PENSAR OS IMPACTOS SOCIOAMBIENTAIS: CONTRIBUIO DA TEORIA DAS

REPRESENTAES SOCIAIS PARA A EDUCAO AMBIENTAL

Sirlia de Vargas Soeiro Guimares UNESA

Introduo
No Brasil as grandes catstrofes naturais como inundaes e deslizamentos
provocados pelas chuvas de vero castigam muitas cidades brasileiras e causam prejuzos que
se repetem ano a ano. Em 2011, estas catstrofes levaram o Brasil, ao terceiro lugar no
ranking mundial de catstrofes letais, aps a morte de mais de 900 pessoas, s no incio do
mesmo ano, na Regio Serrana do Rio de Janeiro. Segundo Tania Maria Sausen, gegrafa e
coordenadora do programa Geodesastre Sul do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais
(Inpe), em entrevista Revista Planeta de maro de 2012, declara que no h cultura de
preveno no Brasil, mas s de previso, isto porque o Brasil dispe de capacidade
tecnolgica e de profissionais capacitados na previso do tempo, no entanto, as aes
preventivas no so devidamente efetivadas.
A partir da anlise de civilizaes antigas, Dorst (1981), nos revela como fenmenos
naturais potencializados pela interferncia do homem levou a runa de grandes imprios,
como, por exemplo, o Imprio Maia. Cujo cultivo em terras ngremes provocou vrias
situaes em cadeias: o desmatamento, a eroso, assoreando dos rios, diminuio de
nutrientes das lavouras, consequentemente inundaes das cidades mais baixas e
inviabilizao do transporte fluvial, o principal do imprio. Tal situao gerou desequilbrio
ecolgico e social fragilizando todo o imprio. Assim, o autor nos mostra a fora que
fenmenos naturais potencializados podem provocar. O que nos parece no ser to diferente
do que ocorreu na Regio Serrana do Rio de Janeiro.
Atualmente neste mesmo Estado da federao est em curso uma grande obra
rodoviria: o Arco Metropolitano do Rio de Janeiro (Arco), que atravessa a Baixada
Fluminense, para melhorar a circulao de mercadorias e pessoas. Aqui apresentamos a
anlise de entrevistas realizadas com moradores, professores e lderes comunitrios ou
ambientais da rea de impacto do Arco, expondo suas representaes sociais acerca desse
objeto, bem como algumas consideraes a respeito da Educao Ambiental suscitadas pelos
resultados.
O Arco Metropolitano do Rio de Janeiro (Arco)

O Arco uma obra governamental idealizada na dcada de 70, iniciada em 2009

com previso de trmino para o final de 2013. Est sendo realizado com recursos do
Programa de Acelerao do Crescimento (PAC) na regio da Baixada Fluminense, no Estado
do Rio de Janeiro. A rodovia com cerca de 145 km de extenso passa por oito municpios. No
entanto, 72 km esto sendo efetivamente construdos em cinco municpios (Duque de Caxias,
Nova Iguau, Japeri, Seropdica e Itagua), pois os demais 73 km so ampliaes de rodovias
existentes. Projetada para contornar a rea urbana da Regio Metropolitana do Rio de Janeiro,
interliga rodovias federais (BR-040, BR-116, BR-465 e BR-101) atualmente sobrecarregadas
com o trfego urbano, na busca de viabilizar a ligao do Plo Petroqumico de Itabora ao
Porto de Itagua, desafogando o trnsito na Regio Metropolitana e consequentemente
colaborando para o desenvolvimento econmico (EIA, 2007).
A obra do Arco est presente tanto na vida dos moradores como na vida dos lderes e
professores que atuam nas reas de influencia diretas (AID1), , portanto, um objeto social
para os indivduos e grupos sociais diretamente atingidos. Segundo Deschamps e Moliner
(2009: 125) os objetos sociais estruturam a interao social e a mediatizam. Assim, o Arco
um objeto social que envolve disputas entre polticas (de governo e ambientalistas, por
exemplo), e de territrios sociais, produzindo representaes sociais de impacto ambiental,
que nos permite compar-las e, eventualmente, obter elementos para orientar as atividades em
Educao Ambiental. A pesquisa aqui relatada buscou apreender as representaes sociais do
Arco constitudas pela populao de seu entorno.
A teoria das representaes sociais
A representao social um fenmeno que se caracteriza por ser um conjunto de
argumentos estruturados em torno de um ncleo ou modelo organizador, que tem por base os
valores dos grupos sociais. Algo que o grupo social considera relevante para si e que tende a
desorganizar suas crenas, atitudes e valores, requer sua assimilao para evitar a destruio
dos laos interpessoais que mantm o grupo. O resultado desse processo de assimilao da
novidade pode ser uma representao social daquele objeto desorganizador das crenas,
valores e atitudes. As representaes sociais so institudas por meio de conversaes entre os
membros de um grupo, sempre procurando manter a sua unidade, e elas constituem a base das
comunicaes em geral, aproximando ou afastando as pessoas, criando ou no afinidades
(DUVEEN, 2000; MOSCOVICI E MARKOV, 2000).
1

rea ao longo de 1 km para cada lado marginal do traado da rodovia que est sendo construda.

Para Moscovici (1978), a representao social possui em sua estrutura duas faces
indissociveis: a figurativa e a simblica. Em que, cada figura corresponde um significado e
cada significado uma figura. Os processos de representao tm por funo destacar uma
figura e atribuir-lhe um sentido, integrando ao nosso mundo. Moscovici introduz assim, os
dois processos que do origem as representaes sociais: a objetivao e a ancoragem. De
acordo com Andrade e Sousa (2008, p. 41), a objetivao busca tornar algo abstrato em algo
mais concreto. Para isso busca relacionar o que est no plano mental ao que est no plano
fsico. J a ancoragem trata de estabelecer relao entre as ideias estranhas, categorias e ideias
habituais a um contexto familiar.
Segundo Alves-Mazzotti (1994, p. 4), a anlise destes processos permite
compreender como o funcionamento do sistema cognitivo interfere no social e como o social
interfere na elaborao cognitiva. Ambas relacionam e articulam as trs funes bsicas da
representao: a funo cognitiva de integrao da novidade, a funo de interpretao da
realidade e a funo de orientao das condutas nas relaes sociais (ver, dentre outros,
JOVCHELOVICH, 1996; MOSCOVICI, 1988; OLIVEIRA e AMARAL, 2007; ARRUDA,
2009).
Como as representaes sociais sustentam-se no que os grupos consideram desejvel
ou prefervel, fazer e/ou ter, ento tudo o que interfira na manuteno de seus preferveis os
afetam e podem produzir uma reorganizao de suas crenas para adaptar a novidade em
seus quadros cognitivos e afetivos. As representaes sociais no so socialmente neutras, no
se sustentam em inferncias perfeitamente constitudas, como as da cincia Lgica, as quais
so modificadas pelos atores sociais a servio do que consideram desejveis, os seus valores.
O que nos leva, agora, a algumas observaes acerca da Educao Ambiental e do
ambientalismo.
Educao Ambiental e ambientalismo
Carvalho e Farias (2011), realizaram um balano da produo cientfica em Educao
Ambiental apresentados nos principais eventos cientficos de 2001 a 2009, concluem que a
Educao Ambiental apesar de reconhecida como rea da educao e de um aumento
considervel na produo cientfica, encontra-se em processo de legitimao cientfica e
pedaggica no campo educacional.

Garcia-Mira (2000) sustenta que a Educao Ambiental prope-se sensibilizar as pessoas

acerca de problemas ambientais, assim como desenvolver conhecimentos e competncias
para aes que visam a sustentabilidade, o que supe mudanas nas atitudes e condutas das
pessoas. Neste contexto, CERI (1995) afirma que os valores no podem ser transmitidos, mas
construdos, por isso afirmar a sensibilidade e a conscincia ambiental a serem conquistadas
apenas pelo conhecimento, ingnuo, simplista e arricado.
Considerando a Educao Ambiental como propagadora do ambientalismo, podemos
traar um paralelo entre os trabalhos desenvolvidos a partir da implantao da obra do Arco e
o quadro tipolgico do ambientalismo proposto por Viola (1992). Para esse autor o
ambientalismo caracteriza-se por trs enfoques: o Grupo de Interesse, o Novo Movimento
Social e o Movimento Histrico. A primeira abordagem entende o ambientalismo como um
movimento social em que num contexto pragmtico promove a preservao e conservao
ambiental em relao aos abusos dos seres humanos, no possui carter crtico, apenas se
dirige as pessoas e instituies consideradas poluidoras e destruidoras na sociedade. No Novo
Movimento Social, o ambientalismo, ganha um enfoque de movimento social de certo teor
crtico, que identifica o capitalismo como fator determinante para os problemas ambientais, e
evidentemente causa perturbao ao atual sistema poltico. Enquanto no Movimento
Histrico, o ambientalismo entendido como o que apresenta o teor crtico que ultrapassa os
questionamentos econmicos, em que a civilizao movida de valores culturais antiecolgicos
se mantm direcionada a insustentabilidade.
Neste sentido, para ter mudana no cenrio atual, faz necessrio rever as ideologias
hegemnicas apresentadas, na qual se torna uma forte ameaa ao sistema poltico vigente.
neste mbito que a pesquisa de representaes sociais fornece elementos para informar e
condicionar as prticas educativas em geral e ambientais, em particular.
Procedimentos de coleta e anlise
A partir da abordagem terica das representaes sociais e do ambientalismo, na busca
de identificar e compreender a representao social dos impactos socioambientais do Arco,
em 2010, foi feita a coleta de alguns documentos (Relatrio de Impacto Ambiental, Plano
Bsico Ambiental, Estudo de Impacto Ambiental e o vdeo de apresentao) oficiais sobre o
Arco na Secretaria Estadual de Obras, que serviram de subsdios para a pesquisa, alm de
constiturem importantes fontes de formao das representaes sociais.

No final de 2011, ainda em meio a processos de desapropriao de imveis,

construo da rodovia e perodo dos ltimos encontros do programa de EA do Arco, foi
realizado a gravao em udio e vdeo de alguns encontros do programa, assim como, das
entrevistas semi-estruturada com 60 pessoas, entre elas moradores desapropriados ou no,
professores e lideranas que moram ou atuam nas reas de influncia direta da obra. Os
encontros do programa de EA do Arco ocorreram em escolas, igrejas ou em espaos das
Secretarias de Educao dentro de cada municpio e direcionado ao professor, exceto em
Japeri e Nova Iguau que contou com a participao de alguns lderes comunitrios ou
ambientais.
Segundo Mazzotti (1998), as metforas caracterizam-se por serem modelos organizadores
do discurso, dos processos cognitivos e afetivos que assimilam o novo. A identificao de
metforas que condensam e coordenam representaes sociais permitie apreender os
contedos silenciados nas representaes sociais, ao evidenciar os antagonismos entre o que
se diz e o que se pensa. Assim, os sujeitos da pesquisa foram encorajados a responder a
pergunta indutora de metfora: Se o Arco Metropolitano fosse um animal, que animal seria?
E por qu? As informaes colhidas foram analisadas segundo a tcnica de anlise retrica.
Na qual, as metforas so tomadas como suporte metodolgico da pesquisa.
Foi adotada para anlise do discurso a proposta de PERELMAN (2002), que busca a
funo interpretativa por meio das tcnicas usuais nas atividades retricas. As representaes
sociais foram comparadas para verificar os valores que as sustentavam, e como estas orientam
as prticas de Educao Ambiental. Em que as categorias, indutor de desenvolvimento e
agressor de relaes tornaram-se eixo analtico.

A desterritorializao

Dentre as estratgias de implantao da rodovia est o processo de desterritorializao

forada da populao tradicional que est na faixa do traado do Arco, gerando transtornos e
conflitos. Podemos definir a desterritorializao como um processo de quebra dos vnculos e
uma perda de territrio. Dentre os conflitos esto os oriundos da disputa pelo territrio, que
podemos analisar no caso do Arco sob trs viesses:
a) a invaso das reas privadas sob o argumento de prevalncia do pblico sobre o
privado, em virtude de um bem maior. Como se o Arco fosse o remdio para a cura de
uma doena. Neste caso, o Arco visto como indutor do desenvolvimento necessrio. O

trabalho de SOUSA (2011) traz a discusso sobre o processo de desterritorializao na ao

do governo de proteo ambiental integral com a criao do Parque Nacional da Serra da
Capivara, no Piau. Souza conclui que a autonomia do pblico e privado se fundem, assim o
que pblico tambm privado, o privado interesse de todos. Logo, violar um para manter
o outro violar tambm o que se pretende proteger.
b) rompimento dos relacionamentos interpessoais com a fragmentao de bairros e
localidades, gerando problemas na sade dos moradores mais antigos e at morte. A morte de
moradores antigos da AID associado ao inicio das obras foi apresentado por entrevistados em
todos os cinco municpios, apesar de no terem sido indagados sobre o assunto, o que torna
fato para uma pesquisa quantitativa futura.
c) A ciso do patrimnio material e imaterial, ao deslocar famlias tradicionais antigas
de suas casas e da localidade, assim como, do material dos mais de cinquenta stios
arqueolgicos. Desconsiderando as demandas culturais locais de sua populao.
No processo de desterritorializao sempre est implcito o de reterritorializao, visto
que o homem, como ser social, necessita adaptar-se s circunstncias e buscar um novo
territrio. Porm, como o Arco est em construo, no fixamos no processo de
desterritorializao, sendo necessria anlise posterior do complexo processo de
reterritorializao dessas populaes. O relevante, aqui, que a desterritorializao foi e
desenvolvida sobre as ccomunidades das periferias urbanas e rurais, com indivduos em
situao de vulnerabilidade e com pouca ou nenhuma capacidade de resistncia frente ao
poder do Estado. Portanto, essa situao mobiliza os afetos territoriais, das relaes interpessoais, os sentimentos de impotncia, dentre outros, os quais puderam ser acedidos pela
pesquisa aqui relatada. Assim preciso expor o papel da afetividade no processo de
constituio de representaes sociais, o que faremos a seguir.

A afetividade no processo de representao social

Campos (2005, p. 96) considera que o estudo da cidadania-prtica, em seu nvel de
explicao psicossociolgico, deve estar centrado no estudo do cidado-pensador e no no
nvel do cidado-pensado (pelas instituies ou pelos cientistas). Pensar o cidadopensador como um sujeito do conhecimento, sujeito coletivo e social, protagonista de
representao social, implica compreender a dinmica psicossociolgica envolvida no trato da
interveno de uma grande construo rodoviria no territrio desses cidados. Jovchelovitch
(2004, p. 23) considera que a representao uma construo ontolgica, epistemolgica,

psicolgica, social, cultural e histrica, em que todas essas dimenses so simultneas.

Campos e Rouquette (2003) mostraram que a dimenso afetiva mais do que um pano de
fundo ou meno passageira, uma vez que opera na estruturao do ncleo central das
representaes, em que o afeto e a cognio caminham juntas na relao sujeito-objeto. O que
observamos na fala de uma moradora de Nova Iguau da rea rural que no foi desapropriada
e que ficou isolada:

Meus parentes foram desapropriados [refere-se a sua famlia que

morava no mesmo terreno que ela]. Minha av de oitenta anos morreu
por causa de desgosto, minha av de setenta anos tambm morreu, tudo
por causa dessa estrada [chora e fica em silncio]. Ah! se essa estrada
no passasse [...] fiquei eu e meus trs filhos [...] moro a 28 anos, sou
nascida e criada ali. (J, 27 anos, Moradora de Nova Iguau)
Trata-se do territrio das pessoas. O homem necessita de seu territrio de forma material
ou simblica, no qual cria seus vnculos, seja na prpria casa, com o quintal, no local onde faz
compras, no caminho habitual. Haesbaert (2002) sustenta que o territrio, tal como Hall
(1977), um espao dotado de identidade constituda pelas pessoas, um fato ou dimenso
cultural. Pensar o territrio pens-lo poltica e culturalmente, uma vez que uma produo
simblica indissocivel das relaes de poder. Essa dimenso cultural deveria ser considerada
no planejamento de intervenes territoriais, o que Hall (1977, p. 17) salienta ao dizer ser:
[...] preciso que arquitetos, planejadores urbanos e construtores
convenam-se de que, para evitar a catstrofe, devem comear a ver o
homem como um interlocutor de seu ambiente, um ambiente que estes
mesmos planejadores, arquitetos e construtores esto agora criando,
com pouca referncia as necessidades proxmicas2 do homem.
Esta dimenso oculta pode ser explicitada por meio de pesquisas acerca de representaes
sociais? Parece-nos que sim, e no caso do Arco, que se trata de uma situao-limite
(EWALD, 2005, p. 224), h um desconforto da populao das reas do entorno da obra.
A representao social dos impactos do Arco
O programa de Educao Ambiental do Arco, desenvolvido em 2010 e 2011, toma o
enfoque de grupo de interesse (ver, a respeito disso VIOLA, 1992). Previsto no Plano Bsico
Ambiental para ser desenvolvido apenas com os professores do entorno da obra, tendo por
foco a biodiversidade, num contexto de preservao e conservao da natureza, alm de
2

Termo criado pelo autor para se referir a observaes e teorias inter-relacionadas, relativas ao uso
que o homem faz do espao como elaborao especializada da cultura.

valorizao dos vestgios arqueolgicos, distancia-se das demandas da populao,

transferindo estas para um servio de ouvidoria. Neste programa os professores foram
recrutados como agentes multiplicadores de uma Educao ambiental pragmtica voltada para
uma atividade-fim, visando identificar e minimizar os problemas ambientais gerados com a
construo da rodovia. Afastada da concepo pedaggica de compreenso e transformao
da realidade local em que estes esto inseridos. Mergulhada em um discurso poltico
hegemnico da ideologia econmica que justifica a necessidade imperativa do Arco.
Ao levantar as autorias do EIA do Arco, constata-se que um grupo taxonmico
urbano, em que 78% deles residem na regio metropolitana da Cidade do Rio de Janeiro. Seus
discursos sustentam a necessidade do Arco, apresentando uma representao de regio
geopoltica produzida a partir de uma perspectiva urbana, evidenciada pela metfora vazio
demogrfico utilizada para caracterizar a zona rural da Regio. Observa-se a presena desta
metfora nos mapas que difundem o traado no estudo. Assim como, em trechos do captulo
segundo no mesmo estudo (EIA, 2007: 8), em que se l:
[...] a RJ-109 procura se compatibilizar com os zoneamentos
municipais, desenvolvendo-se sem conflitar com as reas densamente
habitadas, apresentando, ainda, a vantagem de se localizar em reas de
ocupao rarefeita, portanto com menos impactos e com custos de
desapropriaes menos onerosas.

Aqui a perspectiva urbana da autoria desconsidera o no urbano como justificativa para o

projeto do Arco, pois a maior parte da rea apresenta baixa densidade demogrfica, ou
ocupao

rarefeita,

portanto produzindo

menos impactos,

donde custos de

desapropriaes menos onerosas.

Os moradores e lderes que se localizam no mbito do Arco no percebem melhorias,
mas transtornos e destruio, evidenciando as cargas afetivas de uma representao de
injustia social. Na qual as autoridades que lidam com o ambiente no veem as pessoas das
reas de impacto direto, e valorizam a fauna, a flora e os vestgios arqueolgicos. Como
mostram as seguintes falas:
As pererecas tm mais valor que os moradores [fala sorrindo, para fica
pensativa e refora] , muito mais valor. [leva uma das mos no rosto e
fica pensativa]. (F., 64 anos, moradora desapropriada de Nova Iguau)

O que eu fiquei chateada, que, as rvores so importantes, mas tinha um

senhor que recebeu vinte e cinco mil por um bambuzal [...] eu que tinha uma
moradia com duas crianas recebi cinco mil e novecentos reais. (S., 28 anos,
moradora desapropriada de Nova Iguau)

A falta de visibilidade do homem desconsidera-o como integrante do ambiente, ele

no existe. O que evidente nos argumentos das pessoas atingidas pela obra, que sustentam a
falta de valor dos moradores que no so ouvidos. Por isso, reiteradamente assinalam que o
Arco uma violncia, uma injustia, que os tcnicos no reconhecem as propostas
alternativas. Como podemos notar nas metforas apresentadas:
Da onde ele veio ele se impe independente da consulta ou da vontade da
populao [...] foi desapropriando valores, [...] ningum aceita, mas [...] vem
feroz como um leo [...] as pessoas sentem que o poder dele como se fosse
de um rei [...] no d importncia para nada na sociedade. (L, 49 anos, lder
comunitrio de Itagua)
Eu acho uma covardia, somos formigas brigando contra um elefante. (F, 41
anos, lder comunitrio de Nova Iguau)

Para os moradores e por boa parte dos lderes comunitrios as metforas apresentadas
demonstram sentimentos ainda mais fortes, de impotncia, frente violncia do objeto. Em
que a fauna e a flora so percebidas e evidenciadas pelos tcnicos e ambientalistas,
diferentemente da populao em seu traado.
O grupo institucional de professores da rea limtrofe ao Arco consideram que ele
pode ser como um boi, com sua fora para derrubar o que est pelo caminho e proporcionar
o desejvel: agilidade do transporte. Esse grupo passa boa parte de seu tempo no trnsito entre
uma escola e outra, bem como para suas residncias. Esses professores, ao assistirem o vdeo
oficial de apresentao do Arco, aderem ao seu discurso, afirmando a agilidade no transporte,
no entanto no acreditam em outras melhorias para a populao. Ao que parece, a
representao social desse grupo, que constitui parte da populao esquecida, que est
pagando o preo por uma melhoria incerta. Essa incerteza parece ser a respeito de outras
melhorias, alm da agilidade presumida no fluxo de veculos. Como afirma Arruda (2009:
86), confiar, acreditar, preciso, para agir e interagir, o que no parece ocorrer com os
professores entrevistados. De fato, nas entrevistas h duas linhas de consideraes acerca do
Arco: (a) a que tem esperana nas melhorias; (b) a descrente. O que pode ser verificado por
estas duas transcries:

A nossa esperana, que ele [o Arco], seja como um boi. O boi um

animal que a nica coisa que no aproveitamos dele o mugido, o
resto, tudo voc vai aproveitar. (E., 46 anos, professor em Itagua)
Sou descrente nessa melhoria, porque o pessoal da Baixada totalmente
esquecido ... vem pessoal do nordeste para trabalhar aqui, mas o pessoal
de Caxias mesmo, no tem oportunidade, tem que acordar 5 horas da
manh para ir trabalhar no Rio [centro], sendo que tem uma empresa ao
lado de sua casa. O negcio pagar pra v. (I., 30 anos, professor em
Duque de Caxias)
Como grupo institucional, os professores no parecem apresentar uma representao
social do Arco, mas opinies, ainda que essas tenham eficcia para organizar seus discursos,
esses no so definitivos e estruturados.
Assim a pesquisa permitiu identificar trs conjuntos de metforas que coordenam e
condensam significados acerca dos impactos do Arco, produzidas pelos tcnicos que
elaboraram o Estudo de Impacto Ambiental (EIA), pelos professores da rea de influncia
direta da obra, e por moradores, lideranas comunitrias e ambientais da mesma rea. Onde
podemos sustentar que, as metforas utilizadas nos documentos e pelos entrevistados mostram
que o Arco um objeto social representado tanto como indutor de desenvolvimento
sustentvel, pelos tcnicos; ambguo, pelos professores; e destruidor de relaes sociais
humanas, por moradores e lideranas, os quais so impotentes perante a fora dos agentes que
o constri.

Concluindo
Ao considerar que os habitantes de uma rea no existem, o vazio demogrfico,
explicita os sentimentos dos tcnicos para com aquelas populaes. Os tcnicos no
simpatizam com aquelas populaes. Simpatia significa, em grego, o mesmo pathos, o mesmo
sentimento, o reconhecimento do outro como membro do grupo. Os tcnicos, bem como os
professores que trabalharam no Arco parecem no simpatizarem com as populaes das
reas urbanas ou rurais, a ponto de as desconsiderarem em seu plano de aes. Estes ltimos
simpatizam-se com a biodiversidade, bem como pelos achados arqueolgicos, mas no
como moradores desterritorializados.
Ao analisar a situao de impotncia dos moradores e dos lderes comunitrios e
ambientais, a incapacidade para mudar uma deciso poltica de governo, como o caso do
Arco, de grande relevncia. A impotncia nos revela duas constataes: a) os indivduos so

incapazes de mobilizar um grande grupo de presso para mudar o que lhes parece ruim e
danoso; b) os grupos de moradores (impotentes) no mantm relaes estreitas com os
demais, parece que estavam isolados antes do Arco e que permanecem assim. Chegamos
concluso que a explicao de a se d pelo b. Por serem e se manterem isolados so incapazes
de mobilizar outras pessoas a favor de suas reivindicaes.
No entanto, em relao aos lderes comunitrios e ambientalistas locais, apesar de
possurem caractersticas distintas de acordo com o contexto social de suas regies, de um
modo geral, s tratam das questes sociais quando provocados, no comeam por elas, mas
pelas questes de preservao da natureza ou algo semelhante. Ao se depararem com as
situaes dos moradores no tem um discurso elaborado, apenas refletem o que consideram
ser justo se apegando muita das vezes expresso desenvolvimento sustentvel como um
slogan impactante, sem que isso se traduza em polticas explicitas e claras para as diversas
populaes. Por isso, no conseguem coopt-las para um desenvolvimento real para estas
populaes.
Os professores, moradores e lderes mantm em comum que: o Arco Metropolitano e
seus impactos so uma AGRESSO, um MAL. Necessrio para uns e desnecessrio para
outros. Que determinado pelo contexto social, poltico, econmico e cultural em que os
sujeitos se encontram.
No campo de representao o Arco simboliza o desejvel desenvolvimento. Na qual
podemos sustentar que as metforas utilizadas podem ser resumidas em um MAL
(des)necessrio, que parece ser o significado mais relevante para os impactos do Arco.
Assim consideramos que a elaborao de qualquer proposta educacional ambiental ou no,
deve partir do que comum ao grupo, do que est prximo. O envolvimento dos alunos,
professores junto a comunidade fundamental para o processo de qualquer trabalho
educativo. Sem compreender o que une o grupo fica difcil envolver algum. Onde o ser
humano seja visto como parte do ambiente, como ser poltico e social. Em que no h como
se manter neutro diante do mundo, pois acreditamos que a omisso estar sempre a servio de
um posicionamento, seja ele qual for.
Neste sentido, para iniciar um trabalho de educao ambiental se faz necessrio
conhecer no somente as representaes sociais do ambiente, e dos problemas ambientais 3,
mas adotar uma metodologia voltada resoluo de problemas concretos, contribuindo na
3

Termo utilizado por Mazzotti (1993) aqui referente aos impactos socioambientais.

construo de conhecimentos e na mudana de comportamentos. Na qual o foco no a

resoluo de problemas, mas entender os problemas e as complexidades das causas. Buscando
se distanciar da EA como uma ideologia globalizadora impregnada de slogans.
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