Las tragedias euripideas se articulan sobre tres elementos bsicos que

sustentan y

caracterizan la obra del autor de Salamina y que lo convierten en un renovador de este

gnero literario: el realismo burgus, el uso de la retrica y la filosofa.
De realismo burgus podemos calificar la exposicin de temas y asuntos propios
de la realidad cotidiana de los atenienses del momento y que no eran tema normativo en
la tragedia clsica: los conflictos matrimoniales, las relaciones sexuales, la situacin
menospreciada de la mujer, el sufrimiento de los esclavos y el rechazo a los extranjeros
por parte de los griegos (xenofobia)
Asimismo los personajes eurpideos son muy reales porque no son estables e
inmutables o perfectos como los dioses, no, son seres redondos que evolucionan
conforme a la situacin y circunstancias que les rodean, que dudan, sufren, vacilan y
cambian de opinin en multitud de ocasiones, pero nos muestran siempre sentimientos y
estados increbles con los que el espectador de cualquier poca se puede sentir
identificado.

El uso de la retrica en los parlamentos tambin es una constante en el lenguaje

potico del autor y en la obra. Los personajes a travs de sus monlogos intentan
demostrar su inocencia y la culpabilidad del otro, los hroes se exculpan a s mismos de
los actos reprochables que puedan cometer culpando a otros, al destino, los dioses, al
azar. Por otro lado se acercan con un lenguaje ms cotidiano a la realidad del momento
y consiguen situar el mito en un mbito ms ordinario y real

La ltima constante en la tragedia de Eurpides es la reiteracin de los

temas filosficos, en esto se percibe ms claramente la modernidad del trgico y la
evolucin con respecto a sus antecesores; los hroes estn constantemente razonando y
se interrogan sobre si son los dioses quienes rigen el mundo o, por el contrario, son
los actos y el entendimiento de los hombres los motores que dirigen nuestras vidas.
Con esto no queremos afirmar el tan debatido ateismo de Eurpides pero, es evidente,
que en sus tragedias se rebaja mucho el poder de los dioses e incluso se llega a negar su
existencia.
Estos tres elementos ilustran perfectamente el carcter del autor y de la obra
euripidea y como ambos son reflejo del momento que viva la sociedad ateniense : un
cambio desde esquemas muy rgidos y profundamente religiosos y tradicionales a un

ambiente profundamente influido por la mentalidad democrtica que inundaba todos los
mbitos humanos. La libertad de actuacin y pensamiento se impondrn paulatinamente
a los lmites y creencias de antao.

Eurpides minimiza en Electra el impacto de las intervenciones divinas para centrarse en

los aspectos ms humanos del mito, planteando as una tragedia que sorprende por su
cercana y su intento por comprender las dudas y las motivaciones ms ntimas de sus
personajes
Eurpides sita la accin cuando Orestes, ya crecido y acompaado por su
amigo Plades, regresa a Micenas. Primero se encuentran los hermanos, despus dan
muerte a Egisto y, finalmente, a la propia madre. Aqu se revela con toda su hondura
la tragedia que supone el crculo envenenado de la venganza: no pueden olvidar el
ultraje a su padre, pero al hacerle justicia se convierten en matricidas. En todo
momento sobresale la figura de Orestes, un personaje humano que duda de su
misin, y a veces parece tan slo un cobarde. Al final, los Dioscuros (dioses
hermanos de Clitemnestra y Helena) intervienen para detener el ro de sangre,
aunque las Erinis reclaman el alma del chico.