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tica Ministerial

Introduo
Autor(a): PROF. JOSIAS DOS SANTOS BATISTA JUNIOR
Mestre em Teologia, com rea de Concentrao em Teologia Sistemtica, pela FTBSP (Faculdade Teolgica Batista de So
Paulo) e Bacharel em Teologia pela FAESP (Faculdade Evanglica de So Paulo). E-mail: juniorbat@gmail.com

OBS.: Escrita em forma de tpicos porque est preparada para aula expositiva.
Muitos pensam que o ministrio eclesial, so apenas ttulos outorgados a pessoas, por seus
mritos, conquistas e capacidades prprias.
Esquecem-se que a VOCAO o requisito fundamental para o bom ministro de Deus!
Hoje, percebe-se uma crise funcional em algumas igrejas, ou seja, pessoas fazendo o que
certo, nos lugares errados, no cargo errado e da forma errada.
Fazemos este estudo, no para confrontar os nossos obreiros, pois temos grande estima por
todos, e cremos em suas chamadas.
Na realidade, o que se quer com este trabalho, conscientizarmo-nos do que Deus quer de cada
um de ns, quando somos chamados ao ministrio.
O nosso grande desejo, que possamos fazer a obra de Deus com sucesso.
E, quando diz-se sucesso aqui, usa-se este termo num sentido inteiramente sacro!
Ou seja, para ns, servos do Altssimo, sucesso estar no lugar correto, no momento exato, na
funo certa, fazendo aquilo que Deus quer e como Ele deseja.
I. MINISTRIO LOCAL
O que se quer designar com Ministrio Local?
Ministrio local so as atividades exercidas por intermdio de cargos e funes, outorgadas
pessoas, que fazem uso de suas habilidades vocacionais para o bom servio local da igreja.
Ou seja, o cargo ocupacional que beneficia os membros.
Segundo o dicionrio, ministrio mister; cargo; profisso; poder executivo ou o governo.
Por conseguinte, ministro aquele a quem se incumbe um cargo ou funo.
Ento, definindo, ministrio local a funo ocupada por pessoas vocacionadas para tal, e a boa
administrao desta.
1. tica
tica a parte da filosofia que estuda os deveres do homem para com Deus e a sociedade. Esta
caracterstica, ressalta a importncia do bom relacionamento entre os ministros e os membros que
esto sob o seu ministrio. Quando falamos em tica, falamos da boa educao dos lderes. A
tica tem tudo a ver com a sabedoria, pois a tica a exteriorizao da sabedoria. O lder que no
age com educao e respeito para com os seus subordinados, no pode dizer que possui
sabedoria divina! O ministro deve saber que: a) Autoridade no se impe, se conquista; b) A
autoridade no est sobre a pessoa, mas sobre a sua ocupao; c) No somos donos da vida de
ningum, mas sim, conselheiros; d) No se faz algum submisso por intermdio do medo pela
posio do lder ou por juzos divinos; e) A ocupao no para o benefcio pessoal, no para o

ocupante, mas para o benefcio da igreja. O bom obreiro sabe que no se cumprem ordens
absurdas!
preciso exigir de cada um, o que cada um pode dar. Pois a autoridade repousa sobre a razo.
Assim, como nos dito nos cursos de direito: Requisita quem pode e requer quem pede. Deus
tudo pode, ento, Ele requisita; ns, como ministros SOB o Poder de Deus, apenas requeremos
SOB a requisio dEle. As pessoas no comearo a fazer algo apenas porque eu quero, mas
porque foram conscientizadas de que a vontade de Deus, e que o melhor para elas mesmas.
Assim, todos estaro espontaneamente fazendo o que voc pede, sem o famoso autoritarismo.
Tudo isto depende do grau de influncia que voc exerce sobre as pessoas. O bom obreiro
influencia sem forar. E, se quiser ser um influenciador em potencial, deve mostrar-se necessrio
vida das pessoas que lideram. A palavra grega diakonos muitas vezes traduzida por ministro
ou servo. Na verdade, este termo grego significa mais do que isto, pois a lngua grega faz uso de
trs palavras distintas para referir-se ao testemunho de algum!
MARTIRA = Testemunhar com a prpria vida; KOINONA = Testemunhar atravs da comunho;
DIAKONA = Testemunhar atravs do servio.
O obreiro deve fazer uso das trs formas de testemunho para ser tico.
Assim sendo, todas as exigncias diaconais contidas na Bblia, direciona-se a todos os obreiros da
Casa de Deus!
A Bblia pede para que o obreiro seja cheio do Esprito Santo (At. 6:3).
Mas, aqui surge-nos uma grande pergunta: o que ser cheio do Esprito Santo?
o simples fato de falar em lnguas?
pular, profetizar, fazer barulho?
No! Nunca foi segundo a Bblia!
Vejamos que, aps o derramamento de poder, em Atos 2:42, as pessoas cheias do Esprito Santo,
tinham caractersticas especiais, que so:
Perseveravam na doutrina obedeciam autoridade devidamente constituda;
Na comunho amor fraterno;
No partir do po reuniam-se regularmente nos cultos;
Na orao dependiam exclusivamente de Deus.
A pessoa cheia do Esprito Santo, mostra frutos disto pela sua conduta, e no pelo seu barulho.
Nunca pense que o bom obreiro o mais grito ou o mais pulo!
No pelos dons alcanados que se mede a capacidade ministerial de uma pessoa, mas pelo fruto
do Esprito sendo desenvolvido em sua vida (Gl. 5:16).
No Dado a Muito Vinho (I Tm. 3:8).
Creio at ser sem necessidade demorarmo-nos neste ponto, pois s um insensato poderia achar
que bebida alcolica tem alguma coisa de bom para o Templo do Esprito Santo nosso corpo.
Diz a medicina que nosso corpo precisa de doses dirias de vitaminas que o lcool contm, porm,
no se faz necessrio tomarmos bebidas alcolicas para isto, s balancearmos nossa
alimentao, pois em algumas delas, j vem o que necessitamos para nossa sade.
Irmos, no useis coisas vs para dar ocasio ao pecado! As culturas so variadas, ento, como
brasileiro, devo seguir a cultura evanglica brasileira!
Aqui fala para no sermos dados a MUITO vinho, referindo-se a que podiam beber um pouco. Mas,
o vinho ao qual a Bblia se refere, o suco da uva natural, no fermentado.
O vinho para os hebreus como o caf para ns.
Nunca deve querer alcanar outros cargos por preos impostos ou lisonjas.
Devem Ter Esposas Exemplares (I Tm. 3:11).
No adianta o obreiro ser uma beno e a mulher uma perdio.
A esposa do obreiro no deve ser maldizente, murmurenta, faladora da vida alheia, apressada em
ir embora, etc.
Devem ser fiis em tudo, passando confiana ao marido.
Marido de Uma S Mulher.

Na poca, haviam os que eram favorveis poligamia, por causa da influncia grega, e por isto,
Paulo exorta-os a que tenham UMA S ESPOSA.
A esposa a adjutora, a assistidora, a AJUDADORA, o brao direito do marido.
Quantos obreiros que acabam, s vezes sem perceberem, aderindo poligamia colocando outras
mulheres, que no so a sua, como secretrias pessoais de seu ministrio, dando a honra da sua
esposa a outra mulher!?
E o pior, que isto falta de vigilncia sexual, pois assim, estaremos procurando casca de
banana para escorregarmos.
Temos tambm aqui, implicitamente, a exigncia da ateno esposa!
Ou seja, h uma s esposa para o obreiro, que a com quem ele se casou literalmente.
A sua esposa no a igreja, o ministrio, etc., mas a mulher a quem Deus colocou ao seu lado.
Existe uma frase que diz: atrs de um grande homem, tem sempre uma grande mulher.
Mas, percebemos pela Bblia e pela prtica, que no atrs do grande homem que tem uma
grande mulher, mas sim, AO LADO.
Ser mais do que ter.
Nunca diga: quando eu for, farei isto ou aquilo, pois isto s demonstra a sua dependncia a uma
carteirinha.
A carteirinha vem por reconhecimento de servios prestados, ou seja, a carteirinha no
CONHECIMENTO, mas, RECONHECIMENTO.
2. Responsabilidades ticas do Obreiro Para Com a Comunidade Local
O obreiro (principalmente o dicono), deve cuidar da ordem no culto.
No digo ser simplesmente porteiro, mas sim, que cuide de todos os pontos possveis da igreja
isto conta a portaria, mas no significa que seja porteiro.
O obreiro mantm estes vrios pontos em ordem, para que o culto tenha um andamento perfeito.
O obreiro que est na nave da igreja o que se preocupa com o barulho diferente no corredor da
igreja, com o muito andar no momento do culto, com o cheiro de queimado em algum lugar, etc.
Enfim, ele o que deixa os pastores preocupados s com a Palavra;
Tem que estar apto a auxiliar no culto, na falta do presbtero ou mesmo do pastor.
Deve estar tambm sempre preparado para uma eventual oportunidade ou at mesmo para a
mensagem da noite pode ser que no d para o pastor avis-lo antecipadamente!
O obreiro s no deve ministrar a Ceia do Senhor, se no for presbtero, evangelista ou pastor
salvo por uma eventualidade e com a permisso do ministrio.
No caso do uso do leo da uno e da Beno Apostlica, seguir o exposto acima.
Devem sempre estar bem vestidos.
O obreiro que auxilia de p, a porta de entrada da igreja assim como os cooperadores que
ajudam na portaria.
aquele que sempre est em p, vista de todos procure o obreiro estar em p sempre (salvo
os que atendem ao lado do plpito).
honroso ao obreiro estar sempre se portando socialmente.
E ainda, ser bem asseado, com roupas limpas, cheirosas e bem passadas, cabelos bem penteados
e cortados, unhas limpas (imagine voc pegando o po da Ceia e ver as unhas sujas do obreiro
prximas do po!), e dentes escovados ( ridculo conversar com um obreiro que tem um mauhlito terrvel!).
importante ao obreiro ir ao banheiro da igreja, antes do culto, e se olhar no espelho, para ver se
est tudo nos conformes consigo mesmo.
Isto zelo.
Espera-se tambm que o obreiro que atende na portaria, seja algum receptivo, bem humorado, e
que saiba resolver os problemas na hora do culto, sem chamar a ateno para si.
Outra coisa muito importante para se informar que, no tico o obreiro recolher a oferta e,
dentro da nave da igreja ou em um canto qualquer, enfiar a mo na salva para ficar pegando
troco.
Separe os trocos na sala onde for contado o dinheiro (tesouraria), da sim, saia distribuindo-o para
as respectivas pessoas.

Se no conseguir gravar todas as pessoas que lhe pedem troco, ande com um bloco de anotaes,
e marque quem te pedir troco, e o valor de cada um.
Isto facilita, d ordem, segurana e embeleza a obra de Deus.
Para facilitar, pede-se para os cooperadores recolherem as ofertas iniciando de um ponto onde ele
v de encontro tesouraria quando chegar ao ltimo irmo.
Aconselha-se tambm aos dirigentes a orarem com toda a igreja, juntamente com os diconos,
antes de se recolher os dzimos e ofertas.
- Assim, quando acabarem de recolher, no precisaro orar sozinhos em um canto qualquer da
igreja, e tambm podero ir juntos tesouraria.
- importante contarem o dinheiro em no mnimo duas pessoas e assinarem juntos o valor total
em um comprovante a ser entregue ao pastor faa-se isto logo aps o recolhimento.
Pede-se aos obreiros (e cooperadores que esto de p, auxiliando), que no andem para cima e
para baixo com a Bblia na mo.
Pois devem estar com ambas as mos livres para alguma eventualidade.
Coloque a Bblia em um lugar onde voc possa v-la e fique atento ao seu redor.
Quando estiverem todos orando, o obreiro que est servindo como dicono deve estar tambm
orando, mas com os olhos abertos Olhai, vigiai e orai... (Mc. 13:33).
Quando forem fazer algo e um grupo estiver cantando com o (a) regente frente, no passe pela
frente do (a) regente, nem se for abaixado, falta de tica!
O presbtero deve ser o brao direito do pastor, e na falta deste, o presbtero pode e deve dirigir a
igreja, cumprindo todas as funes pastorais.
Isto inclui a Ceia do Senhor, a Beno Apostlica, o uso do leo da Uno, etc.
Consequentemente, exige-se do presbtero, que saiba ensinar, que seja comunicativo e que tenha
um conhecimento aprofundado da Palavra de Deus.
O obreiro deve valorizar a famlia e administrar bem o tempo, para que possa dar ateno aos
seus.
Se assim no fizer, para Deus, ele est em condio pior que a do infiel (I Tm. 5:8).
Mateus 26:41 registra que Jesus disse: Vigiai e orai.
Alguns trocam a ordem, dizendo que est escrito orai e vigiai, mas, o versculo no se encontra
assim!
Vejamos que J no se sentia o santarro, o super-crente!
Ele no achava que poderia vencer a tudo e a todos pelas suas prprias foras.
Ento, como ele se manteve ntegro, reto e temente a Deus?
simples, ele se desviava do mal (J 1:1).
Ele vigiava!
O obreiro no ministrio local, deve reconhecer suas fragilidades humanas, e saber que quem pisou
na cabea de Satans foi Jesus, e no ns, ainda (Rm. 16:20).
Quantos que ao alcanarem uma posio na igreja, por vaidade do cargo ao qual ocupam, tornamse pessoas fechadas ao convvio comum!
Ficam com cara-de-bule, parecem intocveis e incomunicveis!
O obreiro deve ser uma pessoa acessvel e simptica.
Vejamos o que Deus disse a Jeremias, em 1:5!
Parafraseando para hoje, como se Deus nos dissesse assim: Voc um homem do povo, pois o
teu ministrio foi dado por causa deles! Viva com eles, toque neles. Voc um deles, porm, com
a incumbncia de cuidar deles.
Diz-se, acertadamente, que o pastor tem cheiro de ovelha.
Deve ter condies de ensinarem ao povo.
Porm, s se ensina o que se sabe! E como est o grau de conhecimento de nossos obreiros?!
Quantos que ao alcanarem um cargo de eminncia, sentem-se os sabiches e no frequentam
mais a Escola Bblica Dominical, escolas teolgicas, seminrios, etc.?
S est apto para ensinar quem est apto para aprender!
Falar-se-, agora, com os que ensinam.
Alis, na verdade, ser exposto o que escreveu David Wilkerson, no livro Faminto por mais de
Jesus.

David Wilkerson faz-nos as seguintes perguntas: O que voc est ensinando? A mesma coisa que
um dia aprendeu? A revelao adaptada de algum grande pregador? Ou j recebeu revelao
pessoal de Jesus Cristo? Se a recebeu, ela progressiva? O cu est aberto para voc?
Nunca pensemos que j alcanamos tudo, pois somos o povo do caminho, ou seja, estamos indo,
mas no chegamos ainda! (Os. 6:3)
No Espancador, Mas Moderado.
Deus, no Antigo Testamento, reclamou sobre isto (Jr. 10:21).
Quantos so verdadeiros nazistas espirituais!
O obreiro, deve conscientizar-se que seu trabalho levantar, no derrubar; curar, no jogar lcool
sobre a ferida.
Alguns ainda dizem, quando espancam verbalmente os seus, que esto sendo sinceros, porm,
antes de mais nada, devemos ser sinceros com os sentimentos dos outros!
Conforme j foi provado pelos psiclogos do behaviorismo, a disciplina positiva d melhores
resultados que a negativa.
Consequentemente, deve tambm o obreiro, no usar o plpito para ataques a ningum.
No Ganancioso (I Tm. 3:8). A ganncia o desejo desgovernado por mais e a avareza pelo que j
se tem.
E aqui, a ordem para que o obreiro no seja ganancioso, tanto no que tange o lado material
quanto no ministerial.
O dirigente, por exemplo, no pode querer fazer tudo sozinho na igreja.
No pode querer ser o bombril mil e uma utilidades;
E buscar a superioridade ministerial a qualquer custo.
Como se fosse um papa-cargos.
O Padre Antonio Vieira, missionrio portugus (1608-1697), disse: Considerai que querendo mais
do que podeis, no s destrus o vosso poder seno tambm o vosso querer.
Em Efsios 6:1-3, est exposto os deveres de um filho.
Mas, para que um filho tenha condies de ser conforme este mandamento, seus pais devem ser
os motivadores, respeitando os filhos.
Respeito, biblicamente falando, no significa obedecer s vontades dos filhos ou ser submisso aos
filhos, mas que devemos respeit-los como pessoas que so.
Em Efsios 6:4, nos explicado o modo de respeitarmos os filhos!
Colossenses 3:21 diz-nos o que ocasiona ao filho a falta de respeito dos pais para com ele.
No sufoque seus filhos com ordens absurdas e com um militarismo barato.
O por qu de toda esta exigncia de bom governo no lar para o presbtero, est na seguinte
parte: pois se algum no sabe governar sua prpria casa, como cuidar da igreja de Deus?
Como diz o adgio: Costume de casa vai praa.
Meditemos agora em Lucas 16:10.
Troque a frase NO MNIMO por NA FAMLIA, e a NO MUITO por NA IGREJA.
Teremos: Quem fiel NA FAMLIA, tambm fiel NA IGREJA, e quem injusto NA FAMLIA,
tambm ser injusto NA IGREJA.
Pede-se aos obreiros a que sejam transformados e no que sejam transformistas!
Existem ministrios que, acertadamente, s separam seus obreiros, depois de pesquisarem suas
vidas, at mesmo pela vizinhana (Fp. 4:5; I Tm. 3:7).
No adianta ser obreiro s dentro da igreja, pois isto muito fcil (II Co. 11:14,15)!
O obreiro deve viver o que prega e pregar o que vive.
Um sermo pode durar alguns minutos, mas com nossas vidas, pregamos sempre.
Voc o sermo!
Que seja pontual nos seus compromissos.
uma vergonha o culto j ter comeado e o obreiro que senta-se no plpito, estar passando pelo
meio da igreja.
No adianta tambm esperar e subir na hora da orao, pois isto s demonstrar que o obreiro no
tem reverncia enquanto fala-se com Deus.
E ainda tm alguns que, alm de chegarem tarde, passam cumprimentando todo mundo,
parecendo polticos, como se todos s estavam esperando por ele para comearem o culto!
Aos que esto no plpito, tambm pede-se que sentem-se decentemente enquanto l estiverem e
no como se estivesse no sof de sua casa

II. DOZE EXIGNCIAS TICAS QUE DEUS FAZ PARA A ESCOLHA DE UM OBREIRO (LV. 21:2123)
Tm os que podem somente comer o po.
Existem, porm, os que alm de comerem, so escolhidos para servir o po.
E Deus faz algumas exigncias aos que sero escolhidos para o servio!
Deus no quer que sirvam o po:
1. Cego (v. 18)
Refere-se a cegueira espiritual.
Cego no pode guiar cego.
Tem que ter viso de Deus.
A viso de Deus no a nossa viso.
No devemos limitar a viso de Deus.
2. Paraltico/Coxo (v. 18)
Pessoa paralisada, acomodada na obra no pode servir.
Deus no tem plano de aposentadoria na terra para ningum.
Temos que nos desenvolver, no possvel o tempo passar e tudo continuar na mesma.
Toda vez que a Bblia menciona um encontro com Jesus e um paraltico, l-se a frase: levanta-te e
anda!
3. Nariz Chato (v.18)
Chatonildo, cri-cri, resmungo, etc.
Tem obreiro que detesta criana!
Outros detestam jovens!
No do um sorriso sequer.
Nada est perfeito para eles.
4. Membros Demasiadamente Compridos (v. 18)
Deformados e no transformados.
Tm dupla personalidade, ou seja, um dia est feliz com todos, no outro est batendo em tudo.
Em casa uma coisa, na igreja outra.
No crescem na Graa e no Conhecimento de uma forma equilibrada (II Pe. 3:18).
Cuidado tambm com a tendncia ao fanatismo e ao seu oposto, que o mundanismo.
5. P Quebrado (v. 19)
Quem tem o p quebrado, no consegue andar direito.
Tem que usar amuletas, que so pernas artificiais.
Precisam s vezes de enfeites intelectuais ou ministeriais (II Co. 10:12, 17-18).
Precisam de algo externo para se locomoverem.
Usam de manivelas para com o povo de Deus.
Tem obreiro se arrastando no plpito e no reconhece.
Este presa fcil para o lobo, pois no ter tempo de correr e salvar a ovelha.
Jesus quer restituir o p aos que assim se encontram, basta reconhecerem (I Co. 2:1-2).
6. Mo Quebrada (v. 19)
A pessoa com a mo quebrada, no pode estend-la.
Caracterstica do obreiro que no ajuda ningum na caminhada.
Tambm no pode abri-la.
No contribui, pois mo de vaca.
7. Corcovado/Corcunda (v. 20)
No conseguem olhar para cima, pois esto cheios de peso nas costas.
? Tem obreiro que carrega o peso da culpa.
Culpa de no se humilhar a ningum.
De no pedir perdo.
No podem levantar a cabea para falarem sobre respeito, porque no so respeitadores.
Tem os que esto corcundas porque carregam a igreja toda nas costas.
Jetro disse para Moiss dividir o servio.
No somos funcionrios muito ocupados, mas filhos obedientes.
8. Anes (v. 20)
Nunca crescem espiritualmente, sempre tm os mesmos problemas passados.
Esto estagnados:

No conhecimento;
No famoso eu sou assim mesmo;
Num ponto de vista antiquado;
Etc.
No ligam para o crescimento do povo, pois prendem-se em uma frase incompleta, que diz que
Deus no tem compromisso com quantidade, mas sim, com qualidade.
Porm, creio que Deus tem compromisso com quantidade e com qualidade.
Tambm mede-se a qualidade pela quantidade!
Tem pessoas que pensam que os projetos de Deus so do tamanho dos seus prprios projetos.
9. Belida no Olho/Catarata (v. 20)
Quem tem este problema, no v direito, assim, tm uma impresso errada sobre todo mundo (Mc.
8:24).
Vem as coisas de Deus e no discernem, vm as do mundo, e igualmente no conseguem
discernir.
Ficam tentando colocar sentimentos fsicos para descobrir se algo de Deus, por exemplo:
quando de Deus eu sinto um fogo dentro de mim!
Apontam um mamo falando que uma laranja.
10. Sarna (v. 20)
Quem tem sarna necessita de encostar-se para coar-se.
A pessoa que tem sarna espiritual anda se coando nos outros.
fofoqueiro, mexeriqueiro, etc.
Vive contaminando as outras pessoas com seus problemas, com suas revoltas.
Passa coisas ruins.
Ensinos ruins;
Modos ruins;
Cnticos duvidosos;
Etc.
11. Impingem/Ferida Aberta (v. 20)
Amargura, vingana.
Perdoar aceitar no somente a ferida, mas tambm quem feriu. (Revista Raio de Luz)
Tem obreiro que usa o plpito para se vingar.
Tem alguns preconceituosos, racistas, facciosos (Tg. 3:14-16).
12. Testculos Quebrados (v. 20)
Quem tem testculos quebrados estril.
Sem capacidade de reproduo.
Sem capacidade de gerar vidas.
Obreiro estril nunca consegue aumentar a quantidade de filhos.
No adianta colocar este em outro lugar.
Sua mensagem estril;
Sua conduta estril;
Seu pensamento estril;
Seu corao estril;
Seu cristianismo estril.
CONCLUSO
Nossa vida na Obra do Senhor, como mais uma pgina, a ser escrita na Histria da Igreja de
Cristo.
E, como est sendo redigida a nossa histria?
Ser uma histria de conquistas ou de fracassos?!
Somos como viajantes no deserto, por onde passamos, deixamos nosso rastro.
Como est sendo deixada as nossas pisadas?
Saibamos tambm que Deus no chama desocupados.
No espere sentado a chamada, mas ponha-se em p, arregace as mangas e mos obra!

NINGUM passa a ser ALGUM aps um ttulo.


Cumpramos nosso ministrio da melhor forma possvel, pois, ao termin-lo, deveremos dizer como
o apstolo Paulo em II Timteo 4:7.
Deus confia em seus ministros, no O desapontemos!