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DILOGOS POSSVEIS E IMPOSSVEIS ENTRE AS TEORIAS SOCIAIS

CONTEMPORNEAS E A CRTICA LITERRIA FEMINISTA


Joana dArc Martins Pupo1
Resumo: Este trabalho procura situar algumas relaes entre a crtica literria feminista e as teorias
sociais contemporneas, inicialmente, representadas pela teoria da estruturao de Giddens e pela
sociologia reflexiva de Bourdieu. Sob diferentes perspectivas de estudo das relaes de gnero, a
crtica feminista vem questionando fortemente os diferentes aspectos envolvidos nas prticas sociais
da produo, da recepo e da crtica das obras literrias. Entretanto, devido aproximao que faz
entre a literatura e os discursos ideolgicos, a crtica literria feminista foi acusada de ter reduzido o
estudo da literatura a questes meramente polticas, negligenciando seu potencial esttico e assim a
prpria especificidade da literatura. Tambm a sociologia, apesar de informar o campo da crtica
literria h muito tempo, tem sido considerada inapta a depor sobre a natureza e o valor das obras
literrias. Neste entrecruzamento de conhecimentos, esta trabalho se prope a refletir sobre algumas
das contribuies e dos limites de ambos os campos na compreenso das transformaes nos modos
de ler e pensar a literatura. Seguimos Felski (1989, 1995, 2003) em sua recusa polarizao entre a
esfera poltica e a esttica e em seu esforo de construir uma teoria literria feminista social.
Palavras-chave: Teorias sociais. Literatura. Crtica literria feminista.

Este trabalho tem como objeto de reflexo a relao entre as teorias sociais contemporneas
e a crtica literria feminista com o intuito de perceber os dilogos possveis entre estes dois campos
de conhecimento.
Antnio Cndido, em Literatura e Sociedade, procurou delimitar o que seria pertinente a
uma anlise literria e o que seria pertinente a uma anlise sociolgica da literatura, defendendo
que: [...] preciso estabelecer uma distino de disciplinas, lembrando que o tratamento externo
dos fatores externos pode ser legtimo quando se trata de sociologia da literatura, pois esta no
prope a questo do valor da obra, e pode interessar-se, justamente, por tudo que
condicionamento. (CNDIDO, 2000, p.6) E, constata ainda a inadequao da sociologia para a
leitura das obras literrias ao afirmar que uma disciplina [a sociologia] de cunho cientfico, sem
a orientao esttica necessariamente assumida pela crtica. (op.cit, p.6)
Segundo este crtico literrio, a sociologia no passaria de uma disciplina auxiliar que
poderia apenas esclarecer alguns aspectos do fenmeno literrio. Entretanto, o mesmo autor que
vai reconhecer mais adiante que traos sociais podem funcionar como fatores da prpria
construo artstica, sugerindo que Neste caso, samos dos aspectos perifricos da sociologia, ou
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Professora Assistente Universidade Estadual de Ponta Grossa, Ponta Grossa, Brasil. Doutoranda no Programa de
Ps-graduao em Sociologia.- Universidade Federal do Paran.

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da histria sociologicamente orientada, para chegar a uma interpretao esttica que assimilou a
dimenso social como fator de arte. (CNDIDO, 2000, p.8)
James F. English, Professor de estudos literrios da Universidade da Pensilvnia e editor do
New Literary History, nos lembra que h tempos a sociologia da literatura no goza de prestgio
entre os pesquisadores e tericos dos estudos literrios. Para ele, A sociologia da literatura sempre
denominou um conjunto poliglota e bastante incoerente de empreendimentos. Est espalhada por
tantos domnios e subdomnios separados da pesquisa acadmica, cada um com suas agendas
prprias e distintas de teorias e metodologias, que raramente recebe a designao de campo2
(ENGLISH, 2010, p. v).
Em Everywhere and Nowhere: The Sociology of Literature After the Sociology of
Literature, artigo que abre a edio da New Literary History, especialmente dedicada s Novas
Sociologias da Literatura, English nos confirma que os estudos sociolgicos e os literrios nunca
estiveram to imbricados e producentes no que concernem a tentativas de conectar a misso
essencial da sociologia com aquela dos estudos literrios, articulando em novos, mais completos e
mais provocativos modos a lgica social dos textos literrios e novas prticas de histria literria
e/ou as formas literrias de textos e prticas sociais.3 (ENGLISH, 2010, p. v).
No se trata de uma abordagem da literatura atravs de um sociologismo que procuraria nas
obras literrias somente uma ilustrao de contextos histricos e prticas sociais, tomando-a como
um documento da realidade, em uma prtica de crtica reflexa4 da literatura. Compagnon (2006), ao
discutir a natureza mimtica da obra literria, conclui: ..., a mimsis, imitao ou representao de
aes (mimsis praxeos), mas tambm agenciamento dos fatos, exatamente o contrrio do
decalque do real preexistente: ela imitao criadora. No duplicao da presena, mas
inciso que abre o espao da fico; ela instaura a literariedade da obra literria (Compagnon,
p.130) e conclui que a literatura o prprio entrelugar, a interface. (Compagnon, 1999/2006,
p.138).
Historicamente, as cincias humanas, representadas pela filosofia, a antropologia, a
psicologia, a psicanlise e, principalmente, pela sociologia, tm informado, constantemente, o
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Todas as tradues das citaes do artigo de English (2010) so de minha autoria e responsabilidade: The sociology
of literature has always named a polyglot and rather incoherent set of enterprises. It is scattered across so many
separate domains and subdomains of scholarly research, each with its own distinct agendas of theory and method, that it
scarcely even rates the designation of a field. (ENGLISH, 2010, p.v)
3
Traduo minha de: ...attempts to connect the core mission of sociology with that of literary studies, articulating in
new, more thorough, or more provocative ways the social logic of literary texts and new literary history practices
and/or the literary forms of social texts and practices. (ENGLISH, JAMES F. 2010, p. )
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Opto aqui por substituir reflexiva do texto original de Compagnon por reflexa, com o sentido de aquilo que
espelha, uma vez que, nas teorias sociais, o termo reflexiva se reveste de outras conotaes, que no esta.

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campo da crtica literria. Podemos, com Culler (1997, p.3), pensar que nos estudos literrios, a
teoria no consiste no registro da natureza da literatura ou de mtodos para seu estudo, mas num
corpus de pensamento e escritos cujos limites so extremamente difceis de definir. Ao refletir
sobre a natureza da teoria literria, Jonathan Culler (op.cit, p.3) lembra que, pelo menos desde a
dcada de 60, obras de fora do campo dos estudos literrios foram a incorporadas por estas
oferecerem novos e persuasivos insights textuais e culturais.
Terry Eagleton (1985) tambm nos lembra que a poltica e teoria literria andam juntas h
muito tempo, a ltima, indissoluvelmente ligada s crenas polticas e aos valores ideolgicos do
contexto de sua produo. Este terico um dos que assume para si a tarefa de resgatar a crtica
literria da ideia da literatura (no sentido moderno do termo) como um objeto privilegiado, cuja
nfase deva ser posta em seu elemento esttico como se fosse possvel separamos a arte de seus
determinantes sociais. Todavia, a crtica literria e a prtica de seus estudos e manifestaes so
plenas de exemplos que, muitas vezes, no reconhecem abertamente as funes sociais da literatura
e seu potencial formador e disseminador de discursos.
Nos juntamos a Rita Felski em seu entendimento de que:
A literatura no s constitui um sistema meramente metalingustico e auto-referencial,
como alguns tericos parecem acreditar, mas tambm um meio que pode influenciar
profundamente a auto-compreenso individual e cultural na esfera do cotidiano, mapeando
as preocupaes cambiantes dos grupos sociais atravs de fices simblicas pelas quais
eles compreendem a experincia. (FELSKI, 1989, p.7. Traduo minha.)

Assim, duas reas de conhecimento informam esta reflexo. De um lado, uma teoria literria
feminista que nem coloca em oposio as esferas esttica e poltica, nem as funde em uma nica
manifestao, mas que procura dar conta dos diferentes nveis de mediao entre o domnio literrio
e o social, buscando elucidar as diversas foras culturais e ideolgicas frequentemente
contraditrias que moldam os processos de produo e recepo literrias.

Como nos adverte

Felski, ao argumentar sobre uma esttica feminista,


simplesmente ler os textos literrios em termos de sua fidelidade a uma noo prconcebida da experincia feminina ou da ideologia feminina na realidade negar qualquer
especificidade da linguagem e dos significados literrios, tornando a literatura redundante
ao reduzi-la funo puramente documental como uma reproduo mais ou menos precisa
de uma realidade poltica j pr-existente e no problemtica. (FELSKI, 1989, p.8.
Traduo minha)

De outro, nos informam as teorias sociais contemporneas, representadas pela Teoria da


Estruturao de Anthony Giddens, na qual encontramos o conceito de estrutura e de dualidade
de estrutura, bem como o de agncia humana, conceitos que acreditamos teis na medida em que
podem se aproximar dos interesses da natureza poltica da crtica feminista; e, ainda, pela sociologia

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reflexiva de Pierre Bourdieu, cujos conceitos de campo, habitus nos guiam, permitindo-nos
associar a economia cultural dos bens literrios lgica da distino social, reflexo que podemos
encontrar documentada nos questionamentos da crtica literria feminista sobre o cnone, por
exemplo.
Nossa primeira escolha terica decorre do fato de que, desde suas primeiras teses, a crtica
feminista, ao tomar para si, primeiramente, a tarefa de denunciar a opresso e a discriminao das
mulheres, acabou por desafiar os vrios pressupostos epistemolgicos que, ento, baseavam as
concepes a cerca da realidade e do mundo cientfico, principalmente: o objetivismo, o
racionalismo, o empirismo, o universalismo, cujas ontologias fundamentavam-se, por sua vez, em
uma srie de dualismos que separavam a cultura da natureza, a mente do corpo, a razo da emoo,
o universal do particular e constituram uma estrutura firme e familiar para compreender a
natureza, a natureza humana e o entendimento humano. (BORDO, 1997, p.11). Dicotomias que,
juntamente com outras correntes do pensamento, a crtica feminista continua se esforando em
desconstruir.
Aspecto de interesse bvio para a natureza poltica das teorias feministas, o discurso em
todas as suas formas tem uma importncia capital para o desvelamento tanto das instncias de
opresso quanto daquelas em que a pode ser desafiada e, certamente, em Bakthin que podemos
tomar subsdios tericos e instrumentos de anlise que conjugam a performance textual com os
sentidos sociais, culturais, polticos e histricos que se fazem presentes na obras literrias. Ao
construir uma teoria sobre a natureza ideolgica do signo lingustico, este terico nos
instrumentaliza a pensar que a forma poltica.
Como nos lembra Shira Woloski, "A teoria bakthiniana implica um sentido mais variado de
historicidade e da relao da arte com ela, e introduz instrumentos de crtica que definem e
examinam precisamente a realizao textual desses termos mltiplos. (WOLOSKI, 2010, p.576.
Traduo minha).

Ao tratar cada palavra como trazendo para o texto seus cenrios e usos

passados, seus papis e sentidos histricos, polticos, ideolgicos, nas disputas e nos acordos,
contestaes e redefinies de cada participao das palavras em mltiplas trocas, (op.cit.) este
terico nos permite tambm vislumbrar possibilidades de ressignificaes a cada lanamento de
novo arsenal terico para o entendimento das prticas literrias e, poderamos, tambm, acrescentar
sociolgicas.
Tambm essa autora nos ajuda a pensar que a categoria de gnero insere uma dimenso
essencial na produo artstica, que envolve o autor e seu pblico, as imagens e uma ampla gama de

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representaes do corpo, da sexualidade, das experincias e locaes especficas de gnero, como


estes foram sendo historicamente determinados, rompendo as fronteiras dos domnios disciplinares
e experimentais. Pois, o gnero social, cultural, e uma categoria histrica, com suas dimenses
antropolgica, psicolgica e poltica. O texto, ao incorporar o gnero, incorpora necessariamente as
localizaes sociais, histricas e materiais, os paradigmas culturais, tanto quanto as normas e
configuraes ticas e polticas.
Entretanto, ao pensarmos sobre as contribuies que os estudos de gnero podem trazer para
a compreenso das prticas sociais literrias e procedermos a um estudo sociolgico de tal campo,
entendemos a necessidade de conhecermos os antecedentes epistemolgicos e histricos que o
constituram como tal.
A sociologia reflexiva de Bourdieu pode nos auxiliar nesta tarefa por tratar-se tambm de
uma sociologia que questiona suas prprias formulaes e, portanto, vai ao encontro das teorias
crticas feministas que no temem olhar para seus prprios pressupostos.
Primeiramente, precisamos postular a literatura como campo. De acordo com Bourdieu,
na segunda metade do sculo XIX, quando o conhecimento comea a ser especializado, que o
campo literrio tambm se constituir.
O conceito de campo de Bourdieu diz respeito a um sistema de posies sociais
internamente estruturadas em termos de relaes de poder, ou seja, trata-se de uma arena social em
que se travam lutas em torno da apropriao de certos bens simblicos que adquirem valor para os
agentes sociais. So constitudos por diferenas relacionais entre os agentes sociais que a circulam
e suas fronteiras so demarcadas por onde seus efeitos deixam de existir. Outro aspecto que nos
parece importante destacar da natureza do campo o fato deste no se consistir em um processo
linear garantido por regras anteriormente determinadas ou, ainda, enquanto resultado da
racionalidade de seus agentes. medida que as instituies e os prprios agentes interagem no jogo
social e em que h uma troca de interesses e outros interesses passam a determinar a teia das
relaes sociais, o prprio campo modificado.
Lembrando sempre que para que a literatura possa operar como um campo de poder
necessrio o reconhecimento do carter singular da materialidade do que feita a literatura: a
linguagem.
O conceito de campo literrio promove o status hermenutico da sociologia, comumente
desprestigiado como possibilidade de interpretao da obra literria por no dar conta de alcanar a
essncia da criao artstica.

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Tambm nos interessa o conceito de habitus, desenvolvido pelo socilogo francs, por se
tratar de sistemas de esquemas de percepo, de pensamento e de ao BOURDIEU, 2005, p.17)
que funcionam como matrizes das percepes, dos pensamentos e das aes de todos os membros
da sociedade, como transcendentais histricos que, sendo universalmente partilhados, impem-se a
cada agente como transcendentes (op.cit., p.45). O habitus nos permite questionar os significados e
o valor das obras literrias enquanto tais.
O que a teoria de Bourdieu nos possibilita tambm um re-enquadramento de cada um dos
elementos envolvidos nas prticas sociais da literatura, de modo que autores, leitores, o mercado
editorial e os crticos literrios, em vez de serem compreendidos e/ou analisados isoladamente,
possam ser pensados de maneira inter-relacional.
A gnese do campo literrio tomada por Bourdieu como base para explicitar a ideia de que
o entendimento da criao artstica s possvel atravs do mapeamento das mediaes interpostas
entre obra e pblico, sendo, portanto, a escrita um lugar de negociao. Este conceito est
relacionado diretamente noo de valor porque pressupe tomadas de posio que definem a
recepo das obras de modo positivo ou negativo e a permanncia ou no na memria do sistema
literrio.
Rita Felski comenta que para Bourdieu, "o papel social da arte est intimamente ligado ao
jogo da distino. A arte um dos modo pelos quais as classes sociais e as faces de classe exibem
a superioridade de seu gosto. O discurso feminista sobre arte no est obviamente livre de tais atos
de distino." (FELSKI, 2000, p.180)
Felski, ao discutir a relao entre subjetividade enquanto um ego auto-determinado e a teoria
da determinao estrutural, que define subjetividade como um produto epifenmeno na autoreproduo dos sistemas discursivos e sociais (FELSKI, 1989, p.55), tambm nos sugere a
utilizao da teoria da estruturao de Giddens como um meio de movermo-nos em direo a uma
concepo mais multidimensional e diferenciada da relao entre estrutura e agncia, uma
concepo que necessria se o feminismo capaz de estabelecer suas prprias polticas
opositivas. (op.cit, p.55. Traduo minha.)
Particularmente, o fato de a sociedade ser concebida, por Giddens, como sendo produzida
e reproduzida pela ao humana, juntamente, com seu conceito de estruturao e, por este envolver
o de a dualidade da estrutura, que considera que os seres humanos no somente reproduzem as
estruturas sociais existentes, mas tambm as modificam atravs de um monitoramento reflexivo de

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suas aes, mesmo sendo moldados por elas, o que torna esta teoria interessante para a crtica
feminista.
Ao procurar combater a ideia de um determinismo, que conceberia os agentes sociais como
meramente submetidos coero de sistemas sociais, ao mesmo tempo em que rejeita um
voluntarismo, que no reconheceria o potencial condicionante das estruturas sociais em que esto
inseridas as prticas e os agentes sociais, o que a dualidade de estrutura de Giddens nos possibilita
sairmos de um modelo conceitual que contrape as estruturas sociais, culturais e lingusticas,
compreendidas como foras puramente restritivas, a um sujeito pr-determinado.
Assim, Giddens acaba por desenvolver um modelo terico da atividade humana que, ao
mesmo tempo em que permite uma anlise das motivaes no reconhecidas e das consequncias
no intencionais, inclui uma concepo de subjetividade que rejeita a noo de uma identidade
transparente, essencial e fixa, nos oferecendo tentativas de considerar a natureza dialtica e
recursiva do mundo social e a possibilidade de mudana social, que o que fundamentalmente
interessa ao feminismo.
Haveria, ainda, o conceito de ideologia sobre o qual precisamos refletir uma vez que, o
conceito de agncia humana no pode ser tratado da perspectiva da dimenso intencional e na
medida em a linguagem a matria pura da literatura. No que diz respeito s relaes entre gnero
e literatura, necessrio constantemente reconhecermos que esta relao
... determinada no pela natureza repressiva da linguagem como tal, mas pelas estruturas
de poder, exemplificadas nas estruturas institucionais que servem para legitimar e
privilegiar certas formas de discursos tradicionalmente reservados aos homens (o discurso
pblico, o texto acadmico, a literatura). A natureza e o grau de excluso feminina dentro
das prticas discursivas assim no invarivel, resultado de antagonismos mas,
contingentes, revelando diferenas significativas de acordo com o contexto histrico e
cultural. (FELSKI, 1989, 62)

Se entendemos ideologia como uma funo potencial de todas as formas das atividades
culturais e, portanto, como legitimao cultural de interesses dos grupos dominantes, percebemos
que a dimenso ideolgica dos textos s podero ser verificadas atravs de uma anlise de suas
funes em relao as constelaes do poder poltico e social.
Para concluirmos, retomamos o alerta de Rita Felski em Literature after Feminism (2003),
de que tentar separar a literatura do mundo social uma tarefa sisfica uma vez que podemos dizer
que a literatura o avesso e o direito simultaneamente. Parodiando Felski, no se trata de um ou
isto ou aquilo, mas de um isso e aquilo. Esclarece a terica que, apesar de
uma de suas faces est voltada para a histria das convenes, dos smbolos, das regras de
gneros textuais e estilos de linguagem que criam aquilo que denominamos literatura. E

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neste sentido, a arte , como os crticos gostam de dizer, relativamente autnoma. E por esta
razo nunca poder ser equiparada realidade simplesmente. (FELSKI, 2003, p.12.
Traduo minha.),

ainda assim, a literatura est saturada de significados sociais (FELSKI, 2003, P.12) e que,
se reconhecemos a provisoriedade daquilo a que chamamos de realidade, ento, saberemos
reconhecer que antes de tudo a literatura uma das linguagens culturais atravs da qual ns
percebemos o mundo e no uma mera representao do mesmo.
Finalmente, compreendermos que, ao mesmo tempo em que a obra literria utiliza os
mesmos mecanismos referenciais da linguagem no ficcional para a construo de mundos
ficcionais, a literatura fala do mundo social, torna-a um locus privilegiado para as polticas
emancipatrias feministas, que o que move nosso interesse nesta perspectiva de estudos.
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Possible and impossible dialogues between contemporary social theories and feminist literary
criticism
Abstract: This work aims to locate the relationship between the feminist literary criticism and the
contemporary social theories, represented by Giddens Structuration Theory and Bourdieus
Reflexive Sociology. Under different perspectives of the gender relations studies, feminist criticism
has questioned the different aspects involved in the social practices of the production, reception and
criticism of literary works. However, due to the proximity it establishes between literature and the
ideologies, feminist literary criticism has been accused of having reduced literature studies to
merely political questions, having disregarded its aesthetic potential and the peculiarity of literature
itself. Although have been informing the field of literary criticism for a long time, Sociology has
also been considered unable to testify over the nature and the value of the literary works. In this
intertwinement of these knowledges, this work aims to reflect upon some of the contributions and
limits of both fields in the understanding of the changes in the ways of reading and thinking about
literature. We follow Felski (1989, 1995, 2003) in her refusal of the polarization between the
political and the aesthetic spheres and in her effort to build a social feminist literary theory.
Keywords: Social Theories. Literature. Feminist Literary Criticism.

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