensino, tendo em vista
a constatao recente da importncia da Hermenutica da Contextualizao para todo

conhecimento humano, visto que todo ele carece de interpretao, inclusive o teolgico.
medida que os resultados da pesquisa forem obtidos, ser possvel a discusso desta
importante questo contempornea em seu prprio ambiente latino-americano, trazendo
grande contribuio para o curso de Teologia.
Uma significativa e consolidada atividade de extenso do curso de Teologia a
produo da literatura de interpretao bblica, denominada Srie Leitura Bblica, publicada
pela FATE-BH, cujos volumes iniciais circulam por todo o pas atendendo, sobretudo,
comunidade prisonal carente de boa literatura e boa formao crist e tica. Esta atividade
realizada por docentes e estudantes da rea vinculados ou no ao estgio supervisionado.
Espera-se que os resultados da pesquisa se traduzam em pautas hermenuticas que
estimulem e habilitem cada vez mais os estudantes e os professores a continuarem essa
atividade com competncia e trazendo benefcios maiores e crescentes mesma.
8. Articulao com a demanda eclesial e social
A Hermenutica do texto bblico uma tarefa da igreja inserida em seu contexto histrico
especfico. Portanto, a igreja pode ser considerada uma comunidade de interpretao, pois
lhe cabe encontrar sua histria no texto bblico e localizar o texto bblico em sua histria. A
falta de auto-compreenso desta funo conduz absoro acrtica do Evangelho e a um
posicionamento estranho ao prprio ambiente latino-americano por parte das igrejas
evanglicas. A Hermenutica da Contextualizao parte desse reconhecimento e pretende
atender a esta ampla e urgente demanda eclesial das igrejas evanglicas no continente latinoamericano, de modo que elas aprendam a interpretar o texto bblico e a prpria cultura,
formando um testemunho relevante porque contextualizado.
A satisfao de uma demanda por uma igreja evanglica contextualizada, refletindo e
atuando em sua prpria sociedade e cultura, o principal benefcio que esta pesquisa
pretende alcanar. Trata-se de uma repercusso social indireta como resultado da formao
de uma autoconscincia da parte das igrejas e lderes evanglicos de Belo Horizonte, desde
que os resultados da pesquisa cheguem aos seus espaos por meio de palestras, mini-cursos,
estudos informais e formais.
9. Resultados esperados
Dentre os possveis resultados esperados, diretos e indiretos, enumeram-se os seguintes:

10

1) Utilizar os instrumentos de anlise das disciplinas da Narratologia Contextual e da


Histria Cultural para a formulao de uma metodologia para Hermenutica da
Contextualizao, permitindo que ela ocupe importante e necessrio lugar junto leitura do
texto bblico que se realiza entre as igrejas evanglicas.
2) Conhecer as disciplinas da Narratologia Contextual e da Histria Cultural, suas bases,
desenvolvimentos e aplicaes no pensamento contemporneo ps-moderno.
3) Contribuir para o desenvolvimento da Hermenutica da Contextualizao na reflexo
bblico-teolgica latino-americana, de cunho evangelical.
4) Aplicar os resultados disciplina Hermenutica Bblica do Bacharel em Teologia visando
ao aperfeioamento da disciplina.
5) Participar da discusso sobre as hermenuticas latino-americanas desenvolvidas por seus
principais articuladores, visando trocar informaes sobre suas pesquisas mais recentes.
Dentre as aes mais imediatas, haver comunicaes nos seguintes eventos: III Congresso
da Associao Brasileira de Interpretao Bblica, ABIB, em Setembro, em So Paulo; no IV
Simpsio Filosfico-Teolgico da Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia, FAJE, em
Setembro, em Belo Horizonte.
6) Estabelecer relaes informais com os pesquisadores latino-americanos da Narratologia
Contextual, da Histria Cultural e da Hermenutica da Contextualizao, visando
aproximao das pesquisas na rea.
7) Elaborar pautas hermenuticas contextuais para a Srie Leitura Bblica.
10. Estratgias de difuso dos conhecimentos gerados
Quanto s estratgias para a disseminao do conhecimento gerado pela pesquisa, sero
procuradas as seguintes aes:
1) Apresentar um relatrio final, possivelmente na forma de um livro, que aborde o seguinte
tema: Hermenutica Latino-americana da Contextualizao do texto bblico: contribuies
da Narratologia Contextual e da Histria Cultural.
2) Publicar, ao longo do desenvolvimento da pesquisa, artigos em peridicos acadmicos e
em eventos, comunicando os resultados obtidos.
3) Organizar eventos: painel, mini-cursos e seminrios, para apresentao dos resultados da
pesquisa tanto comunidade acadmica como comunidade externa em geral.
4) Envolver estudantes da graduao e da ps-graduao lato sensu do curso de Teologia na
pesquisa de modo a obter trabalhos de TCC que envolvam a temtica sob estudo.
11. Referncias bibliogrficas
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