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FEMININO E MASCULINO NA OBRA LITERRIA DE MRIO LAGO

Getlio Nascentes da Cunha


Resumo: Apesar de ser mais conhecido como ator e compositor alm de militante poltico ligado ao
PCB, Mrio Lago foi tambm autor de memrias, poesias, contos e romances, que se encontram
hoje um pouco esquecidos. A proposta do trabalho retomar a importncia de Mrio Lago enquanto
escritor, buscando entender como ele representava os papis masculinos e femininos em seus textos.
Mrio Lago foi um autor profundamente inserido em seu tempo, com grande vivncia do cotidiano
da cidade do Rio de Janeiro. Partindo da ideia de representao e de gnero, buscaremos discutir
sua percepo do papel de homens e mulheres, enfatizando certa viso trgica que perpassa seus
textos, principalmente quando envolve as relaes afetivas
Palavras-chave: Masculinidades. Femilinidades. Mrio Lago.
Mrio Lago certamente mais conhecido pelo pblico em geral como ator. Sua presena em
novelas de rdio e de TV, em filmes e no teatro, lhe deram notoriedade nacional e reconhecimento.
Alguns talvez se lembrem dele tambm com compositor de Ai que saudades da Amlia. Sem se
darem conta de que alm desta, que foi certamente sua msica de maior sucesso, ele comps mais
de 100 msicas, principalmente sambas, sua grande paixo musical.
Poucos devem lembrar de Mrio Lago como militante poltico, simpatizante do Partido
Comunista Brasileiro, do qual se aproximou no incio dos anos 1930 influenciado por colegas da
Faculdade Nacional de Direito, no Rio de Janeiro (Velloso, 1998, 215). Sua simpatia pelo Partido
Comunista Brasileiro se estendeu por boa parte de sua vida1, caracterizando uma intensa
participao social em todas as atividades que desenvolvia. assim que acaba sendo preso em
1932, 1937, 1948, 1949, 1964 e novamente em 1968, gerando inclusive uma das ironias tpicas da
escrita de Mrio Lago:
Quando fui preso em 68 (o Ato comeava sua devastao), fui encontrar esse sargento
servindo no Caetano de Faria, promovido a capito, comandante de tropa de choque, e o
rpido dilogo que travamos foi meio piada de revista:
O senhor no muda, hein, seu Mrio? Virou, mexeu, t preso.
Nem o senhor. Virou Mexeu, t prendendo. (LAGO, 2001, 40)

Aqueles que se interessam pela histria do Rio de Janeiro entre o final dos anos 1920 e a
dcada de 1950, pela sua boemia, sua vida noturna e cultural, o Carnaval, seus teatros, sua vida
cotidiana, certamente leram ou ouviram falar de seus dois livros de mmria: Na rolana do tempo
e Bagao de beira-estrada. Junto com Reminiscncias do sol quadrado, suas memrias sobre sua
priso em 1964, foram um belo exemplo de memorialstica.
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No final dos anos 1980 se aproximou do PT apoiando a candidatura de Lula no segundo turno da eleio

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Seminrio Internacional Fazendo Gnero 10 (Anais Eletrnicos), Florianpolis, 2013. ISSN 2179-510X

Bem menos conhecida e quase que esquecida, j que nunca foram reeditadas sua obra de
fico, curta, mas significativa. Um livro de poemas polticos, O povo escreve a histria nas paredes
(disponvel na internet no site de comemorao dos 100 anos do autor); um livro infantil, O
mostrinho medonhento, de bastante sucesso; o livro de contos, No rabo da noite; o romance,
Manuscritos do herico empregadinho de bordel; e dois livros com histrias curtas, poemas, frases,
Meia poro de sarapatel e 16 linhas cravadas.
A proposta central do presente texto perceber as diversas masculinidades e representaes
do feminino presentes nos livros Rabo da Noite e Manuscrito do herico empregadinho de bordel,
nos socorrendo quando for necessrio das demais obras do autor. Os dois foram publicados pela
Civilizao Brasileira, o primeiro em 1977 e o segundo em 1979. Vale lembrar que o final dos anos
1970, quando Mrio Lago j estava com mais de 60 anos, concentra boa parte de sua produo
literria imprensa e toda ela na Civilizao Brasileira.
Apesar da consolidao inegvel dos estudos de gnero no Brasil, no possvel ainda
deixar de ter a percepo de que eles ainda esto focados mais nas mulheres e nos homossexuais,
com pouca preocupao com questes voltadas para as masculinidades, em especial quando se
pensa numa masculinidade heterossexual. Poucos estudos focam essas questes, ainda que o o
conceito [gnero] tambm abriu espao analtico para se questionar as prprias categorias de
homem e de mascunilidade, bem como de mulher e de feminino (Matos, 2008, 337)
O livro Manuscrito do herico empregadinho de bordel, pode ser lido de vrias formas. A
orelha escrita por Ariel Krivochein Marques enfatizava sua caracterstica de retrato do Rio de
Janeiro, lugar onde se passa parte da histria. Uma outra forma de ver a narrativa como um retrato
da violncia do Regime Militar brasileiro do ps-64. O suposto manuscrito, teria sido entregue a
Mrio Lago por uma desconhecida, ele imagina ser uma prostituta, que o recebeu no aeroporto com
instrues de entreg-lo diretamente a Mrio.
A mulher no capaz de dar maiores informaes sobre a origem do manuscrito, diz apenas
que o recebeu das mos de um pinta2 que embarcava pra o estrangeiro (Lago, 1979, 10). a
primeira reao de Lago ao receber o pacote de suspeita, afinal coisas bem estranhas acontecem
nos tempos que vivemos. Aquele rolo podia conter documentos comprometedores e, sada a
mensageira, chegarem os homens que me incriminariam por estar com aquilo entre as mos (Lago,
1979, 11). Ao ler o ttulo manuscrito do herico empregadinho de bordel, o medo muda, passou ao
de ser pego pela famlia e associado quela figura, afinal, empregado de bordel tinha que ser um
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Pinta gria para cara, pessoa. www.dicafacil.com/2011/09/05/girias-de-carioca, acesso em 30/04/2013

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frescalhote. Decide esconder o manuscrito e s retoma a ele num dia em que perde o sono e se
pe a ler.
O manuscrito era na verdade o relato da fuga de um militante de esquerda, que avisado na
rua de que seria preso, resolve fugir, sem retornar nem mesmo em casa para se despedir, pegar
roupas ou o que fosse. Perambula pela cidade por dias a procura de um lugar onde pudesse se
esconder, at que encontra um antigo conhecido que o leva para o interior de So Paulo onde passa
anos escondido em vrias situaes diferentes, sendo a ltima delas um bordel. L, na tentativa de
ajudar o travesti, dono do lugar, se props a trabalhar, originando o ttulo do manuscrito. Mas a
coisa no d certo, afinal, os fregueses, assim como Mrio achavam que empregadinho de bordel
tinha necessariamente de ser homossexual, gerando um atrito que o leva a deixar mais uma vez seu
esconderijo, s que agora com a deciso de deixar o pas.
Assim entramos nos aspectos da questo de gnero e das masculinidades apresentadas por
Mrio Lago. A histria no est datada, mas tudo sugere que ela se passa num tempo presente
relativamente curto, Mrio recebeu o manuscrito no exato momento em que seu personagem
resolveu sair do pas3, portanto estamos em algum ponto entre 1978 e 1979. As perambulaes do
personagem duraram alguns anos, o que remete seu incio para meados da dcada, momento em que
o governo militar voltou suas atenes para o PCB, que tinha ficado fora da luta armada (Gaspari,
2003, 405). Portanto, nosso personagem era certamente um militante do PCB.
Importante aspecto dos estudos das masculinidades, sua diviso entre masculinidades
hegemnicas e masculinidades subalternas. Isto leva a construes em que parte das identidade
masculinas so construdas a partir de sua relao com os padres de masculinidades dominantes.
o caso dos homens homossexuais e/ ou de referncias a eles que aparecem ao longo do texto. H
uma clara desqualificao seja pelo Mrio autor, seja pelo personagem autor do manuscrito,
daqueles que se apresentam como no portando uma masculinidade nos moldes da esperada.
Estamos diante de uma total rejeio da homossexualidade masculina, que faz com que a
convivncia ou mesmo o simples contato com um homossexual seja visto como desabonador e
comprometedor. Depois de algumas especulaes irnicas sobre quem seria o autor do manuscrito,
Plnio Marcos ou Josu Montello, e descartados os dois por incompatibilidades no estilo e no tema,
vem a interrogao Que interesse eu poderia ter pela confidncias de um frescalhote? (Lago,

Em nenhum momento do texto o autor do manuscrito diz seu nome, e ao longo de sua narrativa, movido pela
necessidade de se esconder, ele vai assumindo novas identidades, procedimento comum entre aqueles que se viram na
clandestinidade.

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1979, 13) e segue afirmando nunca ter negado conversa aos que encontrou pelos randevus (sic)
do Manque e da Lapa,
mas que algum deles, aproveitando-se de uma intimidade passada, chagasse ao
descaramento de vir perturbar meus sessenta e tantos anos com suas revelaes, e
mandando aquilo justamente para minha casa, ah no! tenham a santa pacincia, j ia um
pouco alm da nenhuma importncia que sempre dei aos preconceitos, preferindo mesmo
combat-los. (LAGO, 1979, 14)

O que no impediu de manter a distncia.


Vale aqui um parnteses. A ideia de que todo bordel tinha um homossexual entre seus
quadros era compartilhado pela polcia, em seu discurso de desqualificao da prostituio e da
legitimao de sua ao disciplinadora. Ainda assim, o assunto da prostituio masculina constitua
um tabu de tal propores que em nenhum dos levantamentos feitos pela polcia das prostitutas que
atuavam na cidade do Rio de Janeiro aparece registrada a presena de homossexuais trabalhando
nas casas.
A rejeio reafirmada quando o narrador passa a contar sua prpria histria de fuga da
perseguio dos agentes da represso. Depois de muito caminhar sem destino certo, acaba entrando
em um cinema da Cinelndia procurando um lugar onde pudesse descansar um pouco as pernas
antes de retomar sua caminhada. quando sente a presena de um homem que j havia visto fora
do cinema. a primeira sensao de medo, a sensao de que tudo tinha sido em vo e que o fim
chegara, havia sido descoberto e seria preso, ou coisa pior ali mesmo. Mas o que ocorreu foi sentir
uma mo em sua coxa que deslizava em direo barriguilha (braguilha) da cala. E sua reao foi
de total recusa:
Eu estava cansado, estava, arrebentado at no sei onde e em profundo desnimo por ainda
no me haver ocorrido um local onde encontrasse segurana. Esse estropiamento talvez me
deixasse as ideias um tanto perturbadas, pois a verdade que, por frao de segundo e

por que ficaria envergonhado de confessar? , cheguei a admitir que se consentisse


naquele jogo poderia ter a recompensa de uma cama, de um esconderijo mesmo,
quem sabe?, aps o nojo do sacrifcio. (LAGO, 1979, 33)

Preferiu voltar para as ruas, para voltar a encontrar outro homossexual, tempos mais tarde,
em sua penltima parada antes da sada do Brasil. Um amigo que h tempos vinha lhe dando
cobertura o apresenta a Fafinha, um travesti, dono de um bordel (origem do ttulo). Sua reao se
repete, inclusive com a lembrana do ocorrido antes no cinema.
Quanto mais ouvia o tal de Fafinha minha nega falar, mais me ia irritando, tendo de volta
lembrana o acontecido naquela noite na Cinelndia. Com muito esforo me continha para
no mandar-lhe a pasta na cara. Que repertrio de trejeitos exibia o sem-vergonha!
Vontade, mesmo, era dizer ao Custdio para irmos embora dali o mais depressa possvel,
pois melhor voltar para o Rio, mesmo a p, indiferente s consequncias de minha
maluquice, do que continuar suportando todas aquelas frescuragens. (LAGO, 1979, 99)

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Se, de fato, nosso personagem, assim como Mrio, era um militante do PCB, sua rejeio a
qualquer possibilidade de contato homossexual compreensvel e faz parte da tradio do Partido4.
Uma das principais reclamaes dos comunistas, presos polticos, era quanto ao comportamento dos
presos comuns. Segundo depoimento de Heitor Ferreira Lima, viviam sujos, quase sem banhos,
exalando mau cheiro, roubando tudo que podiam [e] no possuindo qualquer reconhecimento
humano, parecendo mais animais do que gente. A pederastia, muito disseminada, se praticava
noite, debaixo de nossas camas. (apud Ferreira, 2011, 127-8).
O mesmo preconceito pode ser percebido no conto ..., do livro Rabo da Noite. O conto a
histria de um pai de famlia que acha que est prestes a morrer, j que foi ao mdico e esse no
disse nada, no lhe receitou nenhum medicamento e apenas mandou que voltasse outro dia. No dia
em que teria a consulta, foi almoar com a famlia e presencia uma briga entre seus dois filhos, um
menino e uma menina. O conto excelente narrativa para se pensar as relaes de gnero no Brasil,
mas o trecho que nos interessa aqui quando o pai pensa sobre as atitudes do filho Paulinho, com
17 anos, o dia inteiro pelos botecos, no futebol, em bacanais [...] com mulheres da vida e outro
tipo de gente que ele preferia no dizer porque a esposa sempre lhe merecera respeito, mas no
podia admitir num filho seu. Coisa de tarado! (Lago, 1977, 42).
Apesar de no haver uma meno explcita a quem eram essas outras pessoas que
participavam dos bacanais, no h como deixar de pensar em homossexuais e travestis. Personagens
esses que no podiam ser mencionados prximos a uma me de famlia5.
Se h a discordncia, uma sensao de desconforto, um mau estar frente homossexualidade
como uma forma de masculinidade desviante, h uma aceitao quando ela se impe, quando para
alm dos trejeitos e das opes h uma afirmao contundente da prpria masculinidade em muitos
de seus traos tradicionais: como fora, coragem, bravura. o caso pro exemplo, da admirao
demonstrada por Mrio Lago em Na rolana do tempo, por Madame Sat (Lago, 1977b, 107). Mas
tambm o que ocorre com Fafinha, o travesti que vai abrigar o narrador do Manuscrito. Fafinha
era dono de um cabar, o que o levou a manter uma postura de fora como estratgia para se impor
frente aos frequentadores do caber e que no pensa duas vezes antes de responder:
Que que voc est pensando de mim, seu grosso de uma figa? Que eu sou mulher, ? sou
muito homem, ouviu? Quando boto a saia entre as pernas at soldado da polcia sai
correndo. (Lago, 1977b, 100)

James Green cita o caso em que se chegou a cogitar no justiamento de dois militantes no Presdio Tiradentes, por
conta de suas prticas homossexuais, que desmoralizariam a revoluo. (Green, 2006, 106)
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Em suas memrias, Mrio relata o desconforto que foi ser abordado por um antigo colega de colgio. Desconforto
causado tanto pela situao do reencontro, mas tambm pelo choque das diferentes masculinidades. (Lago, 1977b, 91)

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Apesar de estabelecerem um convvio respeitoso, o personagem no consegue deixar de ser


perguntar, por que um sujeito to legal, pinta de gal incrvel, podendo gozar status de Rubirosa
indgena, deliciar-se naqueles remelexos e trejeitos quase asquerosos? (Lago, 1979, 107-8). A
resposta de Regiobaldo, verdadeiro nome de Fafinha, era que tinha sido uma forra contra os pais por
conta do nome, e que fazia com que os pais no merecessem respeito. Seu comportamento seria
uma forma de afrontar os pais, repetindo a lgica de que certos padres de comportamento eram
suficientemente indignos para serem utilizados como punio aos pais.
A rejeio homossexualidade que transparece nos texto de Mrio Lago s no est
presente em relao iniciao sexual dos meninos. No conto Rabo da noite, certamente o melhor
conto, o de maior crtica social e o mais triste dos presentes no livro de mesmo nome, Beto um
jovem recm-casado que acaba na noite do centro do Rio de Janeiro para esperar a manh quando
poderia ver seu filho que acabar de nascer. O primeiro de muitos acontecimentos da madrugada foi
a voz de um menino por trs de um tapume T machucando, Chico. e a voz do Chico, que era
como de homem j feito. A situao provoca revolta e nojo, mas tambm a de reconhecimento,
afinal aquela conversa no era novidade para Beto, menino criado no vai do jeito que der. Em
pequeno tinha sido Chico de muito garoto menor do que ele. (Lago, 1977, 141-2) A iniciao
sexual ainda jovem parece ser o padro de masculinidade aceitvel e mesmo que ela ocorra numa
relao homossexual desde que sempre no padro jovem/passivo X mais velho/ativo. Vale lembrar
que o prprio Mrio relata em suas memrias suas aventuras nos bordis da Lapa quando ainda era
estudante do Colgio Pedro II.
Ao pensar no padro de masculinidade presentes nos textos de Mrio Lago, Manuscrito do
herico e Rabo da noite, preciso antes de mais nada ter em mente que falamos de dois grupos
sociais bastante distintos. O narrador de Manuscrito do herico empregadinho de bordel, apesar de
nunca ser identificado (mesmo seu nome permanentemente mudado medida que assume novas
identidades na clandestinidade) um homem de classe mdia. Quando foi avisado de que poderia
ser preso a qualquer momento estava indo para o trabalho, tendo na mo uma pasta. No era,
portanto, um operrio. Da mesma forma, sua primeira reao foi tomar um taxi e mandar o
motorista rodar sem ter um destino certo, atitude impensvel para um trabalhador de menor renda,
ainda mais quando pensamos que uma das principais realizaes dos militares no plano econmico
foi o arrocho salarial (Prado & Earp, 2003, 213-6)
J os diversos personagens dos contos de Rabo da noite, so claramente homens do povo,
trabalhadores que tinham que lidar no cotidiano com a dura realidade econmico-social. A maioria

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vivendo vida nos limites da pobreza, ressaltando as posies polticas do autor, j que a maioria dos
contos podem ser lidos como denncia social.
Apesar das diferenas entre os cotidianos dos vrios homens que compem as narrativas eles
possuem aspectos comuns. Todos eles so os provedores de suas famlia. Apenas no conto Rabo da
Noite, a mulher trabalhava, mas com a gravidez se fui forada a abandonar o trabalho. O
protagonista do Manuscrito tinha companheira e filhos, mas no informao de como eles
sobreviveram com aps a fuga. Mas a maioria das mulheres com as quais ele se relaciona ao longo
da narrativa, no exercia atividade fora de casa, apenas aquelas que no tinham um homem que lhes
provesse o sustento, caso da Rosalinda. Em todos os casos estamos diante de um homem que
trabalha, e trabalha duro para garantir o sustento de sua famlia.
Tambm estamos diante de homens que mesmo casados no deixam de ter relacionamentos
fora do casamento, principalmente com prostitutas. Mas chama a ateno a forma como o
protagonista do Manuscrito durante seu perodo de clandestinidade acaba se relacionando com
vrias mulheres. um sinal claro de uma vida sexual bastante livre, que no se prendia s amarras
do casamento. Meno sexualidade como uma fora acima das demais frequente em relao aos
homens, no estranha, portanto, que uma prostituta s entende-se sua recusa com a expresso Voc
est precisando mesmo de um bom garoto (Lago, 1979, 34), sem acreditar na sua incapacidade
de pagar pela noite. No conto Rabo da noite, Beto aconselhado a ir para o centro da cidade pois a
mulher teria um longo perodo de resguardo pela frente e no daria conta do recado (Lago, 1977,
141). E, claro, masturbao era uma prtica dos tempos de criana, que no cabia a um homem
adulto, ainda que os barulhos da orgia no quarto ao lado fosse digna de figurar num quadro de
Bosch (Lago, 1979, 74)
Mas se o padro de masculinidade implicava numa sexualidade ativa e heterossexual, cabe
salientar que a representao das mulheres feitas por Mrio Lago apresenta algumas ambiguidades.
No Manuscrito, quando ele pede abrigo a uma antiga amiga de infncia a primeira reao dela
que que voc est pensando de mim, hein?, para em seguida, explicada a situao acresentar
que desde quando fiquei viva, sabe?, nunca mais homem nenhum entrou l em casa. (Lago, 1977,
46-7). E para aquelas que se desviam do caminho a prostituio, ou pelo menos o direito a dizer no
aos homens parecia ser o destino previsto (Lago, 1979, 88)
Mas nos contos em vrios momentos as mulheres tomam a iniciativa da seduo,
principalmente quando so jovens, como nos contos Azeredo, o Simples Azeredo e Pra qu, se no
necessrio? Mas, mais indicativo desse papel ativo das mulheres o final do conto Carossel,

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quando a filha explica as razes de sua separao e fala do desejo de se casar novamente a me
recomenda:
Maria, a vida como um carrossel de parque de diverses. J viu quantos cavalinhos para
a pessoa montar? Hoje um, amanh outro, depois um terceiro, um quarto... muito mais
divertido do que montar num cavalo s, acredite. (LAGO, 1977, 82)

Interessante perceber que mesmo sendo mulheres do povo, poucas delas exercem atividade
remunerada fora de suas casas. Apenas Maninha do conto Rabo da noite era operria antes da
gravidez. As outras exercem atividades que podiam ser feitas na prpria casa, como lavar roupa
para fora. Mas elas so essencialmente domsticas, principalmente depois de casadas, que parece
ser o destino das mulheres na representao dos texto. Caso mais sintomtico disso Nininha, do
conto Azeredo, o simples Azeredo. Namoradeira como ela s, a moa andara aprendendo [outras
prendas] por conta prpria em cursos intensivos com um mundo de namorados pelos cinemas e
esquinas do bairro ou mesmo um pouco mais longe (Lago, 1977, 12). O que fez com que a me
visse na inocncia de Azeredo a salvao para sua filha, que poderia assim casar e deixar de ser
falada, a Nininha-toalha.
Muitos dos personagens de Mrio Lago eram trabalhadores. Trabalhadores que passam boa
parte do dia fora de suas casas e por isso tm pouco tempo para se dedicar aos filhos. A paternidade
certamente importante aspecto da questo das formas de masculinidades. No Manuscrito, o
protagonista se refere uma nica vez aos filhos. Depois de muito perambular, cansado e sujo,
usando a mesma roupa por semanas, diante do espelho vem Inevitvel a lembrana da mo da filha
me ajeitando os cabelos para a careca aparecer um pouco menos, os filhos se divertindo com minha
preocupao de elegncia (Lago, 1979, 40). Difcil avaliar se era uma relao amorosa, mas
certamente era de um pai presente.
Nos contos tambm aparecem vrias vezes a figura paterna. Em ..., Tonho um pai divido.
Achando-se perto da morte no quer que a ltima imagem dos filhos a seu respeito seja a de um pau
disciplinador, um chato eternamente em censuras. Sua auto imagem a de um pau preocupado
em agradar e fazer as vontades dos filhos, mas sem descurar de chamar-lhes a ateno. Ainda assim,
a imagem do conto de uma clara diviso de tarefas entre pai e me: as brigas entre os irmos s
cessam na presena do pai, a fonte de autoridade na casa; enquanto a me, claramente mais
permissiva o tempo todo cobrada por Tonho no sentido de ter maior autoridade sobre os filhos.
Tambm em Ursa Maior, Ursa Menor, Pedro no se negava a ficar com os filhos nos domingos
quando a mulher saia para entrega as roupas e demonstrava preocupao com sua educao, com o
cultivo de bons hbitos, preocupado que os filhos ouvissem a me falando palavres. Apesar do

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pouco tempo que passava em casa, j que saia cedo e s voltava tarde da noite com os filhos j
dormindo, havia uma preocupao sincera de Pedro em relao aos filhos.
Mas em nenhum outro lugar a questo da paternidade assume cores to dramticas quanto
no conto Rabo da noite. O conto narra a histria de um jovem casal Beto e Maninha e as muitas
dificuldades que enfrentam. Se os textos apresentam pais presentes e mesmo amorosos, isso no
chega a ponto de se perdoar a filha que deu o mau passo. Maninha saiu de casa contra a vontade
do pai que no queria seu casamento com Beto. Casados, logo vem a gravidez e o aumento das
dificuldades: vida no subrbio distante, salrio baixo, despesas aumentando. No dia do parto Beto
chega tarde ao hospital, depois do horrio de visitas e a enfermeira no o deixa entrar, mas consente
numa visita logo pela manha.
Voltar para o subrbio era correr o risco de perder o horrio, o sof do hospital era muito
desconfortvel. Acaba sendo aconselhado pelo porteiro do hospital a ir ao centro da cidade
aproveitar a noite, j que a mulher teria longo perodo de resguardo. No centro da cidade ele viveria
uma noite difcil: presencia a cena de sexo entre um menino e um marinheiro. em seguida quase
assaltado por um grupo de jovens, de cerca de 14-15 anos que viviam na rua. De repente a rua se
ilumina, era a filmagem de um filme, onde acaba ocorrendo um assalto. O suspeito um menino
que estava prximo e que surrado pela equipe, at descobrirem que ele era inocente. Inocente do
assunto, o que no o impediu de furtar o dinheiro daqueles que o espancavam. Tambm esse
menino vivia nas ruas, mas naquela semana pela menos teria dinheiro para comer. Para completar a
noite quando voltava, passava por uma batida polcia e um hotel de prostituio. Primeiro v um
casal que se justificava com a polcia, pois era marido e mulher, mas se viam obrigados a irem ali
porque o lugar onde moravam com os filhos eram to pequenos que no lhes dava privacidade. Por
ltimo, ouve seu nome e reconhece sua primeira namoradinha de infncia, agora uma prostituta.
Descobre que sua famlia, antes to moralista no s aprovava sua condio como se aproveitava
dela, e ainda que ela conseguia na prostituio uma renda muito maior do que a sua.
Depois dessa noite onde muitas das mazelas sociais da cidade lhe foram apresentadas Beto
foi para o hospital esperar a hora da primeira mamada para poder ver sua Maninha e o filho. No
quarto pede para segurar a criana e em meio a um fluxo de lembranas estrangula o filho:
A gente mora nove num barraco s, seu delegado, de noite sente vontade enquanto aqueles
caras me batiam afanei um bocado de dinheiro deles parece que perdeu a lngua Beto t to
prosa assim porque pai me deixa de mo moo voc est muchucando elezinho Beto no
assim que se segura criana po nosso de cada dia nego vambora mo j chega ele t
chorando benzinho voc no t segurando direito nove milhas por ms quando no tem
navio de camone vambora me j l em casa a coisa era dura-mo vambora me voc disse
que no ia machuca me d elezinho aqui se fosse baseado era mais legal no faa isso Beto
Beto!

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Diante daquela realidade sem perspectiva que se lhe apresentava Beto julgou que a maior
prova de amor a seu filho era poupa-lo de viver num mundo to cruel.
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Feminility and Masculinity on Mrio Lago's literature
Abstract: Much knowed as an actor and a composer, as well as a political militant of Communist
Party, Mrio Lago was also the author of memories, poetry, short stories and novels, which are
much forgotten. This work aims to take back the relevance of Mrio Lago as a writer, trying to
understand how femininity and masculinity appear on his texts. Mrio Lago was a whiter who news
quite well his society and his city, Rio de Janeiro. Using the concepts of representation and gender,
we will try to show his perception of female and male social attribution, and a kind of tragic view of
emotional relations between men and women.
Keywords: Masculinities. Feminilities. Mrio Lago.

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Seminrio Internacional Fazendo Gnero 10 (Anais Eletrnicos), Florianpolis, 2013. ISSN 2179-510X