O FAZER SEMITICO DE QUE PAS ESSE?

ROUBANDO
GALINHAS OU BRASIL EXPLICADO EM GALINHAS
Cludia Maris Tullio ( Universidade Estadual de Londrina)
RESUMO: O presente trabalho tem como objetivo analisar o texto Que Pas esse?
Roubando galinhas ou Brasil explicado em galinhas a partir do proposto pela
Semitica Greimasiana. O objetivo foi verificar os mecanismos utilizados pelo
enunciador a fim de criar os efeitos de sentido provenientes do texto. Destarte,
verificaram-se as estruturas profunda, narrativa e discursiva, assim como a tematizao
e a figurativizao. Cabe salientar que a semitica procura detectar as significaes que
esto no texto e, principalmente, explicar como o texto foi construdo, organizado para
dizer aquilo que se diz. Portanto, o importante verificar como o texto diz aquilo que
ele diz, isto , os mecanismos lingusticos (texto verbal) empregados a fim de provocar
determinados efeitos de sentido. De modo geral, o texto trata da impunidade e da
corrupo que impera no Brasil, corroborado pelo prprio ttulo. Tambm apresentamos
a ressamantizao do vocbulo ladro de acordo com as informaes que o delegado
recebe e com o seu sistema deontolgico. Nesse texto, os elementos que revestem o
tema da corrupo e da honestidade devem ser interpretados como imaginrios, mas isto
no implica necessariamente que no estejam a servio de fazer crer na verdade de um
conjunto de valores ideolgicos revestidos pelos sujeitos do enunciado, demais seres e
aes que constituem a narrativa. O fazem de modo diverso. A metodologia utilizada
foi pesquisa bibliogrfica embasada em Greimas, Barbalho, Discini, Barros, Fiorin
dentre outros tericos dos Estudos da Linguagem. Alm, buscou-se contextualizar o
leitor a respeito da temtica apresentada e apresentar os intertextos que permeiam a
obra.
PALAVRAS-CHAVE: Semitica; Discurso; Efeitos de Sentido.
THE MAKE SEMIOTICS OF WHAT COUNTRY IS THIS? STEALING
CHICKENS OR BRAZIL EXPLAINED IN CHICKENS
ABSTRACT: This study aims to analyze the text "What country is this? Stealing
chickens or chickens in Brazil explained "from the proposed by Greimas Semiotic. The
aim was to investigate the mechanisms used by the speaker to create the effects of
meaning from text. Thus, there were deep structures, narrative and discursive as well as
the theming and figurativization. It should be noted that semiotics aims to discover the
meanings that are in the text, and especially, to explain how the text was built, held to
mean what it says. So the important thing is to see how the text says what it says, ie, the
linguistic devices (verbal text) used to cause certain effects of meaning. In general, the
text deals with the impunity and corruption to what prevails in Brazil, supported by its
title. Also present the ressamantiza the thief of the word according to the information,
tions that the delegate receives and its system of ethics. In this text, the elements that
surround the issue of corruption and honesty to be interpreted as imaginary, but this
does not necessarily imply that they are not to serve. To make believe in the truth of a
set of ideological values of the subjects covered by the statement , and other beings that
constitute the narrative. They do it differently. The methodology was based on

bibliographic research Greimas, Barbalho, Discini, Barros, Fiorin among other

theoretical of Language Studies. In addition, we attempted to contextualize the reader
about the issue at hand and present the intertextual permeate the work.
Keywords: Semiotics; Speech; Effects of Sense.

1.

Introduo
FAZER INTERPRETATIVO
Tudo se passa como se as questes postas
no texto se deslocassem
e se modificassem:
no mais que diz o texto?
no mais quem diz o texto?
mas como o texto diz o que ele diz?
(Groupe dEntrevernes, 1979)

A semitica procura detectar as significaes que esto no texto e,

principalmente, explicar como o texto foi construdo, organizado para dizer aquilo que
se diz. Como estudo dos signos, isto , as representaes das coisas do mundo que esto
em nossa mente, ela ajuda a entender como o ser humano interpreta as mensagens,
interagem com os objetos, pensam etc.
Barbalho faz a seguinte assero
A semitica ocupa-se, portanto, com o estudo das manifestaes nos seus mais variados modos
(oral, escrito, gestual, pictrico, etc.), de forma a buscar compreender como o enunciador
constri o seu texto provocando determinados efeitos de sentido sobre o sujeito receptor. Assim
ela se apresenta como modo de leitura do mundo dos outros, dos simulacros por eles construdos
atravs dos signos. (BARBALHO, 2006, p. 80)

O importante verificar como o texto diz aquilo que ele diz, isto , os
mecanismos lingusticos (texto verbal) empregados a fim de provocar determinados
efeitos de sentido.
Fiorin diz que uma manifestao lingstica construda por uma sucesso de
patamares, cada um dos quais suscetveis de receber uma descrio adequada, que
mostra como se produz e se interpreta o sentido, num processo que vai do mais simples
ao mais complexo. (FIORIN, 1997, p. 17)
Portanto, a semitica um como modo de leitura do mundo dos outros, dos
simulacros por eles construdos atravs dos signos. Cabe ao leitor desvendar as linhas e
entrelinhas tecidas no texto.
Para a semitica texto uma malha entrelaada de relaes que do sentido e que
possibilita uma comunicao, uma interao entre o que expressado, a forma como o e o
contedo do que foi dito.
Dessa forma pretendemos mostrar como o texto Que pas esse? Roubando
Galinhas/ ou Brasil explicado em galinhas foi construdo para criar os efeitos de sentido
decorrentes do mesmo a partir do proposto pela semitica greimasiana.

2. Que pas este?

De modo geral, o texto trata da impunidade e da corrupo que impera no Brasil,
corroborado pelo prprio ttulo: Que pas esse? Roubando Galinhas ou Brasil
explicado em galinhas. O primeiro enunciado que pas esse? remete a outros textos
conhecidos, como, por exemplo, a msica Que pas este? (Legio urbana) e, como o
mesmo ttulo, o poema de Affonso Romano de SantAnna. A interrogao leva ao
questionamento de que pas este falado/representado no texto.
Cabe, neste momento, alguns comentrios a respeito da msica e do poema
acima citados a fim de compreender o presente texto. A msica Que pas este? foi
escrita em 1978 quando Renato Russo, o compositor, ainda fazia parte do grupo Aborto
Eltrico. O lbum Que Pas este? 1978/1987 foi o terceiro da banda Legio Urbana, a
qual com letras de cunho social-poltico relevantes, as que ora nos interessam, fazem
crticas contundentes a diversos aspectos da sociedade brasileira. A letra de Que pas
este? apesar de escrita em 1978 s foi lanada em 1987. Relembremos que ainda
vivamos a ditadura militar em 1978 e quando a msica do grupo Legio veio a pblico,
1987, tnhamos recm presenciado a abertura poltica e o movimento Diretas J, numa
verdadeira comoo pblica. Momentos to distintos, mas a letra da msica consegue
refletir o estado de esprito do brasileiro ante aos desmandos polticos. O interessante
a mesma continuar to atual diante dos escndalos governamentais.
Nas favelas, no senado
Sujeira pra todo lado
Ningum respeita a constituio
Mas todos acreditam no futuro da nao
Que pas esse?

No entanto, a expresso que pas este?

remete a comentrio de De Gaulle, quando presidente da Frana, em 1964 sobre no ser o Brasil
um pas srio. Virou ttulo, em 1987, de cano da Legio Urbana, que respondia: ''Terceiro
Mundo, se for, piada no exterior. Mas o Brasil vai ficar rico, vamos faturar 1 milho, quando
vendermos todas as almas dos nossos ndios num leilo.'' Jos Fonseca Filho e Bruno Arruda in
http://jbonline.terra.com.br/jb/papel/colunas/informejb/2004/04/24/jorcolijb20040424001.html
acesso em 25/07/2008 s 10h.

A pergunta que pas este? feita por De Gaulle vem sendo repetida em muitos
textos: msicas, poemas, artigos, etc. em vrias circunstncias: o escndalo do
mensalo; CPI disso, daquilo; falcatruas; impunidade e favorecimento do Poder
Judicirio; caso Isabela; caso isto, caso aquilo. Por exemplo: que pas este, em que
uma empregada por furtar uma lata de ervilha presa e deputados, ministros, juzes
corruptos esto livres?
Affonso Romano de SantAnna, em 1980, tambm questionava Que Pas
este?
Uma coisa um pas
outra um ajuntamento.
Uma coisa um pas,
outra um regimento.
Uma coisa um pas,
outra o confinamento.

[...]
Este um pas de sndicos em geral,
Este um pas de cnicos em geral,
Este um pas de civis e generais.
Este o pas do descontnuo
onde nada congemina, [...]

Apesar de no ser um exilado, o escritor questionava duramente a ditadura como

se pode perceber nos fragmentos citados. Ambos os textos (o do Legio e o de Affonso)
foram escritos durante o perodo ditatorial no Brasil, mas a atualidade no s do tema,
mas das questes postas nos textos impressionam.
Feitas estas consideraes, voltemos ao Que Pas esse? Roubando galinhas ou
Brasil explicado em galinhas, objeto deste estudo.
O segundo enunciado roubando galinhas com o tempo verbal no gerndio
remete a uma atividade contnua (a de roubar galinhas) e o complemento galinhas
evoca a idia de ladro de galinha to propalada pelo senso comum. Tornou-se clich
afirmar que no Brasil s ladro de galinhas vai para a cadeia ou s para este tipo de
crime h justia. O subttulo Brasil explicado em galinhas antecipa de que pas este
questionado no primeiro enunciado e mais procura explicar o funcionamento deste (em
especfico, da justia) atravs das galinhas.
Mas o que seria um ladro de galinhas e por que roubando galinhas? Vejamos o
que atesta o Dicionrio do Folclore Brasileiro de Lus da Cmara Cascudo
Ladres
de
galinha
O costume de roubar aves domsticas em quintais alheios foi uma prtica muito comum no
Brasil, no incio do sculo passado. No era delito, mas uma farra. No fim da Quaresma, na
madrugada da Sexta-feira da Paixo ou do Sbado de Aleluia, colonos e fazendeiros se reuniam
para a brincadeira, invadindo stios, fazendas e quintais e subtraindo os galinceos que fariam as
delcias do banquete do dia seguinte. Segundo o folclorista Cmara Cascudo, o povo achava que
a morte de Cristo eliminava momentaneamente todos os direitos de autoridade e propriedade, o
que justificava as invases. De qualquer forma, estas aconteciam apenas uma vez no ano e no
davam grandes prejuzos, alm de fazer reviver uma antiga tradio cultural que unia pessoas de
classes e interesses diversos, isto , os que possuam galinhas e os que no as tinham.
http://www.brasilcultura.com.br/conteudo.php?menu=115&id=268&sub=278
acesso
em
25/07/2008, s 11h.

Curioso observar que em sua origem o ato de roubar galinhas no era

considerado um crime, mas uma farra e como acontecia uma vez no no dava grandes
prejuzos. Pois bem, com o tempo as expresses roubar galinhas e ladro de galinhas
ganharam outra conotao.
importante salientar o fato de o texto ser publicado em vrios sites da internet
desde 2005, sendo a autoria do texto atribuda a Lus Fernando Verssimo. Ou melhor,
cabe a este grande parte do texto (at ... com esses antecedentes) tendo sido acrescido
com o pargrafo final, por Francisco Rauber e Jorge Baptista Ribeiro.
O contexto scio-histrico pode ser reconstrudo por meio das pistas do texto.
Em nvel nacional, pipocavam escndalos governamentais de corrupo, compra de
deputados, ministros, casos de oligoplio etc. Estava latente a idia de que os chamados
crimes de colarinho branco, isto , praticados por autoridades ou por pessoas com poder
aquisitivo alto no so punidos. A impunidade era/ marca do Brasil, pelas pistas
discursivas presentes no texto. Somente o chamado ladro de galinhas, ou seja, quem
no tem poder aquisitivo alto e que comete pequenos delitos sofre punio. Fica
explcita a noo de favorecimento, corrupo e impunidade por parte dos rgos

responsveis por proteger o cidado, o patrimnio, etc. Desde a polcia at os altos

escales do poder judicirio.
Recuperemos algumas partes do texto: os termos empregados pelo delegado ao
se referir ao ladro se alteram no decurso do texto medida que toma conhecimento das
demais atividades ilcitas praticadas por este. Aquele ressamantiza o vocbulo ladro de
acordo com as informaes que recebe e com o seu sistema deontolgico. Assim, utiliza
os termos vagabundo, sem-vergonha, safado, grande pilantra quando acredita ter em sua
frente um mero ladro de galinha. O que em sua acepo merece ser punido, humilhado
e talvez at espancado porque infringiu a lei.
Posteriormente, comea a trat-lo como doutor, senhor e Excelncia ao saber
que investe no trfico de drogas, na compra de deputados e ministros, no oligoplio, que
sonega imposto de renda e tem conta no exterior para depsitos ilegais. Estes dados
possibilitam ao enunciatrio, de acordo com seu conhecimento de mundo, perceber os
valores que permeiam os rgos governamentais e a prpria sociedade retratados no
simulacro criado pelo enunciador.
O criminoso comum, isto , com pouco dinheiro e que comete delito pequeno
(roubar galinhas, por exemplo) preso, tratado com desprezo e brutalidade, enquanto
que o criminoso especial, ou seja, pertencente elite e que comete crimes onerosos ao
patrimnio pblico e imagem do Estado (corrupo, prevaricao, sonegao de
impostos, por exemplo) respeitado pelas autoridades. O enunciador reitera este
posicionamento quando o delegado anuncia no poder prender o ladro por ser ru
primrio e ter esses antecedentes (delitos j citados) e tambm pela presso exercida
pela OAB, CNBB, ABI, etc, com o apoio da imprensa, d n em pingo dgua, inverte
tudo. Reitera tambm quando o ladro diz que continua a roubar galinhas, porque
somente agindo assim que se sente realmente um ladro, fazendo uma coisa proibida.
Ou seja, todos os demais atos no so considerados proibidos nem pelo ladro, nem
pelo delegado.
3. O fazer semitico...
Cabe ressaltar que Umberto Eco (1997, p.9) dita [...] todo texto uma mquina
preguiosa pedindo ao leitor que faa uma parte de seu trabalho traz a tona a concepo
dualstica de texto mostrando a sua construo interna, mquina, e sua relao com o
contexto scio-histrico que o envolve ( que o leitor faa uma parte de seu trabalho),
propondo a dinamizao do processo de compreenso das condies de produo de
sentido.
Ao proceder a anlise externa, isto , a reconstruo do texto de fora para dentro por
meio das relaes contextuais, o exame da intertextualidade, do dilogo entre os textos, a
mesma revelar concepes, valores, ideias, crenas, condies de existncia em fim, as
tramas da sociedade e da histria, sejam elas reais ou parte de o sistema deontolgico do
enunciador .
No texto acima, o fazer-saber informar acerca da impunidade no Brasil, tanto que
o fazer-crer consiste justamente no fato de convencer que s ladres de galinha so
presos, ao contrrio dos crimes de colarinho branco. J o fazer-fazer busca
transformar a conscincia do enunciatrio para que aja de forma justa e exija das
autoridades o fim da impunidade.
O S1 quis fazer-saber que era ladro. Assim pretende fazer crer o delegado que
merecia ser preso e, portanto, levar a fazer-fazer ser preso.
Podemos fazer as seguintes afirmaes:

No nvel da estrutura profunda ou fundamental, pode-se organizar todo o texto

em torno de uma oposio bsica: corrupo x honestidade (em que a primeira leva a
uma situao de impunidade e a segunda a uma de punio).
Deve-se salientar que este nvel busca revelar o mais abstrato da produo, do
funcionamento e da interpretao do texto. Para tanto organiza a coerncia do universo
conceptual, ou seja, identifica o que mais elementar.
H sempre a oposio semntica de dois semas articulados pelas categorias de
euforia e disforia e tambm pelas operaes de negao e assero.
Temos, preliminarmente, no texto em questo:
a) num primeiro momento, existe a afirmao da honestidade caracterizada pela
priso do ladro de galinhas;
b) num segundo momento, a negao da honestidade, caracterizada pelos vrios
delitos cometidos pelo ladro, sem ser preso;
c) num terceiro momento, a afirmao da corrupo, caracterizada pela deciso do
delegado em no autuar o ladro, haja vista este no ser apenas um ladro de
galinhas, mas uma autoridade no assunto.
Ao longo da narrativa h uma afirmao da corrupo (e consequente
impunidade), quando cada um dos sujeitos manifesta seu ponto de vista. O termo
/corrupo/ o elemento semntico que, no texto, considerado eufrico, enquanto
a /honestidade/ (e conseqente punio) vista como disfrica.
O quadrado semitico de Greimas
Assero
(corrupo)

Negao
(honestidade)

(no- corrupo)
No-assero

(no-honestidade)
no-negao

No quadrado semitico acima, visualizamos a estrutura elementar da

significao. Na linha horizontal, superior, a relao de contrariedade; e na
diagonal, a contradio.
Poderamos partir de outra oposio para chegar proposta acima.
Assero
(Poder)

(no- fragilidade)
No-assero

Negao
(fragilidade)

(no-corrupo)
no-negao

Em uma situao de poder e no-fragilidade, no simulacro ora representado,

temos a corrupo a qual leva a uma situao de impunidade. J em uma situao de
fragilidade e no-poder temos a honestidade que acarreta uma punio.

Interessante o fato de que ao analisar o que o texto diz, o quadrado

mostra tambm o que ele no diz de forma clara, mas que est implcito
em suas entrelinhas. E atravs da percepo do implcito e explcito que se
manifesta o todo de sentido do texto.
A narratividade, por sua vez, analisa como os sujeitos executam as operaes do
nvel fundamental, observando o encadeamento lgico das transformaes manifestadas
que geram sentido.
O segundo nvel do percurso gerativo entende que uma [...] narrativa mnima
ocorre quando se tem um estado inicial, uma transformao e um estado final
(FIORIN, 1997, p. 21), ligados por programas narrativos que se articulam em percursos
narrativos e compem o esquema narrativo.
Barbalho assim define
O programa narrativo PN uma unidade elementar construda de enunciados de estado e de
fazer. O primeiro estabelece uma relao de posse ou de privao entre um sujeito e um objeto, ou
seja, uma disjuno ou conjuno. O segundo enfatizado pela transformao de um estado para o
outro. Assim os enunciados de fazer regem os de estado que, transformados, geram narrativas
mnimas hierarquizadas no texto. (BARBALHO, 2006, p. 6)

No nvel da estrutura narrativa, pode-se, assim, construir a seguinte

organizao:
a) O delegado, de acordo com o previsto em lei, investiga e questiona o suspeito do
roubo de galinhas;
b) No decorrer da conversa, passa a tratar com respeito e cerimnia o acusado.
Logo, o delegado est em desacordo com o previsto na legislao;
c) O acusado, de acordo com sua conscincia, deseja ser preso. Mas, o delegado,
em desacordo com a lei, o libera pois acredita que um ladro com tal categoria
no merece ser preso.
Todo texto possui uma narratividade mnima, que uma transformao situada entre
dois estados sucessivos e diferentes. Logo, um programa narrativo se desenvolve por
meio da transformao de estados, o que sugere um estado que transformado num
outro por meio de uma ao.
H, no texto, dois programas narrativos bsicos: o do ladro e o do delegado.
O estado inicial apresenta uma euforia tanto para o ladro quanto para o
delegado, pois o primeiro queria ser preso a julgar pelas informaes do texto e o
delegado cumpria seu dever de polcia.
No incio da narrativa, o ladro manipula, atravs do roubo, o delegado para que
este tome uma atitude: prende-lo. O delegado, a princpio, tem o querer e o dever de
prender o suspeito.
O delegado competente para prender o suspeito: quer praticar tal ato; sabe
como e o porqu; pode (tem a autoridade necessria) e deve (pois se encontra no
exerccio da funo de polcia).
No decurso da narrativa, a fase da performance decorre dos fatos relatados pelo
ladro levando o sujeito do fazer, delegado, a executar a ao de no prender aquele.
Temos, pois, o
S2(ladro) Ov (priso/punidade)
S1(delegado) Ov (priso/punidade) S1 (delegado) Ov (priso/punidade)
Tanto o S1 quanto o S2 esto em conjuno com seu objeto de valor
(priso/punidade), mas devido s transformaes ocorridas na narrativa ambos entram
em disjuno.

O estado final apresenta uma euforia para o delegado pelo fato de no efetuar a
priso (o que seria uma disforia para este), e uma disforia para o ladro que queria ser
preso e no conseguiu seu intento.
O papel temtico (sistema deontolgico dever - obrigaes) do delegado era
prender o ladro, o que no se sucedeu. Logo, o delegado no cumpriu seu papel
temtico.
No entanto h de se fazer uma ressalva. Os valores morais e ticos vigentes no
simulacro da narrativa reflete um sistema deontolgico pautado pelo sistema social ali
representado: corrupto e impune.
Segundo Barros
A semntica do nvel narrativo ocupa-se dos valores inscritos nos objetos. Numa narrativa,
aparecem dois tipos de objetos: objetos modais e objetos de valor. Os primeiros so o querer, o
dever, o saber e o poder fazer, so aqueles elementos cuja aquisio necessria para realizar a
performance principal. Os segundos so os objetos com que se entra em conjuno ou disjuno
na performance principal. [...] O objeto modal aquele necessrio para obter outro objeto. O
objeto-valor aquele cuja obteno o fim ltimo de um sujeito. (BARROS, 2007, p. 36-37)

Para o S2 roubar galinhas objeto de valor modal, necessrio para ser preso.
Sentir o risco de roubar objeto de valor descritivo.
Percebe-se ser a narratividade o estudo da ao dos enunciados os quais revelam a
motivao e a ideologia mostrada pelo nvel profundo. Em tese, um nvel confirma as
proposies feitas no nvel anterior, a fim de mostrar a dinmica do texto.
O nvel discursivo do percurso gerativo de sentido analisa os traos
do ato de enunciao no texto enunciado. Ao se manifestar, o sujeito o
faz atravs de uma complexa rede de formas e arranjos que produzem
efeitos diversos.
No nvel da estrutura superficial ou discursiva, depreendem-se os seguintes
dados:
a) H um delegado que prende um sujeito acusado de roubar galinhas;
b) O suspeito inquirido pelo delegado e conta que roubar galinhas o faz se sentir
ladro, apesar de praticar outras atividades ilcitas (at mais graves);
c) O ladro quer ser preso, mas o delegado argumenta que aquele deve ser liberado.
Ao projetar a enunciao, o sujeito dirige-se a uma escolha, de pessoa, de tempo
e de espao. No enunciado que estamos analisando, esto projetados num primeiro
plano uma pessoa (ele/ narrador), um tempo (no agora = mandou) e um espao (l).
Operou-se, portanto, uma debreagem enunciva e estabeleceu-se uma objetividade e
certo afastamento do narrador, identificado pela terceira pessoa como narradorobservador.
Porm, o enunciador operou debreagem interna como diz Barros pode o
enunciador operar debreagens internas, ou seja, de segundo grau. Isso ocorre quando o
narrador d a palavra a uma das pessoas do enunciado ou da enunciao j instalada no
enunciado. (BARROS, 2007, p. 66-67)
O narrador d voz s duas pessoas do enunciado: Delegado e ladro. Realiza-se,
num segundo plano, debreagem enunciativa, instalando no enunciado um eu, um aqui e
um agora.
O enunciador ao fazer uso da debreagem enunciva e da enunciativa faz um jogo
de delegao de vozes: os dois momentos em que aparece a debreagem enunciva
actancial revelam um distanciamento da situao (pegaram; mandou etc.) relatada. Mas,
ao delegar vozes s pessoas do enunciado cria um efeito de sentido de verdade.

As debreagens internas so responsveis pela produo de simulacros de dilogos nos textos,

pois estabelecem interlocutores, ao dar voz a atores j inscritos no discurso. A debreagem de
segundo grau cria a unidade discursiva denominada discurso direto e cria um efeito de sentido de
verdade. Com efeito, o discurso direto proporciona ao enunciatrio a iluso de ouvir o outro, ou
seja, suas verdadeiras palavras. (BARROS, 2007, p. 67)

Dessa forma, com esse procedimento o enunciatrio levado a crer nas verdades
contidas no texto: a corrupo se alastra pelos rgos governamentais, ou no, e por
todas as instncias dos Poderes; a corrupo tem valor positivo na sociedade; ladro de
galinhas deve ser preso, etc.
E, assim, de acordo com as condies scio-histricas do Brasil possvel
considerar o texto como reflexo da realidade (em qualquer poca?) e tambm relacionalo com os textos (intertextos) mencionados anteriormente. Que pas este manchado
pela corrupo, pela desonestidade?
A escolha de determinados temas e figuras revelam a estratgia adotada pelo
enunciador para reiterar a construo social do sujeito.
A tematizao expressa elementos abstratos buscando explicar a realidade e representar o mundo
atravs de um investimento conceptual. Os temas organizam, categorizam e ordenam a realidade
significante de modo a permitir sua interpretao. Temas so, portanto, palavras ou expresses
que representam algo no existente no mundo natural, como a felicidade, a humanidade, por
exemplo. A figurativizao representa o concreto, uma vez que se manifesta atravs do mundo
natural como o sol, a lua, etc., entretanto, em alguns casos, as figuras se apresentam tambm
atravs dos mundos fictcios, criados pela imaginao humana, como um marciano, por exemplo.
(BARBALHO, 2006, p. 90)

Algumas das figuras presentes no texto: galinhas, flagrante, galinheiros,

delegacia, cadeia, comrcio, ovos, produtos, etc. e os verbos: pegaram, levaram, vai,
pegou etc.
Os temas so prioritariamente: a corrupo, a honestidade e a impunidade.
Tambm podemos citar como temas: o perigo, a excitao, o respeito, o orgulho.
De modo geral, o texto predominantemente figurativo, justamente pelo fato de
as figuras, assim como a debreagem enunciativa interna, criarem um efeito de realidade,
feitos para simular o mundo.
As figuras roubando galinhas, comer sem trabalhar, vou para a cadeia, por
exemplo, revestem o tema da honestidade. Investir no trfico de drogas, comprar
deputados, etc., por exemplo, revestem o tema da corrupo. As expresses de
tratamento do ladro empregadas pelo delegado tambm revelam este tema. No vai
ser preso, ru primrio e com esses antecedentes denotam o tema da impunidade,
afinal, os tais antecedentes eram suficientes para que o ladro fosse preso.
Assim, a construo social do sujeito feita a partir de um sistema deontolgico
de impunidade, de corrupo, de desonestidade.
Ao final, lembramos Barbalho
Em busca de efetivar o seu fazer persuasivo, o enunciador procura, atravs da utilizao de
estratgias previamente preparadas, dizer sem ter dito operando no campo da simulao ou da
dissimulao. Ao enunciatrio cabe perceber o segredo ou a mentira atravs do seu fazer
interpretativo e com isto desvelar a verdade, produzir um novo saber, descobrir os significados,
enfim perceber o que faz sentido atravs das marcas deixadas e das relaes entre texto e
contexto scio-histrico. (BARBALHO, 2006, p. 10)

Ao mergulhar no texto, objeto de estudo, estabelecemos relaes de veridico

com o posto e o Brasil nos seus mais de 500 anos. Como diria um autor annimo

qualquer semelhana, de fatos, de pessoas, de nomes, com a realidade mera

coincidncia.
4. Consideraes Finais
Nesse texto, os elementos que revestem o tema da corrupo e da honestidade
devem ser interpretados como imaginrios, mas isto no implica necessariamente que
no estejam a servio de fazer crer na verdade de um conjunto de valores ideolgicos
revestidos pelos sujeitos do enunciado, demais seres e aes que constituem a narrativa.
O fazem de modo diverso.
Partindo da premissa de que o conhecimento no um produto pronto e
acabado, a reflexo realizada nos mostrou que h um longo caminho a ser percorrido,
com novas inquietaes e dvidas.
preciso continuar, pois o resultado deste trabalho nos estimulou, mais ainda, a
sempre nos mantermos curiosos e crticos nesse caminhar. Nas palavras de Proust
Uma verdadeira viagem de descoberta no a de pesquisar novas terras, mas de ter
um novo olhar.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FIORIN, Jos Luiz. Elementos da anlise do discurso. 4 ed. So Paulo: tica, 1997.
__________; SAVIOLI, Francisco Plato. Para entender o texto: leitura e redao. So
Paulo: tica, 1990.
BARBALHO, Clia Regina Simonetti. Fazer semitico: subsdios para
exame do espao concreto. Enc. Bibli:R. Eletr.Bibliotecon. Ci. Inf.:
Florianpolis, 2 nmero esp., 2 semestre 2006. P. 79-96.
BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria Semitica do Texto. 4 ed. So Paulo: tica,
2007.
DISCINI, Norma. A comunicao nos textos. So Paulo: Contexto, 2005.
ECO, Umberto. Seis passeios no bosque da fico. 2. reimp. So Paulo:
Companhia das Letras, 1997.
http://tiagokoy.multiply.com/reviews/item/10?&item_id=10&view:replies=reverse,
acessado em 26/07/2007, s 20h.
http://terra.com.br

ANEXO
Que pas esse? Roubando galinhas
Ou
BRASIL EXPLICADO EM GALINHAS
Luis Fernando Verssimo
Francisco Rauber e Jorge Baptista Ribeiro
Pegaram o cara em flagrante roubando galinhas de um galinheiro e levaram para
a delegacia.

- Que vida mansa, hein, vagabundo? Roubando galinha para ter o que comer sem
precisar trabalhar. Vai para a cadeia!
- No era para mim no. Era para vender.
- Pior. Venda de artigo roubado. Concorrncia desleal com o comrcio
estabelecido. Sem-vergonha!
- Mas eu vendia mais caro.
- Mais caro?
- Espalhei o boato que as galinhas do galinheiro eram bichadas e as minhas no.
que as do galinheiro botavam ovos brancos enquanto as minhas botavam ovos
marrons.
- Mas eram as mesmas galinhas, safado!
- Os ovos das minhas eu pintava.
- Que grande pilantra... mas j havia um certo respeito no tom do delegado.
Ainda bem que voc foi preso. Se o dono do galinheiro te pega...
- J me pegou. Fiz um acerto com ele. Me comprometi a no espalhar mais
boatos sobre as galinhas dele e ele se comprometeu a aumentar os preos dos produtos
dele para ficarem iguais ao meus. Convidamos outros donos de galinheiro a entrar no
nosso esquema.
Formamos um oligoplio. Ou, no caso, um ovigoplio...
-E o que voc faz com o lucro do seu negcio?
- Especulo com dlar. Invisto alguma coisa no trfico de drogas. Comprei alguns
deputados. Dois ou trs ministros. Consegui exclusividade no suprimento de galinhas e
ovos para programas de alimentao do governo e superfaturo os preos.
O delegado mandou pedir um cafezinho para o preso e perguntou se a cadeira
estava confortvel, se ele no queria uma almofada.
Depois perguntou:
- Doutor, no me leve a mal, mas com tudo isso, o senhor no est milionrio?
- Trilionrio. Sem contar o que eu sonego de Imposto de Renda e o que tenho
depositado ilegalmente no exterior.
- E, com tudo isso, o senhor continua roubando galinhas?
- s vezes. Sabe como .
- No sei no Excelncia. Me explique.
- que, em todas essas atividades, eu sinto falta de uma coisa.
O risco entende? Daquela sensao de perigo, de estar fazendo uma coisa
proibida, da iminncia do castigo. S roubando galinhas eu me sinto realmente um
ladro, e isto excitante. Como agora. Fui preso. Finalmente. Vou para a cadeia. uma
experincia nova.
- O que isso, Excelncia? O senhor no vai ser preso no.
-Mas fui pego em flagrante pulando a cerca do galinheiro!
-Sim. Mas ru primrio, e com esses antecedentes, terei srias dificuldades para
enquadra-lo na forma da lei!!!
Ademais, livre-me Deus de flagrantes dessa natureza. Quem se mete numa
dessas, acaba entrando em fria. Sabe como ... tem a uma turma dos direitos humanos,
da CNBB, da OAB, da ABI, etc, que com apoio da imprensa, d n em pingo dgua,
inverte tudo... vo acabar convencendo todo mundo que tenho que indenizar voc. Isto
na melhor das hipteses. Meu medo maior acabar indo em cana, tal a onda que eles
fazem. Mas olha! V se alivia meu lado e vai roubar galinha em outra jurisdio.
Fonte: http://tiagokoy.multiply.com/reviews/item/10?&item_id=10&view:replies=reverse, acessado
em 26/07/2007, s 20h.

Que Pas Este

Legio Urbana
Composio: Renato Russo
Nas favelas, no senado
Sujeira pra todo lado
Ningum respeita a constituio
Mas todos acreditam no futuro da nao
Que pas esse?
Que pas esse?
Que pas esse?
No amazonas, no araguaia i, i,
Na baixada fluminense
Mato grosso, minas gerais e no
Nordeste tudo em paz
Na morte o meu descanso, mas o
Sangue anda solto
Manchando os papis e documentos fiis
Ao descanso do patro
Que pas esse?
Que pas esse?
Que pas esse?
Que pas esse?
Terceiro mundo, se for
Piada no exterior
Mas o Brasil vai ficar rico
Vamos faturar um milho
Quando vendermos todas as almas
Dos nossos ndios num leilo
Que pas esse?
Que pas esse?
Que pas esse?
Que pas este?
para Raymundo Faoro
"Puedo decir que nos han traicionado? No. Que
todos fueram buenos? Tampoco. Pero alli est
una buena voluntad, sin duda y sobretodo, el ser as."
Csar Vallejo

Fragmento 1
Uma coisa um pas
outra um ajuntamento.
Uma coisa um pas,
outra um regimento.
Uma coisa um pas,
outra o confinamento.

Mas j soube datas, guerras, esttuas

usei caderno "Avante"
- e desfilei de tnis para o ditador.
Vinha de um "bero esplndido" para um
"futuro radioso"
e ramos maiores em tudo
- discursando rios e pretenso.
Uma coisa um pas,
outra um fingimento.
Uma coisa um pas,
outra um monumento.
Uma coisa um pas,
outra o aviltamento.
Deveria derribar aflitos mapas sobre a praa
em busca de especiosa raiz? ou deveria
parar de ler jornais
e ler anais
como anal
animal
hiena pattica
na merda nacional?
Ou deveria, enfim, jejuar na Torre do Tombo
comendo o que as traas descomem
procurando
o Quinto Imprio, o primeiro portulano, a viciosa
viso do paraso?
...