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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL

Larissa Costa Duarte

PORNOTOPIA:
histria, desafios e reimaginaes das pornografias feministas

Porto Alegre
2014

Larissa Costa Duarte

PORNOTOPIA:
histria, desafios e reimaginaes das pornografias feministas
Dissertao de Mestrado apresentada ao
Programa de Ps-Graduao em Antropologia
social da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul para obteno do ttulo de mestre em
Antropologia Social.
Orientadora: Prof. Dr. Fabola Rohden

Porto Alegre
2014

Larissa Costa Duarte

PORNOTOPIA:
histria, desafios e reimaginaes das pornografias feministas
Dissertao de Mestrado apresentada ao
Programa de Ps-Graduao em Antropologia
social da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul para obteno do ttulo de mestre em
Antropologia Social.
Orientadora: Prof. Dr. Fabola Rohden

COMISSO EXAMINADORA
_______________________________________
Prof. Dr. Fabiola Rohden (Orientadora)
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (UFRGS)
_______________________________________
Prof. Dr. Paula Sandrine Machado
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (UFRGS)
_______________________________________
Prof. Dr. Patrice Schuch
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (UFRGS)
_______________________________________
Prof. Dr. Regina Facchini
Ncleo de Estudos de Gnero Pagu da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)

AGRADECIMENTOS

Agradeo professora Cristina Dias cujas aulas de Introduo Antropologia me


fizeram deixar o curso de Letras para me aventurar nos domnios exticos daquela
disciplina da qual eu jamais ouvira falar ao longo do ensino mdio. Agradeo tambm s
professoras Andra Lobo e Soraya Fleischer da Universidade de Braslia que, embora nunca
tenham me orientado formalmente, foram grandes mentoras durante meu perodo no DAN.
Minha gratido Capes pela bolsa concedida e pelo investimento este auxlio
possibilitou minha total dedicao ao curso de mestrado. Agradeo tambm ao Programa de
Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul por
ter me recebido de portas abertas expandindo no apenas meus horizontes disciplinares, mas
me proporcionando tambm novas interlocues e amizades que estou certa de que
perduraro. Agradeo especialmente minha orientadora Fabola Rohden pela disposio,
ensinamentos, puxes de orelha e correes de crase. Espero que a parceria se estenda
igualmente prolfica pelos anos vindouros.
Aos amigos que atravessaram comigo estes timos, mas algumas vezes angustiantes
dois anos: muito obrigada. O companheirismo de vocs, dentro e fora de sala de aula, foi
sempre um incentivo em tempos de dificuldade. Finalmente, aos meus familiares, que
frequentemente se vem em apuros para explicar aos demais o que faz um antroplogo, peo
que no se preocupem: eu tampouco aprendi, em todos esses anos, a dar uma resposta concisa
e satisfatria aos meus interlocutores mas se algum perguntar (como um taxista me
perguntou uma vez) se tipo o Indiana Jones, por favor, confirmem entusiasticamente. No
mais, obrigada pela pacincia e auxlio de todas as ordens.

RESUMO
A pornografia centralizou boa parte dos debates pblicos sobre polticas sexuais nos
Estados Unidos da Amrica entre as dcadas de 1970 e 1980. Largamente mobilizado por
parte do movimento feminista, as polticas anti-pornografia do perodo levaram ao
surgimento de uma contra-proposta singular: a chamada ps-pornografia, ou, como mais
frequentemente conhecida, a pornografia feminista. Esta dissertao sobre o surgimento
deste movimento bem como sobre seu projeto: analisarei, deste modo, o contexto
sociopoltico que possibilitou o aparecimento da ps-pornografia, as implicaes e
associaes terico-ideolgicas da mesma, as transformaes ocorridas em sua ideao desde
seu aparecimento at os dias atuais, e, finalmente, as relaes entre este movimento e as
teorias sociais discutidas e perpetradas pelas Cincias Sociais.

Palavras-chave: Pornografia Feminista; Ps-pornografia; Feminismo; Teoria Social;


Gnero; Sexualidade.

ABSTRACT

Pornography has centralized much of the public debate about sexual policies in the
United States between the 1970s and 1980s. Widely deployed by the feminist movement, the
anti-pornography policies of the time led to the emergence of a natural counter-proposal: the
so called post-pornography, or, as is more often known, the feminist pornography. This
dissertation is about the rise of this movement as well as on its project: I will analyze,
therefore, the socio-political context that enabled the rise of the post-porn, the implications
and, theoretical and ideological associations of it, the changes that occurred in its ideation
since its appearance until the present day, and finally the relationship between this movement
and the social theories discussed perpetrated by the Social Sciences.

Keywords: Feminist Pornography; Post-porn; Feminism; Social Theory; Gender; Sexuality

SUMRIO
INTRODUO
1. Um Breve Apanhado Sobre a Ps-Pornografia..................................................................................................08
2. Tcnicas do Corpo e Roteiros Sexuais...............................................................................................................08
3. Empatia por Feministas Anti-Pornografia no Jardim do den...........................................................................14
4. Investigando a Ps-Pornografia Limitaes, delimitaes e pesquisa documental........................................19
5. Imagens Referentes Introduo.......................................................................................................................24

1. PORNOPOPIA
1. A Pornografia Enquanto Objeto Antropolgico Histrico, desafios e abordagens tericas...........................25
1.1

Histria da Sexualidade A antropologia descobre Foucault...................................................25

2.Gayle Rubin e as Falcias do Discurso Ertico..................................................................................................28


3. Lixo urbano e pornografia Parmetros, definies e mais desafios.............................................................31
4. Scientia Pornographica Foucault, Muybridge, confisses e pornografia.......................................................37
5. Guerras do Sexo e Viradas tericas....................................................................................................................42
6. Imagens Referentes Introduo.............................................................................................. .........................48

2. PORNOGATE
1. Guerras do Sexo, Contexto Scio-histrico e Condies de Emergncia da Ps-Pornografia..........................49
1.1

Linha do Tempo: Entendendo os debates..................................................................................50

2. Sexo, Mentiras e Videotape: snuff movies e o dissenso feminista..................................................................53


2.1

O filme que s poderia ter sido feito na Amrica do Sul.......................................................54

2.2

Samois Os limites da autonomia feminista.............................................................................55

3. Um Novo Xerife na Cidade Ronald Reagan e a Nova Direita norte-americana.............................................56


3.1

O sexo sempre poltico. Abstinncia, AIDS, e pornografia.............................................58


3.1.1

Educao e Abstinncia: os perigos do incitamento ao sexo......................................59

3.1.2

AIDS, Moralidade, e Minorias Sexuais......................................................................62

3.1.3

Pornografia a teoria, estupro a prtica. instituindo uma poltica anti-

pornografia........................................................................................................................................65
4. Imagens Referentes ao Captulo 2......................................................................................................................71

3. PORNOTOPIA
1. Contra a Corrente: emergncia e genealogia da Ps-Pornografia......................................................................74
2. O que significa o ps, ou do que encontrei no cinema ps-porn..................................................................83
2.1

Sobre iconografia, esteretipos e nmeros sexuais...................................................................86

3. Imagens Referentes ao Captulo 3......................................................................................................................96

4. PORNOTEORIA
1. Fechando o Crculo Ativismo, poltica e teoria social..................................................................................107
1.1 Uma questo de semantica.................................................................................................................107
2. Muito Alm da Pornografia ou de como o cinema adulto se tornou um bode expiatrio............................111
3. O Legado do Homem Branco..........................................................................................................................114
3,1 Realismo.................................................................................................................................................116
3.2 Falocentrismo.........................................................................................................................................118
3.3 Educao Sexual....................................................................................................................................119
3.4 Audincia...............................................................................................................................................120
4. Entre Acertos e Desafios..................................................................................................................................121

CONSIDERAES FINAIS
1. ltimas Reflexes............................................................................................................................................123
1.1 Sexualidade e Teoria Social..................................................................................................................124
1.2 Contexto scio-histrico, prazer, perigo e pnico sexual......................................................................126
1.3 Ps-Pornografia, estratgias crticas e teoria queer...............................................................................128
1.4 Dissenso, crtica e pertinncia: a ps-pornografia reencontra o ativismo radical..................................130
2. ltimas Consideraes.....................................................................................................................................131

REFERNCIAS.................................................................................................................................................133

INTRODUO
1. Um Breve Apanhado Sobre a Ps-pornografia
A pornografia tem sido, desde o final da dcada de 1970, arena de disputas
ideolgicas feministas a respeito de prticas erticas, da sexualidade, e da representao das
mesmas. Como nos lembra Linda Williams em uma das obras mais significativas da rea de
pesquisa que se convencionou chamar de Estudos de Pornografia (Hard Core: Power,
Pleasure, and the Frenzy of the Visible de 1989), o porn detm um repertrio de imagens
e cones recorrentes dentre os quais estariam, por exemplo, a ejaculao masculina, o sexo
anal, a predileo por determinados tipos de corpos e de genitais, e por certos esteretipos de
gnero. Estas opes em detrimento de outras possveis e a repetio exaustiva de algumas
destas imagens , como no poderia deixar de ser, produzem e reproduzem determinados
discursos e verdades a respeito do sexo que acabam por se tornar largamente predominantes
no universo social ocidental.
Em meados da dcada de 1980, no entanto, um novo gnero surgiu e se firmou
gradativamente justamente atravs da contestao de certos cones e da ideologia do cinema
hegemnico (voltado para o pblico masculino) propondo-se a oferecer uma verso
alternativa e feminista deste aparato audiovisual de representao do sexo a pornografia.
Esta dissertao se interessa essencialmente pela vertente comercial deste gnero autointitulado ps-pornografia ou porn feminista expresses que intercambiarei sem
distino por motivos que explicitarei mais tarde. Evidentemente orientada por teorias queer
e feministas, este contra-discurso tem construdo seu prprio repertrio iconogrfico que, por
vezes reitera escolhas da pornografia dominante, e por outras subverte com sucesso suas
imagens e significados. O presente trabalho se prope a refletir sobre a emergncia da idia
de uma pornografia feminista, suas implicaes sociais e tericas, e sua histria ao longo dos
ltimos trinta anos. Explicarei mais sobre a estrutura e a metodologia utilizadas nesta
empreitada adiante neste captulo.

2. Tcnicas do Corpo e Roteiros Sexuais


Problematizar a suposta fronteira que separaria a essncia de nossa humanidade de
nosso repertrio culturalmente adquirido tem sido, por muito tempo, um dos principais
projetos da antropologia. Nesse sentido, As Tcnicas do Corpo de Marcel Mauss se tornou
um dos textos mais conhecidos da vasta produo das cincias sociais no sculo XX. Por
tcnicas do corpo o autor entende as maneiras pelas quais os homens, de sociedade a
sociedade, de uma forma tradicional, sabem servir-se de seu corpo (2003, p. 401). O texto

muito provavelmente dispensa uma longa introduo. Basta dizer que, de acordo com as
observaes acuradas de Mauss, a maneira como cada grupo dispe de seu corpo para as
atividades mais diversas (caminhar, nadar, marchar, agachar-se, etc.) deve-se largamente a
um aprendizado social. O autor muito provavelmente no foi o primeiro a atentar-se para esta
particularidade da vida social, mas sua anlise avanou esta discusso na disciplina de
maneira irreversvel.
Marcel Mauss talvez1 no aprofunde a anlise destas tcnicas por onde hei de propor,
mas acredito que minha extrapolao no trs novidades: da mesma maneira que aprendemos
atravs de observao, mmica, instruo formal e informal a realizar das mais bsicas a
avanadas atividades corporais, tambm apreendemos todas as tcnicas envolvidas na prtica
da sexualidade. No aprendemos somente a performar o ato sexual: mas tambm a priorizar o
que mais ou menos excitante, que tipo de interao apropriada ou no durante o
intercurso, qual a aparncia do orgasmo e como atingi-lo, etc. Este tema explorado
largamente por John H. Gagnon e William Simon nos artigos compilados em Uma
Interpretao do Desejo (2006). Para os autores, desde o incio do sculo XX temos nos
proposto, enquanto cientistas sociais, a observar as tendncias especficas da conduta social
(2006, p.65) bem como as transformaes no contedo das ideologias sexuais. Jeffrey
Escoffier diz na introduo da compilao:
inegvel que o que convencionamos descrever como comportamento sexual
enraza-se em aptides e processos biolgicos, porm no mais que outras formas
de comportamento. [...] A rea sexual talvez seja precisamente o campo em que
mais completa a superioridade do plano sociocultural em relao ao biolgico
(ESCOFFIER, 2006, p.18).

Tratarei mais demoradamente sobre esta reivindicao da sexualidade pelas cincias


sociais no captulo seguinte. Por agora, basta reiterar a idia de que o sexo uma tcnica do
corpo socialmente apreendida por processos similares a pedagogia das demais atividades. So
muitas as instancias de produo de verdades sobre o sexo no mundo ocidental: dispomos da
medicina, da cincia, da lei, da moral, da pornografia, da psicologia, da religio, da arte, entre
tantas outras. Estas esferas nos provm com, e so providas por, referenciais simblicos que
compem uma espcie de imaginrio cultural sobre a sexualidade. Gagnon disse em 1973:

Os jovens de hoje crescem num mundo ps-freudiano, ps-kinseyano e quase ps


Masters e Johnson, no qual as descobertas da pesquisa sobre a sexualidade
1

O autor denomina o item 6 da pgina 419 (2003) de Tcnicas da Reproduo. Apesar do ttulo genrico, ele
est se referindo, na verdade, a posies sexuais. uma passagem breve, mas que merece meno.

10
transmudaram-se em cultura popular, mediante a alquimia das revistas de grande
circulao, das colunas de aconselhamento, dos livros de divulgao cientfica, e
dos manuais de psicologia da anormalidades, sociologia, fisiologia e economia
domstica (2006, p.68).

Cada nova gerao parece ter mais e mais acesso a esse vasto repertrio de
informaes sobre a sexualidade. Com o advento e popularizao da internet, a gerncia deste
contedo se tornou virtualmente impraticvel de modo que qualquer pessoa, de qualquer
idade, pode acessar todo tipo de dado que se propuser a pesquisar. Evidentemente, muito
deste contedo contraditrio e a preciso destas informaes difcil de avaliar devido
falsa simetria de credibilidade que criada em uma mdia tal qual a internet. No entanto,
muito antes desta revoluo na disponibilizao do conhecimento sexual, outra mdia teve
grande impacto no que podemos chamar de pedagogia social da sexualidade: o cinema.
Ainda segundo Marcel Mauss, de Paris Nova York, o comportamento das atrizes de
cinema parecia influenciar as jovens a cadenciar o passo de uma maneira determinada, a
assumir um tipo de postura, a fechar e posicionar as mos de um jeito especfico (2003). O
mesmo vale, sem dvida, para os rapazes da dcada de 1930 que provavelmente se
apropriaram dos penteados, modo de falar, caminhar, cortejar e se vestir dos cones de sua
poca. O cinema e, mais tarde, a televiso revolucionaram os referenciais de uso do
corpo de todas as geraes que tiveram acesso a tais tecnologias. Tambm foi do cinema,
portanto, que veio um dos principais formadores de parte do ocidente no que diz respeito
etiqueta sexual no apenas do explcito e despudorado cinema ertico, mas tambm
dos filmes convencionais, nos quais o sexo parece ganhar gradual importncia e tempo em
cena ao longo dos anos (GAGNON, 2006, p. 99):
[...] O cinema, entretanto, com uma estrutura mais complexa de comercializao,
hoje oferece s platias um tipo mais amplo de cardpio cultural. Essa mudana no
apenas trouxe consigo uma modificao na quantidade de material sexual nas
apresentaes que fazem parte da alta cultura, como tambm resultou na
produo de um subgnero de filmes explicitamente sexuais, que so oferecidos s
platias dos centros urbanos. Esses filmes oferecem, nas dimenses do telo, o que
s era acessvel em filmes pornogrficos ou obscenos at os anos recentes do fim da
dcada de 1960.

Desde os primeiros anos do sculo XX os filmes erticos estiveram disponveis para o


seleto grupo de homens ricos que podiam ter acesso nova tecnologia (WILLIAMS, 1999).
Feitos de forma amadora para uma limitada audincia masculina os chamado stag films
primeiros curta-metragem de contedo sexual gravados no incio do sculo eram exibidos
em clubes de homens j na dcada de 1920. Aproximadamente vinte anos mais tarde
surgiram os primeiros cinemas erticos de rua (que persistem at hoje em qualquer centro de

11

cidade) com o pesado estigma de ambiente de homens pobres e degenerados. Linda Williams
diz (1999, p. 59):
Ao julgamento esttico que afirma que h muita pouca arte nesses filmes, Di Lauro
e Rabkin respondem que a prpria crueza, a "realidade" bruta da forma, como a
ausncia, por exemplo, de som ou atores profissionais, um valor crucial para o
pblico cuja principal preocupao era ser instrudo sobre os mecanismos ocultos
do funcionamento sexual. Ttulos como Wonders of the Unseen World (1927)
expressam apropriadamente a revelao grfica dos papis dos corpos e rgos que
muitas vezes eram difceis de serem enxergados no banco traseiro de um carro 2.

A partir de 1970, no entanto, as produes visuais erticas passaram por marcantes


transformaes. O investimento recorrente no modelo longa-metragem deu incio a uma nova
fase da indstria pornogrfica que foi marcada especialmente por alguns fatores
(WILLIAMS, 1999): 1) a exposio de filmes sexualmente explcitos em cinemas
convencionais; ou seja, no mais apenas em clubes de homens e cinemas erticos; 2) a
popularizao do gnero (at mesmo entre mulheres) decorrente de seu novo lcus de
exibio; 3) o surgimento da figura da estrela porn (porn star) na indstria ertica,
superando em definitivo a caracterstica de anonimato dos atores dos stag films. Esta
mainstreanizao do cinema ertico tambm atraiu sobre o mesmo uma ateno indita: a
dos crticos da possvel misoginia professada por aquele tipo de produo voltada
abertamente para uma audincia masculina heterossexual.
Este perodo deu incio ao que ficou conhecido como a Era de Ouro do cinema
pornogrfico. De carona nas reivindicaes da contracultura norte-americana, a indstria
ertica se valeu de um discurso de liberao sexual, de enfrentamento de uma hipocrisia
conservadora, de vanguardismo (WILLIAMS, 1999). No entanto, de maneira muito
semelhante organizao cultural vigente, o cinema ertico reproduzia uma noo de papis
sexuais rgidos baseados em distines de gnero que levou alguns comentadores a
questionar o auto-proclamado poder de subverso de um gnero que parecia, de determinada
perspectiva, pouco desafiador em relao s estruturas sociais e no caso, no apenas das
estruturas de gnero. Gagnon diz (2006, p.101):
Quase toda a pornografia , em certa medida, a externalizao concreta da viso
fantasiosa que os homens tem da sexualidade, compartilhando e resumindo seu
contedo. At um exame superficial da maior parte da pornografia sugere que ela
possui, nas toscas formas desse subgnero, a maioria das convenes culturais no2

Todas as tradues da dissertao so da prpria autora exceto a do texto Thinking Sex: Notes for a Radical
Theory of the. Politics of Sexuality (1984) cuja traduo de Felipe Bruno Martins Fernandes com reviso de
Miriam Pilar Grossi.

12
sexuais que j existem nas relaes entre os gneros readaptadas de modo a conter
um teor sexual maior. Neste sentido, em termos de sua representao das relaes
sexuais, a pornografia no plano social e poltico, profundamente conservadora,
pelo menos para a maioria masculina que compe seu pblico. Isso no significa
que sua existncia, em quantidade razoavelmente grande, no possa ter efeitos
maiores que os pretendidos por seu contedo e sua forma culturais, mas apenas que
esses efeitos sero to modestos quanto surpreendentes.

No h dvidas de que a pornografia de grande circulao (tambm chamada


mainstream) seja representativa de uma economia masculina do desejo e da sexualidade. A
princpio, o fato de que cada vez mais mulheres fazem parte da audincia pornogrfica no
desafia de modo algum esta caracterstica. Estima-se hoje que entre 1/5 e 1/3 dos usurios de
contedo pornogrfico na internet sejam mulheres o anonimato deste tipo de mdia, sem
dvida, desempenha um papel importante no crescimento anual destes nmeros. Entre os
homens, a estimativa ainda mais espantosa: entre 60 e 70% dos usurios visualizaria este
tipo de material pelo menos uma vez por semana3.
Negligenciando de modo consciente toda uma discusso igualmente interessante e
relevante sobre estes nmeros, gostaria de destacar que os filmes pornogrficos e a
facilidade de acesso das novas geraes a eles constituem uma parte absolutamente central
do repertrio pedaggico sobre sexualidade destes sujeitos. Isso pode ser mais verdadeiro
para os homens, mas as mulheres vem se servindo cada vez mais destes referenciais e isso
fica evidente com o surgimento de todo um nicho ertico voltado para o sexo feminino. Deste
modo, uma pergunta que podemos nos fazer : como exatamente estas produes erticas
esto impactando a sexualidade dos indivduos? A primeira pista foi dada quando abordei a
questo das tcnicas do corpo, mas gostaria de sofisticar esta proposio colocando-a lado a
lado com a noo de roteiro sexual desenvolvida por Gagnon e Simon. Jeffrey Escoffier
explica (ESCOFFIER, 2006, p.21):
Em A conduta sexual e numa srie de aperfeioamentos tericos publicados na
dcada de 1980, os autores elaboram a viso de que a prtica do sexo requer uma
aprendizagem e de que somente por estarem inseridos em roteiros sociais que os
atos fsicos do sexo tornam-se possveis. Gagnon e Simon procuraram substituir as
teorias biolgicas ou psicanalticas do comportamento sexual por uma teoria social
dos roteiros sexuais. Nessa teoria afirmaram que os indivduos usam sua habilidade
interativa, bem como material da fantasia e mitos culturais, para desenvolver
roteiros (com deixas e dilogos apropriados), como um modo de organizar seu
comportamento sexual. Eles distinguem trs nveis distintos de roteirizao: os
cenrios culturais, que fornecem as instrues sobre os requisitos narrativos dos
3

Fontes:
<http://internet-filter-review.toptenreviews.com/internet-pornography-statistics.html>
e
<http://www.huffingtonpost.com/news/online-porn-stats> Acesso em: 26 jan. 2014.
Gostaria de chamar ateno para a dificuldade de encontrar estatsticas oferecidas por pesquisas
desvinculadas de organizaes religiosas. Apesar de acreditar que estes dados podem ser obtidos por sites de
controle de trfego na internet (como o primeiro link), devo apontar para a possvel impreciso dos mesmos.

13
papis sociais gerais; os roteiros interpessoais, que so padres institucionalizados
de interao social cotidiana; e os roteiros intrapsiqucos, que so detalhes que o
indivduo utiliza em seu dilogo interno com as expectativas culturais e sociais de
comportamentos. Por exemplo, os roteiros interpessoais ajudam os indivduos a
organizar sua prpria auto-representao e a representao de terceiros para
instaurar e exercer a atividade sexual, enquanto os roteiros intrapsiqucos organizam
as imagens e os desejos que despertam e sustentam o desejo sexual dos indivduos.
Os cenrios culturais moldam os roteiros interpessuais e intrapsquicos no contexto
de smbolos culturais e papis sociais genricos (como os baseados na raa, no
gnero ou na classe).

A pornografia uma destas peas centrais da composio dos roteiros sexuais do


individuo moderno. Gagnon sugere que, por uma questo de acessibilidade, os roteiros
masculinos seriam mais desenvolvidos que o das jovens. O problema das moas, diz o
autor, no tanto o de represso direta, mas o de falta de circunstncias, na socializao
convencional, que proporcionem contedo e ligao entre os roteiros mentais e a ao
concreta (2006, p. 144). Mesmo com o que parece ser uma mudana radical nessa
acessibilidade ou seja, por mais que possamos concordar parcialmente que estas
circunstncias parecem se fazer cada vez mais disponveis, ainda estaramos diante de uma
questo interessante e fundamental: muitas jovens hoje possuem roteiros pelo menos to
sofisticados quanto os dos rapazes no entanto, so roteiros desenvolvidos em cenrios
culturais predominantemente masculinos, e repletos de um simbolismo e economia
androcntricos. preciso, no entanto, fazer algumas observaes de extrema importncia: 1)
no possvel pensar nem a noo de tcnicas corporais, e nem a de roteiros sexuais, como
processos que no sejam profundamente internalizados e no-deliberados; 2) fundamental
levar em considerao que, apesar de sua larga referncia sociocultural, estes roteiros
dispem de grande flexibilidade na teoria de Gagnon e Simon podendo variar de individuo
para individuo e estando sempre sujeitos a uma variedade de fatores (ESCOFFIER, 2006, p
22):
[S]eu pressuposto sociolgico mais importante a nfase de Mead na assuno de
papis, que se refere capacidade de os atores sociais preverem o comportamento
situacionalmente especfico de seus parceiros de ao. As expectativas do ator em
relao ao comportamento do outro permitem que o ator lide com as interaes de
seu parceiro ou parceira, mas tambm contribuem, de modo fundamental, para a
sntese que ele faz de seu prprio sentimento reflexivo do eu. Na teoria da
roteirizao, nem o sujeito humano nem a situao social constituem a realidade
primria. Cada qual se constitui em e por meio de prticas simblicas reiteradas.
Alm disso, todos esto inseridos em estruturas sociais e culturas populares. Os
roteiros acionados pelos atores sociais so suas interpretaes das normas sociais,
dos mitos culturais e das formas de conhecimento carnal.

No repertrio simblico dos cenrios culturais ocidentais que alimentam muitos de


nossos roteiros, a disponibilidade e acessibilidade sexual feminina esto diretamente

14

relacionadas falta de carter e virtuosismo (GAGNON, 2006, p.137). Parte do desafio


contemporneo, deste modo, jaz justamente em revisar este paradigma bem como oferecer
roteirizaes alternativas que sejam capazes de reimaginar uma economia sexual desligada de
um repertrio simblico e cultural exclusivamente masculinos. Mas que aparncia teria esta
nova economia? A prerrogativa da sexualidade normal est to profundamente atrelada a
um referencial masculino que muitos de ns duvidam que tal reinveno seja mesmo
possvel. Outros, no entanto, acreditam que novos roteiros sejam inteiramente possveis ao
ponto de se comprometerem com a produo de materiais sexualmente explcitos que
subvertam o paradigma androcntrico vigente. Esta dissertao sobre um destes, agora
mltiplos, projetos culturais que assumiram para si a enorme responsabilidade de emancipar a
sexualidade do domnio exclusivo da masculinidade e seus referenciais. sobre um
movimento surgido nos anos 1980 nos Estados Unidos liderado por feministas e porngrafas
que acreditavam que o cinema ertico era um espao precioso de subverso na arena da
sexualidade. Os filmes desenvolvidos sob esta perspectiva receberam a alcunha de pspornografia, e exatamente sobre este projeto que dissertarei aqui.

3. Empatia por Feministas Anti-Pornografia no Jardim do den


Ao longo da minha graduao em Cincias Sociais durante a qual trabalhei com o
tema da religiosidade, deparei-me, por acaso, com um artigo ao qual devo a existncia desta
dissertao. Meu interesse pela rea de gnero e sexualidade no era novo, mas, at ento, eu
no havia me debruado de maneira mais demorada sobre o tema. O texto a que me refiro foi
escrito em 2010 por Clarisse Thorn influente sexloga norte-americana auto-identificada
como feminista pr-sexo. O artigo em questo possui o instigante ttulo de Sympathy for AntiPorn Feminists. A leitura, como evidente, me provocou ela talvez no tenha o mesmo
efeito sobre pessoas com um robusto repertrio de leitura feminista de modo que gosto de
pensar que me deparei com o texto, por assim dizer, no momento certo. Digo isso porque,
naquela poca, a informao de que havia uma enorme disputa feminista em torno da questo
da pornografia foi, para mim, uma grande novidade.
O que h para questionar acerca da pornografia?, eu lembro de ter me perguntado.
Para mim, era mais que evidente o desfavor que este tipo de mdia fazia s mulheres com
suas narrativas grosseiras e misginas. No que eu tivesse algum tipo de posicionamento
formal sobre o assunto a ponto de ter refletido sobre possveis solues para a questo
mas a pornografia era, a meu ver, mais uma dessas coisas pelas quais guardamos desprezo,
mas com as quais convivemos resignadamente. Foi, portanto, com alguma surpresa que

15

descobri que este tema vinha sendo causa de dissenso no movimento feminista por mais de
trs dcadas. Imaginem uma surpresa ainda maior ao descobrir que muitas feministas
produziam material pornogrfico. curioso pousar a memria sobre estas descobertas agora
tingidas de ingenuidade. Mas foi esta mesma ingenuidade que me levou a explorar o tema
com tanta persistncia.
Foi mais ou menos no mesmo perodo que li um texto sobre religio que , at hoje,
um dos meus favoritos da produo brasileira sobre mitologia judaico-crist. Sei que levantar
este tpico agora soar como uma mudana drstica de assunto, mas garanto que a
continuidade se far clara mais adiante. Jardim do den Revisitado (1997) causou sobre mim
um efeito semelhante ao do artigo de Thorn. Escrito por Roque Laraia, o texto analisa uma
verso do mito da criao antes de sua edio final que tomaria a forma do livro de Gnesis.
Apesar dos esforos de censura dos editores bblicos, os trechos que foram objetos de cortes
no tiveram o seu registro totalmente apagado e continuam disponveis em outros textos,
principalmente os da religio Judaica (LARAIA, 1997, p.150). Vejamos mais sobre a
histria da criao:
No stimo dia da Criao, Deus criou o homem sua imagem: " imagem de Deus
o criou: macho e fmea os criou." (Gnesis, 1,27). Tal afirmao categrica uma
negao da verso mais difundida: a de que o homem foi criado antes da mulher.
Neste ponto, existem interpretaes diferentes. A primeira a de que Ado seria um
ser andrgino (macho e fmea) e que a separao de Eva representaria a ciso da
criatura original andrgina em duas (Unterman, 1992:25). A androginia de Ado
explicada em alguns textos rabnicos, como no Sepher Ha-Zohar, que contm a
afirmao de rabi Abba: "O primeiro homem era macho e fmea ao mesmo tempo
pois a escritura diz: E Elohim disse: faamos o homem nossa imagem e
semelhana (Gnesis, 1,26). precisamente para que o homem se assemelhasse a
Deus que foi criado macho e fmea ao mesmo tempo". [..] Existe, contudo, uma
outra interpretao, que nos parece mais fascinante, a de que, a exemplo do que foi
feito com os animais, Deus teria criado um casal: Ado e uma mulher que
antecedeu a Eva. Esta mulher primordial teria sido Lilith, figura bastante conhecida
da antiga tradio judaica. Lilith no se submeteu dominao masculina. A sua
forma de reivindicar igualdade foi a de recusar a forma de relao sexual com o
homem por cima4. Por isso, fugiu para o Mar Vermelho. Ado queixou-se ao
Criador, que enviou trs anjos em busca da noiva rebelde (1997, p.150-1).

Os anjos encontraram Lilith, mas esta se recusou a retornar como punio, Deus
condenou a primeira mulher a ver cem de seus prprios filhos perecerem diariamente;
condio com a qual ela concordou (LARAIA, 1997, p.151). Sua figura se desdobrou na
tradio judaica em uma entidade por vezes descrita como horrorosa e demonaca, e por
vezes, como uma figura bela e sedutora [ver Imagem 1] que atacava homens que dormiam
sozinhos obrigando-lhes a manter relaes sexuais com ela. Suas vtimas prediletas, no
4

Grifo da autora.

16

entanto, so os infantes. Segundo Laraia, a crena em Lilith, durante muito tempo, serviu
para justificar as mortes inexplicveis dos recm-nascidos (1997, p.152).
Parece-me simblico que o principal alvo de Lilith seja um emblema de fertilidade: os
bebs. Parece-me ainda mais interessante que em uma das verses mais primordiais do mito
de criao, a supremacia sexual masculina ocupe um espao central da narrativa. No h nada
nos textos sagrados que indique que o pecado original tenha relao com o sexo pelo
contrrio, a reproduo (e, portanto, o intercurso sexual), a primeira ordem dada por Deus
criao humana (LARAIA, 1997, p.158). Laraia diz que foi em um perodo mais recente que
editores bblicos associaram o pecado original a uma tica sexual. No entanto, desde as
verses mais antigas do livro, a prtica do sexo tida como de domnio do homem. A
rebeldia de Lilith obrigou Deus a criar uma nova fmea para acompanhar Ado desta vez,
retirada de sua costela, para que no se deslumbrasse com fantasias de igualdade. Como bem
sabemos, no entanto, obedincia tambm no seria o principal atributo por qual Eva ficaria
lembrada (LARAIA, 1997, p.159).
A principal mensagem do conjunto de mitos produzidos por uma sociedade de
pastores e guerreiros nmades, fortemente patriarcal e patrilinear como demonstram
as genealogias do Gnesis, imbuda de uma ideologia machista, refere-se
exatamente questo da mulher vista como um ser extremamente perigoso,
necessitando portanto ser fortemente controlada. Esta forma de perigo fica
demonstrada, no mito, pelo comportamento das duas primeiras mulheres, as esposas
de Ado. Lilith recusou ser dominada pelo homem. "Por que devo deitar embaixo
de voc?" pergunta ela "Eu tambm sou feita do p, e assim sendo somos
iguais". E nem mesmo a tentativa de Ado de domin-la pela fora produz
resultado; ela invoca o nome de Deus e foge para o mar Vermelho, uma regio
abundante em demnios lascivos, com os quais ela reproduz diariamente uma
centena de lilim (demnios, filhos de Lilith). A sua rebelio a transforma
definitivamente em um ser demonaco, perptuo inimigo dos homens e de suas
crianas. muito significativo que Lilith no ataque as mulheres, com a exceo
apenas das noivas. Eva, denominada por Ado "a me de todos os seres viventes", e
mais fcil de ser subjugada porque no foi feita como ele do p, mas de uma parte
dele, tambm demonstrou a sua capacidade de ser perigosa. Ao ser seduzida pela
serpente, desobedeceu a ordem de Deus de no comer do fruto proibido e
convenceu ao homem a fazer o mesmo ("Ento disse Ado: A mulher que me deste
por companheira, ela me deu da rvore, e comi" Gnesis, 3, 12), condenando toda
humanidade a ser exilada do den. Estruturalmente, Lilith e Eva cometeram o
mesmo crime, o da desobedincia ao Senhor e foram punidas da mesma forma:
Todos os dias, por toda a eternidade, Lilith, "a me dos demnios" tem que se
conformar com a morte de 100 lilim; da mesma forma, Eva a responsvel pela
morte de todos os seus descendentes que poderiam ser imortais se continuassem a
viver no Paraso.

Como antroplogos, talvez tenhamos a tendncia acertada ou no de enxergar em


tudo pelo menos uma dose simbolismo. No poderia ser de outro modo, portanto, que eu
guardasse por Jardim do den uma afeio especial: que eu o interpretasse como um texto de

17

transio entre dois daqueles que seriam os meus maiores interesses na antropologia: a
religio, e os estudos sobre sexualidade. Com o passar do tempo tendemos a dar menos
importncia a estas fronteiras disciplinares reconhecendo a complexidade de cada tema. A
leitura encadeada dos dois textos Sympathy for Anti-Porn Feminists e Jardim do den
Revisitado , no entanto, me permitiu levantar questes que atravessariam, alguns anos mais
tarde, boa parte desta dissertao.
Tomarei liberdade agora para extrapolar algumas interpretaes na inteno de
suscitar perguntas sobre toda a questo de Lilith e de seu apagamento curioso do cnone
cristo. Podemos dizer que a principal desavena entre esta e seu par foi uma questo de
roteiro: a Ado, fora garantida a prerrogativa de conduzir o sexo, mas Lilith, criada da
mesma matria e pelo mesmo Senhor, achou-se igualmente no direito de querer deitar-se por
cima durante a cpula. Constatando que sua reivindicao no seria atendida, fugiu para uma
regio afastada, repleta de demnios lascivos com os quais procriaria diariamente apenas
para ver definhar sua prole. Transformada tambm em uma espcie de demnio, Lilith passa
a ter relaes sexuais com homens que dormem desacompanhados fazendo com eles o que
bem deseja (LARAIA, 1997, p.159).
Lilith foi repetidamente apropriada enquanto metfora feminista ao longo da histria,
principalmente a partir da dcada de 1970 por autoras judias (SCERBA, 1995). difcil
separar o mito original que , na verdade, anterior tradio judaica e muito provavelmente
adaptado da mitologia persa (LARAIA, 1997) das releituras feitas na Idade Mdia e no
sculo XX as quais transformaram a personagem em um cone de feminilidade rebelde.
Parecem ser duas as principais estratgias para opor a figura de Lilith ao arqutipo idealizado
de feminilidade crist: 1) torn-la lasciva ela no apenas deseja sexo, mas tambm
ambiciona determinar seu roteiro; 2) torn-la uma espcie de inimiga da maternidade
atravs de seu dio por recm-nascidos e seu pacto de entregar cem de seus prprios filhos
para a morte.
Evoco a metfora de Lilith para reforar a idia de que, por muito tempo, as tcnicas
do corpo que apreendemos enquanto mulheres estiveram atreladas a roteiros masculinos de
sexualidade. O roteiro sexual, afinal, no estipula linhas gerais (mais ou menos rgidas) de
comportamento apenas para aquele que o performa, mas tambm para os seus parceiros. Mas
seria possvel imaginar roteiros para mulheres que no fossem simplesmente negativos dos
roteiros masculinos? Gagnon e Simon do exemplos dessa reflexividade da roteirizao
feminina: se o homem sente-se excitado pela viso de seus seios, ento, a mulher deve sentirse excitada ao t-los estimulados; se o pnis fica ereto ao seu contato, ento toc-lo deve

18

fazer parte da fantasia feminina (GAGNON, 2006). A pornografia, em geral, uma das
instncias largamente responsveis pela perpetuao do mito de que o prazer e o orgasmo
acontecem de maneira simultnea para os parceiros envolvidos no intercurso sexual.
A maior dificuldade das mulheres em elaborar roteiros especialmente dissociados
de um simbolismo masculino provm tanto do que Gagnon e Simon chamam de uma
questo de socializao diferenciada, quanto de um problema de representatividade: parece
existir uma deficincia de materiais e produes sexualmente explcitas que tenham como
tema central a pedagogia sexual da mulher para alm de sua complementaridade masculina.
Enquanto pnis ejaculantes parecem protagonizar 10 entre 10 filmes pornogrficos, pouco se
sabe at hoje da fisiologia e das mecnicas envolvidas no clmax feminino. Gagnon diz
(2006, p.131): A partir dos dados scio-histricos, evidencia-se que o desempenho orgstico
das mulheres foi predominantemente no observado ou desconsiderado na bibliografia
setecentista e oitocentista sobre a sexualidade.
Decorre da um mito persistente de que a mulher demoraria mais e teria mais
dificuldades de alcanar seu potencial orgstico de chegar ao clmax. Pode at ser que isso
se torne verdadeiro para muitas pessoas, mas apenas como uma profecia auto-realizada:
como,

afinal,

poder-se-ia

apreender

as

tcnicas

corporais

necessrias

para

tal

empreendimento na ausncia de referenciais e representaes que lidem com o corpo


feminino? Gagnon diz (2006, p.131):
Tem-se convencionado afirmar que essa falta de orgasmo nas mulheres era uma
simples funo da represso positiva de uma funo psicossocial natural, porm o
que parece mais provvel, pela perspectiva cultural do sculo XIX, que as
definies sociossexuais das mulheres especialmente das que se tornaram
modelos de respeitabilidade no sculo XX tenham existido sem quaisquer
elementos que pudessem representar a base da aprendizagem de que o orgasmo
fazia parte do equipamento fisiolgico adaptativo das mulheres. O senso de
refinamento, a passividade, a submisso generalizada s normas masculinas de
pudor e, pelo menos em parte, a resistncia explorao sexual por rapazes e
homens, tudo isso deixou uma estranha lacuna no processo feminino de socializao
do gnero. [...] O problema no era a represso de um impulso inato, mas a falta de
circunstncias instigadoras, inclusive roteiros sexuais e de gnero [...] que pudessem
converter a competncia orgstica num desempenho orgstico satisfatrio.

A imaginao de roteiros e referenciais sexuais que contemplem as mulheres e que se


dissociem de uma economia ertica exclusivamente androcntrica certamente est entre os
principais objetivos perpetrados pelo projeto da ps-pornografia mas tudo isso ser
devidamente explorado e debatido ao longo da dissertao. Por ora, basta dizer que, segundo
livros apcrifos encontrados recentemente, Lilith deixou para trs a carreira de demnio da
noite e matadora de recm-nascidos. Diz-se que se mudou para os Estados Unidos onde

19

dirige e atua em filmes pornogrficos de orientao feminista. A Igreja no se pronunciou


sobre as recentes descobertas, mas tudo indica que os pergaminhos so mesmo originais.

4.

Investigando a Ps-pornografia Limitaes, delimitaes e pesquisa

documental
A antropologia vem discutindo, h algum tempo, os limites do mtodo etnogrfico, os
desafios prprios de cada contexto em que este acionado, as implicaes polticas de seu
uso, entre outras questes de igual importncia. Muito desta discusso se deve aos debates
anlogos sobre a possibilidade de estender um tipo anlise reconhecidamente etnogrfica a
materiais de outras ordens como, por exemplo, arquivos, documentos e processos. Pesquisas
que levam a cabo este tipo de empreendimento tem tido sua relevncia cada vez mais
reconhecida justamente por interpretarem documentos enquanto objetos construdos
socialmente e representativos, portanto, de realidades, de discursos, e de contextos
socioculturais. Gostaria de frisar, neste sentido, que a pesquisa com documentos no , de
modo algum, diametralmente oposta pesquisa de campo. Como sugere Olivia Maria
Gomes da Cunha (2004, p.293):
[D]ocumentos no falam e o dilogo com eles quando alvo de experimentao
implica tcnicas no exatamente similares s utilizadas no campo. No entanto, os
antroplogos tm pretendido bem mais do que ouvir e analisar as
interpretaes produzidas pelos sujeitos e grupos que estudam, mas entender
os contextos social e simblico da sua produo. Aqui me parece residir um
ponto nevrlgico que possibilita tomarmos os arquivos como um campo
etnogrfico. Se a possibilidade de as fontes "falarem" apenas uma metfora que
refora a idia de que os historiadores devem "ouvir" e, sobretudo, "dialogar" com
os documentos que utilizam em suas pesquisas, a interlocuo possvel se as
condies de produo dessas 'vozes' forem tomadas como objeto de anlise isto
, o fato de os arquivos terem sido constitudos, alimentados e mantidos por
pessoas, grupos sociais e instituies

Tendo dito isso, esclareo que este trabalho foi realizado, principalmente, via
uma investigao bibliogrfico-documental cujas principais referncias metodolgicas no
sentido do trato etnogrfico de documentos e arquivos foram os trabalhos de Fabola Rohden
(2000), Olivia da Cunha (2004), Livi Faro (2012; 2013), Leticia Ferreira (2013) todos
bem-sucedidos em levar a srio o tipo de material e de contexto com o qual trabalham sem
negligenciar, em nenhum momento, a especificidade deste tipo de etnografia.
No que concerne esta pesquisa em particular por uma distncia simultaneamente
temporal e geogrfica de meu objeto fiz da anlise documental minha principal tcnica de
pesquisa. Servi-me de artigos acadmicos escritos poca do incio do movimento,
documentos oficiais sobre legislao e pornografia, documentrios, livros histricos, revistas

20

e filmes erticos, entrevistas, fotografias, entre outros. A maneira atravs da qual fiz uso de
to vasto material ficar mais evidente no decorrer dos captulos, mas por enquanto,
contento-me em fornecer um breve apanhado das minhas principais fontes de anlise
etnogrfica ao longo da dissertao no que concerniu a reconstruo sociohistrica do
perodo. A tabela a seguir no contempla todo o material utilizado, mas apenas as referncias
que considero primordiais e os arquivos e documentos sob os quais lancei um olhar
espeficamente etnogrfico que, assim espero, emergir ao longo da dissertao:

TABELA 1: Principais fontes documentais da pesquisa

Livros

Pornography: Men Possessing Women


Andrea Dworkin (1979)

Pleasure and Danger


Coletnea de diversos autores (1984)

Hard Core: Power, Pleasure, and the Frenzy of the Visible


Linda Williams (1989)

XXX: A Womans Right to Pornography


Wendy McElroy (1995)

Sex Wars: Sexual Dissent and Political Culture


Lisa Duggan e Nan D. Hunter (1996)

Good Porn: A Womans Guide


Erika Lust (2010)

The Other Eighties: A Secret History of America in the Age of Reagan


Bradford Martin (2011)

Artigos

The Feminist Porn Book: The Politics of Producing Pleasure


Tristan Taormino (2013)

Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality


Gayle Rubin (1984)

Misguided, Dangerous and Wrong: an Analysis of Anti-pornography


Politics
Gayle Rubin (1993)

Museo, Basura Urbana y Pornografa


Beatriz Preciado (2009)

Political is Personal: Scholarly Manifestations of the Feminist Sex


Wars
Jenna Basilliere (2009)

What is Feminist Porn?


Tristan Taormino (2011)

21

Documentos Oficiais

Antipornography Civil Rights Ordinance (Projeto de Lei)


Andrea Dworkin e Catharine McKinnon, EUA, 1981

Final Report of the Attorney Generals Commission on Pornography


Department of Justice, EUA, 1986

Report

of

the

Presidential

Commission

on

the

Human

Immunodeficiency Virus Epidemic


Department of Justice, EUA, 1988

Rated X: A Journey Through Porn (EUA, 1995)

Reagan (EUA, 2011)

Sexing the Transman (EUA, 2011)

Filmes Pornogrficos

Urban Heat (EUA, 1984)

Feministas

Femme (EUA, 1984)

Rites of Passion (EUA, 1987)

A Taste of Ambrosia (EUA, 1987)

The Gift (EUA, 1997)

Eyes of Desire 2 (EUA, 1999)

The Crash Pad (EUA, 2006)

Female Fantasies (Inglaterra, 2006)

Under the Covers (EUA, 2007)

Matt and Khym: Better Than Ever (EUA, 2007)

Five Hot Stories for Her (Espanha, 2008)

The Deviant (EUA,2009)

Fluid: Men Redefining Sexuality (EUA, 2010)

Life Love Lust (Espanha, 2011)

Sex Experiments (Inglaterra, 2011)

Cabaret Desire (Espanha, 2012)

Friends With Benefits (EUA, 2012)

Deep Inside Porn Stars (Entrevista/ Performance)

Documentrios

Outros

Diversos (1984)

The Post Porn Modernist Manifesto (Manifesto Artstico)


Diversos (1989)

Good For Her Feminist Porn Awards (Website)

Como sugeri de maneira breve na seo anterior, a ps-pornografia foi uma proposta
surgida nos Estados Unidos ao longo da dcada de 1980 que se props a produzir filmes
erticos de uma perspectiva feminista. Duas das perguntas que mais ouvi de meus
interlocutores no decorrer da pesquisa foram: mas pornografia feminista no apenas
pornografia menos explcita?, e pornografia feminista no pornografia lsbica?. At hoje

22

tenho grande curiosidade sobre estas duas indagaes uma vez que ambas, em algum nvel,
parecem pressupor uma averso de mulheres heterossexuais a materiais graficamente
explcitos. De qualquer modo, a resposta para a primeira pergunta um no sem hesitao.
Para a segunda, s posso dizer que, embora faa parte do repertrio feminista, a pornografia
lsbica est longe de representar o vasto contedo da mesma.
Pois bem, gostaria de deixar claro desde agora que existe uma enorme quantidade de
materiais ps-pornogrficos ou feministas produzidos nas mais diversas mdias e com as mais
diversas intenes. Neste trabalho me dediquei a explorar apenas os filmes longa-metragem
comerciais5 idealizados sob esta perspectiva. Meu interesse , portanto, pela reimaginao do
cinema ertico reiventado de modo a ser simultaneamente subversivo e rentvel. Toda uma
vertente exclusivamente artstica e provocativa do movimento ps-porn foi, portanto,
desconsiderada nesta pesquisa.
Resta explicitar, antes de dar incio ao primeiro captulo da dissertao, os tpicos de
interesse bem como os objetivos gerais e especficos da presente pesquisa. So eles: 1)
investigar o surgimento do movimento ps-porn; 2) analisar as mudanas que prope em
relao a pornografia hegemnica; 3) falar sobre as transformaes ocorridas ao longo das
trs dcadas do movimento; 4) refletir sobre sua pertinncia e desafios no que diz respeito
reiveno do dispositivo pornogrfico. Em completa sincronia com estes objetivos, proponho
uma reflexo sobre as diferentes teorias sociais perpetradas pelo feminismo no que concerne
este objeto. No decorrer do trabalho a conexo entre o que pode parecer, a princpio, como
temas distintos, se revelar enquanto facetas de uma mesma discusso. Como deixarei
explcito adiante, este projeto sobre pornografia feminista debrua-se igualmente sobre os
dois termos.
Para tal, a presente dissertao foi organizada em quatro captulos. O primeiro deles
ser dedicado a uma reflexo sobre o status da pornografia enquanto objeto de interesse das
cincias sociais. No Captulo 1(intitulado Pornopopia) privilegiarei, portanto, a histria, os
desafios, as correntes tericas, e as diferenas de abordagem relativas ao tema; a definio
dos conceitos e parmetros que sero centrais aos captulos posteriores; a introduo da
discusso acerca das complexas interconexes sobre o conhecimento produzido na academia,
o ativismo poltico, e os movimentos de reinveno da pornografia; a postulao de questes
5

O carter mercadolgico dos filmes longa-metragem com os quais trabalhei deve ser visto apenas como um
recorte, afinal, no me debruarei sobre questes desta ordem. Quando digo, portanto, que utilizei somente
filmes comerciais, deve ser entendido que a ps-pornografia produz filmes amadores, artsticos e que no so
voltados para um mercado ertico, e que estes foram excludos da anlise. No deve ficar subentendido que
darei ateno ao carter econmico expresso de meu objeto.

23

e inquietaes que sero desenvolvidas nos captulos subseqentes; e as possveis


contribuies antropolgicas ao estudo deste objeto.
No Captulo 2 (intitulado Pornogate), analisarei o contexto sociocultural, histrico
e poltico que tornou possvel a emergncia de movimentos feministas de reapropriao da
pornografia. Darei ateno especial legislao sexual norte-americana dos anos 80
destacando a relao entre o conservadorismo poltico do perodo, o advento da AIDS e o
surgimento do ativismo anti-pornografia. Esta narrativa parte da perspectiva do movimento
feminista e da agenda governista para jogar luz sobre a complexidade inerente da questo
social da pornografia enquanto tpico de interesse social e de disputas sobre polticas sexuais.
O Captulo 3 (intitulado Pornotopia), por outro lado, se prope a refletir sobre a
intrincada conexo entre os dois captulos anteriores. De cunho mais etnogrfico, como a
seo predecessora, a terceira parte da dissertao ser usada para descrever o surgimento do
movimento a que se chama Ps-pornografia; a natureza das produes realizadas sob tal
alcunha; as estratgias crticas de atuao da corrente; os principais nomes relacionados ao
projeto; a iconografia da pornografia contempornea; a relao prxima da ps-pornografia
com a academia e as Cincias Sociais.
O captulo final (Pornoteoria) reflete mais profundamente sobre o significado da
distino entre uma teoria (e um ativismo) radical e liberal, e sobre sua pertinncia e limite.
Levanto, deste modo, as seguintes questes: o que faz da Ps-Pornografia feminista?; qual
sua relevncia em um cenrio em que o sexo continua sendo uma instncia de potencial
violncia de gnero?; qual o significado de seus estreitos vnculos com a academia?; entre
outras. O Captulo 4, se bem sucedido, amarrar os temas centrais de seus predecessores ao
borrar, de uma vez por todas, as fronteiras entre pornografia, ativismo, poltica e produo
intelectual.
Sem mais delongas, inicio minha narrativa pela conturbada relao destes dois
personagens que protagonizaro esta dissertao at o fim: a pornografia, e as Cincias
Sociais. A historiografia de ambas se intersecta em mais pontos do que poderamos, a
principio, prever. Contarei agora uma parte breve desta impudica reivindicao antropolgica
sobre o tema imoral, obsceno e perigoso da sexualidade humana a qual por muito tempo se
pensou que, natural como era, no merecia os nobres esforos da reflexo intelectual.

24

IMAGENS REFERENTES INTRODUO

IMAGEM 1
Lilith
John Collier (1892)
De cabelos ruivos atributo
relacionado ao demnio e ao mal ,
Lilith envolta por serpentes.

25

CAPTULO 1 - Pornopopia
1.

A Pornografia Enquanto Objeto Antropolgico Histrico, desafios e

abordagens tericas
O presente captulo tem como objetivo discutir alguns pontos-chave relativos aos
referenciais tericos desta pesquisa, especialmente via a recuperao de um debate mais
amplo acerca da pornografia enquanto objeto de interesse das cincias sociais. A reflexo vai
girar em torno das seguintes perguntas: O que h de antropolgico sobre o estudo da
sexualidade? Quais so os principais desafios das pesquisas que envolvam objetos ligados a
esta esfera? Qual a definio de pornografia?; Que tipo de objeto de pesquisa a pornografia
constitui?; Quais os desafios prprios do estudo deste objeto?; Quais aparatos tericoanalticos tm sido usados para abordar a pornografia, e por que razo estes so mais ou
menos apropriados?
Pretendo oferecer respostas ainda que estas no sejam, de modo algum, definitivas
para todas estas questes. De todo modo, ao invs de estruturar o captulo de modo a fazer
referncia direta e estrita s perguntas colocadas, optei por um desenvolvimento de estilo
mais livre e pendular deste modo visitarei e revisitarei tpicos e temas dando maior nfase a
suas conexes e desencadeamentos do que a uma narrativa linear e cronolgica dos episdios
e acontecimentos. Para alm das j citadas reflexes, pretendo tambm tornar explcitos
alguns dos conceitos e teorias do qual fiz uso nesta pesquisa e que aparecero
recorrentemente nas anlises posteriores.
Faz-se relevante esclarecer por que motivo os primeiros sub-tpicos desta seo se
dedicam a pensar a relao entre antropologia e sexualidade uma vez que talvez soe mais
sensato ir direto ao ponto. Os estudos sobre pornografia, em verdade, no esto
necessariamente relacionados s investigaes sobre relaes de gnero e sexualidade
existem hoje inmeros exemplos de como este objeto pode ser abordado sob uma tica
mercadolgica, jurdico-legal, sociolgica, etc. A presente pesquisa, no entanto, se reconhece
como inteiramente pertencente ao campo da sexualidade. O que isso significa, e quais as
conseqncias dessa pertena ficaro mais evidentes a seguir.
1.1 Histria da Sexualidade A antropologia descobre Foucault
Carol Vance j nos alertava em seu, agora clssico, A Antropologia Redescobre a
Sexualidade (1995) que a antropologia conferiu a si mesma a alcunha de rea destemida e
vanguardista de investigao no que concerne o estudo das prticas, identidades e
comportamentos sexuais. A prpria autora, no entanto, contesta este status ao refletir sobre a

26

resistncia e a hostilidade dirigidas aos pesquisadores que se propuseram a investigar o tema,


especialmente at a dcada de 1980 antes deste perodo, muitos acadmicos (mais
marcadamente no ambiente norte-americano, como bem lembra Duarte [2004, p.41]) viram a
validade de seus trabalhos questionada, bem como seu prprio carter, ao se dedicar ao
escrutnio e entendimento da esfera do erotismo e da sexualidade. Este desencorajamento de
cunho, parece-me, fundamentalmente institucional, desencadeou o desenvolvimento de um
discurso cultural e no-essencialista que, curiosamente, irradiou da periferia das Cincias
Sociais, da Histria, da Filosofia e do pensamento terico de grupos marginais para o centro
da Antropologia; especialmente via o que se convencionou chamar de Teoria da Construo
Social (VANCE, 1995, p.9).
Tamanha desconfiana e oposio s pesquisas de j citada natureza pareciam advir
especialmente do carter da sexualidade enquanto instncia da vida social. Embora as
colocaes que farei a seguir j tenham sido exaustivamente explicitadas por autores muito
mais competentes, reitero que o sexo e a sexualidade aparecem repetidamente no pensamento
ocidental como esferas a-sociais, a-culturais, a-histricas e imutveis caractersticas que so
respaldadas pelos discursos mdicos, psiquitricos, legais, religiosos, etc. (RUBIN, 1999,
p.149). Felizmente, temos visto nos ltimos trinta anos crticas cada vez mais sofisticadas
sobre a necessidade de problematizao e desconstruo destas categorias; mas isso no quer
dizer que tais crenas acerca da sexualidade tenham deixado de vigorar pelo contrrio, o
sexo continua a aparecer em mltiplas esferas como fora natural anterior vida social e s
instituies (Idem).
A sexualidade, portanto, permaneceu inacessvel s anlises culturais e polticas
enquanto foi concebida exclusivamente como fenmeno biolgico ou aspecto da psicologia
individual (RUBIN, 1999, p.149). Em 1973, no entanto, Gagnon e Simon tiveram um papel
de vanguarda no que concerniu uma mudana de paradigma na abordagem do sexo enquanto
instncia social. Jeffrey Escoffier diz (2006, p.18):

Neste perodo, Gagnon e Simon introduziram uma concepo minuciosa do


comportamento sexual como um processo aprendido, que possibilitado no por
impulsos instintivos ou exigncias fisiolgicas, mas por se inserir em roteiros
sociais complexos, que so especficos de determinados contextos culturais e
histricos. Sua abordagem frisou a importncia da ao individual e dos smbolos
culturais na conduo das atividades sexuais. inegvel, escrevem eles, que o
que convencionamos descrever como comportamento sexual enraza-se em aptides
e processos biolgicos, porm, no mais que outras formas de comportamento. (...)
(A) rea sexual talvez seja precisamente o campo em que mais completa a
superioridade do plano sociocultural em relao ao biolgico (Gagnon e Simon,
1973, p.15). nenhum dos tericos anteriores da sexualidade havia interpretado o
comportamento sexual como to completamente social. Gagnon e Simon

27
redefiniram a sexualidade, passando-a do conjunto dos impulsos biolgicos e da
represso social para um campo de iniciativa social criativa e de ao simblica.
Gayle Rubin, terica feminista e antroploga, observou que, no decorrer de seu
trabalho, Gagnon e Simon praticamente reiventaram a pesquisa sobre a
sexualidade como cincia social (Rubin, 2002, p.28).

O trabalho tem aproximaes evidentes com o que seria proposto por Michel Foucault
poucos anos mais tarde. A alternativa construtivista que tem como principal marco a
publicao de Histria da Sexualidade (1976) proporcionou antropologia, afinal, um
repertrio terico-metodolgico que possibilitou a anlise daquilo que fora h muito
constatado por trabalhos etnolgicos e por etnografias clssicas: que o comportamento sexual
to diverso quanto so as sociedades, e que a sexualidade to produto da atividade
humana como o so as dietas, (...) os sistemas de etiqueta, formas de trabalho, tipos de
entretenimento, processos de produo, etc. (RUBIN, 1999, p.149). Para tornar o argumento
ainda mais explcito, digo: o primeiro volume de Histria legitima o interesse antropolgico
pela sexualidade uma vez que simetriza este objeto com outras instncias que j faziam parte
do repertrio investigativo da disciplina. Escoffier continua (2006, p.26):

Embora a teoria de Gagnon e Simon seja tambm uma teoria da produo


discursiva, ela no se tornou corrente como arcabouo intelectual de Foucault. A
despeito de suas semelhanas na nfase da construo social da sexualidade, essas
duas tradies tericas concentraram a ateno em questes muito diferentes.
Foucault e seus seguidores concentraram a anlise na manifestao da sexualidade
num amplo terreno histrico, ao passo que Gagnon e Simon focalizaram a
roteirizao do comportamento sexual do indivduo por meio de uma dialtica em
trs vias, reunindo os sistemas simblicos culturais, a vida de fantasia do indivduo
e as normas da interao social. Foucault, Weeks e os interativistas de esquerda se
concentraram nas grandes narrativas da mudana histrica, na emergncia das
identidades sexuais e nos regimes de regulao sexual, enquanto Gagnon, em
particular, efetuou um exame mais detalhado de como esses processos histricos e
esses regimes de regulao sexual efetivamente moldam a vida sexual das pessoas.

Por mais que eu concorde que a contribuio de Gagnon e Simon nesta historiografia
do sexo enquanto teoria social seja frequentemente negligenciada, seria difcil superestimar a
importncia da obra de Michel Foucault em se tratando de uma anlise sobre a sexualidade
enquanto objeto de interesse da antropologia. Sobre isso, Gayle Rubin disse: Histria da
Sexualidade (....) tem sido o mais influente e emblemtico texto do novo saber sobre o sexo.
(...) [Ele] deu ao sexo uma histria e criou uma alternativa construtivista ao essencialismo.
(1999, p.149). Luiz Fernando Dias Duarte complementa: to marcante quanto a obra de
Freud, para a tematizao da sexualidade nas cincias sociais, a publicao do primeiro
volume da [obra]. (...) A histria da sexualidade era assim a sua genealogia a
demonstrao de sua construo social (DUARTE, 2004, p.59). Retomarei esse ponto ao

28

final de minha argumentao quando pretendo tornar explcitas algumas das possibilidades
analticas abertas pelo argumento foucaultiano.
Antes disso, no entanto, preciso explicitar outros empecilhos encontrados pelas
cincias sociais na abordagem das instncias do erotismo e do sexo. Se a alternativa das
teorias construtivistas teve sucesso em questionar o carter essencialmente biolgico (e,
portanto, imutvel), individual e psicolgico da sexualidade ao acrescentar anlise do
fenmeno variantes histricas e determinantes scio-culturais, ainda permanecem em vigor
pelo menos outras cinco formaes ideolgicas que, segundo Gayle Rubin, tornam ainda
mais complexa a anlise de objetos ligados a esta esfera. Analisarei esta questo a seguir.

2.

Gayle Rubin e as Falcias do Discurso Ertico


A obra de Michel Foucault um marco importantssimo para a reivindicao da

sexualidade, e, posteriormente, da pornografia pela antropologia. Mas se o primeiro volume


de Histria foi bem-sucedido em mostrar que estes objetos eram perfeitamente adequados ao
tipo de investigao proporcionada pelas cincias sociais, tambm foi bem-sucedido em
lembrar que a sexualidade um objeto produzido a todo instante por discursos das mais
diversas ordens: por instncias mdicas, jurdicas, religiosas, cientficas, psiquitricas, etc. A
antropologia tambm um destes aparatos produtores de conhecimento e sentido, mas
queiramos ou no, sua produo no paira em um vcuo epistemolgico. O entendimento que
temos do sexo, das identidades e comportamentos sexuais so o resultado dos encontros e
disputas destes discursos diversos. Desse modo, no faria sentido para as cincias sociais
desconsiderar os enunciados e os desencadeamentos resultantes de outras esferas, bem como
no seria produtivo se esquivar dos dissensos que surgem dentro da prpria disciplina.
com isso em mente que Gayle Rubin identifica uma srie de falcias sobre o
discurso sexual que, somadas a um paradigma essencialista, dificultam o desenvolvimento do
que a autora chama de uma teoria radical do sexo que seja capaz de identificar, descrever,
explicar e denunciar a injustia ertica e a opresso sexual (1999, p.149) sua maior
preocupao em Pensando o Sexo. Estas chamadas falcias so, muitas vezes, respaldadas
pelos mais diversos aparatos discursivos, e impactam diretamente o tipo de produo tericometodolgica que a antropologia e as demais disciplinas podem se propor a realizar. Sem
delongas, analisarei de forma breve cada uma das cinco proposies da autora, a comear
pela mais marcante delas:

29

1. A falcia da negatividade sexual: a proposio auto-explicativa e faz referncia a


ideia de que tudo relacionado ao sexo inerentemente ruim e perigoso. Bernard
Arcand nos lembra que o sexo frequentemente designado no ocidente por uma longa
tradio religiosa e civil como lugar privilegiado do pecado (ARCAND, 1991,
p.14). Jeffrey Weeks reitera este argumento lembrando que o sexo costuma aparecer
associado a foras negativas, destrutivas e perigosas (WEEKS, 1981). Rubin diz:
Virtualmente todos os comportamentos erticos so considerados maus a menos que
uma razo especfica para isent-lo tenha sido estabelecida (RUBIN, 1999, p.150).
Entre as escusas estariam o casamento, a reproduo e o amor. O argumento da autora
que o prazer ertico, portanto, requer pretextos para ser legtimo. Este entendimento
ser fundamental para o desenvolvimento do segundo tpico do presente texto.

2. A falcia da escala mal posicionada: seria a ideia de que as questes sexuais so


sobrecarregadas com excesso de significncia (RUBIN, 1999, p.151). Estritamente
relacionada primeira falcia, este argumento reitera que o sexo constitui
fundamentalmente um caso especial em nossa sociedade. Diferentemente da
maioria das esferas da vida social, o comportamento ertico teria uma pequena
margem de manobra no que se refere legitimidade de diferentes preferncias e
vivncias. Em consonncia com o discurso cristo tradicional, a legislao teria
incorporado a idia de um sexo hertico e do comportamento sexual como
parmetro para a virtude dos sujeitos. Por estas e outras razes o sexo sairia do
ordinrio (ARCAND, 1991, p.13), e exigiria, portanto, precaues e formalidades
distintas das normalmente demandas por outros objetos.

3. A falcia da valorao hierrquica das prticas sexuais: como j ficou explcito at


aqui, a prtica do sexo aprioristicamente ruim mas algumas prticas, nos lembra
Rubin, so ainda mais nocivas que outras. Esta terceira falcia levou a autora a
formular a ferramenta a que chama de pirmide ertica um sistema hierrquico de
valores sexuais com as quais a sociedades ocidentais modernas operariam.
Prevaleceria, segundo Rubin, a noo de que certas prticas e sexualidades so
normais, e outras, desviantes, problemticas e perigosas. Deste modo, heterossexuais
maritais e reprodutivos ocupariam, sozinhos, o topo desta pirmide metafrica. A
base da mesma seria composta por grupos erticos estigmatizados entre os quais
podemos citar: transexuais, fetichistas, sadomasoquistas, trabalhadores do sexo

30

(prostitutas e atores pornogrficos), etc. A autora destaca ainda que, embora muitos
destes estigmas estejam enraizados nas tradies religiosas ocidentais, muito de seu
contedo contemporneo deriva do oprbrio mdico e psiquitrico (RUBIN, 1999,
p.151).

4. A falcia da teoria domin do perigo sexual: mais uma vez, esta uma noo que
aparece fortemente associada a idia de um comportamento sexual como raiz da
virtude. Uma vez aceito que exista uma conexo causal entre esses dois elementos,
qualquer desvio na primeira instncia parece capaz de desencadear uma srie de
transformaes e permissividades em outras esferas da vida social. Esta quarta falcia
est estritamente associada ao conceito de pnico sexual popularizado na antropologia
tanto por Rubin como por Vance. A idia ser central ao desenvolvimento do meu
argumento nos prximos captulos e, por esta razo, me debruarei mais
demoradamente sobre ele evocando a seguinte descrio:
Esse conceito [pnico sexual], inspirado em uma formulao da sociologia britnica
da dcada de 1970 de pnico moral, foi desenvolvido no mbito da antropologia
feminista e da historiografia gay tendo como referncia os movimentos em larga
escala reunidos pela ansiedade em torno de questes sexuais. Essa ansiedade
suscitaria conflitos no marco dos quais complexas agendas polticas acabaram
utilizando o sexo maneira de um veculo para expresso de outras preocupaes,
como as relacionadas a uma suposta decadncia moral ou desorganizao social.
(PISCITELLI; GREGORI; CARRARA, 2004, p.9)

Como uma curiosa pardia do mito de Atlas, esta linha entre o bom e o mau
comportamento sexual parece impedir que a sociedade caia no vcuo e na desordem
de uma existncia sem qualquer orientao ou limite. O pnico moral, e, mais
especificamente o de cunho sexual, constitui um fenmeno extremamente poderoso e
profcuo uma vez que consegue acionar engajamentos apaixonados e atrair
simpatizantes que, acerca de outros temas, dificilmente assumiriam posturas to
conservadoras. Cenrios de pnico sexual tm sido repetidamente acionados ao longo
da histria recente, mais marcadamente por administraes ultraconservadoras como
ficar bastante evidente no Captulo 2 desta dissertao.

5. A falcia da falta do conceito de variao sexual benigna: esta ltima falcia se


relaciona de maneira mais evidente com o terceiro item desta lista. Ela consiste na
ausncia de idias e teorias que considerem a possibilidade de uma diferena
horizontal no tocante sexualidade. Qualquer prtica e comportamento sexual

31

invariavelmente medido em relao ao marco zero ao comportamento bom, normal


e natural que a heterossexualidade madura (RUBIN, 1999). Neste ponto, a
antropologia parece dispor de uma histria e de um repertrio terico-analtico
especialmente adequados a desconstruo do pressuposto de uma heterossexualidade
inata e a-cultural. Sobre isso, Rubin prope (1999, p.154): Aprendemos a estimar
culturas diferentes como expresses da inventividade humana ao invs de entend-los
como hbitos inferiores e repugnantes dos selvagens. Precisamos de um entendimento
antropolgico similar das diferentes culturas sexuais. Enquanto algumas prticas
sexuais forem entendidas como desvios do padro apropriado cuja expresso mxima
a heterossexualidade, todos estes entraves e falcias continuaro a vigorar e a teoria
radical do sexo que a autora propunha trinta anos atrs continuar fora do alcance da
antropologia e das demais cincias sociais.

O panorama que expus demoradamente at aqui essencial para a localizao do


objeto que protagonizar este trabalho: a pornografia. No necessariamente, como j deixei
claro, uma pesquisa sobre pornografia entrecruzar temas e teorias associadas aos estudos
sobre sexualidade e relaes de gnero mas aqui, este precisamente o caso. , afinal,
exatamente desta interseco que decorre o estigma associado aos estudos sobre a indstria
ertica: se o sexo , quase invariavelmente, um caso especial, a pornografia junto a outras
poucas prticas foi concebida, por muito tempo, como o lixo dos estudos sobre sexualidade;
o lixo da indstria de entretenimento; o lixo da cultura. Este objeto, afinal, tem encontrado
dificuldades para se dissociar de alguns dos estigmas anteriormente citados: frequentemente
associado ao sexo promscuo; a sexualidades violentas, dissidentes e desviantes; a prticas de
abuso contra mulheres e crianas; a masturbao; ao sexo no-monogmico, no-reprodutivo
e abertamente comercial; etc. Para entendermos como se firmou esta m reputao e para
reconhecermos o enorme potencial da pornografia enquanto objeto de estudo, no entanto, ser
necessrio revirar o lixo.

3.

Lixo Urbano e Pornografia parmetros, definies e mais desafios


na dcada de 1980 que a pornografia ganha os holofotes da academia e o interesse

massivo da grande mdia e da poltica vindo a constituir uma das grandes debates sociais
daquele perodo, especialmente nos Estados Unidos e no Canad. A disputa chamada hoje

32

na historiografia feminista de Guerras do Sexo6. A comoo foi tanta que instncias jurdicas
e polticas se viram obrigadas a contribuir com a discusso e a rever posies institucionais
sobre o tema atravs de comisses investigativas e reformas legais. O entendimento deste
panorama absolutamente fundamental para o desenvolvimento de meu argumento, e ser
largamente explorado no captulo subseqente. Por agora, trago esta breve e arguta
observao de Bernard Arcand (1991, p.7):

A maioria [das pessoas na dcada de 80] denunciou a progresso constante do


mercado da pornografia, localizado entre os flagelos da sociedade moderna e
percebida como um reflexo da deteriorao geral do ambiente social, cultural e
moral; uma forma de poluio, de alguma forma, comparvel degradao da
natureza.

O repertrio simblico frequentemente associado pornografia parece girar em torno


de noes como perigo, toxicidade, degradao, poluio, excesso, vcio. A pornografia seria
o oposto diametral o gmeo perverso de uma sexualidade contida, romntica, parnasiana.
Se a sexualidade normal uma fora geradora, a pornografia destrutiva. Curiosamente, a
indstria ertica teria conseguido o feito de ocupar um lugar ainda mais baixo e inacessvel
que outros excessos da sociedade urbana e moderna, como a violncia, a prostituio, ou o
uso e trfico de narcticos diferentemente destes ltimos, afinal, a pornografia sequer
mereceria hermenutica (PRECIADO, 2009a). Beatriz Preciado diz ainda que, somado ao
estigma de lixo cultural, pesaria tambm o que chama de hiptese do masturbador imbecil
segundo a qual a pornografia o marco zero da representao, um cdigo fechado e
repetitivo cuja nica funo e deveria ser a masturbao acrtica sendo a crtica um
empecilho para o xito masturbatrio (2009a, p.43). Alm disso, reitero a auto-evidente
associao da indstria pornogrfica com as mais baixas prticas da pirmide ertica de
Rubin.
Mas o que , afinal, esta pornografia da qual venho falando? Enquanto objeto de
reflexo e pesquisa, faz-se essencial desenhar seus limites. Uma das definies correntes
considera pornogrfica toda e qualquer produo escrita, musical, plstica ou audiovisual
que seja voltada para um mercado prprio e que tenha como principal objetivo a obteno de
lucro econmico atravs da excitao de seu pblico consumidor. (LEITE Jr., 2012, p.101).
Embora o conceito se aplique perfeitamente a este trabalho, ressalvo que, como sugeri no
captulo anterior, acredito ser preciso extrapolar tal definio para que tambm abranja
materiais que busquem a excitao do espectador, ainda que sem ambio de um retorno
6

Sex Wars, no original. Algumas tradues optam pela verso guerras sexuais.

33

capitalstico. Digo isso tendo em vista principalmente pesquisas que possam ter como objeto,
por exemplo, o porn amador.
Em conformidade com as tendncias vigentes no campo dos estudos sobre
pornografia destaco tambm que no farei distino entre o ertico e o pornogrfico no
intuito de evitar que estas categorias, por si mesmas, soem demasiadamente informativas a
respeito do contedo a que fazem referncia. Em outras palavras: acredito, como outros
autores, que preservar a indistino pode evitar que os limites da pornografia e do ertico
sejam desenhados com base em julgamentos de valor tanto de quem escreve como de quem
l. Tambm ressalto que no farei referncia a nenhum tipo de prtica ou pornografia ilegal
exceto quando assim o indicar. Deste modo a pornografia da qual falo exclui prticas sexuais
que envolvam menores, cenas de sexo no consentido, e sexo com animais. Qualquer tipo de
pornografia amadora tambm foge ao escopo desta pesquisa no por questes de legalidade,
mas porque acredito, como sugeri anteriormente, que esta aciona uma srie de reflexes e
problemas em muito distintos da pornografia, por assim dizer, comercial e industrializada.
Uma vez explicitados alguns dos limites conceituais deste trabalho, darei
continuidade ao escrutnio dos desafios terico-metodolgicos relacionados a abordagem de
um objeto to controverso e escorregadio. Bernard Arcand diz na introduo de El Jaguar e
El Oso Hormiguero Antropologa de la Pornografa que existem quatro razes para que
um ensaio sobre pornografia tome inevitavelmente um aspecto de advertncia (1991, p.10).
Acredito que os quatro pontos constituam e explicitem desafios que sejam prprios ainda
que no sejam exclusivos do campo que se instituiu sob o nome de Estudos sobre
Pornografia e que, portanto, apelam diretamente a este trabalho. O autor sugere que estes
desafios sejam os seguintes:

1. O primeiro diz respeito ao fato de que a maior parte do material produzido sobre
pornografia especialmente ao longo da dcada de 1980 faz parte de uma discusso
mais larga e delicada sobre obscenidade sexual e os limites do domnio do privado.
Arcand diz que a documentao destes debates vasta, mas tambm terrivelmente
parcial e apaixonada (1991, p.11). Neste campo minado, como chama o autor, a
to famigerada autoridade etnogrfica no encontra respaldo quando se fala de
obscenidade, o mtico personagem chamado indivduo comum (categoria jurdica)
tem opinio to valiosa quanto a de qualquer especialista. Longe de questionar a
legitimidade deste diferencial, Arcand traz o exemplo para reiterar que a obscenidade
um caso mpar, especialmente na arena da lei, e que a pornografia , por definio,

34

obscena. O desafio, portanto, consiste largamente em produzir estudos que superem


esta polarizao analtica, e que no entrem compulsoriamente em uma disputa sobre
a (i)legitimidade da existncia da pornografia.

2. O segundo desafio decorre de uma suposta ambigidade referente ao peso simblico


da sexualidade, que simultaneamente vista como secreta, privada, tabu, mas tambm
determinante e fundamental. Justamente por ter se enleado com um suposto lcus
onde se constituiria o sujeito, tornou-se esta fora profunda da experincia humana
reiterada nos discursos da psicologia, da arte, da religio, da lei; tornou-se a fonte de
todas as enfermidades, frustraes, desvios (ARCAND, 1991, p.13). Curiosamente,
deste peso duplo parecem emergir maneiras distintas de se referir ao sexo: uma
extremamente refinada, assptica e pedante que se traduziria, por exemplo, nos termos
cunniligus, fellatio, cpula, intercurso, etc.; e outra essencialmente vulgar, indecente e
grosseira como sugerem os termos foda, comer, trepar, pau, xoxota, etc.
(ARCAND, p. 13). A classe mdia, diz Arcand, no encontrou meios para falar de
sexo e, ouso dizer, tampouco as cincias humanas. Ao contrrio da elite, da
comunidade mdico-cientfica; ao contrrio dos que vivem a margem, ao contrrio
dos desviantes e dos obscenos, as classes mdias no produziram um repertrio
semitico vasto e prprio para se referir esfera da sexualidade. Tem havido,
verdade, todo tipo de experincia epistmica-estilstica nesse sentido dentre as quais
vale destacar a obra de Beatriz Preciado. Mas persiste, arrisco dizer, uma sensao de
estranhamento no trato da obscenidade e da pornografia um estranhamento que pode
ser traduzido em uma impresso de frieza, apartamento e higienizao gerada por uma
linguagem por demais tcnica, e de desconfiana diante do uso de uma linguagem tida
como vulgar ou infame de todo modo, inapropriada para a produo acadmica.

3. Outro desafio est relacionado a um essencialismo que, embora exaustivamente


problematizado, continua a ser evocado quando o tema a sexualidade humana.
Como lembra Arcand, se em outras instncias as diferenas entre os sexos aparecem
enquanto falcias opressoras, na arena da sexualidade elas surgem como
constitutivas, imutveis e altamente respeitveis (1991, p.16). Este essencialismo
tambm aparece no repertrio de esteretipos e arqutipos do qual a pornografia faz
uso. De fato, faz-se necessrio lembrar que estas figuras to centrais ao gnero lanam
mo de muito mais que o sexismo do qual a pornografia sempre acusada:

35

assimetrias de classe, raa, idade, etc. so igualmente acionadas na construo destas


narrativas erticas. O autor nos lembra ento que o sexismo no mais que o mais
evidente dos numerosos perigos culturais que espreitam a incurso em campo (1991,
p.15). A sutileza de seu argumento tal que este sugere que muitas das leituras feitas
acerca do perigo evidente da pornografia enquanto instrumento fundamentalmente
opressor (ainda que considerassem bases que no as de gnero) o faziam via uma
associao com uma sexualidade masculina tida como violenta e predatria. O
negativo deste modelo parecia ser, inevitavelmente, uma sexualidade feminina
naturalmente livre destas caractersticas. No seria, para o autor, o caso de negar ou
negligenciar o fato de que a pornografia fundada sobre as bases destas assimetrias e
opresses; mas de atentar para que as anlises do fenmeno no reiterem
essencialismos sejam eles consonantes ou dissonantes daqueles professados pelo
gnero que examinam. O que Arcand est preocupado em destacar com esta longa
reflexo que grupos de pessoas no consomem pornografia meramente por seu
pertencimento a determinados segmentos de gnero, classe, raa, idade; bem como
outras pessoas com diferentes atribuies no tem averso natural a este tipo de
material a explicao essencialista no d conta dos processos culturais e de
socializao que constituem o fenmeno. Se esta advertncia parece lugar-comum,
devo dizer que constitui um dos maiores desafios do campo da pornografia. Os
motivos para tal ficaro mais evidentes no captulo da presente dissertao que versa
sobre a reapropiao do dispositivo pornogrfico por minorias sexuais.
4. A ltima dificuldade decorreria do que Arcand chama de um achatamento do
discurso acadmico quando se prope a tratar de uma empresa comercial
inteiramente centrada no prazer e no gozo (ARCAND, 1991, p.17). Retomo aqui a
hiptese do masturbador imbecil: Preciado (2009a), como disse anteriormente, sugere
que a pornografia est relacionada a prticas do corpo tidas como sujas, vergonhosas,
privadas. Seu consumo seria, portanto, incapaz de gerar mais que uma masturbao
acrtica. A pornografia colocada, a priori, como oposto diametral de uma verso
romntica e cristalizada da atividade intelectual e acadmica. O que Arcand est
dizendo, portanto, que pornografia e cincia so produtos de uma tradio ocidental
que distingue e separa muito claramente as atividades do corpo e do esprito
(ARCAND, 1991, p.17). Esta distino , sem dvida, inteiramente ficcional mas
nem por isso menos poderosa. Existem cdigos e limites acadmicos que no parecem

36

e no minha inteno insinuar que devam ser superados, e que esto


profundamente enraizados nesta tradio de enaltecimento do trabalho intelectual
como um esforo de ordem distinta. Novamente aqui, a antropologia parece
especialmente capacitada para escrutinar este paradoxo que est, inevitavelmente,
relacionado a uma das discusses fundadoras da disciplina sobre natureza e cultura.
A partir daqui, farei uma reflexo menos diretamente centrada nas ressalvas de
Arcand, mas abertamente derivadas das mesmas. Comearei por inquietaes que me
atingiram pessoalmente no decorrer da investigao e da escrita deste trabalho. A primeira
questo que trago tem relao direta com a primeira colocao do autor acerca da polaridade
dos estudos sobre pornografia. No foram poucas as vezes em que fui confrontada com
questes acerca da minha opinio sobre o gnero. As perguntas mais comuns eram as
seguintes: Voc gosta de pornografia?; Voc assiste?; No concorda que a pornografia
machista?; Voc acha que a pornografia inofensiva?; Qual a inteno da sua pesquisa?
e, claro, estas perguntas vinham quase invariavelmente acompanhadas de respostas que os
prprios interlocutores7 davam s perguntas que propunham. Parafraseando George Orwell,
as pessoas que se prope a falar sobre obscenidade correm sempre dois riscos: o de
parecerem escandalizadas, e o de no parecerem (ORWELL, 1944). Frequentemente, eu era
acometida pela impresso de que minha postura diante da pornografia estava sob escrutnio
justamente nestes mesmos termos.
Todas essas interrogativas que foram colocadas me fizeram refletir sobre o fato de
que, ainda que eu desse como de fato darei uma longa explicao sobre como no
minha inteno sair em defesa ou caa da pornografia enquanto gnero, este trabalho
poder ser apropriado e lido em termos de a favor ou contra, independente de meu
intento. E isso no necessariamente dramtico. Minha inteno sempre foi analisar a
pornografia enquanto tecnologia e pedagogia sexual, e refletir sobre as possibilidades e o
sucesso das reapropriaes que tm sido feitas deste dispositivo. Acredito mesmo que, em
dados momentos, assumi abertamente uma postura consonante com um ou outro lado do
debate. O significado e as implicaes desta minha opo terica e ideolgica sero
largamente explorados ao longo do Captulo 4. Por ora, basta dizer que enuncio estas palavras
de um lugar extremamente confortvel e cmodo, distante no espao-tempo dos acalorados
debates oitentistas que so diretamente responsveis pela existncia de uma subrea tal qual a
7

Uso aqui interlocutores para designar pessoas com quem conversei ao longo da pesquisa, relacionadas ou
no ao meu trabalho e campo, mas igualmente importantes no levante das reflexes e questes que
permearam este empreendimento.

37

de Estudos sobre Pornografia dentro da academia. As questes e implicaes de se pensar a


pornografia na presente dcada so, portanto, inteiramente diferentes daquelas de 1980 e,
embora eu no possa dizer que o tema esteja menos em voga, posso dizer com certeza que ele
parece muito menos urgente. As razes para tal ficaro mais claras no captulo a seguir.
A antropologia e, gostaria de pensar que, a academia de modo geral abraou as
pesquisas sobre pornografia e o mercado ertico. Ainda h, possivelmente, resistncias
pontuais; mas o espao para debate e o reconhecimento do potencial reflexivo do objeto esto
dados. Acredito que o campo talvez viva seu mais importante momento no Brasil. A
efervescncia dos debates abre espao para importantes experimentaes dentre as quais
esto as relativas ao uso da linguagem no apenas a de ordem escrita, mas tambm a de
ordem visual e imagstica. No podendo e sequer pretendendo encontrar uma esttica
perfeitamente adequada para a discusso da pornografia no meio acadmico, optei pelo que
seja, talvez, uma sada fcil: a da variedade semitica e terminolgica. H lugar, afinal, - ou
assim me parece para vaginas e xanas, testculos e bolas, fellatios e chupetas. Reservar-meei o direito de evoc-los e tambm de exibi-los na medida em que a narrativa o exigir.
Por fim, reitero a postura de total concordncia com Arcand quanto s inquietaes
relativas separao das atividades da mente e do corpo afinal, se algo ficou evidente ao
longo desta pesquisa, que a cincia pode ser extremamente pornogrfica; a pornografia,
fundamentalmente cientfica. E se parte do meu esforo aqui tambm o de destacar esta
reflexo levada a cabo por um conjunto variado de autores, ento chegada a hora de
esclarecer o que significa terica e metodologicamente o borramento destas fronteiras. A
hiptese do masturbador imbecil j no se sustenta masturbadores com PhD.,
masturbadores crticos, masturbadores criativos e reflexivos tem tomado para si a tarefa de
expandir e enriquecer os debates sobre este bem-sucedido e vastamente disseminado produto
cultural que a pornografia. Para tal, necessrio chamar Foucault de volta discusso.

4.

Scientia Pornographica Foucault, Muybridge, confisses e pornografia


No incio do captulo falei brevemente do impacto que Histria da Sexualidade

(2012) teve sobre a antropologia, e disse que aprofundaria e estenderia a discusso para o
campo de estudos sobre pornografia. Pois chegado o momento de faz-lo. Embora Gayle
Rubin j tratasse em 1984 da pornografia e da sexualidade de uma perspectiva bastante
influenciada pela publicao de Foucault, foi da Comunicao Social e dos estudos sobre
cinema que surgiu o que , at hoje, um dos mais importantes trabalhos a concatenar
propriamente um estudo sobre o gnero visual pornogrfico com a teoria foucaultiana. Deste

38

modo, retorno aqui ao trabalho de Linda Williams que se provou absolutamente


imprescindvel a esta dissertao. Seu livro Hard Core Power, Pleasure and the "Frenzy of
the Visible (1999) permanece uma das obras mais importantes, se no a mais importante, a
trazer uma reflexo densa a respeito da pornografia hard core mainstream8 e sobre o debate
encadeado pelas Guerras do Sexo. Williams tambm foi a grande articuladora do campo
multidisciplinar conhecido hoje como Estudos sobre Pornografia tendo sido a organizadora
da primeira coletnea de artigos a receber este nome (pornograhy studies). A autora
referncia absoluta no tema e ganha espao gradualmente na cena brasileira, especialmente
com a traduo e publicao recente de um captulo de seu ltimo trabalho nos Cadernos
Pagu (n. 38, 2012). Williams reconhecida no apenas pela primorosa recuperao da
histria da pornografia no cinema, mas tambm por sua agudeza analtica e articulao
sofisticada de conceitos foucaultianos e psicanalticos com o campo. Sua argumentao
central para o entendimento de como e quo profundamente se relacionam as esferas da
cincia e da pornografia, e porque isso relevante.
Linda Williams inicia a narrativa de Hard Core em meados do sculo XIX, no
perodo em que o fotgrafo Eadward Muybridge desenvolveu a tcnica de exibio de
imagens seqenciais que levaria, fatalmente, s tcnicas cinematogrficas modernas de
captura de vdeo. A sensao de movimento ilusrio criado pelo inovador artifcio foi direto
ao encontro a um suposto e inato prazer em observar to largamente associado ao carter
humano. De fato, a nova tecnologia favorecia inegavelmente certas atividades cujo razzledazzle se baseava largamente na idia de movimento, animao, e frenesi. Pela primeira vez,
foi possvel observar em detalhes e mincias os corpos de danarinos, corredores, atletas,
carregadores, de cavalos de competio, de ces caadores enquanto estes realizavam tais
atividades.
A histria anedtica e quase mitolgica que se perpetuou sobre Muybridge, e que
Williams recupera com primor, foi a de que este inventara a tcnica cinemtica impelido por
uma nica e irresolvel questo: havia ou no um momento durante o trote do cavalo em que
as quatro patas do animal deixavam o cho? Se a dvida soava, por um lado, como uma
confisso das limitaes orgnicas da viso humana, ao mesmo tempo, professava que este
olhar podia ser aprimorado: como as patas do eqino que momentnea e repetidamente
pairam no ar, um sem fim de verdades sobre os nossos corpos parecia prestes a se revelar
8

Hard Core, ao contrrio do que pode circular no senso comum, no se refere a determinadas prticas sexuais
e nem a presena ou ausncia de violncia. Hard Core a classificao de filmes que exibem close-up de
genitais e de contato genital. Mainstream, como j foi dito, um termo que se refere essencialmente a filmes
de grande circulao.

39

diante das lentes. Foi com esta inteno que o fotgrafo levou a cabo seu melhor trabalho, e
um dos registros anatmicos mais importantes e completos de sua poca: a coleo de
imagens a qual chamou em 1887 de Animal Locomotion. A obra rene aproximadamente
20.000 imagens de homens, mulheres, crianas e animais fotografados seqencialmente em
movimento. seguro dizer que, desde o incio, Muybridge viu em sua obra um potencial
cientfico muito explcito e marcado. A captura da locomoo, que tanto lhe fascinava, e os
registros visuais detalhados das atividades retratadas, pareciam e seriam mesmo centrais a
um novo entendimento sobre nossa prpria corporeidade. Mdicos, fisiologistas e
pesquisadores diversos se apropriaram imediatamente da nova tcnica confirmando um
suposto privilegiamento epistemolgico da viso que caracteriza, segundo alguns autores, a
modernidade (MENESES, 2005, p.36). Toda a expertise e requinte tcnico; toda a dedicao
empirista; todo o esforo de catalogao e classificao das imagens de Muybridge estavam
em completa consonncia com uma tecnicidade e um tipo de produo acadmico-cientfica.
Mas agarrada ao calcanhar da cincia, estava a pornografia, de modo que no demorou para
que as perguntas acadmicas do fotgrafo, lhe conduzissem a respostas pornogrficas
(WILLIAMS, 1999). A idia ficar mais evidente a seguir.
Retornemos ao Animal Locomotion mais uma vez. A obra dividida em pequenos
ensaios que ganharam ttulos auto-evidentes como man running, woman walking, woman
carrying a trunket, child jumping, etc. Em meio s centenas de atividades que podemos
chamar de breves "episdios", um conjunto de imagens, em especial, parece particularmente
elucidativo perante a proposio de Williams. Voltemos a ateno para um grupo de
fotografias chamado man lying down [ver Imagem 1]: enquanto um homem nu fotografado
se deitando sobre o cho, a mulher, em um ensaio de nome woman lying down [ver Imagem
2], vista deitando sobre uma cama revestida de lenis, colchas e travesseiros; ou ainda, em
uma segunda srie, lendo um jornal. Noutros episdios, os movimentos das mulheres
parecem sempre obrigatoriamente acompanhados de detalhes suprfluos (WILLIAMS,
1999), como uma mo que se ergue cobrindo a boca, um toque nos prprios seios, um sorriso.
Linda Williams chama ateno para o fato de que as mulheres parecem ser sempre
convidadas a compor um mise-en-scne; a tomar parte em uma fantasia muito mais elaborada
e performtica que nas representaes dos homens. A sofisticao dspar parece ficar ainda
mais clara em alguns ensaios em que duas mulheres so fotografadas tomando banho juntas,
brincando no quintal, ou apenas sentadas enquanto fumam em uma construo de cena
ligeiramente, mas propositalmente, ertica [ver Imagem 3]. Deste modo, as mulheres

40

retratadas por Muybridge, segundo Williams, aparecem freqentemente em mini-dramas


que giram em torno de sua feminilidade.
No h nada de intrinsecamente espantoso sobre o fato de que corpos femininos so
fetichizados em Animal Locomotion. Seu ensaio sucede em marcar as presenas sociais
diferentes de homens e mulheres. Williams complementa: , no entanto, espantoso como
esse discurso cientfico ostensivo sobre o corpo humano imediatamente evoca uma esttica
demasiada na fetichizao de seus sujeitos femininos. (1999, p.41). Como instrumento
cientfico de explorao da mecnica dos corpos, a cmera de Muybridge parece muito mais
apropriada ao que Williams chama de os agressivos movimentos de propulso masculinos,
que aos movimentos naturalmente femininos de rodopiar, de mandar beijos, de tocar a si
mesma [ver Imagem 4 e 5]. A partir da, pareceu se confirmar a suspeita de uma diferena
inegvel que podia ser lida na compleio dos sujeitos uma essncia metafsica e
distintiva que emergia inegavelmente neste exerccio de observar os corpos: a natureza da
movimentao de cada um dos sexos era profundamente distinta e irreconcilivel. , de
acordo com Williams, precisamente neste momento da emergncia do aparato cinemtico em
que aparece diante das cmeras, pela primeira vez, o problema da diferena sexual que funda
o gnero pornogrfico.
Se a conexo entre Williams, Muybridge, Foucault, e a pornografia ainda permanece
obscura, proponho que retornemos a Histria da Sexualidade mais uma vez. No primeiro
volume da citada obra Foucault prope que existem duas maneiras fundamentais de organizar
o conhecimento a respeito da sexualidade: enquanto civilizaes antigas ou no-ocidentais
organizaram seu conhecimento ao redor de uma arte ertica (ars erotica) dedicada a passar
adiante o conhecimento dos mais experientes sem especificar ou classificar detalhes do
mesmo, as sociedades ocidentais modernas, por outro lado, erigiram o que o autor chama de
uma cincia sexual (scientia sexualis) uma hermenutica do desejo dedicada a explorar de
maneira detalhada as verdades cientficas da sexualidade (WILLIAMS, 1999, p.34). Ainda
sobre a scientia sexualis, Foucault diz (2012 [1976], p.72):
No se trata somente de dizer o que foi feito o ato sexual e como; mas de
reconstituir nele e ao seu redor, os pensamentos e as obsesses que o acompanham,
as imagens, os desejos, as modulaes e a qualidade do prazer que o contm. Pela
primeira vez sem dvida, uma sociedade se inclinou a solicitar e a ouvir a prpria
confidncia dos prazeres individuais. 9

O trecho tambm citado por Williams, mas a transcrio aqui da edio em portugus de Histria da
Sexualidade.

41

Se, como destaca Linda Williams, a confisso representa um papel central na


produo da sexualidade moderna (1999, p.35) e se no mundo ocidental o conhecimento
sobre o prazer decorre, ao mesmo tempo, do prazer em entender o prazer , ento, os
diferentes discursos operam como instncias em que a sexualidade pode ser definida e
materializada. Mas se a confisso , de fato, central cincia da sexualidade, fcil
compreender as possibilidades que se abrem diante de uma tecnologia capaz de captar corpos
animados, tal qual fez a cinemtica de Muybridge, e o cinema moderno. Mais do que a
confisso do indivduo, a tcnica de captura de vdeo se dispe a registrar um flagrante uma
confisso irrefutvel e involuntria dos corpos, disponvel a quem quiser ver. Esta
precisamente a qualidade do aparato porn que d sentido convergncia de Muybridge,
Foucault e Williams: como bem disse Steven Marcus, o registro da imagem em movimento
aquilo que a linguagem pornogrfica esteve sempre espera (MARCUS, 1976). De certo
modo, ento, a particularidade da pornografia se realiza justamente via a assertiva de que sua
confisso transgressora de que ela ousa dizer aquilo que se tenta calar. O prprio Foucault
(2012, p. 12) sugere que, se assumimos que o sexo mesmo um tema socialmente reprimido,
o simples fato de falar dele e de sua represso possui como um que ar de transgresso
deliberada. O autor chama esse fenmeno de benefcio do locutor.
Linda Williams diz: Dependendo das polticas (sexuais) do espectador a verdade
do poder pornogrfico vista ou como merecedor de ser dito, ou como indizvel a ponto de
requerer a supresso (1999, p. 15.), o que levar a autora a uma das principais proposies
de Hard Core: a de que a pornografia se consolida enquanto scientia sexualis, uma vez que
vem a constituir um corpo slido de conhecimento sobre o sexo e a sexualidade:
No momento da origem cinemtica com a qual nos preocupamos, todos estes trs
aparatos social, psquico, e tecnolgico esto trabalhando juntos para canalizar a
descoberta cientfica do movimento dos corpos em novas formas de conhecimento e
prazer (...) Se o cinema prototpico de Muybridge se tornou depressa (...) uma
espcie de show pornogrfico efeminado que minou suas pretenses acadmicas
mais srias, no foi porque homens so naturalmente mais voyeuristas ou fetichistas
e nem que esses prazeres perversos tenham superado a cincia. Pelo contrrio,
cincia e perverso interpenetraram a construo do discurso cinemtico em um
momento em que no havia naquela disposio social, nenhuma mulher na
audincia (...) em posio de dizer: esta no a verdade sobre os meus movimentos
(...). (WILLIAMS, 1999, p.45-46)

Sendo assim, a pornografia no pode seno ser descrita como um gnero visual que se
consolida na interseco destes aparatos diversos que operam na lgica da scientia sexualis
foucaultiana. Ela mesma constitui um repertrio prprio de verdades; torna-se um saberprazer. certo que o porn se apresenta, a princpio, como androcntrico e heterocntrico

42

um gnero feito por homens, e para homens, que opera majoritariamente dentro de uma
economia masculina do desejo. Mas seria este realmente seu nico modo de atuar? No intuito
de complexificar esta questo, deixo e sculo XIX para trs e retomo a discusso oitentista.

5.

Guerras do Sexo e Viradas tericas


Como destaquei antes de modo breve, a pornografia foi o epicentro de uma acirrada

disputa entre acadmicas feministas norte-americanas na dcada de 1980 ela alcanou


mesmo o status de problema social de primeira ordem ao angariar instncias polticas e
jurdicas em torno da discusso. O embate mobilizou e segmentou o movimento feminista em
dois: de um lado, aquelas que vieram a ficar conhecidas como radicais, ou pr-censura;
do outro, as feministas liberais ou pr-sexo. A questo ultrapassou em muito uma
discusso a respeito da representao do sexo e da assimetria das relaes de gnero, e se
estendeu s nebulosas e escorregadias fronteiras da legitimidade de certas experincias
sexuais e prticas corporais, como ficar evidente no captulo 2 desta dissertao. Como bem
aponta Basilliere (2009), a polarizao terminou por dividir feministas que acreditavam que
as mulheres podiam reclamar prazer sexual e agncia dentro de uma sociedade patriarcal,
daquelas que acreditavam que abraar certas sexualidades constitua submisso ainda que
inconsciente s idias misginas desta mesma sociedade. o que os comentadores do
debate entendem por uma opo analtica centrada no prazer, ou no perigo. Mas por que
razo eu tenho insistido e insistirei ainda muito mais em evocar estes debates e esse
episdio? Ora, porque este dissenso tem duas conseqncias absolutamente centrais para uma
pesquisa que se prope a pensar sobre apropriaes subversivas da pornografia: 1) o
surgimento de um movimento esttico-ideolgico que se prope a encarar a pornografia
enquanto instrumento de visibilizao e contestao para as minorias sexuais (no caso, a PsPornografia); 2) e uma virada terico-analtica que permite que as cincias sociais abordem a
pornografia de maneira alternativa de opresso e violncia de gnero.
Minha reivindicao aqui a seguinte: prazer e perigo, longe de marcarem apenas
dois segmentos ideolgicos, marcam ao menos naquele momento duas posturas tericas.
A questo vai muito alm da possvel acusao de que as acadmicas radicais teriam
realizado ms anlises sobre o fenmeno da pornografia. Muito pelo contrrio, a teoria e a
crtica feminista especialmente bem equipada para reconhecer e explicitar o funcionamento
da opresso de gnero em contextos determinados (WILLIAMS, 1999, p.5), e nesse sentido
as acadmicas radicais realizaram leituras extremamente sofisticadas de como a pornografia

43

produz e reproduz estas assimetrias. As limitaes desta abordagem, no entanto, comeavam


a ficar evidentes quando se tentava expandir a anlise para alm da pornografia enquanto
instrumento de violncia e abuso. O primeiro equvoco deste tipo de anlise est em
reconhecer a pornografia enquanto causa das desigualdades de gnero. O segundo est em
apoiar a anlise em essencialismos relativos a aspectos inerentes da sexualidade masculina
(violenta, predatria, nociva) e feminina (pacfica, passiva, positiva). Finalmente, o ltimo
equvoco est relacionado dificuldade da teoria feminista, at ento, em imaginar a
pornografia dissociada de uma economia masculina do desejo. Se a pornografia e, mais
que isso, s pode ser perigosa e nociva, no difcil entender por que razo o discurso
daquele expressivo segmento acadmico girava em torno da censura e extino deste gnero.
Mais uma vez, sob o risco de soar repetitiva, chamo ateno para a publicao de
Histria da Sexualidade. fundamental perceber aqui que o trabalho de Foucault (em
conjunto com outras teorias construtivistas) fornece instrumentos terico-analticos que so
centrais ao desenvolvimento de uma abordagem alternativa da pornografia. O primeiro tomo
da obra chega aos Estados Unidos no mesmo perodo em que se prepara o terreno para aquilo
que viria a se desenrolar sob a alcunha de Guerras do Sexo no entanto, a obra estava longe
de ocupar o lugar de centralidade que tem hoje nos estudos feministas e sociais. A
apropriao quase imediata do referencial foucaultiano por cientistas sociais de grande
visibilidade tais quais Gayle Rubin, Jeffrey Weeks e a prpria Carol Vance tambm no pode
ser desprezada como fator importante na consolidao desta corrente alternativa a, at ento,
hegemnica tradio radical. Os referidos autores estiveram igualmente envolvidos nos
debates suscitados pela vasta produo de Gagnon e Simon ao longo da dcada de 1970.
A possibilidade de ler a pornografia enquanto um dos processos biopolticos de
normalizao e controle dos corpos e da sexualidade mudou completamente o tipo de relao
que as cincias sociais podiam ter com tal objeto. Este revs terico abriu espao para que
a pornografia deixasse de ser vista como ideologia sexual e passasse a ser entendida como
dispositivo produtor de ideologia sexual como mais um empreendimento de produo de
verdades sobre o sexo, a sexualidade, o gnero, o desejo, a biologia (PRECIADO, 2009a,
p.39).Nesta perspectiva, qualquer contedo poderia ser proposto e reproduzido pelas mdias
pornogrficas: inclusive, material feminista. Ainda segundo Beatriz Preciado (2012, p.43):
Sin embargo, a partir de finales de los aos 80, esquivando en parte el callejn sin
salida del debate feminista, un conjunto de historiadores y tericos de la literatura y
el cine, como William Kendrick, Richard Dyer, Linda Williams o Thomas Waugh
van a extender sus investigaciones sobre la relacin entre cuerpo, mirada y placer a
la representacin pornogrfi ca. La mayora de estos anlisis de la pornografa

44
parten de la hiptesis constructivista de la Historia de la Sexualidad de Foucault,
segnd la cual la sexualidad moderna y sus placeres son el resultado no tanto de la
represin de un deseo originario como de confi guraciones especfi cas de saberpoder: la modernidad desplaza la ars erotica tradicional segn la cual el placer surge
de la experiencia y del autocontrol, en benefi cio de uma scientia sexualis, un
conjunto de tcnicas cientfi cas (visuales, jurdicas, mdicas...) destinadas a
producir lo que Foucault denomina la verdad del sexo. As se pondrn de manifi
esto la complicidad entre las tcnicas pornogrfi cas de representacin y
normalizacin del cuerpo y los dispositivos mdicos y jurdicos, la complejidad y
la evolucin histrica de la narracin pornogrfica, as como la construccin
poltica de la mirada y del placer pornogrfi cos y su relacin con las disciplinas de
gestin del espacio urbano. Se dibuja as por primera vez un contexto crtico que
dar lugar a comienzos del siglo XXI a la emergencia de los llamados Porn
Studies, en el que el anlisis histrico, cultural, cinematogrfico y poltico de la
pornografa es posible.

No seria, novamente, o caso de negar que a pornografia produzida seja,


frequentemente, misgina, violenta, falocntrica esta anlise permanece pertinente e
acurada, mas fundamental perceber que estas caractersticas so resultado no apenas da
pornografia, mas de todo um amplo dispositivo biopoltico de controle e da privatizao da
sexualidade das mulheres na cidade moderna (PRECIADO, 2009a, p.40). A pornografia
poderosa justamente por seu estatuto de verdade de confisso arrancada fora que, junto
a seu formato extremamente pedaggico e seu poder impressionante de disseminao,
tornam-na um dos mais bem-sucedidos discursos da modernidade: um discurso produtor de
corpos, desejos, afeies e interaes (PRECIADO, 2006). Mas se a pornografia uma
biotecnologia de produo de conhecimento e de visibilidade to eficaz, no haveria ento
uma potencialidade latente de reapropriao e reimaginao da mesma pelos desviantes?
Esta possvel ruptura epistemolgica e esttica o que interessa primordialmente este
trabalho. Longe de encerrar as questes levantadas ao longo deste captulo, proponho uma
retomada das mesmas nas discusses a seguir.
Vivemos, parece-me, sob a influncia dos fracassos e sucessos destas guerras sexuais
travadas de tempos em tempos seja em contextos mais locais, ou mais globais. A presente
dcada se consolida depressa enquanto palco de disputas importantes que definiro as regras
do jogo para os anos vindouros. Recorro Gayle Rubin (1999) mais uma vez neste
encerramento: contendas acerca da sexualidade possuem imenso peso simblico e deslocam
ansiedades sociais de vrias ordens. Felizmente, ao longo destes trinta anos, temos nos
mostrados menos tmidos (Vance, 1995) enquanto disciplina no que concerne abordagem
destes temas. Parte desta desinibio se deve, sem sombra de dvida, aos eventos que
narrarei a seguir.

45

IMAGENS REFERENTES AO CAPTULO 1

IMAGEM 1
Man lying down
Eadward Muybridge
Animal Locomotion - 1887

46

IMAGEM 2
Woman lying down
Eadward Muybridge
Animal Locomotion - 1887

47

IMAGEM 3
Women smokng
Eadward Muybridge
Animal Locomotion - 1887

48

IMAGEM 4
Men fighting
Eadward Muybridge
Animal Locomotion - 1887

IMAGEM 5
Woman dancing
Eadward Muybridge
Animal Locomotion - 1887

49

CAPTULO 2 - Pornogate
1.

Guerras do Sexo, Contexto Sociohistrico e Condies de Emergncia da Ps-

Pornografia
A presente pesquisa se constitui enquanto uma reflexo sobre as reapropriaes
feministas da tecnologia biopoltica da pornografia especialmente a partir do movimento
chamado Ps-Pornografia que teve incio nos Estudos Unidos da Amrica na dcada de
1980. Arrisco dizer que, embora outros pases tenham passado por discusses jurdicas
similares como Inglaterra, Canad e Dinamarca (WILLIAMS, 1999) , nenhum
experimentou uma comoo poltica anloga; de um lado, por no terem tantos grupos de
interesse envolvidos no debate, e por outro, por no contarem com uma indstria de
entretenimento adulto de grande porte, como o caso dos EUA que detm o maior e mais
rentvel mercado ertico do Ocidente10.
O contexto scio-histrico de surgimento da Ps-Pornografia , justamente, o foco
deste captulo poderia dizer mesmo que esta seo funciona como um preldio essencial de
Pornotopia (Captulo 3). Como em qualquer etnografia, privilegiei certas personagens e
redes cujas vozes se sobreporo s demais devido maneira como concebi a narrativa e as
reflexes que optei por destacar. Este captulo foi idealizado de modo a jogar luz em alguns
elementos em especial: os interesses polticos, jurdicos e ideolgicos que estavam em
disputa naquele contexto, e as complexas relaes entre os grupos de interesse envolvidos nos
debates mencionados. Para tal, concebi uma linha do tempo11 daqueles que considero os
eventos centrais para o entendimento do debate a que chamamos Guerras do Sexo e que
destrincharei nas pginas seguintes. Acredito que o recurso facilitar a apresentao dos
dados e o entendimento da narrativa. Sugiro que a linha do tempo seja lida a seguir, mas,
principalmente, que seja consultada quando indicado no texto de modo que seu contedo
possa ser melhor aproveitado.
10

As estatsticas acerca do valor e da rentabilidade da indstria de entretenimento adulto so altamente


imprecisas. As informaes variam de 10 bilhes de dlares at 100 bilhes. H inmeras razes para a falta
de acurcia, sendo a principal delas o fato de que os limites do que se pode considerar como
empreendimentos da indstria pornogrfica serem extremamente confusos. Por exemplo, enquanto alguns
estudos levam em considerao apenas a produo e venda de filmes erticos, outras pesquisas levam em
considerao a venda de sex toys, pay-per-view, live cam, etc. Outro agravante o fato de que a maior parte
da pornografia circulante pirateada, e, portanto, no gera qualquer renda. A associao da indstria com o
crime organizado, especialmente em alguns pases, tambm torna o seu valor difcil de precisar. H, no
entanto, dados de fcil coleta que podem ser utilizados para reiterar a posio dos EUA enquanto expoente do
mercado pornogrfico, como, por exemplo, o trfego de acesso e o nmero de pginas erticas hospedadas
em servidores americanos.
11
A linha do tempo montada por mim se baseia explicitamente naquela apresentada por Lisa Duggan e Nan D.
Hunter em Sex Wars: Sexual Dissent and Political Culture (2006).

50

1.1 Linha do Tempo: entendendo os debates


1976
I.
II.

O filme Snuff lanado.


O WAVAW (Women Against Violence Against Women) organiza a San Francisco
Womens Centers Conference on Violence Against Women.

1977
III.

O WAVPM (Women Against Violence in Pornography and Media) inicia suas


atividades. A organizao formada principalmente em decorrncia de questes
levantadas na conferncia do ano anterior.

1978
IV.

Uma coalizo de direita tenta aprovar uma lei que tornaria compulsria a demisso
de funcionrios do governo que fossem homossexuais ou se posicionassem a favor
da igualdade de direitos. A proposta tinha grande aceitao do pblico. Em manobra
inteiramente inesperada Ronald Reagan republicano e famoso por seu
conservadorismo poltico se posiciona contra o projeto. O episdio enterra a
proposio que perde apoio popular e a maioria no congresso.

V.
VI.
VII.

O grupo Women Against Pornography (WAP) formado em Nova York.


O Samois grupo de lsbicas praticantes de BDSM inicia suas atividades.
A WAVPM organiza uma conferncia chamada Feminist Perspective on
Pornography que culmina em uma marcha de cinco mil mulheres pedindo o fim da
pornografia.

1979
VIII.

Uma tenso crescente e declarada que se instaurou ao longo da dcada de 1970 entre
o Samois e um grupo de feministas radicais (especialmente as filiadas ao WAVAW)
chega ao pice quando o WAVPM equipara o sadomasoquismo a outras prticas de
violncia contra a mulher. .

IX.

Andrea Dworkin publica Pornography: Men Possessing Women. A obra figura entre
as mais importantes da corrente radical e pr-censura e do ativismo anti-pornografia.
1980

X.

WAVPM publica Take Back The Night coletnea de artigos anti-pornografia e de


palestras da conferncia de 1978.

51

XI.

A tenso entre o Samois e o WAVPM volta a eclodir em um frum sobre S/M


sediado pela Universidade da California (Berkeley).

XII.

Deidre English e Pat Califia escrevem os primeiros comentrios crticos de


feministas s polticas anti-pornografia.

XIII.

Ronald Reagan eleito Presidente dos Estados Unidos da Amrica pelo Partido
Republicano. George H. W. Bush o vice-presidente.

1981
XIV.

O Samois continua a publicar literatura ertica sobre S/M lsbico. A tenso com
grupos feministas radicais se intensifica. Livrarias se recusam a distribuir o material.

XV.

Ellen Willis escreve uma das principais crticas anti-pornografia e cunha o termo sex
positive (pr-sexo) para designar a corrente de oposio.

XVI.

Em Nova York e Los Angeles os mdicos diagnosticam uma nova doena que
chamam inicialmente de GRID (Gay-related imune deficiency).

1982
XVII.

The Scholar and the Feminist IX organizada no Barnard College por nomes como
Gayle Rubin e Carol Vance. O tema da conferncia Mulheres e Sexualidade. O
evento prope que o debate se centre no binmio prazer e perigo.

XVIII.

O grupo WAP organiza protestos durante o evento no qual condena a prtica de S/M e
acusa conferencistas por nome de se engajarem em prticas sexuais misginas e antifeministas.

1983
XIX.
XX.

Novas publicaes criticam as polticas anti-pornografia.


Andrea Dworkin e Catherine MacKinnon finalizam a primeira verso de um projeto de
lei municipal que propunha o banimento e proibio de materiais pornogrficos.

XXI.
XXII.

A epidemia da AIDS atinge seu maior nmero de fatalidades at ento.


O Samois chega ao fim devido a desentendimentos internos.

1984
XXIII.

A regulamentao de Dworkin e MacKinnon aprovada na Cmara Municipal de


Minneapolis. Uma verso revisada introduzida Cmara de Indianapolis e Suffolk
County. Outros municpios trabalham em suas prpria verses da proposta.

52

XXIV.
XXV.

O WAP e grupos anti-ERA12 endossam o projeto.


Ativistas liberais formam a FACT (Feminist Anti-Censorship Taskforce) com a
inteno de impedir a regulamentao atravs de uma argumentao feminista.

XXVI.

publicado Pleasure and Danger, coletnea de artigos apresentados no Barnard


College de 1982.

XXVII.

Uma coalizo de grupos ligados mdia ganha processo no qual a regulamentao


aprovada em Minneapolis considerada inconstitucional.

1985
XXVIII.

O FACT abre processos contra regulamentaes aprovadas em outros municpios e


vence.

XXIX.

Uma coalizo formada por grupos feministas (FACT, Boston Womens Health Book
Collective, Cambridge Commission on the Status of Women, e outros) e trabalhadoras
da indstria pornogrfica. Eles tentam conscientizar as pessoas acerca dos perigos da
aprovao da regulamentao em um municpio de Massachusetts que tenta aprovar a
proposta via referendo. A votao apertada, mas a regulamentao no passa.

XXX.

Edwin Meese convoca uma comisso para investigar o srio problema nacional da
pornografia. Ela fica conhecida como Comisso Meese.

XXXI.

A administrao Reagan faz cortes no j baixo oramento destinado ao combate da


AIDS.

XXXII.

O nmero de infectados pelo vrus HIV ultrapassa o nmero de 12.000.

1986
XXXIII.

Municpios

continuam a aprovar regulamentaes

anti-pornografia que so

invariavelmente declaradas inconstitucionais.


XXXIV.

A Comisso Meese entrega o relatrio final sobre o problema da pornografia onde


condena a mesma, aponta seus perigos sociais e recomenda reforos legais no contedo
da Lei de Obscenidade.

1987
XXXV.

Ronald Reagan faz seu primeiro pronunciamento para a populao adereando o


problema da AIDS.

12

Equal Rights Amendment uma emenda proposta em 1972 que garantiria direitos civis iguais para homens
e mulheres.

53

XXXVI.

O senador Jesse Helms do Partido Republicano consegue aprovar medida que torna
ilegal o financiamento federal de programas de combate e preveno da AIDS que
promovam a homossexualidade.

1988
XXXVII.

George H. W. Bush eleito sucessor de Ronald Reagan presidncia.

2. Sexo, Mentiras e Videotape: snuff movies e o dissenso feminista


Iniciou-se em 1970, como sugeri anteriormente, um perodo de aproximadamente
quinze anos que ficaria conhecido na historiografia do cinema ertico como A Era de Ouro
da Pornografia (OSHEA, 2012). Estes anos foram marcados pelo advento dos porns
longa-metragem e pela circulao e exibio dos mesmos em circuitos tradicionais
(cinemas comerciais desvinculados do mercado ertico). Longas como Garganta Profunda
(1972) se tornaram sucesso de bilheteria, alcanando um pblico que, apesar de
majoritariamente masculino, no o era exclusivamente. A migrao dos filmes erticos dos
obscuros clubes de homens para os cinemas de rua parecia apontar para uma popularizao
significativa e indita do gnero pornogrfico (WILLIAMS, 1999). Ao final da mesma
dcada, o advento da tecnologia VHS causou um boom de rentabilidade na indstria e levou a
pornografia cinemtica, pela primeira vez na histria, ao mbito domstico. Foi tambm neste
perodo que os primeiros movimentos anti-pornografia comearam a atuar de maneira
organizada. Gayle Rubin (1993, p.18) comentou:
As polticas anti-pornografia surgiram como um ponto de inflamao voltil no
movimento feminista nos Estados Unidos no final dos anos 1970. Apesar de crticas
pornografia j terem aparecido em obras feministas, a pornografia s se tornou um
dos principais focos de agitao feminista depois do surgimento de um grupo na
rea de San Francisco Bay, em 1976, chamado de Mulheres Contra a Violncia na
Pornografia e na Mdia (WAVPM). Em 1978, o WAVPM realizou em San
Francisco uma "Conferncia sobre perspectivas feministas na pornografia". Este
encontro rapidamente provocou a formao de Mulheres de Nova York Contra a
Pornografia (WAP) e marcou a erupo de pornografia como uma questo feminista
popular.

Tratarei, a seguir, do aparecimento destes e de outros grupos que protagonizariam as


inflamadas discusses sobre pornografia naquela dcada. O surgimento destas organizaes
inaugura as Guerras do Sexo (BASILLIERE, 2009) do movimento feminista norte-americano
e determinante para a polarizao das correntes terico-ideolgicas liberal e radical.
Entrarei nesta questo mais adiante.

54

2.1

O filme que s poderia ter sido feito na Amrica do Sul.


O caso dos snuff movies13 um marco alegrico e privilegiado para introduzir a

discusso de como a pornografia passou a ser, a partir do final da dcada de 1970, uma
questo to central e to controversa para o movimento feminista. Em 1975, rumores
sobre uma apreenso policial de filmes amadores sul-americanos que exibiriam o assassinato
real de mulheres foram noticiados em tom de histeria pela grande mdia norte-americana
(WILLIAMS, 1999). A discusso sobre a existncia desses filmes serviu como catalisador e
justificativa para que ativistas radicais, que j se mostravam preocupadas com o crescimento
e o impacto da indstria pornogrfica, passassem, pela primeira vez, a abordar o problema de
maneira sistemtica (WILLIAMS, p.190, 1999). Isso se deu principalmente a partir do ano
posterior (1976), quando Hollywood lanou Snuff: um filme de horror inspirado na temtica
dos vdeos amadores [ver Imagem 1]. No mesmo ano o WAVAW (Women Against Violence
Against Women) organizou a San Francisco Womens Centers Conference on Violence
Against Women que originaria um dos principais e mais influentes grupos feministas antipornografia dos EUA: o WAVPM (Women Against Violence in Pornography and Media)
[ver itens de I III da linha do tempo]. Beverly LaBelle, escritora feminista, escreveu sobre o
caso (1980, p.274):
Snuff (...) marcou um ponto de virada em nossa conscincia sobre o significado dos
infinitos filmes e revistas dedicados exibio de corpos femininos nus. Snuff nos
forou a parar de olhar para o outro lado quando passvamos por casas de exibio
de filmes para maiores. Ele no forou a olhar dura e demoradamente para a
indstria pornogrfica. A violncia grfica sanguinria de Snuff finalmente fez da
misoginia da pornografia uma preocupao central do feminismo.

Curiosamente, foi graas ao lanamento de um longa-metragem no-pornogrfico que


o tema ganhou centralidade na agenda feminista. Exatamente como no cinema ertico, no
entanto, parte fundamental do apelo de Snuff residia em suas fronteiras borradas entre fico
e realidade. Boatos sobre a possibilidade de o longa-metragem ser, de fato, um snuff movie
levaram mesmo a uma investigao policial naquele ano (WILLIAMS, 1999, p.193).
Evidentemente, logo se esclareceu que a violncia do filme no era real, mas o pnico sexual
e o furor causados tanto pela notcia da apreenso dos vdeos como pelo longa-metragem j
havia produzido desenvolvimentos bastante concretos o principal deles sendo a emergncia
de um ativismo anti-pornografia organizado [ver Imagens 2 e 3]. Mas as mulheres sabiam
que, enquanto a pornografia fosse vista como um problema exclusivamente feminista, pouco
13

Snuff como so conhecidos vdeos amadores que reivindicam serem o registro verdadeiro de um
assassinato.

55

seria feito o desafio, a partir dali, residiria em elevar a pornografia de um problema de


gnero, a um problema poltico e moral. Isso, no entanto, s aconteceria na dcada seguinte.
2.2 Samois os limites da autonomia feminista
Em 1978, o grupo Samois iniciou suas atividades. Ele visto, por parte das tericas
feministas, como um dos pioneiros de uma corrente do movimento que seria chamada
eventualmente de sex-positive, (pr-sexo). Gayle Rubin disse: Samois foi uma pea chave
nas fases iniciais das Guerras do Sexo feministas. [Ele] cresceu a partir da confluncia dos
movimentos feministas, de gays e lsbicas, da liberdade sexual e S/M da dcada de 1970..
(2004, p.3). Faz-se imprescindvel destacar que, to logo comeou a atuar, o Samois passou a
ser concebido enquanto antagonista do WAVAW (Women Against Violence Against Women)
e do WAVPM (DUGGAN e HUNTER, 2006). De certo modo, o grupo cujas integrantes
eram abertamente praticantes e promotoras de atividades sadomasoquistas (e dentre as quais
estava a prpria Gayle Rubin) foi tomado enquanto especialmente representativo da
perigosa associao entre sexo e violncia com a qual a parte mais radical do movimento
feminista estava preocupada. Para este ltimo, o fato de que aquelas idias estavam sendo
promovidas por mulheres que se consideravam feministas tornava o Samois especialmente
perigoso. Deste modo, no demorou que fosse acionada uma retrica da falsa-conscincia
em uma tentativa de deslegitimar as atividades e retrica das mulheres praticantes de BDSM
[ver itens de V VIII].
Este antagonismo protagonizado pelo WAVAW/WAVPM e pelo Samois
extremamente representativo em termos da visualizao do embate entre uma corrente
feminista radical e uma liberal ou ainda, da dicotomia prazer x perigo tal qual
referida no captulo anterior. O Samois, afinal, foi um dos primeiros grupos feministas a
articular sua crtica e seu ativismo a partir de prticas e identidades sexuais, e um dos
primeiros a propor abertamente que o sexo seria uma instncia poltica e potencialmente
subversiva (justamente por ser uma das principais esferas de opresso masculina). Este ponto
fundamental e ser explorado em mais detalhes no Captulo 4. Por agora, trago uma boa
colocao de Basilliere sobre a distino prazer/perigo e feminismo liberal/radical:

[U]m embate surgiu entre mulheres que abraavam o prazer da sexualidade, e


mulheres que focavam nos perigos inerentes explorao sexual. Mulheres que
abraavam o prazer frequentemente estavam a par dos perigos intrnsecos
sexualidade feminina, mas optaram por focar sua anlise nos aspectos positivos da
interao sexual. Do mesmo modo, mulheres que centraram a discusso sobre
sexualidade no perigo estavam a par da possibilidade de prazer dos atos sexuais,

56
mas acreditavam que os perigos inerentes (estupro, assdio, violncia domstica)
eram mais relevantes que a possibilidade de prazer. (BASILLIERE, 2009, p.1-2)

O embate entre as referidas organizaes se arrastou pelo resto da dcada de 70 e


incio da dcada de 80 se manifestando atravs de boicotes, passeatas, protestos, acusaes
pblicas e publicao de textos e anlises crticos promovidos pelos dois lados [ver itens de
VIII XV, XVII e XVIII] (DUGGAN e HUNTER, 2006). Foi, no entanto, a partir de 1979
que a discusso se estendeu de maneira mais marcada para outros grupos e instncias. Isso se
deu especialmente por conseqncia da publicao daquele que viria a se tornar uma das
principais obras do movimento anti-pornografia norte-americano: Pornography: Men
posessing women, de Andrea Dworkin. A obra saa abertamente em defesa da proibio de
materiais pornogrficos e de reprimendas legais para aqueles que se envolvessem na
produo ou consumo dos mesmos. O estilo eloqente, os relatos viscerais de vtimas de
abuso, e o reforo insistente da relao entre pornografia, objetificao e violncia de gnero
so extremamente persuasivos e angariaram um grande nmero de ativistas dentro do
movimento feminista.
No entanto, a argumentao de Dwonkin no convenceu a todos de que uma
regulamentao tal qual a proposta no livro no pudesse ser usada de maneira arbitrria
contra minorias sexuais vulnerveis (mulheres em situao de prostituio, homossexuais,
trabalhadores da indstria do sexo, etc.) (RUBIN, 1999). Ellen Willis, por exemplo, contraargumentou que reivindicar a censura e a atuao do estado sobre a pornografia [era]
conferir e perpetuar o poder que aquele exerce sobre as representaes da sexualidade
(COELHO, 2009, p.31-32). Embora seja verdade que algumas feministas tenham conseguido
habitar a estreita rea entre as duas correntes, o fato que, no incio da dcada de 80, a
separao entre feministas radicais e liberais era mais evidente que nunca. Os debates acerca
da pornografia, no entanto, estavam prestes a se tornar ainda mais inflamados e complexos, e
ganhariam uma disposio inteiramente nova com a eleio de Ronald Reagan para o cargo
de Presidente dos Estados Unidos da Amrica no final do ano de 1980.

3.

Um Novo Xerife na Cidade Ronald Reagan e a Nova Direita norte-americana


Para entender as propores que ganhariam os debates sobre pornografia a

princpio, centrados na esfera feminista faz-se necessrio imergir no que sugiro ser o grande
catalisador do debate: o duplo mandato de Ronald Reagan que, como proporei com mais
clareza adiante, erigiu seu governo sobre uma srie de questes relacionadas sexualidade

57

no apenas porque este um tema tradicional na agenda republicana, mas porque um


contexto scio-histrico particularmente prolfico favoreceu o acionamento e a popularidade
desta agenda.
Ronald Reagan foi uma das figuras presidenciais mais admiradas e mais controversas
da histria norte-americana. Por um lado, deixou um legado econmico e social que mesmo
trinta anos mais tarde ainda alvo de ataques pblicos vindos especialmente de ativistas
homossexuais e da esquerda democrata. Por outro lado, tornou-se um cone e um marco da
direita, e o ltimo grande nome do Partido Republicano a gozar de imensa reverncia
popular. Entender sua ascenso e legado demandaria anlises muito mais extensas e
intrincadas do que as que posso oferecer nesta pesquisa, mas destaco que, desde meados da
dcada de 1950, a chamada Nova Direita aguardava um personagem magntico que
conseguisse angariar pessoas em torno de, e recrudescer o peso dos, valores morais tidos
como tpicos do americano comum (MARTIN, 2011). Como o Partido Republicano provou
mais de uma vez, um caubi14 quase sempre a figura acertada para este encargo. Deste
modo, em 1980, Ronald Reagan foi escolhido presidente em uma das eleies democrticas
menos equilibradas da histria dos EUA tendo George H. W. Bush como vice-presidente.
lugar comum dizer que, antes mesmo de ser um poltico, Reagan era um anticomunista foi como tal, e como informante do FBI, que o ex-presidente deu seus primeiros
passos rumo a uma carreira meterica no Partido Republicano (MARTIN, 2011). Deste
modo, nunca houve qualquer ambigidade ou embarao acerca de sua administrao
dedicada largamente aos interesses e proteo da famlia americana tradicional colocando,
neste caso, deliberadamente de lado sua icnica investida econmica liberal, que tambm
constitui o folclore de seu governo de maneira central, mas que no interessa particularmente
a esta pesquisa.
Reagan foi eleito em 1980 sob o peso da promessa de reparar o orgulho maculado de
uma nao em recesso, recm sada de um dos maiores fracassos militares da histria
recente, e ainda imersa em uma delicada e desmoralizante crise de energia (MARTIN, 2011).
Ele se evidenciava enquanto escolha acertada para silenciar os barulhentos ecos de
contestao da ordem institudos na dcada anterior especialmente via os movimentos de
contracultura, o movimento feminista que conseguira garantir a legalizao do aborto e o
direito plula havia pouco , e o ativismo gay que, apenas trs anos antes, elegera o
14

Ao contrrio dos dois presidentes Bush que tiveram sua figura associada ao caubi por sua origem texana e
personalidades rsticas, Reagan foi associado a este icnico heri americano via os filmes western em que
atuou e seu gosto pessoal pelo arqutipo. Por vrias vezes o ex-presidente apareceu em pblico vestindo os
trajes tpicos, e uma das esttuas erigidas em sua homenagem o retrata sobre um cavalo vestido de xerife.

58

primeiro candidato abertamente homossexual a um cargo pblico em So Francisco. Deste


modo, feministas, imigrantes e homossexuais apareciam, cada vez mais, como contestadores
do cone firmado nos anos 50 centrado na famlia nuclear, branca, heterossexual,
presbiteriana e suburbana que operava e opera, largamente, at hoje como emblema e
sumrio destes imprecisos valores da nao americana que to frequentemente
protagonizavam os discursos do ex-presidente. Faamos a Amrica grande novamente,
dizia seu slogan de campanha [ver Imagem 4] a idia de retorno a implicada evocava, sem
dvida, a mitolgica prosperidade cinquentista.
Mas se a administrao reaganiana lembrada hoje por seu ufanismo, por sua
recuperao econmica, e por seu conservadorismo ideolgico, foi a fracassada investida de
conteno da epidemia HIV/AIDS15 que marcou de maneira definitiva o legado presidencial.
No podemos seno ressalvar que este foi um dos acontecimentos recentes de maior impacto
no campo da sade pblica, e que, se ainda hoje sabemos pouco acerca do problema, as
administraes nacionais daquele perodo tiveram de lidar com a questo praticamente s
cegas. Alis, se uma coisa parecia clara poca era que a nova doena era impiedosa e
fatal. Com um desastre auto-anunciado nas mos, Reagan ficou marcado na histria norteamericana pelo combate rigoroso a duas instncias: as drogas, e o sexo no-marital (no por
acaso, as mesmas coisas que compreendia como responsveis pela epidemia). Assim, a
pornografia, para o presidente, representava um grande ameaa justamente por ser um
incitador de prticas e vivncias sexuais consideradas no apenas imorais, mas
verdadeiramente perigosas. Uma questo, deste modo, parece especialmente relevante neste
contexto: como a cruzada anti-pornografia foi hiperdimensionada a ponto de se tornar uma
das principais polticas domsticas daquela dcada (EISENSTEIN, 1987; MARTIN, 2011).
Chegarei a este ponto em instantes, mas antes, proponho um desvio breve e fundamental por
outras duas polticas sexuais da administrao Reagan.
3.1 O sexo sempre poltico. Abstinncia, AIDS, e pornografia
De todas as muitas crticas concernentes s polticas sociais da administrao Reagan,
certamente se destacam as relativas conteno da epidemia HIV/AIDS. Opositores mais
furiosos costumam acusar o ex-presidente de negligncia deliberada motivada por uma
desaprovao das prticas do que se acreditava ser as minorias mais vulnerveis a nova
15

comum referir-se ao caso como AIDSGATE. O trocadilho com o sufixo gate feito em relao a qualquer
escndalo presidencial graas ao episdio de Watergate, que levou renncia do presidente norte-amricano
Richard Nixon. O ttulo deste captulo tambm faz referncia a esta brincadeira.

59

infeco: homossexuais e usurios de drogas. Reitero que, conquanto tenha sido um governo
ineficaz e conservador em muitos sentidos, no podemos ir to longe a ponto de atribuir a
Reagan uma administrao completamente enviesada por crenas pessoais [ver Item IV da
linha do tempo]. O ex-presidente foi eleito em um cenrio de reestruturao da direita
republicana cuja agenda era muito precisa, e suas prioridades, como no poderia deixar de
ser, foram majoritariamente selecionadas pelos interesses de seu partido e de sua base
eleitoral.
Quanto aos rumos de sua administrao, acredito que algumas posturas podem ser
especialmente emblemticas no que diz respeito compreenso de como questes referentes
sexualidade intersectaram suas polticas domsticas assumindo verdadeiramente uma
posio de centralidade em seu governo. Investindo nesta hiptese destaco trs investidas
regulatrias: a implementao dos planos de educao centrados na lgica de incentivo
abstinncia, as medidas de controle da infeco por HIV, e o combate pornografia como
medida de sade pblica. Embora outros exemplos possam ser usados para ilustrar a
centralidade de questes sexuais para seu governo, acredito que estes trs sejam os mais
representativos por partilharem argumentos fundamentais.
sob a vigilncia de Reagan que a AIDS surge como grave problema de sade
pblica evidenciando a importncia da j largamente perpetrada gesto das prticas sexuais
da populao. Uma reflexo apressada poderia nos levar a pensar que a epidemia teria
engatilhado a constituio do sexo pela via do perigo, mas no parece ser este o caso. Desde
o final da dcada de 1970 (apenas para citar um de inmeros exemplos) o Partido
Republicano tomou como bandeira central o decrscimo das taxas de gravidez na
adolescncia a partir de uma lgica discursiva muito elucidativa. Tratarei esta questo a
seguir.

3.1.1 Educao e Abstinncia: os perigos do incitamento ao sexo


Os programas educacionais de promoo da abstinncia sexual so garantidos e
financiados em territrio norte-americano desde 1981 pela lei federal The Adolescent Family
Life Act (AFLA). A regra foi aprovada de maneira apressada em resposta a uma demanda
popular que clamava por medidas de decrscimo das taxas de gravidez entre as adolescentes
uma questo tida como de primeira ordem na sociedade americana setentista. Em 1980 este
se tornou um dos pontos-chave da campanha presidencial de Ronald Reagan (EISENSTEIN,
1987; HOWELL, 2007) evidenciando, desde aquele momento, que os chamados valores
familiares seriam uma questo central de sua administrao.

60

Em 1981 o governo americano aprovou a AFLA como uma emenda da Public Health
Service Act. A lei visava garantir o financiamento de programas de educao sexual que
ficaram conhecidos mais tarde pelo nome de abstinence-only programs. O oramento federal
destinado a financi-los era justificado por sua dupla efetividade: se por um lado procurava
diminuir os ndices frequentemente referidos como alarmantes de adolescentes grvidas,
por outro combatia tambm a disseminao de DSTs. A AFLA tida como a primeira grande
medida administrativa de Ronald Reagan como presidente dos EUA, e seu impacto
ideolgico motivo de disputas at hoje.
Garcia e Parker (2007) apontam para a disperso destes programas em um nvel
global lembrando que o modelo foi exportado ao longo das ltimas dcadas para pases com
grande nmero de infectados pelo HIV como parte dos esforos internacionais de controle da
epidemia. Sua preocupao com os perigos de um discurso que enfatiza a importncia da
abstinncia at o casamento e da fidelidade durante o mesmo em detrimento do uso de
preservativos (2007, p.4) evidente e justificada. importante, no entanto, retraar a gnese
deste que tambm um dos principais modelos de educao sexual em vigor nos Estados
Unidos desde sua criao como poltica de sade pblica nacional.
A AFLA, poucos anos depois de sua aprovao, foi levada Suprema Corte acusada
de violar a separao garantida por lei entre Igreja e Estado. O processo correu por quase dez
anos, seis dos quais durante o duplo mandato de Reagan. Em 1993 o caso foi encerrado por
um acordo entre as partes; desde ento outros grupos tentaram provar a inconstitucionalidade
destes programas, sem sucesso. Parece-me, no entanto, que os programas abstinence-only
vm constituir muito mais que um problema legal, e mais que uma disputa acerca de quais
valores se sustentam quando descolados de um repertrio dogmtico estritamente religioso.
Eles reiteram de maneira evidente toda a lgica de estratificao sexual professada, por
exemplo, pela abordagem reaganiana questo da AIDS: a de que a sexualidade que
boa, normal, e natural deve idealmente ser heterossexual, marital, monogmica,
reprodutiva e no-comercial. (RUBIN, 1999, p.152).
Mas se buscamos, em um nvel global, entender os direitos sexuais como parte dos
direitos humanos mais bsicos dentre os quais estaria o de acesso a informaes neutras e
seguras a respeito do sexo (GARCIA e PARKER, 2007), como compreender a permanncia
de uma proposta de educao que enaltece a castidade e o auto-controle16? Na dcada de
80 mais da metade das escolas norte-americanas optaram por esta abordagem de educao
16

The History of Federal Abstinence-Only Funding. Disponvel em <http://www.advocatesforyouth.org/>.


Acesso em 26 de jan. 2014.

61

sexual (em vigor, hoje, em pelo menos 35% delas) (HOWELL, 2007). Desde o final da
dcada de 1960, no entanto, a direita j apresentava preocupao com uma regulao das
informaes sobre sexo que podiam circular, especialmente entre os jovens adultos. Rubin
lembra (1999, p. 147):
Por volta de 1969, a extrema direita descobriu o Conselho de Educao e
Informao Sexual dos Estados Unidos (SIECUS). Em livros e panfletos como
The Sex Education Racket: Pornography in the Schools e SIECUS: Corrupter of
Youth, a direita atacou o SIECUS e a educao sexual como uma conspirao
comunista para destruir a famlia e enfraquecer a vontade nacional (Courtney,
1969; Drake, 1969). Outro panfleto (...) afirma que a United Nations Educational,
Scientific and Cultural Organization (UNESCO) est mancomunada com o
SIECUS para debilitar os tabus religiosos, para promover a aceitao de relaes
sexuais anormais, minimizar os padres morais absolutos e destruir a coeso
racial, ao expor pessoas brancas (especialmente as mulheres brancas) aos
padres sexuais rebaixados das pessoas negras.

Gostaria de destacar neste cenrio a prevalncia de um discurso de uma maneira


determinada de compreender e abordar o universo do sexo que volta a imperar na dcada de
1980. Ao nos debruarmos sobre este panorama parece razovel que indaguemos se era
sequer possvel uma fala sobre o sexo que no fosse, nestes moldes, considerada incitadora.
Esta questo, bem como a problemtica acerca da epidemina HIV/AIDS, marcada por uma
assertiva de que falar de sexo , necessariamente, promov-lo e incit-lo. Por trs disso,
parece haver mais uma implicao igualmente poderosa e bvia: a de que a promoo do
sexo ruim e deve ser evitada.
Outra reflexo central que precisa ser feita acerca da AFLA diz respeito s estatsticas
sobre gravidez na adolescncia nos Estados Unidos. As pesquisas mostram que desde 1950 a
taxa de jovens grvidas entre 15-19 anos vem decrescendo sistematicamente17 de modo que
parece inevitvel questionar se a prpria problemtica erigida acerca do tema no se justifica
muito mais via o surgimento de certas concepes e discursos sobre infncia e sexualidade.
Com a consolidao mais ou menos recente destes perodos liminares, como a adolescncia,
emerge uma noo de que esta categoria de pessoas no estaria ainda amadurecida a ponto de
poder ser exposta a temas sexuais e fazer julgamentos acertados acerca dos perigos e
responsabilidades implicados nesta arena.
Sendo assim, mensagens confusas e dbias parecem circular quando passam a ser
cobradas posturas de retido e auto-controle de pessoas que sequer so consideradas
capazes de discernimento quando expostas a qualquer tipo de informao referente a prticas

17

Teen Pregnancy. Disponvel em <http://www.guttmacher.org/pubs/tgr/05/1/gr050107.html>. Acesso em


26 de jan. 2014.

62

sexuais (ainda que este repertrio de conhecimento se apresente via um formato sbrio,
tcnico e assptico como o caso dos materiais produzido pela SIECUS). O problema se
torna ainda maior e mais imediato quando parcelas mais conservadoras da sociedade se
deparam com dispositivos cujo contedo, formato e propsito tm um cunho ertico muito
mais manifesto, como o caso da pornografia, e com sexualidades que fogem s estritas
recomendaes da heteronormatividade reprodutiva.
O que parece haver de mais emblemtico acerca da AFLA a legitimao via um
aparato jurdico-legal de um modelo de educao sexual centrado em uma pesada gerncia
das informaes. Mas a opo pelo no-incitamento e da gesto da circulao dos saberes
ditos sexuais muito elucidativa e, mais que isso, muito discursiva. O embate entre os
modelos promovidos pelos programas abstinence-only e pela SIECUS permanecem em
disputa na sociedade e na poltica norte-americana, embora a AFLA e seus desdobramentos
estejam de maneira muito mais evidente sob escrutnio.

3.1.2 AIDS, moralidade, e minorias sexuais


A AFLA colocou na mesa certos indicadores de como a administrao republicana se
posicionaria, e sob que tica abordaria questes referentes sexualidade naquele contexto
histrico. Sendo assim, no surpreendente que a postura do governo Reagan em relao
epidemia HIV/AIDS, especialmente ao longo do primeiro mandato, tenha sido,
essencialmente, de silncio. Ciente do problema desde o primeiro ano da presidncia [ver
Item XV], Reagan s falou publicamente do mesmo em 1987 (o que no significa que
medidas de sade pblica no tenham sido tomadas neste intervalo) (HOWELL, 2007).
Embora a mdia tenha tornado a questo pblica, senso comum entre apreciadores e
opositores que um pronunciamento oficial das autoridades e do Estado deveria ter sido feito
muito mais depressa. Em 1984 Gayle Rubin escreveu (1999, p.164):
A AIDS tanto uma tragdia pessoal para aqueles que contraem a sndrome como
uma calamidade para a comunidade gay. Os homofbicos tem alegremente se
apressado em virar a mesa dessa tragdia contra suas vtimas. [...] Phyllis Schiafly
lanou recentemente um panfleto argumentando que a aprovao da Ementa de
Direitos Iguais tornaria impossvel nos proteger legalmente contra a AIDS e outras
doenas transmitidas por homossexuais [...].

muito evidente em Pensando o Sexo a preocupao de Rubin com dois temas em


especial: a maneira como a AIDS poderia (e seria mesmo) utilizada para reiterar uma lgica
histrica e ainda em vigor de estratificao sexual, e a maneira como poderia ser usada para a
passagem de leis e polticas cujos nicos desdobramentos reais seriam uma caa s minorias

63

sexuais. No por acaso, estas tambm so as suas maiores preocupaes relativas


persecuo da pornografia.
Mas se Reagan demorou seis anos para fazer um pronunciamento oficial a respeito da
epidemia, alguns de seus crticos viriam a desejar que ele jamais o tivesse feito. Em seu longo
discurso de 1987, uma citao especialmente memorvel. Ele disse: Mas sejamos francos,
as informaes sobre a AIDS no podem ser o que alguns chamam de neutras de valor.
Afinal, em se tratando da preveno da AIDS, no estariam a medicina e a moral nos
ensinando a mesma lio?. Esta fala por demais emblemtica para ser ignorada. Ela
consegue trazer simultaneamente tona todas as dificuldades relacionadas esfera da
sexualidade propostas por Gayle Rubin (1999) e escrutinadas por mim no captulo anterior.
Desde que o indivduo no fizesse nada imoral, props Reagan, ele no teria motivos para se
preocupar. O imoral, por deduo, seria o engajamento em relaes homossexuais, relaes
com mltiplos parceiros, prostituio e o uso de drogas. O discurso do presidente no era,
portanto, para estas pessoas seu discurso era para as famlias americanas. Como sugerem
Garcia e Parker (2007, p.16):

HIV/AIDS tem chamado ateno para certas populaes que so categorizadas,


medicalizadas e objetificadas incluindo trabalhadores do sexo, homens que fazem
sexo com homens, e usurios de droga intravenosa em termos que tm sido
usados para marcar grupos de risco e justificar intervenes comportamentais. Em
nome da objetividade, estes grupos tm sido frequentemente culpabilizados e
repreendidos como os responsveis pela disperso da epidemia.

No foi por acaso que as vtimas da AIDS foram transformadas em verdadeiros


algozes da sociedade. Como bem aponta Rubin (1999), as qualidades particulares do vrus e
sua transmissibilidade foram usadas para reforar medos antigos de que a atividade sexual, a
homossexualidade e a promiscuidade levam doena e morte. A tragdia da AIDS foi ao
encontro, portanto, a uma verdade sobre o sexo h muito circulante em algumas esferas da
sociedade norte-americana.
No primeiro ano do governo Reagan os recursos nacionais dedicados s pesquisas
sobre a cura da AIDS foram de irrisrios um milho de dlares (HOWELL, 2007). Ao final
de seu governo, os recursos federais destinados ao combate epidemia permaneciam
menores que de alguns estados americanos (Idem). Em 1987 o Senador Republicano Jesse
Helms (com o apoio do ento vice-presidente George H. W. Bush) foi bem sucedido em
aprovar uma medida que proibia esforos de educao e preveno da AIDS que

64

encorajassem ou promovessem atividades homossexuais (Idem) a afinidade com o


discurso que possibilitou a aprovao da AFLA auto-evidente.
J em seu segundo mandato, Reagan encomendou a uma comisso de polticos e
especialistas um relatrio que proporia diretrizes para a distribuio de recursos, polticas de
conscientizao, de combate descriminao, e preveno da disseminao do vrus HIV.
Mesmo escrito por uma bancada majoritariamente republicana e conservadora, o documento
apontava para a centralidade de uma poltica de educao social e proteo legal das pessoas
infectadas. O relatrio foi intitulado Report of the Presidential Commission on the Human
Immunodeficiency Virus Epidemic (1988).
Duas propostas de investida do governo acabaram tomando grandes propores neste
perodo: uma que tornava compulsrio o teste HIV para toda a populao americana
(endossado especialmente pelo ento vice-presidente George Bush), e outra que tornava
ilegal a demisso e a divulgao pblica da identidade das pessoas infectadas (endossada pela
comisso). Nenhuma das duas propostas foi sancionada por Reagan18, mas tal postura deixou
a brecha para que, na falta de uma regulao legal, pessoas continuassem a ser coagidas a
fazer o teste e demitidas pelo seu resultado.
Mesmo enfrentando resistncia da maior parte do governo, a comisso que props as
diretrizes foi vitoriosa em conseguir a aprovao do envio de mais de cem milhes de cpias
de uma verso resumida do relatrio para todos os lares americanos 19. Embora no tenham
conseguido evitar a medida, alguns polticos republicanos manifestaram sua desaprovao
publicamente argumentando que alguns cidados poderiam se sentir ofendidos por receber
material no requisitado e de contedo sexual (VALDISSERRI, 2011). De qualquer modo,
era a primeira vez em seis anos que o governo repassava populao qualquer informao e
discutia polticas de sade relativas epidemia HIV/AIDS.
curiosa a maneira pela qual a idia de incitamento aparece sistematicamente na
administrao Reagan. Sua relutncia em falar da AIDS, em enviar diretrizes de preveno
populao, a proibio de esforos de conteno da epidemia que encorajassem atividades
homossexuais, a predileo por uma educao sexual voltada para o desencorajamento do
sexo pr-marital, a resistncia em investir em polticas de incentivo ao uso de preservativos e
contraceptivos todas estas posturas destacam um receio quanto ao poder de incitamento do
discurso. No por acaso, deste modo, seu partido decretou uma verdadeira cruzada quele que
18

O presidente, no entanto, autorizou o teste obrigatrio entre imigrantes e presidirios (VALDISSERRI, 2011).
A medida lembrada como a primeira vez em que o governo federal americano forneceu populao
informaes de sade com contedo sexual explcito. Tambm tida, at hoje, como a maior remessa de
qualquer tipo de material j enviado pelo correio: 107.000.000 de cpias.
19

65

era, afinal, o maior e o mais perigoso incitador de prticas sexuais perigosas e promscuas: a
pornografia.
3.1.3 Pornografia a teoria, estupro a prtica.20 instituindo uma poltica
anti-pornografia
Em 1983 a pornografia voltou a ganhar as manchetes quando um elaborado projeto de
lei municipal anti-pornografia idealizado por Andrea Dworkin e Catharine MacKinnon foi
aprovado em uma srie de cidades e municpios antes de ser declarado inconstitucional pela
Suprema Corte Federal (DUGGAN e HUNTER, 2006). No prefcio de uma edio posterior
de Men Posessing Women, Dworkin relembra (p. XXVIII, 1989):

No outono de 1983, algo mudou. O discurso das mulheres feridas pela pornografia
se tornou pblico e real. Eles comearam a existir na esfera da realidade pblica. A
advogada constitucional Catharine A. MacKinnon e eu fomos contratadas pela
cidade de Minepolis para escrever um esboo de uma emenda aos direitos civis da
cidade: uma emenda que reconheceria a pornografia como uma violao dos
direitos civis da mulher, como uma forma de discriminao sexual, um abuso dos
direitos humanos. Ns tambm fomos convidadas a organizar audincias que
dariam a cmara legislativa um registro da necessidade de tal lei. Essencialmente,
os legisladores precisavam saber que essas violaes eram sistemticas e
generalizadas na populao que representava, e no raras, anmalas, ou peculiares.
Os anos ouvindo as histrias privadas se tornaram anos de desespero para mim. Era
impossvel. Eu no podia ajudar. No tinha jeito. Eu ouvia; seguia o meu caminho,
nada mudava. Hoje vejo que todos os anos ouvindo eram conhecimento,
conhecimento real que podia ser minado: uma fonte nem um fardo, nem uma
maldio. Eu sabia como as mulheres se ofendiam com a pornografia. Meu
conhecimento era concreto, no abstrato: Eu sabia como era usada, como era feita,
conhecia as cenas de explorao e abuso na vida real as vidas das prostitutas,
filhas, namoradas, esposas. Eu sabia o que as mulheres falavam quando ousavam
sussurrar o que acontecia com elas; Eu conseguia ouvir as vozes delas na minha
cabea, no meu corao. Eu no sabia que aquelas mulheres estavam ao meu redor,
em todo lugar, em Minepolis naquele outono. Eu ficava triste quando as mulheres
vinham falar, e embora eu ouvisse com desprendimento as historias de estupro,
incesto, prostituio, surras e tortura - tudo a servio da pornografia - por dentro, eu
queria morrer.

O projeto de Dworkin e MacKinnon era sem dvida alguma uma extenso; um


desenvolvimento esperado de Men Possessing Women. O diferencial residia no clima poltico
extremamente favorvel a intervenes legais na arena da sexualidade, como j ficara
provado pela AFLA. A AIDS tambm j havia ganhado os noticirios de todo o pas, embora
o governo mantivesse silncio sobre o problema. A associao entre promiscuidade sexual e a
20

Slogan das campanhas anti-pornografia cunhado por Susan Brownmiller.

66

nova doena foi, sem sombra de dvida, essencial para que entidades religiosas e
conservadoras, republicanos, legisladores, ativistas anti-ERA e residentes de reas prximas a
bairros conhecidos por seu intenso comrcio ertico21 voltassem a ateno para a
reivindicao feminista (DUGGAN e HUNTER, 2006). A AFLA e a epidemia da AIDS
tornaram evidente, portanto, a frgil distino entre moralidade e legalidade no que concernia
as polticas sexuais da administrao Reagan.
Deste modo, foi como resposta ao projeto municipal que ativistas feministas liberais
criaram o FACT (Feminist Anti-Censorship Taskforce) em 1984. O grupo se uniu
eventualmente com organizaes ligadas mdia e indstria pornogrfica em uma coalizo
que tinha como objetivo principal apontar a inconstitucionalidade da regulamentao
Dworkin/McKinnon para a melhor compreenso dos eventos e disputas relativas s duas
coalizes, sugiro a leitura dos itens XVIII ao XXXIII da linha do tempo. Os motivos da
preocupao do feminismo liberal com a regulamentao sero abordados adiante.
O fato de a indstria de entretenimento adulto existir explicitamente em uma zona
legal cinzenta22 tambm foi importante para que a pornografia alcanasse o status de
questo social de primeira ordem. Isso se deu porque, independentemente da revogao
posterior do projeto de lei, Dworkin e MacKinnon conseguiram atrair a ateno de juristas,
polticos e da grande mdia para a discusso. Diante do problema, Ronald Reagan decidiu, em
procedimento parecido com o que gerou o Report of the Presidential Commission on the
Human Immunodeficiency Virus Epidemic, montar uma comisso liderada pelo ento
Attorney General23 Edward Meese para estudar os efeitos sociais da pornografia e para
21

Bairros onde estavam localizadas produtoras de filmes adultos, videolocadoras, cinemas porns e at
mesmo casas de prostituio.
22
A possibilidade de existncia da indstria porn garantida por um dos princpios essenciais da Constituio
Norte-Americana o direito de livre expresso assegurado pela Primeira Emenda ao mesmo tempo em que
violaria a chamada Lei de Obscenidade um conjunto de regras segundo as quais materiais julgados
indecentes ou obscenos seriam considerados promotores da violao das leis e corruptores da moral devendo
ser proibidos. Para maiores informaes: <http://www.lectlaw.com/def2/o002.htm>. Acesso em 26 jan. 2014.
23
Attorney General um dos cargos mais importante da Casa Branca e seu ocupante apontado diretamente
pelo Presidente. No h um cargo anlogo na estrutura poltica brasileira, entretanto, o AG chefia o
Department of Justice (que equivaleria parcialmente ao Ministrio da Justia do Brasil), mas acumula funes
que, no Brasil, so exercidas pelo Procurador Geral da Repblica e pelo Advogado Geral da Unio. (Fonte:
<http://www.migalhas.com.br/LawEnglish/74,MI137973,91041Os+cargos+de+Attorney+General+US+Attorney+e+State+Attorney>. Acesso em 26 jan. 2014):
O ministrio da justia possui 40 componentes organizacionais, incluindo a Agncia Antidrogas (Drug
Enforcement Administration), a Agncia Federal de Investigao (FBI), a Polcia Federal (U.S. Marshals) e a
Agncia Federal de Prises (Federal Bureau of Prisons). O procurador geral da repblica representa os EUA nas
questes legais, aconselha o presidente e os chefes do executivo e ocasionalmente aparece em pessoa
perante o Supremo tribunal federal. (Fonte: <http://www.whitehouse.gov/our-government/executivebranch> Acesso em 26 jan. 2014).

67

sugerir diretrizes legais para a questo [ver Item XXX]. O Presidente sempre se mostrara
muito sensvel a questes sociais que lhe permitisse se aproximar de grupos de esquerda sem
distanciar-se de sua base republicana e a falta de coeso ideolgica da oposio democrata
no que concernia a pornografia permitiu que Reagan se valesse desta carta com sucesso
(HOWELL, 2007). Deste modo, em uma coalizo tida, para alguns, como improvvel,
feministas radicais e a Nova Direita juntaram esforos contra produtores, distribuidores e
consumidores de todo tipo de material ertico.
O tom do Final Report of the Attorney Generals Commission on Pornography est
definido desde a introduo do documento: ele no sobre se a pornografia ou no
perniciosa ele sobre como ela socialmente danosa. Todas as 34 sees que compem o
relatrio se propem a comprov-lo. A seo 16, dedicada ao depoimento de vtimas de
abuso sexual (entre as quais esto mulheres, homens e crianas), especialmente carregada
emocionalmente, e investe de maneira persuasiva na relao entre pornografia e violncia
(DEPT. OF JUSTICE, 1986, p.197 a 224). A seo 12 (DEPT. OF JUSTICE, 1986, p.130 a
182), destinada a pesquisas sobre pornografia infantil, tambm no falha em convencer o
leitor da urgncia de uma regulao dura contra porngrafos. Isso tudo evoca de maneira
muito evidente a fala de Dworkin em Men Possessing Women: Obscenidade no sinnimo
de pornografia. Obscenidade uma ideia, ela requer um julgamento de valor. Pornografia
concreto. a representao grfica de prostitutas (DWORKIN, 1989, p.6).
O que estava em jogo para as feministas liberais, no era, deste modo, deslegitimar os
relatos de vtimas, ou mesmo de especialistas, sobre a relao entre pornografia, opresso e
vulnerabilidade. Sua questo residia em apontar o claro comprometimento da comisso com
uma agenda que no era, de modo algum, convergente com a agenda feminista. Esta
incompatibilidade fica mais evidente nos trechos a seguir:
[Sobre material pornogrfico no-violento e no-degradante]. Esta categoria , de
fato, muito pequena em termos dos materiais disponveis atualmente. Existem
alguns exemplos (...), mas estamos convencidos de que apenas uma pequena parcela
do contedo sexualmente explcito no nem violento, nem degradante. (DEPT. OF
JUSTICE, 1986, p.43)
Em todas as lojas pesquisadas, revistarias e livrarias os materiais que contavam com
ilustraes de intercurso vaginal entre um homem e uma mulher eram minoria entre
os tipos de atividade sexual retratadas (DEPT. OF JUSTICE, 1986, p. 386).

Percebe-se, portanto, que a pornografia tida como perniciosa parece coincidir com
as prticas sexuais que no ocupam o topo da pirmide ertica proposta por Rubin. O

68

contedo tido como degradante, curiosamente, aquele que no se refere ao intercurso


vaginal. Vejamos mais algumas concluses do relatrio final:
A pornografia um problema mdico e de sade pblica porque a maior parte dela
repassa informaes falsas, intencionalmente enganadoras, e at mesmo perigosas
sobre a sexualidade humana. [...] [P]orque aumenta a probabilidade de que pessoas
expostas a este material adquiram comportamentos prejudiciais sade mental dela
prpria e sade daqueles ao seu redor. [...] [P]orque usada como instrumento de
abuso e assdio sexual. [...] [P]orque chega s mos de crianas que so vulnerveis
e podem sofrer danos mentais decorrentes desta exposio at que se prove o
contrrio. (DEPT. OF JUSTICE, 1986, p.42-47)

muito curioso que a pornografia seja to perigosa por sua evidente caracterstica
pedaggica ao mesmo tempo em que fontes alternativas de educao sexual eram
substitudas por programas de abstinncia. Tambm curioso que a exposio a esse tipo
de material seja concebido como mais danosa que a exposio mdia no-pornogrfica
que frequentemente to misgina, violenta e objetificante quanto a ertica. Como aponta
Rubin de maneira certeira (1992, p.19):
Quando a pornografia se tornou um problema, foi tratada de uma maneira
inteiramente distinta. Ao invs de criticar o contedo sexista da mdia sexualmente
explcita, e de reivindicar a produo de materiais no-sexistas, pr-feministas e
voltado para mulheres, feministas preocupadas com a pornografia simplesmente
demandaram sua eliminao. Diferentemente de qualquer outra categoria de mdia
ou representao, a pornografia foi tratada como para alm da salvao feminista.

Os motivos para esta singularidade da pornografia j foram extensamente debatidos


no captulo anterior de modo que no retomarei a questo. No entanto, para evidenciar de
maneira definitiva o abismo entre a agenda governista e as preocupaes feministas, destaco
que o Final Report ainda descreve consumidores e porngrafos como pessoas incapazes de
conceber que um homem e uma mulher podem se apaixonar antes de ter relaes sexuais,
que crem que amor, afeio, casamento, procriao e responsabilidade so irrelevantes para
a conduta sexual, e como pessoas que contribuem mais que as outras para as altas taxas de
gravidez na adolescncia, filhos ilegtimos, abortos e transmisso de DSTs (DEPT. OF
JUSTICE, 1986, p.45).

A recomendao final da Comisso Meese foi ambgua, como mesmo todo relatrio.
Se, por um lado, ela desencoraja uma poltica de censura, por outro, incentiva o
endurecimento da legislao sobre obscenidade (DEPT. OF JUSTICE, 1986). A Lei de
Obscenidade a nica maneira constitucional de remover a proteo de um material ou
discurso pela Primeira Emenda. O Final Report gira, do incio ao fim, entre o embate entre o
direito de condenar, e o direito de falar. Na pgina 71 podemos ler: Sentimos que

69

apropriado, portanto, dedicar um tempo deste Relatrio adereando o problema de como os


cidados podem de maneira apropriada e legal, colocar em prtica suas preocupaes (DEPT.
OF JUSTICE, 1986).

O captulo 8, deste modo, inteiramente dedicado a instruir o indivduo

comum a reconhecer e denunciar materiais imorais e perniciosos; se necessrio, diante de


um tribunal.
Os debates anti-pornografia tiveram inicio com uma crtica feminista relevante sobre
objetificao e violncia de gnero. Esta pauta, no entanto, foi seqestrada pela agenda
governista que soube agenciar a questo com destreza tendo como facilitador um contexto
hiperdimensionado de pnico sexual. O Final Report, deste modo, muito menos sobre
polticas de gnero e combate violncia do que sobre a culpabilizao de minorias sexuais
promscuas e desviantes que contribuiriam mais que as outras pessoas para o
crescimento do nmero de infectados pelo vrus HIV, por DSTs, nmero de abortos, etc.
Gayle Rubin disse (1993, p. 39):
[...] Na melhor das hipteses, feministas anti-pornografia esto sendo ingnuas
sobre o contexto em que esto operando. A direita j est adotando a retrica, os
conceitos e linguagem feministas, convenientemente desprovidos de seu contedo
progressivo.
O movimento de mulheres no tem a capacidade poltica de performar nenhum
programa legislativo sobre pornografia neste momento. A direita no sofre dessa
limitao. A direita est mais enraizada na estrutura poltica dos Estados Unidos do
que esteve nas ltimas dcadas. Ela goza de um poder formidvel na burocracia
federal e tem enorme influncia na atividade legislativa em todos os nveis de
governo.

Parece-me elucidativo que, dentre os trs debates educao sexual, AIDS e


pornografia , tenha sido o ltimo a mobilizar mais interesses e recursos, e a ganhar mais
ateno nos meios de grande circulao, nas arenas poltico-jurdicas, na academia, e no
movimento feminista. Meu argumento, afinal, o de que eles constituem, na verdade, uma
mesma discusso acerca de questes de poder, afeio, violncia, representao,
consentimento, agncia, diversidade e autonomia associadas ao sexo (DUGGAN e
HUNTER, 2006, p.15). Hunter (p.37) se pergunta, em determinado momento de Sex Wars,
que carter to mpar seria esse que a pornografia detm que atrairia tanta energia de lugares
to disparatados? Ora, sua fcil associao com as prticas de minorias erticas e com
prticas violentas parecem t-la feito um alvo especialmente fcil embora parte relevante de
seu contedo no referencie prticas homoerticas e/ou violentas, foram justamente estas
imagens que passaram a representar a pornografia como um todo. justamente esse tipo de
associao deliberada, que se ergue de maneira manifesta sobre o que Rubin chama de

70

histeria ertica (1999), que do suporte s acusaes graves (e, por vezes, frgeis) que
podemos ler ao longo de todo o Final Report of the Attorney Generals Commission on
Pornography.
O relatrio um artefato antropologicamente riqussimo que diz muito a respeito da
organizao sociocultural e poltica norte-americana e do prprio ocidente no que concerne
gesto da sexualidade. Embora meu desejo legtimo fosse o de me aprofundar nestas polticas
anti-pornografia, acredito que o argumento erguido ao longo deste segundo captulo j esteja
maduro o bastante para servir ao propsito imaginado: o de tornar o captulo seguinte mais
inteligvel e coerente. chegada a hora, portanto, de deixar claro qual a relao destes
debates sociais com a Ps-Pornografia. Aponto, desde j, para uma aproximao essencial e
muito estreita.

71

IMAGENS REFERENTES AO CAPTULO 2

IMAGEM 1
Pster do filme Snuff
(1976)

72

IMAGEM 2 E 3*
Movimentos anti-pornografia protestam
em So Francisco. No fundo, casas de
striptease e cinemas erticos.
1977
*Disponvel em:
<http://www.berfrois.com/2011/09/carolynbronstein-feminism-porn/>

73

IMAGEM 4
Pster da primeira campanha
presidencial de Ronald Reagan.
(1979)

74

CAPTULO 3 Pornotopia24
1. Contra a Corrente: emergncia e genealogia da Ps-Pornografia
Pornogate foi um captulo dedicado a contextualizar as discusses feministas acerca
da pornografia, o impacto das polticas sexuais da administrao de Ronald Reagan no
debate, as inquietaes sociais catalisadas pelas disputas sexuais do perodo, e as mudanas
culturais perpetradas no campo da sexualidade pelo advento da epidemia HIV/AIDS. Em
Pornotopia, por outro lado, me proponho a trs coisas em especial: 1) explicar como os
episdios anteriormente narrados prepararam o terreno para a emergncia das primeiras
propostas de reapropriao do dispositivo pornogrfico; 2) pensar as transformaes da
alternativa ps-porn ao longo de suas trs dcadas de existncia; 3) explicar o projeto
poltico e esttico atual da Ps-Pornografia tendo como referncia uma seleo de filmes
ideologicamente orientados pela mesma.
Como mencionei anteriormente, o uso de prticas e identidades sexuais passaram a
ser vistas por certos grupos de feministas liberais, ainda no final da dcada de 1970, como
possveis instncias de contestao e subverso da ordem patriarcal. Nesse cenrio, a
formao do Samois foi, sem dvida, emblemtica: o grupo de feministas lsbicas praticantes
de sadomasoquismo foi uma das primeiras organizaes pr-sexo a tomar parte em uma
crtica das polticas anti-pornografia que comearam a tomar forma no referido perodo. O
Samois, no entanto, encontraria um fim precoce em 1983 devido a desentendimentos entre
suas integrantes (RUBIN, 1999). Embora tenha desaparecido pouco antes do pice do
controvertido debate, o grupo impactou definitiva e irreversivelmente o movimento feminista.
Isso fica claro quando pensamos que em 1984 algumas das primeiras publicaes
pornogrficas voltado para o pblico lsbico comearam a ser editadas a mais emblemtica
delas sendo, sem dvidas, On Our Backs25 (So Francisco) [ver Imagem 1] que no herdou
apenas um tipo especfico de fazer poltica, mas tambm algumas das ex-integrantes do
Samois. De acordo com Vanessa Shanti Fernando (201?):

A revista On Our Backs foi publicada pela primeira vez em 1984, em So Francisco
[]. [Ela] teve um forte posicionamento pr-sexo lutando contra a censura e em
favor da liberdade de expresso sexual. Os posicionamentos polticos da revista
eram comunicados atravs de artigos [] que comparavam a comisso sobre
24

Pornotopia um termo usado pela primeira vez por Steven Marcus no livro The Other Victorians (1971).
Alguns dos nomes mais conhecidos a contribuir ou editar a revista foram: Debi Sundahl, Myrna Elana, Susie
Bright, Nan Kinney, Honey Lee Cottrell, Dawn Lewis, Happy Hyder, Tee Corinne, Jewelle Gomez, Judith
Stein, Joan Nestle, Patrick Califia,Morgan Gwenwald, Katie Niles, Noreen Scully, Sarita Johnson entre outras.
Nomes mais recentes incluem Diane Anderson-Minshall, Shar Rednour, Tristan Taormino, e Diana Cage.
25

75
pornografia de 1985 (criada pelo procurador geral Edwin Meese a pedido do
presidente Reagan) alguma coisa da poca de McCarthy. Talmer argumentava
que as leis de obscenidade eram usadas para oprimir gays e lsbicas, bem como
qualquer um que no tivesse o comportamento sexual apropriado para o cristo
conservador. A incluso deste artigo na revista mostra que a On Our Backs era
politizada, e tentava desafiar as noes de obscenidade tanto num nvel nacional
quanto no domnio dos movimentos feministas. [...]
O sarcstico ttulo On Our Backs era uma resposta direta ao peridico feminista de
Washington, D.C. off our backs, que comeou em 1970. Para o coletivo editorial de
Washington D.C., o termo off our backs significava a longa subordinao das
mulheres, bem como a necessidade de ao. Durante as Guerras Sexuais
feministas, a off our backs tomou um posicionamento anti-pornografia e se tornou
aliada ao feminismo dominante. Susie Bright, uma leitora assdua da revista,
escreveu que ela ficou de corao partido quando a off our backs se posicionou
ideologicamente contra a liberao sexual. Para se declarar pr-sexo, a On Our
Backs desafiou a suposio de que uma mulher de costas est numa posio
necessariamente subserviente. Uma mulher que escolhe um papel sexual submisso
(por exemplo, no contexto de uma cena s/m consensual) no est necessariamente
fazendo isso porque tem internalizada normas patriarcais; a afirmao de seu desejo
e preferncia tambm so um ato feminista. Como Debi Sundahl e Nan Kinney
escreveram na edio do outono de 1989 da revista, o apoio da On Our Backs
sexualidade homossexual no podia ser nada alm de autnomo, radical e
feminista [.]. Revendo o surgimento da revista, Sundahl e Kinney compreenderam
seus termos claramente politizados como uma afirmao feminista do direito da
experincia de um prazer sexual em oposio s polticas feministas lsbicas
rgidas e tensas.

A revista esteve estreitamente envolvida, portanto, nas discusses oitentistas servindo


como espao crtico s polticas de censura anti-pornografia e atuando junto a grupos liberais
como o FACT (BRIGHT, 2009). Em 1985 as editoras de On Our Backs expandiram sua
atuao para alm do mercado editorial e fundaram aquela que se tornaria, no final da dcada,
uma das maiores produtoras de filmes pornogrficos lsbicos do ocidente: a Fatale Media
(TAORMINO, 2009). A revista encerrou suas atividades em definitivo em 2006, mas a
produtora prossegue como uma das mais bem-sucedidas de seu nicho26. Tristan Taormino
que editou a publicao por um longo perodo na dcada de 1990 (BRIGHT, 2009) acabou
por se tornar um dos nomes mais expressivos da Ps-Pornografia na atualidade.
Entre a derrocada do Samois e o advento de On Our Backs, um episdio
especialmente emblemtico teve lugar: em 1983 foi fundado um espao de discusso
feminista que ficou conhecido como Club 90. O grupo foi formado inicialmente por Candida
Royalle, Veronica Vera, Gloria Leonard, Veronica Hart e Annie Sprinkle cinco das maiores
estrelas da era dourada do cinema porn [ver Imagem 2]. Embora algumas destas atrizes j
estivessem individualmente engajadas com projetos alternativos mesmo antes da criao do
Club 90, a instituio do mesmo tida como passo fundamental na direo de uma
pornografia alternativa (PRECIADO, 2009a). O grupo lembrado como a primeira
26

Disponvel em: <http://www.fatalemedia.com/>. Acesso em: 26 jan. 2014.

76

organizao de atrizes reconhecidamente feministas e serviu, a princpio, como ponto de


encontro e suporte para mulheres que quisessem debater suas experincias de vida e trabalho
na indstria ertica. No demorou, no entanto, para que o Club 90 se tornasse palco de idias
relacionadas reinveno da pornografia mainstream. Linda Williams conta esta histria em
mais detalhes (1999, p.249):

Em 1983, um grupo de estrelas renomadas da indstria pornogrfica se juntou, no


para ir ao mercado, mas para fazer um ch de beb para uma companheira de
trabalho, Veronica Hart. Durante o processo, elas comearam a conversar sobre os
problemas que tinham em comum na indstria. Logo elas formaram um grupo de
conscientizao chamado Club 90, e da surgiu a colaborao de um grupo de arte
feminista chamado Carnival.
Conhecimento, que produziu uma pea teatral chamada Deep Inside Porn Stars
(bem a fundo nas estrelas pornogrficas) baseada no material produzido nas
reunies do Club 90. Em uma entrevista publicada na Jump Gut (Fuentes e Schrage
1987, 42), as mulheres discutiam a prpria percepo como feministas e sua
ambivalncia sobre o trabalho na indstria pornogrfica. Embora as ideias ainda
fossem vagas, a conversa se centrou na fala de realismo nos filmes hard-core,
bem como nos roteiros de baixa qualidade, motivao de personagens, script e
atuao. O grupo, no entanto, expressou que existiam novas possibilidades para as
mulheres na pornografia. Esta ideia foi mais defendida por Candida Royalle,
tambm na afirmao que est na epgrafe deste captulo (O que o sexo) e na
sua observao de que fomos a primeira gerao de atrizes porns a se tornar
estrelas. Uma questo que surgiu aparentemente deste grupo foi a de o que fazer
com o novo capital vindo o valor de estrela de seus prprios nomes. [...] O que
Royalle fez, foi formar a produtora Femme e colocar as mulheres do Club 90 como
diretoras para fazer uma nova pornografia para mulheres. Nesta empresa sem
precedentes, ento, comeamos a ver os benefcios de nos unirmos no para
formar uma economia alternativa, mas para reinvestir o valor de capital de seus
nomes em um novo produto que elas planejavam criar, e agora tendo comeado a
distribuir, comercializar o produto como uma linha diferente de filmes.

Candida Royale lembrada, portanto, como a idealizadora dos primeiros filmes


pornogrficos voltados para mulheres heterossexuais (WILLIAMS, 1999). Entre as dcadas
70 e 80 a ex-atriz atuou em mais de 25 longas erticos na indstria mainstream. Sua
produtora fundada em 1984 (Femme Productions) , at hoje, uma das maiores do mercado
feminista. Segundo Royale, sua proposta oferecer modelos positivos de sexualidade
(OSHEA, 2012) atravs de filmes que possam ser igualmente atrativos para mulheres e seus
parceiros. Alm de ser palestrante recorrente em instituies de ensino superior, Royale
tambm membro da American Association of Sex Educators Counselors and Therapists
(AASECT) e fundadora da organizao Feminists for Free Expression (FFE) (OSHEA,
2012).

77

Veronica Vera conhecida por ter abandonado seu emprego de corretora de valores
em Wall Street no incio dos anos 80 para seguir carreira no cinema porn. Ela tambm
clebre por seu envolvimento no ativismo transgnero tendo fundado a primeira academia de
cross dressers dos Estados Unidos (OSHEA, 2012). Assim como Candida Royale, a ex-atriz
membro fundadora da FFE. Em 1989, Vera perpetuou o termo Ps-Pornografia que
passou, a partir da, a designar os movimentos de reapropriao do cinema ertico pelos
movimentos feministas e queer. Falarei mais disso adiante.
Gloria Leonard foi presidente da Adult Film and Video Association of America
(AFVAA) e est no segundo mandato como presidente emrita da Free Speech Coalition
(FSC). Talvez tenha sido a atriz mais conhecida e produtiva do Club 90 tendo atuado em
aproximadamente 40 filmes entre 1976 e 1984 e co-estrelado uma das maiores e mais
clssicas produes erticas da dcada de 70: The Opening of Misty Beethoven. Entre 1977 e
1991 foi editora da revista pornogrfica High Society (OSHEA, 2012).
Veronica Hart, juntamente com Leonard, foi uma das maiores estrelas do perodo
dourado do cinema adulto. Sua filmografia conta mais de 30 filmes produzidos entre 1980 e
1984. Hart Bacharel em Artes Teatrais pela University of Nevada, Las Vegas (UNLV) e
coordena, atualmente, o Erotic Heritage Museum na mesma cidade. Depois de abandonar a
carreira de atriz, Hart trabalhou tanto como diretora e produtora de filmes pornogrficos,
como na televiso e no cinema (OSHEA, 2012).
Finalmente, Annie Sprinkle27 ingressou na indstria ertica depois de abandonar as
ruas de Nova York onde trabalhou como prostituta na dcada de 1970. Assim como Candida
Royalle, Sprinkle j lecionou e palestrou em diversas instituies de ensino superior nos
Estados Unidos bem como em congressos de sexologia. Hoje, ela um dos nomes mais
importantes da Ps-Pornografia mas sua atuao no se limita mdia cinematogrfica.
Alm de filmes, a artista conhecida por seu trabalho literrio e teatral [ver Imagem 3].
Sprinkle tem vrios projetos relativos educao sexual e atua como sexloga (OSHEA,
2012).
Fica evidente atravs desta breve apresentao que estas pioneiras da pornografia
feminista estavam inseridas estrategicamente nos debates referentes s Guerras do Sexo. Sua
circulao em espaos acadmicos (universidades, seminrios e congressos) se deu muito em
razo da coalizo de trabalhadores da indstria pornogrfica com feministas liberais anticensura. A conexo estreita com o FACT, por exemplo, levou as atrizes do Club 90 (entre

27

Conhecida por ser a primeira atriz porn a obter um grau de PhD (OSHEA, 2012).

78

vrios outros profissionais da indstria) a testemunhar diante da Comisso Meese contra uma
regulao nos termos do projeto Dworkin/MacKinnon, e contra as associaes entre o
consumo de pornografia e comportamento violento (FERNANDO, 201?; WILLIAMS, 1999).
O aparecimento de organizaes tais quais a Feminists for Free Expression (FFE) e a Free
Speech Coalition (FSC) as quais ajudaram a fundar e gerenciam at hoje tambm foi um
desenvolvimento direto destes dilogos.
Parece-me, deste modo, que h um senso de oportunismo apurado e uso esta
expresso aqui de maneira no-pejorativa no aparecimento de uma pornografia dirigida s
mulheres e orientada por ideais feministas. A prpria existncia de um projeto deste tipo,
afinal, s se faz plausvel na medida em que os diferentes aparatos tcnicos, psquicos,
mdicos, sociais, alimentam e so alimentados pelo saber-prazer pornogrfico. No
possvel, por exemplo, pensar uma ps-pornografia dissociada da consolidao e ampliao
das polticas e ideais feministas, ou do aparecimento de uma demanda mercadolgica
consonante com a fomentao de novos nichos. Este contra-discurso deve muito de seu
sucesso, portanto, ao xito dos movimentos feministas nas reivindicaes relativas
liberao e direitos sexuais institudas ao longo das dcadas de 1960 e 1970. O advento da
tecnologia VHS e a facilidade de obteno dos filmes por telefone ou correio 28 tambm foi
fundamental para a consolidao de uma pornografia para mulheres uma vez que possibilitou
que virtualmente qualquer pessoa obtivesse material sexualmente explcito sem o
constrangimento de freqentar ambientes especializados29 (WILLIAMS, 1999).
O momento no era propcio apenas social e economicamente: com o crescimento do
movimento pr-censura e os debates relativos a misoginia, sexo, feminismo e violncia,
aquela nova pornografia se oferecia enquanto opo para aqueles consumidores que
concordavam que parte do contedo da pornografia mainstream era problemtico, mas que
duvidavam que o banimento do gnero fosse a resposta acertada para a questo. Acredito que
um momento emblemtico nesse sentido a fala de Annie Sprinkle quando esta disse que a
resposta para pornografia ruim no a extino da pornografia, mas tentarmos fazer uma
pornografia melhor30. Como Williams props de forma brilhante, o Club 90 dispunha de um
capital simblico robusto, e se bem aplicado, seus rendimentos poderiam ser especialmente
interessantes.
28

Principais mtodos de venda de material porn em um perodo pr-internet.


Fonte: Pornography customers were among the first to buy home video players so they could watch their
porn on their own TVs. Disponvel em: <http://www.cbsnews.com/news/follow-the-porn/>. Acesso em 26 jan.
2014
30
. Disponvel em: <http://www.goodforher.com/feminist_porn_awards>. Acesso em 26 jan. 2014
29

79

Outro ponto essencial a ser destacado e que parece ter sido compartilhado tanto pela
agenda anti-pornografia, como pelos movimentos anti-censura se refere ao estatuto
pedaggico do dispositivo pornogrfico; o que torna a fala de Sprinkle ainda mais
proeminente. Explico: se a pornografia de fato, era capaz de exercer todo este poder
igualmente perverso e persuasivo sobre sua audincia, por que no utiliz-la com o propsito
de repassar ao espectador valores alternativos aos considerados objetificantes e sexistas?
Esta questo se torna especialmente urgente a partir de meados da dcada de 1980, quando a
epidemia da AIDS alcanou seu pice de vtimas. Foi neste mesmo perodo que a Era de
Ouro da pornografia chegou ao fim dado o grande nmero de fatalidades entre trabalhadores
da indstria e o perigo iminente de contgio entre os mesmos 31 - depois da inesperada
prosperidade dos anos 70 e incio dos anos 80, o mercado ertico entrou recesso
(WILLIAMS, 1999). Neste sentido, a Femme Productions foi pioneira32 no trato aberto da
epidemia em suas produes, e na insero do uso de preservativos na narrativa pornogrfica
um recurso ao qual a indstria mainstream resiste at hoje (WILLIAMS, 1999). Mas no
era s em relao AIDS que essa diferena se fazia notar: a pornografia feminista se apoiou,
desde o incio, na idia de que havia uma lacuna na educao sexual das mulheres e de outras
minorias afinal, apesar de problemtica, tanto a educao sexual formal quanto a
pornografia hegemnica eram dirigidas a um pblico masculino (nica audincia possvel
para temas sexualmente explcitos).
Pelas razes at aqui apresentadas bem como por outras que abordarei a seguir
sinto-me inclinada a apreender a Ps-Pornografia enquanto um contra-discurso, ou enquanto
uma perspectiva, muito mais do que como uma corrente ou movimento: entendo-a assim
como uma reao deliberada e consistente no s ao panorama ultraconservador explicitado
ao longo da seo anterior, mas tambm ao repertrio androcntrico da pornografia
mainstream. Gosto, nesse sentido, da definio de Beatriz Preciado (2009a, p.47):
La pospornografa no ser sino el nombre de las diferentes estrategias de crtica y de
intervencin en la representacin que surgirn de la reaccin de las revoluciones
feminista, homosexuales y queer frente a estos tres regmenes pornogrfi cos (el
musestico, el urbano y el cinematogrfi co) y frente a las tcnicas sexopolticas
modernas de control del cuerpo y de la produccin de placer, de divisin de los
espacios privados y pblicos y del acceso a la visibilidad que estos despliegan. [...]
La nocin de pospornografa seala una ruptura epistemolgica y poltica: otro
modo de conocer y de producir placer a travs de la mirada, pero tambin una nueva
defi nicin del espacio pblico y nuevos modos de habitar la ciudad.
31

Isso levou criao do Adult Industry Medical Health Care Foundation que estabeleceu um sistema em que
atores porns so testados para HIV a cada 30 dias. Segundo a indstria ertica, este mtodo seria mais eficaz
que o uso do preservativo. Esta discusso volta a emergir periodicamente.
32
Juntamente com a indstria ertica gay.

80

Este projeto de poltica sexual me parece evidente desde de o Manifesto Modernista


Ps-Porn (1989) idealizado por Veronica Vera e endossado por vrias ativistas liberais.
Nele, podemos ler:
[...] Ns usamos palavras de cunho sexual explicitamente, imagens, performances
para comunicar nossas ideias e emoes. Denunciamos a censura sexual como antiarte e desumana; adquirimos fora com esta atitude de positivismo sexual e com este
amor de nossos eu-sexuais ns nos divertimos, curamos o mundo e resistimos.

No compreendo, portanto, que a chamada ps-pornografia tenha incio com esta


declarao: pelo contrrio, o manifesto muito mais um emblema e sumrio daquele cada
vez mais slido ativismo pr-sexo, que seu articulador. Com sua nica e irreverente
pgina [ver Imagem 4], o Manifesto Modernista Ps-Porn respondeu ao cone da corrente
pr-censura cristalizado nas quase 2000 pginas do Relatrio Meese original. Hoje, o termo
ps-pornografia ou pornografia feminista foi livremente apropriado por atores,
produtores e diretores que se dedicam a produzir uma pornografia politicamente (e, mais que
isso, teoricamente) orientada: uma que se vende como mais representativa, mais engajada e
enfatizo aqui por motivos que explicitarei nos prximos captulos mais realista que sua irm
mais popular (mas tudo isso sem abrir mo do repertrio tcnico e narrativo do gnero). Eu
no saberia e nem poderia precisar, portanto, em que momento exato a ps-pornografia
surgiu considero a dcada de 1980 emblemtica, mas no posso ignorar que fatos muito
anteriores fazem parte de sua genealogia33 -, e tampouco quais so as suas fronteiras. Posso,
por outro lado, identificar os elementos que a distinguem como tal bem como refletir sobre os
mesmos.
A partir da dcada de 1990, com a consolidao de um referencial terico queer
dentro e fora da academia, a ps-pornografia passou por transformaes interessantes se
apropriando muito depressa de certos subsdios deste tipo diferenciado de atuao poltica.
Uma nova gerao de cineastas (desta vez, no apenas de mulheres norte-americanas)
tambm deve ser creditada como responsvel por manter viva a utopia de uma pornografia
poltica e libertria em um mercado to saturado e androcntrico como o que temos no
ocidente. Neste cenrio, um nome no pode ser passar sem meno no que diz respeito a
historiografia recente do movimento ps-porn: Beatriz Preciado. A autora diretamente
responsvel por recuperar parte dessa narrativa e por promover artigos, debates e workshops
ps-pornogrficos, especialmente no sculo XXI. Muito da produo recente da pornografia
33

Como j disse, os movimentos de liberao sexual iniciados na dcada 1960 poderiam fazer parte deste
histrico bem como fatos anteriores a este.

81

queer e feminista dialoga diretamente com sua teoria contra-sexual. Salom Coelho diz
(2009, p.32):
Com um humor corrosivo (como diz Bourcier no prefcio da obra), Preciado
denuncia, no Manifiesto Contra-sexual, as tecnologias sexuais e sociais que criam a
diferenciao sexual e a naturalizam, bem como apresenta prticas contra-sexuais
(descritas e ilustradas) que permitem uma nova cultura do sexo/uma resignificao
das experincias sexuais. A proclamao da equivalncia de todos os corpossujeitos que se comprometem a seguir o contrato contra-sexual, bem como a
procura de desconstruo da pretensa Natureza (que usada para legitimar a
sujeio de uns corpos a outros) constituem as grandes propostas da nova sociedade
contra-sexual em que o dildo assume um papel de destaque.

Alm das j citadas Femme Productions e Fatale Media um grande nmero de


produtoras erticas surgiu entre a dcada de 1990 e 2000 acredito que, em parte, devido a
uma intensificao e estreitamento da indstria com os debates e teorias queer. Entre os mais
expressivos e atuantes estdios contemporneos esto: Comstock Films (EUA), Pink and
White Productions (EUA), Lust Films (Espanha), Blowfish Video (EUA), Chick Media
(EUA), Good For Her Productions (Canad), Easy on the Eye (Reino Unido), Strawberry
Seductress Productions (Reino Unido), Morty Diamond Productions (Reino Unido),
Femmegimp Productions (Canad), Triangle Films (EUA), Good Releasing (EUA), New
World Sex Education (EUA), Madison Young Productions (EUA), entre outras produtoras de
porte menor34. Minha impresso de que no nada incidental que a praticamente totalidade
de produtoras deste tipo de pornografia seja proveniente de pases que passaram por intensas
discusses jurdicas e sociais acerca do tema.
Como sugeri anteriormente, parece ter sido justamente atravs desta nova gerao
que a ps-pornografia se aproximou em definitivo de uma estratgia poltica marcadamente
queer da qual hoje absolutamente inseparvel. Segundo Brady e Schirato (2011, p.63) a
teoria queer tem marcado uma distncia crtica de polticas de identidade normativas (nas
quais se incluem as polticas gays e lsbicas). Os autores reiteram ainda que no h nada em
particular a que queer necessariamente se refira de modo que esta contra-normatividade
lhe caracterstica. Por outro lado, unicamente dentro da arena da identidade que polticas
deste tipo podem ser eficazes. Isso no significa necessariamente que o empoderamento
feminino perdeu terreno ou protagonismo diante desta nova orientao terica, mas sim, que
o significado de mulher, e da prpria hetero/homossexualidade se dissociou muito de uma
implicao auto-evidente de desejo e aparncia homogneos nas produes ps-porns. De
34

Para um guia mais completo recomendo verificar o livro Good Porn: A Womans Guide (2010) de Erika Lust e
a pgina Feminist Porn Awards. Disponvel em: <http://www.goodforher.com/feminist_porn_awards>. Acesso
em 26 j. 2014

82

fato, por mais que a ps-pornografia tente se firmar hoje como tendncia para mltiplas
audincias, ainda com as mulheres que estabelece mais prontamente seu dilogo. Voltarei
a este ponto mais tarde.
Atualmente, as polticas ps-pornogrficas englobam uma srie de propostas e
projetos tais quais o Pornoterrorismo, porn artstico, parte do porn amador, e o porn
comercial feminista e queer este ltimo, vale lembrar, interesse do presente trabalho. Este
contra-discurso vem se consolidando na arena da qual faz parte atravs de tentativas de
desarticulao do paradigma do porn mainstream que se centra, como dito antes, no
protagonismo do homem branco heterossexual. Tristan Taormino oferece no artigo What is
Feminist Porn? (2009) explicaes que considero elucidativas:

Quero criar pornografia que no rebaixe mulheres ou homens. Trabalho


conscientemente para criar imagens que contradizem (e, com sorte, problematizem)
a pornografia que representa homens e mulheres como objetos unidimensionais em
que os homens so robs sexuais e as mulheres so veculos para seu prazer. A
pornografia feminista uma que empodera espectadoras, tanto mulheres quanto
homens: lhes d informao e ideias sobre sexo. Inspira fantasias e aventuras.
Valida espectadoras quando se veem a elas mesmos ou parte da sua sexualidade
representada. Ela se contrape s outras mensagens que recebemos da sociedade:
que sexo sujo, vergonhoso, perigoso, assustador, ou que o domnio dos homens,
onde apenas seus desejos e fantasias so concretizados. Apresenta sexo como algo
divertido, alegre, seguro, mtuo e satisfatrio. A pornografia feminista responde s
imagens dominantes com imagens alternativas e cria sua prpria iconografia. Ela se
esfora para representar uma diversidade de identidades e expresses de gnero,
orientaes sexuais, fantasias, desejos, papis sexuais e atividades, raas e etnias,
tipos de corpo, e minorias historicamente subrepresentadas ou mal representadas.
Ela desafia normas culturais de beleza e apelo sexual, heteronormatividade e
esteretipos de classe, e a prpria definio do que 'sexo' e o que deveria ser.

Sinto que imprescindvel esclarecer, a partir daqui, o que entendo por uma
transformao na ps-pornografia perpetrada em larga medida ou, pelo menos, assim me
parece pelo dilogo com discusses e polticas queer. O que proponho aqui que os
primeiros filmes produzidos pela Femme Productions e pela Fatale Media pareciam lidar
com um problema muito mais marcadamente de representatividade: o primeiro estdio, a
princpio, dedicou-se sexualidade da mulher heterossexual; o segundo, de mulheres
lsbicas. Havia, portanto, certa essencializao do que corresponderia ao desejo e sexualidade
destas mulheres. No me atrevo a dizer que este trao desapareceu por completo das
produes atuais35: pelo contrrio, suspeito que a pornografia seria invivel sem pelo menos

35

Existem ainda, evidentemente, filmes voltados para um pblico hetero ou homossexual, mas pude observar
nos longas assistidos que, mesmo estas obras mais marcadamente direcionadas a um tipo de audincia, tem
usado estratgias cada vez mais aparentes de desconstruo de esteretipos relativos a identidades sexuais.

83

uma parcela de estereotipia o que acontece, no entanto, que a teoria queer torna a pspornografia muito auto-consciente nesse sentido. No interessa debater, neste momento, os
resultados deste ganho de conscincia. Basta dizer que, pelo que pude observar, as produes
ps-porns mais recentes (digamos, dos ltimos dez anos) se preocupam muito mais em
questionar as fronteiras da hetero/homo/transexualidade que aquelas da dcada de 1980.
Deste modo, acredito que h sim uma consonncia deliberada do movimento contemporneo
com a teoria queer:
[...] [A] utilizao de sinais de identidade sexual contra eles mesmos produz exatamente o
tipo de confuso semitica comumente imaginada como definitiva do queer e de sua
indeterminao. O que de particular importncia nestas repeties de performances
identitrias que falham (ou seja, que no performam a repetio de maneira apropriada) a
extenso pela qual, para gerar confuso, se torna necessrio usar as ferramentas do que
reconhecvel para perturbar a possibilidade de reconhecer. Como Butler insiste, as
operaes que podem perturbar o campo de poder podem ser encontrados justamente nos
pontos em que o poder exercido, e no em uma fantasia ou ponto distante no espao.
(BRADY & SCHIRATO, 2011, p. 64)

Outra ttica poderosa se consolida na insistncia em dissociar as prticas erticas de


um peso simblico intrnseco no h qualquer evidncia, afinal, de que determinados atos
sexuais sejam essencialmente desagradveis ou degradantes, (ou ainda, o contrrio disso).
Tambm no parece haver indcio de que os corpos de homossexuais e heterossexuais, de
homens e mulheres, de transsexuais, bissexuais, etc., constituam-se de maneira
essencialmente distinta de modo que determinadas prticas s possam ser agradveis para
determinado grupo. Ao tentar colocar lado a lado corpos, sexualidades e desejos
normatizados e marginais, a Ps-Pornografia tenta confrontar o espectador com
possibilidades e questes que a pornografia mainstream lhe nega a priori questes sobre o
que ou no desejvel, o que pode ou no pode excitar, sobre os limites e fronteiras de sua
identidade sexual. Novamente, no que a questo da representatividade tenha sido superada
s que, em pequena ou grande escala, ela se tornou tambm alvo de auto-reflexo deste
contra-discurso. Estas questes sero melhor desenvolvidas na seo a seguir.
2. O que significa o ps, ou do que encontrei no cinema ps-porn
Dois captulos e meio foram necessrios para que eu chegasse at aqui e pudesse,
depois de longas e demoradas discusses, dizer ao leitor o qu ele deve ou no deve esperar
encontrar em um projeto ps-pornogrfico. verdade que eu poderia concluir a reflexo
Um bom exemplo disso so os filmes das cineastas Candida Royalle e Erika Lust que so majoritariamente
voltados para mulheres heterossexuais, mas tem, cada vez mais frequentemente, exibido nmeros de sexo
lsbico, gay, prticas de pegging, etc.

84

proposta neste projeto sem necessariamente voltar-me para a concretude das produes em si
no entanto, sou da opinio de que a consulta a estes videos comps parte importante da
minha experincia etnogrfica e me proporcionou questes que talvez no tivessem emergido
de outra maneira. Sendo assim, falarei nesta seo das impresses que tive ao assistir 1836
filmes pornogrficos produzidos sob uma perspectiva feminista entre os anos de 1984 at
2012.
Cheguei a esta seleo principalmente a partir do livro Good Porn: A Womans Guide
(2010) de Erika Lust um dos nomes mais expressivos da atualidade e dona de um dos
maiores estdios do gnero e do website Good For Her que organiza a conveno anual
Feminist Porn Awards. Considero tanto o livro quanto a pgina excelentes pontos de partida
para aqueles que desejarem conhecer a fundo a filmografia feminista, bem como seus
subgneros e repertrio. Serei a primeira a concordar que esta seleo constitui uma amostra
pequena no sei o quo pequena uma vez que no existem registros sobre a quantidade de
filmes produzidos sob este rtulo especfico. Mas acredito que falar um pouco das minhas
experincias e impresses pode servir ao propsito de auxiliar o leitor a conceber parte das
estratgias de reimaginao da iconosfera pornogrfica a visualizar como efetivamente o
ps-porn se distancia e se aproxima da pornografia mainstream.
Pois bem. Todos os gneros cinematogrficos constituem, ao longo do tempo, uma
iconosfera prpria: um conjunto de referncias recorrentes que no apenas compem, mas
caracterizam e assinalam o pertencimento de um vdeo determinada categoria comdia,
western, drama, musical, romance, etc. Alm da iconografia ou seja, dos padres visuais
que esperamos encontrar em um determinado gnero (WILLIAMS, 1999, p.128) , h ainda
uma srie de clichs de ordem no visual que so igualmente relevantes na construo de um
corpo (con)textual de uma tipologia flmica e isso igualmente vlido para o cinema
ertico e o cinema convencional. H mesmo um bordo jocoso e, eu diria, apenas
ligeiramente acurado sobre este tipo de obra que diz que quem viu um porn, viu todos.
Parece-me, deste modo, que h mais do que apenas o sexo explcito aglomerando esta enorme
quantidade de vdeos sob a mesma categoria existe sim todo um modelo narrativo, uma
ideologia, um repertrio tcnico e uma linguagem cinematogrfica comum. Esta parte final
do captulo traz, portanto, uma breve comparao entre a iconografia do cinema porn
mainstream e a alternativa ps-pornogrfica no intuito de tornar mais claras as estratgias e
polticas de subverso do primeiro pelo segundo.
36

A lista completa est disponvel na introduo deste trabalho.

85

A Ps-Pornografia, como discurso idealizado por pessoas que trabalharam por muito
tempo na produo mainstream, parece dominar muito bem o repertrio e a linguagem do
cinema ertico comercial. Mais que isso, um projeto que se sente perfeitamente confortvel
com o quadro referencial do gnero clssico o que, por exemplo, lhe impede de cair na
arena da pornografia soft core, ou ainda, no vasto rol dos subgneros. deste conhecimento
de causa acrescido de uma ideologia marcadamente feminista que emerge, como diz
Taormino (2009), uma iconografia que prpria do cinema ps-porn. Esta operao se torna
muito clara quando comparamos a maneira com que determinados nmeros sexuais (e
utilizo a palavra aqui no sentido de atos ou performances) e elementos visuais so
utilizados na pornografia feminista e hegemnica. Para tal, faz-se imprescindvel que
pensemos por qual razo determinadas imagens se firmaram na iconosfera do gnero em
detrimento de outras possveis. Afinal, para uma categoria cinematogrfica que se pretende
to reveladora, a pornografia mainstream se especializou em ocultar em jogar com o
binmio visvel/invisvel. Salom Coelho nos lembra ainda que na pornografia a tecnologia
(hetero)sexual (...) destaca determinadas partes do corpo para as naturalizar e apresentar
como exclusivos significantes sexuais e como centros ergenos (em detrimento de qualquer
outra parte do corpo) (2009, p. 34). No por acaso, seios, glteos e pnis sempre grandes e
voluptuosos ganham destaque visual, e um verdadeiro protagonismo narrativo. Estes
elementos no apenas foram tradicionalmente (e quase que exclusivamente) associados ao
erotismo dos corpos, como tambm so os principais marcadores corporais da diferena
sexual que desperta a resposta pornogrfica para a qual Williams chama a ateno na obra
de Muybridge.
Para elucidar a maneira pela qual se do algumas destas operaes, evocarei a mais
que famosa fbula de Diderot, Les Bijoux Indiscrets citada tanto por Foucault (2012) como
por Williams (1999) que parece soar demasiadamente adequada como metfora para o
gnero pornogrfico em geral. Na histria, um anel mgico capaz de fazer as mulheres
confessarem suas mais particulares experincias sexuais, mas no pela fala e sim pela
parte delas que tem maior autoridade sobre a questo as suas jias (DIDEROT, 1875
apud FOUCAULT, 2012). A pornografia, como sugerido anteriormente, tambm uma
espcie de anel mgico. Se, como propem Foucault e Williams, esta se consolida
enquanto discurso, tecnologia, e saber-prazer; ento, sua autoridade jaz, largamente, em sua
capacidade de apreenso da confisso involuntria das jias o orgasmo. Deste modo, a
pornografia privilegiar (ao menos, a princpio) os nmeros, as performances, os elementos
visuais que forem mais favorveis ao registro deste flagrante.

86

Mas quais seriam, afinal, estes elementos privilegiados, ou os padres visuais


recorrentes na cinematografia ertica mainstream? Tomei por base as indicaes de dois
especialistas para desenvolver esta questo: a prpria Linda Williams (1999) em Hard Core,
e em um guia escrito por Stephen Ziplow em 1977 intitulado The Film Makers Guide to
Pornography. A partir da iconosfera do cinema hegemnico, refleti sobre as rupturas e
continuidades da esttica ps-pornogrfica, bem como sobre suas estratgias de subverso.
Esta seo, deste modo, definitivamente uma via de mo-dupla: ao mesmo tempo em que
reflete sobre os significados da reinterpretao feminista, tambm incide sobre os sentidos
propostos pelo cinema adulto hegemnico.
2.1 Sobre iconografia, esteretipos e nmeros37 sexuais
Antes de tratar de qualquer nmero icnico do repertrio pornogrfico, eu gostaria de
chamar ateno para uma das mudanas mais significativas perpetradas pela agenda psporn e que diz respeito reinveno do corpo atraente. Proponho esse desvio uma vez que
tenho a impresso que a compleio fsica dos atores e atrizes do cinema adulto o primeiro
e o mais imediato signo de tal iconosfera. verdade que somos capazes de reconhecer
mudanas significativas na preferncia da indstria cultural e ertica por determinados tipos
fsicos ao longo das dcadas afinal, certos atributos so considerados mais ou menos
atraentes e sensuais em diferentes pocas, e isso se reflete de maneira imediata na
composio da iconografia pornogrfica. H pelo menos 15 anos, por exemplo, a predileo
da indstria norte-americana mainstream vem sendo por atores e atrizes caucasianos, de
corpo bem definido, e cada vez mais jovens. Firmou-se tambm a conveno dos corpos
completamente depilados, para homens e mulheres um atributo que no era imprescindvel
nas dcadas de 70 e 80, por exemplo (WILLIAMS, 1999). Em se tratando de um gnero
sexualmente explcito, de se esperar tambm que as partes corporais tradicionalmente
ergenas tenham determinada aparncia: segundo Ziplow, os seios das atrizes, deste modo,
devem ser firmes, simtricos e grandes, assim como os glteos; a vagina, inteiramente
depilada, deve apresentar uma proporcionalidade de lbios e clitris; o pnis dos atores, por
outro lado, deve ser sobretudo grande e esteticamente atraente (ZIPLOW, 1977).
Praticamente qualquer tipo corporal que escape a este quadro referencial s ter
espao em um dos subgneros de pornografia kink e/ou de fetiche (WILLIAMS, 1999),
37

A preferncia pela idia de nmero usada tanto por Williams quanto por Ziplow evoca a noo de que
um filme porn um tipo de show no qual certas performances so esperadas. Geralmente, o termo usado
para se referir a atraes circenses ou de mgica, mas acho que ele preserva uma idia preciosa de repetio,
e mesmo de certa previsibilidade que me parece perfeitamente apropriado ao cinema ertico.

87

como, por exemplo : filmes estrelados por pessoas no-caucasianas, pessoas gordas, mulheres
de seios pequenos, etc. Esta classificao opera de modo a normatizar, no apenas a
aparncia dos sujeitos tidos como mais atraentes mas tambm os prprios desejos que, ao
estender o olhar quilo que no hegemonicamente considerado bonito, imediatamente
realocado fora dos limites da norma: em outras palavras, o espectador que deseja visualizar
um tipo alternativo de corpo deve ser, pelos padres da indstria, um fetichista. Sendo assim,
enquanto a pornografia mainstream falha em representar a diversidade da prpria audincia,
sucede, por outro lado, em alimentar as convenes vigentes a respeito de quais corpos so
desejveis, e quais desejos so normais (WILLIAMS, 1999; COELHO, 2009).
Este , sem dvida, um dos pontos em que os filmes ps-pornogrficos que assisti
romperam de maneira mais evidente com a matriz tradicional ao carregar um estandarte de
aceitao da diversidade corporal38 associado largamente s polticas feministas e queer , e
ao priorizar, muitas vezes, as aparncias, partes dos corpos, e desejos invisveis. Os desejos
e corpos que no funcionam para a norma heterossexual, e que so descartados e
invisibilizados (COELHO, 2009, p.36) pelo mesmo preceito gays, lsbicas, transexuais,
intersexuais, bisexuais, mulheres e homens velhos, mulheres e homens de ascendncia
diversa, e sujeitos cujos corpos, de algum modo, desafiam o esteretipo do normal ou
desejvel so colocados, deste modo, junto queles que no desafiam o padro. Ao exibir
esta variedade de tipos corporais; de formas genitais; de maneiras de exercer a sexualidade
para alm de filiaes identitrias, a pornografia feminista tenta atacar as estruturas htero,
falo e androcntricas da corrente hegemnica. Linda Williams sugere, por exemplo, que
Muybridge, ao negar mulher-em-movimento qualquer existncia externa da diferena
marcada (...) inaugura a tradio cinemtica de fetichizao que prefere a dominao
diferena (1999, p.53). Pois sendo assim, a pornografia feminista tenta fazer de sua
existncia uma jornada pela recuperao de uma diferena horizontal e plausvel ela
procura fazer dos corpos marginais, lugares de resistncia que proclamam a igualdade de
valor do humano (PRECIADO, 2004). As imagens de 5 a 12 trazem fotografias de algumas
das maiores estrelas ps-porns da atualidade no intuito de ilustrar este rompimento com a
estereotipia do desejvel perpetrada pelo cinema mainstream.
Debrucemo-nos, agora, sobre um dos cones mais marcantes da narrativa pornogrfica
clssica: o nmero da masturbao. Segundo o The Film Makers Guide to Pornography
(ZIPLOW, 1977), imprescindvel a qualquer longa porn que se preze a exibio de uma
38

Isso parece ser especialmente verdade nos filmes produzidos no sculo XXI. Os filmes anteriores a isso tem
uma preocupao maior em exibir corpos atraentes nos padres hegemnicos.

88

cena de auto-masturbao feminina. A relevncia deste nmero se apia largamente no fato


de que uma das grandes dificuldades e tambm uma das grandes frustraes do gnero
porn , justamente, captar a verdade da sexualidade da mulher (WILLIAMS, 1999). O
corpo feminino, afinal, oferece inmeros desafios visuais ao contrrio do pnis, que revela
ele mesmo a verdade do sexo e do prazer do sujeito atravs da ereo e da ejaculao, o
prazer da mulher precisa ser majoritariamente representado (fetichizado) pelas famigeradas e
exageradas expresses faciais e vocais das atrizes. Digamos assim, que as jias das
mulheres no parecem, como na fbula de Diderot, to propensas a professar suas
maravilhosas experincias sexuais tanto quanto as dos homens. A desproporo to
significativa que, de fato, a nica tomada (durante os 40 a 80 minutos de durao de um
longa-metragem) que oferece close-ups ntidos da vagina, a cena da masturbao
(WILLIAMS, 1999). Quando em contato com um parceiro, a j pouca visibilidade oferecida
pelo rgo, fica completa e irrevogavelmente comprometida (ZIPLOW, 1977).
De certo modo, curioso que a auto-masturbaro masculina seja to incomum em
longas porns uma vez que o pnis, visualmente, oferece tomadas muito melhores e mais
acuradas que a vagina (e que so exploradas em praticamente todos os demais nmeros da
iconografia de um gnero to marcadamente falocntrico). No entanto, confrontar a audincia
heterossexual masculina com a possibilidade de excitao diante do falo poderia constranger
os espectadores. Assim, o pnis s pode ser visualmente destacado na pornografia
mainstream em um contexto de interao. Isso no significa dizer, no entanto, que a imagem
do falo no seja absolutamente central iconografia ertica, afinal:
(...) ver e satisfazer a curiosidade sobre o pnis ereto pelo menos to importante
quanto ver as maravilhas femininas de um mundo no-visto. importante notar,
no entanto, que enquanto a exibio de genitais femininos em um filme
heterossexual pode ser suficientemente fascinante para constituir um fim em si
mesmo, a exibio de genitais masculinos no pode (WILLIAMS, 1999, p.81).

O cinema ps-porn, por outro lado, parece muito confortvel com o nmero sexual
da masturbao, e o utiliza, de fato, recorrentemente. Ao contrrio da matriz clssica, que
privilegia a masturbao como uma introduo ao nmero principal da penetrao
(ZIPLOW, 1977), o que observei em muitos dos filmes assistidos foi uma prtica que era
suficiente em si mesma e que frequentemente terminava no orgasmo do homem ou mulher
que o performava. interessante como este nmero aparece frequentemente nas produes
feministas como uma prtica sexual completa nem como um substituto de qualidade
inferior, e nem como uma preliminar para o sexo verdadeiro, mas como uma prtica

89

capaz de levar ao gozo, e de despertar prazer voyeurstico. Na pornotopia de parte da pspornografia, afinal, corpos em movimento podem parecer excitantes para homens, mulheres,
transsexuais, etc., sem que isso necessariamente coincida com uma identidade heterossexual
ou homossexual do espectador.
Questes semelhantes a da masturbao acometem o igualmente crucial nmero de
sexo oral outro dos cones eternizados pela pornografia mainstream. Novamente aqui, o
pnis oferece uma visibilidade muito mais manifesta que a vagina Williams chega a chamar
o nmero de a prtica mais fotognica do cinema porn (1999 , p.122). Ziplow aponta para
as dificuldades tcnicas envolvidas no registro do sexo oral feito em uma mulher, sem
esquecer-se de apontar que quando performado por uma mulher, a cena fatalmente um hit
com a audincia porn (ZIPLOW, 1977, p.34). Mas parece evidente, a esta altura, que a
acessibilidade visual no o nico, e sequer o principal fator na escolha da exibio de
um ato sexual em detrimento de outro. A ocultao da auto-masturbao masculina, por
exemplo, parece excepcionalmente interessante para ilustrar a fico da visibilidade, bem
como a ausncia de nmeros homoerticos entre homens que constitui, de fato, o maior
tabu39 da pornografia hegemnica (WILLIAMS, 1999).
De qualquer modo, o cinema mainstream principalmente a partir dos anos 80
explorou com freqncia a prtica de cunnilingus, mais frequentemente performado por uma
mulher em outra40, como parte do ato tradicional conhecido como girl on girl, ou
lesbianismo (WILLIAMS, 1999, ZIPLOW, 1977). Embora no cinema mainstream mulheres e
homens participem deste nmero, h a uma assimetria evidente enquanto o fellatio
realizado em praticamente todos os filmes, e sempre por uma mulher, o cunnilingus poucas
vezes performado por um ator (WILLIAMS, 1999). H tambm um peso simblico
institudo ao redor da prtica do fellatio que no verdadeira para sua alternativa: o sexo oral
realizado por uma mulher, em vrios dos filmes clssicos, se constitui como uma espcie de
prtica de sujeio, uma vez que, segundo Williams, tanto a insaciabilidade como a
submisso so formas de prazer estereotipicamente femininas (1999, p.178).
Pelo que pude observar, a pornografia feminista, como o cinema mainstream, investe
de maneira repetida em cenas de sexo oral. A possvel diferena que, neste caso, a
assimetria se inverte: o cunninlingus retratado mais frequentemente que o fellatio um
desbalanceamento esperado para um gnero que tem a representao do desejo e da
39

Existem pouqussimos filmes voltados para um pblico masculino heterossexual que pem este tabu em
cheque, mas eles no so, de modo algum, representativos da produo mainstream.
40
Podendo, eventualmente, ser performado por um homem.

90

sexualidade da mulher como tema central. Como tpico de sua narrativa e iconosfera,
qualquer das duas prticas pode ser performado por atores de ambos os sexos [ver imagens
13 e 14]. Em algumas construes narrativas, o nmero pode sim ser envolto pela idia de
sujeio, mas aqui, desatrelado de um esteretipo de gnero, e associado a uma maneira
legtima de alguns sujeitos de vivenciar e exercer a prpria sexualidade. Tenho a impresso
de que isso se deve, em parte, ao parentesco inegvel entre a pornografia feminista e o
BDSM. Como sugerido pelas autoras da revista On Our Backs, afinal, o feminismo pr-sexo
desde o incio se preocupou tanto com a desconstruo da idia de que a sexualidade da
mulher era naturalmente submissa (WILLIAMS, 1999), como com o desmantelamento da
idia de que uma sexualidade simultaneamente submissa e feminista era impensvel.
Esta predileo pela dominao em detrimento da diferena associada pornografia
mainstream aparece de maneira muito marcada em outro cone visual do gnero: a
penetrao, geralmente consolidada especificamente pelo meat shot (penetrao pelo pnis).
Apesar de algumas das fases que precederam o porn longa-metragem no terem exibido, por
questes de vrias ordens, cenas de coito, esta veio a se tornar o cerne da maior parte da
pornografia atual (WILLIAMS, 1999). Em um filme regular, deste modo, encontraremos
todas as variaes possveis de penetrao vaginal e anal dando maior tempo em tela s
posies que permitem maior visibilidade (ZIPLOW, 1977). Mas, novamente, podemos nos
argir sobre a construo desse saber-prazer e da diferena sexual sobra a qual se ergue: a
penetrao, nos longas, invariavelmente realizada pelo homem. No entanto, se a
pornografia um gnero que se coloca como capaz de elucidar, e revelar at mesmo contra
a vontade do sujeito a verdade sobre o prazer sexual, por que razo a cinematografia
mainstream descarta, a priori, a possibilidade do prazer advindo da penetrao anal em um
homem? As questes de visibilidade seriam, no mnimo, idnticas as da penetrao em uma
mulher. Porm, Williams nos recorda que no cinema, no atua apenas uma instncia psquica
de paixo pela percepo (1999, p.45) possibilitada por um aparato tecnolgico mas atua
tambm o aparato social que determina o repertrio de atividades no qual os sujeitos podem
se engajar.
Deste modo, erigida na pornografia hegemnica uma verdade, que desconstruda
pela pornografia gay mesmo antes do advento do cinema ps-porn: a de que o homem ocupa
sempre e por natureza a posio de dominao e de penetrador, e a de que o homem em
nenhuma instncia obtm prazer sexual de prticas anais. Como analisa Foucault na Histria
da Sexualidade, perverses so incorporadas e identidades passam a ser criadas em torno de
prticas erticas de modo que a pornografia mainstream se faz resiliente a atos sexuais que

91

evoquem a associao com determinadas identidades perversas (WILLIAMS, 1999), ainda


que seja possvel, que alguns sujeitos viessem a obter prazer atravs de determinada prtica
tabu sem necessariamente ter que se desvincular de uma identidade heterossexual.
H, no entanto, vrias coerncias professadas na penetrao tal qual representada na
pornografia hegemnica, que se mostram precipitadas na perspectiva feminista: em primeiro
lugar, a equivalncia homem=dominador, em segundo homem=penetrador, e, por ltimo,
penetrador=dominador (novamente, chamo ateno para o parentesco com o BDSM). Esta
operao de desestruturao de tais coerncias compulsrias parece se dar, em primeiro
lugar, quando o pnis destitudo de seu protagonismo com ou sem o auxlio de dildos,
vemos sujeitos diversos ocupando o binmio penetrador/ penetrado onde qualquer corpo
pode ocupar qualquer das alternativas. Neste caso, aciono novamente Coelho quando esta nos
lembra que, para Preciado, o dildo no apenas um objeto, mas uma operao de
deslocalizao/desterritorializao do suposto centro orgnico de produo sexual (de desejo,
prazer) (2009, p.33). Esta estratgia no apenas coloca outras zonas do corpo na arena da
produo de prazer desestabilizando a rigidez dos papis sexuais, como tambm derruba a
presuno de que o prazer e o orgasmo residem exclusivamente na interao com um parceiro
do sexo oposto [ver imagens 15, 16 e 17].
preciso frisar novamente que esta estratgia visa problematizar o repertrio
ideolgico professado historicamente pela pornografia, a comear pelo fato de que desafia a
operao atravs da qual o discurso transforma prticas sexuais especficas em perverses
incorporadas e em especificao dos indivduos (FOUCAULT, 2012, p.50). Ser que o
prazer proporcionado ou o mesmo o desprazer por determinada atividade sexual
suficiente para vincular um sujeito a uma identidade sexual? E se, como prope Susie Bright
de maneira to provocativa, a penetrao constituir um ato to heterossexual quanto o
beijo41? Esta uma possibilidade completamente inviabilizada pela pornografia mainstream,
e nestes momentos, precisamente, que se faz mais notvel o dilogo inegvel desta
pornografia feminista com as idias e estratgias de subverso frequentemente associadas
teoria queer. A penetrao apareceu nos filmes consultados, portanto, dissociada da
exclusividade de uma identidade masculina. H sim vrias cenas onde o nmero levada a
cabo por um casal heterossexual, mas tambm vemos por vezes nos mesmos filmes a

41

Disponvel em: <http://articles.latimes.com/1994-07-24/magazine/tm-19113_1_susie-bright/3>. Acesso em


26 j. 2014.

92

prtica entre lsbicas (com ou sem acessrios), homens gays, e prticas completamente tabu
como o pegging42.
Gostaria, deste modo, de apontar para o fato de a penetrao (tal qual
institucionalizada pelo cinema hegemnico) permanecer indispensvel iconosfera da PsPornografia o que parece ter sido problematizado simplesmente a associao deste
nmero com papis sexuais rgidos e essencializados. No entanto, para Williams e Ziplow, a
penetrao no constitui o principal elemento de um filme pornogrfico mainstream
embora se faa imprescindvel, no este cone que resolve a narrativa de um filme porn.
O principal evento, a cena imperativa narrativa do gnero para estes autores o chamado
money shot: a cena da ejaculao (WILLIAMS, 1999; ZIPLOW, 1977).
Todos os nmeros que se desenrolam ao longo de uma narrativa sexualmente
explcita no so seno etapas que conduzem os protagonistas resoluo de seu conflito: o
momento do orgasmo (WILLIAMS, 1999). Para Ziplow, se voc no tem os money shots,
voc no tem um filme porn (ZIPLOW, 1977, p.65). A cena da ejaculao , deste modo, a
cena de um porn que condensa inteiramente a proposta do gnero ela , de maneira quase
literal, o anel mgico de Diderot; uma verdade sobre a sexualidade; uma confisso
involuntria; uma figura retrica que permite ao gnero falar de uma determinada maneira
sobre o sexo (WILLIAMS, 1999, p.94). Segundo Williams, h na pornografia clssica a
necessidade de exibir a ejaculao externa do pnis como o clmax definitivo o senso de
encerramento para todos os atos heterossexuais representados (1999, p.93). Quase que
feito sob medida para o gnero, o money shot parece alcanar o mximo da visibilidade que
todos os outros nmeros perseguiram. Ele usado, de certa maneira, como um verdadeiro
atestado da autenticidade do que professa a comprovao de aquilo que foi exibido o
prprio sexo, mais que uma representao, ou uma pardia do sexo.
Williams aponta, no entanto, para uma reflexo que no pode passar sem meno: a
frequente insistncia do gnero sobre o fato de que a confisso visual solitria da verdade
dos homens coincide com a realizao orgsmica das mulheres (1999, p.101). Mais uma
vez, revelada aqui a dificuldade do cinema porn mainstream em imaginar o prazer
feminino fora de uma economia falocntrica. E novamente, evocada aqui a invisibilidade
intrnseca do corpo feminino, em um discurso que faz ecoar fatalmente os ecos psicanalticos
que povoam largamente o imaginrio da pornografia clssica. O fetiche parece ser a resposta
bvia limitao tcnico-visual: o orgasmo da mulher marcado pelo resto do corpo pela

42

Penetrao do homem pela mulher com ou sem acessrios.

93

expresso do rosto, pelo gemido e manifestao vocal, pela movimentao corporal. E no


razzle-dazzle do gnero; em seu frenesi do visvel; tenta-se distrair o espectador de sua
grande contradio que pode ser definida como: a tentativa obcecada de uma economia
visual flica em representar e determinar o exato momento da involuntria convulso de
prazer do ato sexual (WILLIAMS, 1999 , p.113), e de represent-lo, justamente, dissociado
deste.
A ps-pornografia tem ntida, como deve estar evidente a esta altura, a preocupao
em apresentar alternativas a esta economia flica ela opta frequentemente pela
multiplicidade e deslocamento dos prazeres, pelo incomum, pelos corpos impossveis.
No entanto, dispensar completamente o money shot poderia custar demais a um gnero
que, de um modo ou de outro, continua a se reconhecer como pornogrfico. Uma das
estratgias que pude observar em alguns dos filmes consultados a de dar centralidade
chamada ejaculao feminina muito especialmente em filmes produzidos de maneira
explcita para uma audincia lsbica ou queer. interessante notar como a ejaculao da
mulher cumpre exatamente a mesma proposta de confisso do prazer e aqui, com a
vantagem de se fazer visvel mesmo durante a penetrao. Ela se a prope a ser, deste modo,
um distanciamento importante da pornografia tradicional, ao mesmo tempo em que perpetua
um clich visual-ideolgico do gnero ertico em geral: verdade, por exemplo, que a cena
completamente subvertida quando constata que mulheres tambm podem expressar esta
mxima do desejo, mas por outro lado, no soar tambm como expresso definitiva da
satisfao sexual feminina? No entrarei nesta discusso no momento, mas levanto a questo
para recuper-la nos captulos finais.
Outra coisa que no pude deixar de notar que as cenas de ejaculao masculina
parecem vir desaparecendo da iconografia feminista. Isso no parece, no entanto, ter relao
com tipos diferenciados de audincia mas perceptvel que filmes produzidos at meados
de 2000 recorreram muito mais a este nmero do que os filmes da ltima dcada. Especulo
que muito disso tenha relao com crticas feministas acerca da dificuldade de superao do
falocentrismo pela ps-pornografia. A prtica ainda exibida vez ou outra nas produes
recentes, mas inteiramente destituda da centralidade que ocupa no porn mainstream ao
contrrio da recomendao de Ziplow, o money shot no parece mais definidor do que ou
no pornogrfico. Explico: muitos dos filmes feministas a que tive acesso exibiram, em
algum momento, uma cena de ejaculao (de homens, de mulheres, ou de ambos), mas nem
toda prtica ou nmero sexual terminou inevitavelmente em um: pelo contrrio, a maioria
no terminou. Deste modo, o cone que to frequentemente encerra as narrativas libidinosas

94

do cinema ertico hegemnico, tambm encerrar esta seo. Seu controverso peso simblico
e seu valor visual so extremamente difceis de dissociar da linguagem pornogrfica. Mas se
as alternativas feministas no conseguiram super-la por completo, pelo menos parecem ter
sido bem-sucedidas em destituir o nmero de sua posio de metfora ltima do prazer
sexual. O significado e o sucesso destas transformaes sero extensamente recuperadas no
captulo 4: Pornoteoria.

95

IMAGENS REFERENTES AO CAPTULO 3

IMAGEM 1
Algumas edies da publicao On
Our Backs

96

IMAGENS 2 e 3
2) Atrizes do Club 90.
3) Annie Sprinkle em uma de suas
mais famosas performances
artsticas.

97

IMAGEM 4
Manifesto Modernista Ps-Porm
(1989)

98

IMAGENS 5 e 6
Ensaios fotogrfico de Jiz Lee (atriz). Na segunda foto, junto atriz da
pornografia mainstream Stoya.
Fonte: http://jizlee.com/gallery

99

IMAGEM 7
Buck Angel.(ator e diretor)
Fonte: http://www.buckangel.com/

100

IMAGENS 8 e 9
Maggie Matchin e Ned Henry (atores e diretores)
Fonte: http://margaretandedward.com/

101

IMAGEM 10
Madison Young (atriz e diretora)
Fonte: http://staggstreet.com/galleries.html

102

IMAGEM 11
Kelly Shibari (atriz)
Fonte: http://photosbycoop.tumblr.com/

103

IMAGEM 12
Papi Coxxx (atriz)
Fonte: http://straight.fleshbot.com/5928950/a-field-guide-to-papi-coxxx

104

IMAGENS 13 e 14
Cena clssica de Deep Throat (EUA, 1972). O filme ajudou a instituir a
importncia do nmero do sexo oral no cinema mainstream.
Cena de Cinco Historias Para Ellas (Espanha, 2007). Como na maioria dos
filmes ps-porns, o sexo oral frequentemente realizado nas mulheres.

105

IMAGENS 15 e 16
Cena de Cute & Horny (EUA, 2004). A tomada clssica no cinema
mainstream em cenas conhecidas como meatshots e evita ao mximo exibir
o ator que performa a penetrao.
Cena de L.A. Lust (EUA, 2008). Na pornografia feminista ambos os atores
esto sempre no enquadramento.

106

IMAGEM 17
Expert Guide to Pegging (EUA, 2008).

107

CAPTULO 4 Pornoteoria
1.

Fechando o Crculo Ativismo, poltica e teoria social


A presente dissertao foi concebida estruturalmente em formato circular. Isso quer

dizer que, ao invs de privilegiar uma linearidade temtica e temporal, optei por avanar e
retornar a temas de acordo com a estrutura do argumento. Nada mais inequvoco, deste modo,
que recuperar a partir daqui o tema chave do primeiro captulo: o aparente antagonismo das
teorias sociais feministas no que diz respeito abordagem da pornografia. No entanto, se fui
ao menos ligeiramente bem-sucedida, deve ser difcil a esta altura separar ativismo, poltica,
teoria e ideologia no que concerne, pelo menos, a pornografia feminista; a questo do
borramento destas fronteiras imaginrias voltar, portanto, a ser uma discusso central nesta
seo. Outros dois pontos importantes tambm sero alvo de reflexo: o sucesso e os limites
das estratgias ps-pornogrficas, e a relevncia da crtica radical na atualidade. Antes de
tudo, no entanto, argumentarei que toda esta discusso pertinente para alm dos estudos
sobre pornografia.

1.1 Uma questo de semntica.


Desde que comecei a pesquisar sobre pornografia tive a impresso de que este tema
tinha muito em comum com outro tpico de aparentemente irreconcilivel dissenso na teoria
feminista contempornea. Eis que em minhas peregrinaes bibliogrficas me deparei certo
dia com uma entrevista de Stoya uma das grandes estrelas porn do atual cinema adulto
mainstream que me deu ainda mais motivos para inquietao. Ela declarou o seguinte: No
final do dia, estamos ambas aceitando dinheiro por sexo. No papel existe uma diferena
metafrica de 1/16. praticamente s semantica.43. Ela respondia, como se pode imaginar, a
uma pergunta sobre pornografia e prostituio.
No tenho nenhum interesse em debater as implicaes ou acurcia de sua declarao.
Mas concordo que, pelo menos nos debates feministas, h uma aproximao genealgica
entre os dois temas. Isso se d por conta da tenso aparentemente impossvel de solucionar
entre ativismos centrados em liberao sexual, ou em violncia de gnero e em que arena
esta disputa mais polarizada que nos debates sobre prostituio e direitos humanos? Jos
Miguel Nieto Olivar trata da questo de maneira extremamente eloqente (2012, p.106):

43

Disponvel em:< http://stoya.tumblr.com/post/4474007023/hi-stoya-ive-got-a-shot-and-i-must-admit> .


Acesso em 26 jan. 2014

108
De fato, prostituio e trabalho sexual s aparecem como questes de direitos
humanos relacionadas com crimes ou vulneraes. Se observarmos rapidamente o
lugar que a "prostituio" ocupa na estrutura discursiva do Sistema de Naes
Unidas, veremos a negatividade lgica e poltica com que abordada, apesar da
crescente participao dos movimentos de prostitutas nas agendas globais
de advocacy de direitos humanos. Prostituio aparece associada ora a trfico de
pessoas (Protocolo de Palermo, UNODC), ora a infortnios femininos em processos
de migrao nacional e internacional (Organizao Internacional para as Migraes
- IOM),ora violncia e discriminao contra as mulheres - alm de trfico
(CEDAW/ONU-MULHERES), ora a problemas de sade pblica (WHO,
UNAIDS, UNFPA), ora explorao sexual e ao trabalho escravo (UNICEF, OIT).
Nunca, at onde temos conhecimento, prostituio apareceu referida positivamente,
por exemplo, em documentos da Organizao Mundial do Comrcio (WCO), nem
mesmo nos documentos sobre "Trabalho Decente" e "HIV e mundo do trabalho" da
Organizao Internacional do Trabalho (OIT).

A disputa entre feministas pr-sexo e feministas radicais parece girar em crculos:


enquanto as primeiras defendem que h exemplos de mulheres que se empoderam e exercem
agncia e autonomia atravs de atividades sexuais remuneradas as quais escolheram
performar, as segundas argumentam que a praticamente totalidade de mulheres em situao
de prostituio foi coagida por questes de vrias ordens a exercer tal atividade e sofrem o
horror da violncia de gnero no seu dia a dia. A irresolubilidade deste dissenso jaz
justamente no fato de que ambas as colocaes so verdadeiras.
Tenho a impresso embora eu no disponha qualquer dado concreto alm de minha
prpria experincia nos debates feministas e de relaes de gnero que, embora teorias
liberais imperem hoje na academia (especialmente dada a aproximao com a teoria queer),
nas arenas poltico-legais, o argumento radical encontra maior aquiescncia (OLIVAR,
2012), exatamente como no contexto oitentista. Parece-me tambm que esta consonncia se
d muito em razo da concretude da retrica radical: no preciso ter uma formao
terica para entender que alguns sujeitos sofrem violncia e so oprimidos com base em sua
pertena de gnero a teoria radical nos permite, portanto, combater esta assimetria sem
necessariamente colocar em dvida este binmio organizador, enquanto a teoria liberal se
afasta cada vez mais deste projeto. E no parece ser o caso de o feminismo radical aceitar
necessariamente a solidez das categorias feminino e masculino mas sua reivindicao
tambm no sentido de que, no final do dia, ainda assim que o mundo se organiza; ainda
esta tipologia que usada para oprimir; ainda por serem mulheres que sujeitos esto mais
vulnerveis a determinados tipos de violncia.
No por acaso, deste modo, que a retrica anti-pornografia se aproxima muito
daquela contra a prostituio: tanto Prnography: Men Possessing Women quanto o projeto
Dworkin/MacKinnon se apoiaram largamente em relatos de abuso de trabalhadoras da

109

indstria pornogrfica. Novamente aqui, estes casos so preocupantes, so muitos, e no


podem ser deslegitimados pelo argumento de que so minoria. No acredito, deste modo,
que haja qualquer argumentao liberal ou no contra a evidncia de que trabalhadoras
sexuais esto mais vulnerveis que outras mulheres a situaes de assdio, abuso, e
explorao (RUBIN, 1993). Para Andrea Dworkin isso se d porque (1989, p.23):
O poder sexual masculino o cerne da cultura. Ele ecoa em todos os lugares. A
celebrao do estupro na historia, msica e cincia a articulao pragmtica do
poder sexual masculino como uma cultura absoluta. A conquista da mulher deu
origem ao sexo; sua possesso, seu uso como uma coisa o cenrio infinitamente
repetido, com ou sem referencia direta ao sexo, por toda a cultura. Mas no sexo, ele
aumentado. Como Woolf escreveu, ela o espelho dele; ao diminu-la no uso
dela, ele se torna duas vez maior. Na cultura, ele um gigante, aumentado pela
conquista dela, implcita ou explcita. Ela continua o espelho dele e, como Woolf
postulou, os espelhos so essenciais para todas as aes violentas e heroicas. Na
cultura, o poder sexual o tema dele. Na cultura o macho usa a fmea para explicar
a si. O poder sexual tambm atribudo ao macho, algo que surge dele e capaz de
lhe dar o que ele quer e o que ele precisa (...). Como um atributo, o poder sexual
dele ilumina sua prpria natureza.

Tendo uma vivncia feminista, e uma experincia de vida como mulher, torna-se
muito difcil por em dvida esta colocao: a arena do sexo tem sido uma arena de exerccio
de poder e opresso dos homens por um longo tempo. Vou ainda mais longe em minha
concordncia com Dworkin quando esta diz que o grande tema da pornografia o poder
masculino, sua natureza, seus usos, sua magnitude, seus significados (1989, p.24).
Destituindo-me ainda mais da minha inclinao terica explicitamente liberal, digo: o sucesso
poltico (e uso o termo aqui em um sentido de um lidar mais estreito com certas instituies)
do feminismo radical se deve muito sua sensibilidade para se fazer inteligvel; as teorias
pr-sexo e queer no tm se mostrado igualmente acessveis ao pblico leigo, ou ao
pblico menos envolvido nos debates feministas.
O que quero sugerir com isso que h resistncia para o estabelecimento de um
dilogo entre o aparato poltico-legal direcionado a questes de direitos humanos e teorias de
desmonte e desconstruo de referenciais de gnero (OLIVAR, 2012). Por vezes, tenho a
impresso de que parte do feminismo liberal no se dispe a dialogar com aqueles que no
colocaram estas referncias sob suspeita. O interesse de instncias jurdicas em acompanhar o
passo destes debates tambm mnimo. De modo algum diminuo a importncia da teoria
queer e da corrente pr-sexo pelo contrrio, como esta mesma dissertao sugere, acredito
que estes referenciais contriburam para o movimento feminista e as cincias sociais com
suas reinvenes epistemolgicas e novas estratgias polticas. No entanto, reitero a

110

impresso de que a vertente radical do movimento parece ter sido muito mais eficaz em fazer
uso dos aparatos do Estado no que concerne suas reivindicaes.
H ainda um ltimo empecilho que parece afastar ainda mais o feminismo pr-sexo
dos dilogos institucionais. Olivar expressa esse dilema atravs do estigma da puta cunhado
por Pheterson (1996). Segundo esta idia, quando se insere o elemento sexualidade no
debate sobre trabalho sexual feminino aciona-se toda uma lgica conturbada de militncia.
Isso se daria porqu:
[...] justamente no marco da scientia sexualis, da expanso do "dispositivo da
sexualidade", que a prostituio ganhou um dos seus piores inimigos: o discurso da
perverso sexual. A prostituta, sexualizada, facilmente assumida como uma
devassa, como uma mulher cuja sexualidade patolgica, anormal, a condena
tristemente prostituio. [...] [O] objeto privilegiado de [...] violncia, desse no
direito, um conjunto indefinvel de perspectivas, prticas e performances
(principalmente femininas) que est situacionalmente vinculado expresso ertica,
devassido, vadiagem, perverso e ao uso de capitais sexuais/corporais para a
ascenso social e simblica (OLIVAR, 2012, p.101).

Parece vantajoso tirar qualquer vestgio de sexualidade e de transgresso sexual


desses universos femininos (OLIVAR, 2012) a prostituta arrependida, mais defensvel
aos olhos do Estado (Idem). H, no entanto, um risco iminente no uso deste tipo de estratgia
poltica: o de incorrer sempre no discurso que se deseja ouvir. O desafio jaz em encontrar
uma via de dilogo que no dependa inteiramente de uma retrica vitimizadora, mas que
tambm seja capaz de desafiar as ideologias sexuais vigentes acerca da negatividade, perigo,
e imoralidade das atividades sexuais. Tudo isso sem negligenciar a violncia e opresso
concretas.
Gayle Rubin sugere que as polticas feministas no deveriam procurar a extino do
trabalho sexual, mas sim, lutar por condies decentes e seguras para os trabalhadores do
sexo uma vez que a estes so negados at mesmo direitos e protees disponveis aos outros
cidados muito em decorrncia do estigma acima mencionado (1993). Para ela, polticas
referentes indstria do sexo deveriam exigir a imediata descriminalizao da prostituio e
da pornografia, uma proteo igualitria da lei, e o fim do estigma punitivo infligido sobre
trabalhadores da indstria (RUBIN, 1993, p.38).
Esta discusso extremamente relevante porque no so apenas os temas referentes
ao trabalho sexual que dividem o movimento e a teoria feminista e claro, unanimidade
no deveria ser a inteno de qualquer contestao. Mas serve ao propsito de mostrar que
por mais progressista que parea ser, a ps-pornografia deve manter os ouvidos abertos para
as crticas menos liberais. Por mais contraditrio que possa soar, acredito que as crticas de
uma corrente outra sejam essenciais para as estratgias polticas que vierem a por em

111

prtica. O desafio maior, at hoje, deixar para trs a noo de disputa assumida pelas
discusses.

2.

Muito Alm da Pornografia ou de como o cinema adulto se tornou um bode

expiatrio
Tendo explicitado os mencionados entraves referentes s polticas feministas em
contextos institucionais do Estado tenho dificuldades em crer que a pornografia tenha se
tornado uma bandeira radical to essencial apenas por uma convergncia incidental de
fatores. Acredito sim que isto se deu por motivos muito lcidos e estratgicos: ou seja,
porque a pornografia dada toda sua vulnerabilidade social expressa ainda no captulo 1 foi
reconhecida enquanto um atalho precioso para a discusso de questes de gnero mais
largas que, para muitas feministas, no seriam levadas a ateno do pblico de outra maneira.
Deste modo, recupero mais uma vez Gayle Rubin trazendo sua argumentao referente s
razes pelas quais a oposio pornografia se tornou to aceitvel no movimento feminista.
Segundo a autora (1993):

a) a pornografia j um alvo altamente estigmatizado por outras instncias sociais;


b) mais fcil para mulheres aceitar descries hiperblicas da pornografia uma vez
que muitas no tm familiaridade com este tipo de material;
c) a maior parte da pornografia sexista. Ela tem sido tradicionalmente dirigida para
homens, feita por homens, e reproduz historicamente os valores desta audincia;
d) a forma ordinria com que a prtica do sexo retratada na pornografia dissonante
de seu estatuto na sociedade;
e) na sociedade, pessoas nuas dificilmente so retratadas especialmente em
contextos sexuais. Este abismo representativo no apenas alimenta o desconforto dos
sujeitos com seus prprios corpos, mas tambm torna a pornografia alvo fcil de uma
retrica da vergonha;
f) dado o estigma histrico de materiais sexualmente explcitos, j nos referimos a
eles com palavras altamente carregadas como obsceno ou pornogrfico44;
g) h muitos motivos, de fato, para preocupao feminista acerca da pornografia. Mas
no parece haver motivos para destacar materiais sexualmente explcitos de outros tipos de
material igualmente misginos.
44

Rubin acrescenta que, particularmente, acha as polticas Reagan obscenas e pornogrficas, no entanto,
elas no so vendidas em lojas especializadas (1993).

112

Sendo assim, h muitos problemas tambm com as estratgias polticas radicais: sua
associao precria com instncias sociais conservadoras, seu ataque a algumas minorias
sexuais, sua deslegitimao dos argumentos liberais pela sada fcil da falsa conscincia,
entre tantas outras anteriormente abordadas. Retomando algumas idias, h ainda duas
colocaes relativas especificamente pornografia que parecem precrias vistas desta
perspectiva: a de que a pornografia a origem da opresso masculina, e a de que esta sua
nica finalidade possvel. Dworkin diz (1989. p.XXXIX):

[Pornografia] o que o homem quer que sejamos, acha que somos,


nos transforma em; como o homem nos usa, no porque
biologicamente eles so homens, mas porque como o seu poder
social organizado. Da perspectiva do ativista politico, a pornografia
a planta da supremacia do homem; ela mostra como a supremacia
masculina construda. [...] As mulheres so condenadas ao estupro e
prostituio. A pornografia a sexualidade essencial do poder
masculino: do dio, da dominao, da hierarquia, do sadismo, da
dominncia. As premissas da pornografia atinam cada caso de
estupro, de violncia, de incesto; incluindo o incesto que ocorre
mesmo antes de uma criana poder falar, e os casos de violncia em
que mulheres so assassinadas pelos maridos, amantes e assassinos
em srie.
Para tericos liberais, este tipo de leitura perigosamente essencialista uma vez que
no v perspectivas de mudana para a natureza predatria masculina que Dworkin evoca
repetidamente em Men Possessing Women e que esteve por muito tempo associada ao
ativismo radical. Mas se homens so naturalmente predadores sexuais, para onde poderiam
se dirigir as polticas feministas seno para o distanciamento e isolamento das mulheres? Para
Gayle Rubin, a associao entre sexo, poder e violncia no mais professada pela
pornografia que pelo resto da indstria cultural, das instncias legais, das tradies, da cultura
(1993, 1999). Ao contrrio de emanar do entretenimento adulto, as diferentes verdades e
ideologias sexuais parecem circular em complicadas operaes de convergncia e
retroalimentao dos diversos aparatos sociais.
Para o feminismo liberal, uma vez que o sexo uma arena privilegiada de opresso e
estereotipia de gnero, ele tambm um espao excepcional de resistncia e minha hiptese
que este tipo de poltica tem relao no somente com o advento de teorias foucaultianas,
mas tambm com a consolidao de um feminismo queer, nas palavras de Coelho (2009).
Mais que isso, como coloquei no captulo 1, esta possibilidade definitivamente tem relao

113

com a aproximao entre teorias antropolgicas e feministas e o sucesso das primeiras em


constatar que no h nada essencial sobre o comportamento sexual humano (RUBIN, 1999).
Pois bem. Ao longo de quatro captulos levantei uma profuso de pontos que gostaria
de recapitular e relacionar antes dar continuidade s discusses. Eles constituem de maneira
bem evidente agora a coluna vertebral do meu argumento, e coloc-los lado a lado deve criar
a sensao de unidade que pode ter sido difcil de apreender ao longo da leitura. O que foi
sugerido at aqui que a Ps-Pornografia:

1) s plausvel na medida em que novas teorias sociais permitem uma leitura


alternativa do aparato pornogrfico para alm da verdadeira, mas limitada, abordagem da
opresso de gnero.
2) emergiu como contra-discurso a polticas e discusses domsticas tais quais as
relativas educao sexual tema com a qual sempre esteve estreitamente envolvida , ao
advento da AIDS, e, mais evidentemente aos movimentos anti-pornografia.
3) uma estratgia poltica de resistncia violncia de gnero uma vez que tambm
cria espaos mais seguros de trabalho para as mulheres da indstria. Isso se d
especialmente atravs da tomada de espaos de produo que antes eram exclusivos do
homem heterossexual.
4) coloca mulheres heterossexuais e homossexuais, queer, transexuais, pessoas no
exclusivamente caucasianas, na frente e atrs das cmeras lhes dando agncia e espao
para expressar sua sexualidade e desejos.
5) desafia essencializaes da sexualidade feminina/masculina: coloca em questo o
preceito segundo o qual a primeira mais frgida, submissa, passiva que a do homem; bem
como a idia de que a do homem naturalmente violenta, predatria, ativa, etc.
6) tem clara, portanto, a preocupao de problematizar esteretipos sexuais e a prpria
categoria de gnero se dispondo a desafiar sua prpria audincia com determinados
nmeros sexuais, corpos, e prticas.

Ainda assim, a pornografia feminista no parece ser bem-sucedida em realizar tudo a


que se prope. Tratarei de escrutinar nas sees seguintes deste captulo os desafios que
continuam a se colocar diante das polticas ps-porns mesmo trinta anos desde seu
aparecimento. O principal deles diz respeito audincia original da pornografia com a qual o
cinema ertico alternativo parece incapaz de dialogar: o homem branco heterossexual.

114

3. O Legado do Homem Branco


Proponho um retorno nesta seo aos primrdios da minha experincia etnogrfica
com a pornografia brevemente narrada na introduo desta dissertao quando me deparei
acidentalmente com o texto da sexloga Clarisse Thorn chamado Sympathy for Anti-Porn
Feminists (2010). curioso que, ao final deste trabalho, eu retorne ao primeiro texto que li
sobre o tema apenas para comprovar o quanto ele permanece pertinente e o quanto esta
prpria dissertao foi se aproximando, ao longo dos captulos, de sua argumentao. Como o
ttulo sugere, o artigo sobre como a autora no se considera uma feminista anti-pornografia,
ao mesmo tempo em que sobre como ela compreende e at mesmo concorda com a retrica
radical.
Clarisse Thorn conta neste texto de 2010 que sempre se sentira desconfortvel com a
pornografia ela sabia que a maioria dos homens consumia estas produes, mas preferia se
manter longe deste tipo de material. Tudo ficou mais difcil quando ela encontrou videos com
tema de estupro no computador de um namorado que havia lhe dito que no assistia a
qualquer tipo de material pornogrfico. Seu pensamento na poca foi: Eu no posso confiar
nos homens para que sejam honestos sobre sua sexualidade, e sua sexualidade assustadora e
predatria uma leitura dos fatos que, anos mais tarde, parecer-lhe-ia equivocada. Ela relata
em detalhes sua relao com a pornografia ao longo da adolescncia e incio da idade adulta
(2010):
Eu lembro o quo ofendida eu me senti pela pornografia porque eu acreditava que
ela representava o que o homem queria, e que, portanto, eu tinha que agir como
as mulheres dos filmes embora a maneira que as mulheres ajam na pornografia
no seja nem um pouco atraente para mim. Eu lembro como fiquei assustada
quando eu acreditava que a pornografia de estupro refletia todos os desejos do
homem, e conclu que todos os homens adorariam secretamente cometer um
estupro. A pornografia que eu vi parecia ter definido o padro para o meu
comportamento sexual e eu odiava aquele padro, mas eu no via uma sada.
Porque mesmo com toda minha educao sexual liberal e positiva, existiam falhas
srias no meu conhecimento sobre sexo. Sem contar o fato de eu ainda no ter ainda
aceitado totalmente o conceito de estupro 100% consensual como fantasia sexual

Sua argumentao a partir da segue uma direo com a qual concordo em sua
inteireza: o problema no se limita ao fato de que a pornografia pedaggica e que professa,
em sua maior parte, valores sexistas e misginos; e ele certamente no se limita ao fato de
que a pornografia se vende enquanto instncia de acesso verdade sobre o sexo. O problema
que a pornografia a fonte mais disponvel de informao sobre o sexo para muitos homens
e tambm para parte das mulheres. Thorn completa:

115
E esse o real centro do problema com a pornografia: quer dizer, o problema no
a pornografia em si. O problema a m educao sexual. O problema que todos
os americanos so sujeitos s morais sexuais que tornam o sexo uma vergonha, que
se recusa a falar honestamente sobre sexo, que alega que ns no deveramos estar
fazendo sexo. O problema que milhes de pessoas esto muito envergonhadas e
com medo e so reprimidas por falar ou por pensar seriamente sobre seus desejos
sexuais. Que milhes de pessoas no reconhecem a diversidade do desejo sexual. E,
portanto, que a primeira fonte de informao sobre sexualidade de milhes de
pessoas a pornografia padro extremamente estilizada.

A pornografia no inofensiva, e no acredito que este seja o argumento de


nenhuma feminista liberal. Ela repassa e refora ideologias e comportamentos largamente
sexistas, com o agravante de se confundir com a verdade sobre o sexo por sua qualidade de
material explcito e transgressor em grande parte, uma confuso intencionalmente
alimentada pela prpria indstria ertica. Mas isso no exclusividade da pornografia.
Censurar este tipo de produo poderia ser um passo para tratarmos ainda menos sobre a
sexualidade humana em sociedades onde este assunto j pobremente abordado quando
raramente o por educadores sexuais.
Parece-me, deste modo, perfeitamente compreensvel que muitas mulheres sintam-se
ameaadas pela pornografia mainstream (THORN, 2010). Eu, certamente, me sentia e
embora tenha um senso crtico muito mais desenvolvido sobre o assunto agora, no posso
dizer que fico completamente confortvel com qualquer tipo de material. Isso tudo ainda
mais problemtico dado o fato de desconhecermos completamente os limites entre fantasia e
desejo. A excitao por determinadas narrativas, por exemplo, indica necessariamente um
desejo por vivenciar certos tipos de prtica? Clarisse Thorn se pergunta se os vdeos
encontrados no computador de seu ex-namorado indicavam para um desejo secreto de
cometer estupro (2010) em situao parecida, estou certa que a preocupao me acometeria.
No acredito verdadeiramente que esta relao entre imaginao e desejo seja to simples,
mas uma vez que no temos espao e nem incentivo para falar sobre nossas fantasias, este
tpico pode ser fonte de grande ansiedade para o sujeito e seus parceiros sexuais.
O terreno das fantasias erticas igualmente escorregadio e central a uma discusso
sobre pornografia isso acontece porque a narrativa porn serve largamente a dois
propsitos: representar, e estimular fantasias erticas. Mas aqui o problema das fronteiras
reaparece e, muitas vezes, pobremente resolvido atravs da retrica da falsa-conscincia:
mulheres que se sentem excitadas por BDSM, violncia grfica, fantasias de incesto e estupro
so todas vtimas de uma sociedade patriarcal e sexualmente predatria? No existe um
espao de negociao com seus parceiros e parceiras onde essas fantasias possam ser
performadas sem a violao de sua integridade? Eu no tenho respostas para tais indagaes,

116

mas acredito que so questes que convidam reflexo. Afinal, se uma coisa a pspornografia teve sucesso em mostrar que a sexualidade feminina to complexa e variada
quanto se possa imaginar, e no diferentemente do que professado por algumas
instncias , de modo algum, um negativo de caractersticas associadas masculinidade.
Concordarei ainda e a esta altura j no tenho grandes preocupaes em soar
contraditria que este tipo de poltica pr-sexo extrema corre o risco de ser perigosamente
subvertida por discursos moralistas e sexistas dominantes. Inevitavelmente, tais polticas de
autonomia e empoderamento so usadas na culpabilizao de vtimas de violncia sexual
atravs de toda a retrica perversa de punio da mulher sexualizada. Mas como resolver
esse impasse quando vivemos em sociedades onde prevalece a chamada cultura de estupro?
Por vezes a argumentao radical parece incapaz de avanar certos debates, e soa por demais
descrente de uma transformao no comportamento de seu opressor. Por outro lado, os
crticos liberais parecem ter dificuldade e mesmo pouco interesse em estabelecer
comunicao com setores mais conservadores da sociedade.
Sendo assim, reservo algumas reflexes sobre a efetividade das polticas pspornogrficas para o fim deste captulo, entre elas, uma questo que eu me fiz inmeras vezes
ao longo da produo desta dissertao e que imagino que tambm tenha ocorrido ao leitor
em algum momento: a ps-pornografia teve sucesso em se apresentar enquanto alternativa
engajada e ideologicamente orientada s sexistas produes do cinema ertico mainstream,
mas qual foi se houve algum seu efeito sobre este? Para responder a isto tratarei de quatro
pontos dos quais o cinema ps-porn tenta se distanciar explicitamente de seu irmo mais
popular: o realismo, o falocentrismo, a educao sexual, e o pblico.

3.1

Realismo
Criticar a pornografia mainstream por sua falta de realismo absolutamente lugar-

comum. Acredito que poucos discordariam em uma conversa informal ou em um artigo


acadmico desta constatao genrica, mas o que que est implicado na idia de
realismo? Pensando sobre as discusses de captulos anteriores chego a uma concluso
curiosa: a idia de que a pornografia transmite valores irreais sobre o sexo para sua audincia
parte do argumento central do Relatrio Meese, e parte igualmente central do argumento
feminista pr-sexo mas definitivamente no fazia parte do repertrio radical para quem a
pornografia est muito mais prxima de uma violncia documentada (DWORKIN, 1989).
Linda Williams inicia um dos captulos de Hard Core com uma epgrafe particularmente
interessante atribuda Candida Royalle (WILLIAMS, 1999, p.229):

117
A pornografia foi sempre para homens. Agora que as mulheres finalmente tm
direito de ter uma sexualidade, estamos procurando por estmulos. As mulheres
esto dizendo Certo, vamos fazer um filme ento. Bem, agora a hora de
comear a fazer filmes para mulheres. Isso no quer dizer apenas qualidade e
roteiros. Isso quer dizer falar a verdade sobre o sexo.

Deste modo, falar a verdade sobre o sexo foi, desde os primrdios deste contradiscurso, uma reivindicao ps-pornogrfica. A pornografia mainstream recorrentemente
desqualificada como irreal por alguns fatores: no exibir corpos diversificados e/ou
condizentes com os dos espectadores; exibir genitais idnticos e distantes do que seria o
padro; valer-se de uma narrativa na qual os indivduos so sexualmente disponveis todo o
tempo e para qualquer prtica; privilegiar uma abordagem assptica do sexo onde os corpos
so sempre fotognicos, e os fluidos corporais se resumem ejaculao masculina; estender a
durao das tomadas atravs de cortes de cena em prol da impresso de vigor sexual infinito;
fazer coincidir o xtase sexual da mulher com o do homem invariavelmente; etc
(WILLIAMS, 1999).
Esta lista poderia conter uma variedade de outros itens, mas acredito que o argumento
geral das crticas tenha sido explicitado. O que significa para a ps-pornografia ento
reivindicar uma maior acurcia no trato do sexo? Para um gnero que se apia justamente na
idia de expor o indizvel (FOUCAULT, 2012) isso significa muito quanto mais
precisas e detalhistas forem as jias indiscretas, tanto melhor. Este senso de irrealidade,
segundo Linda Williams que desenvolve o argumento de maneira muito mais complexa do
que a que reproduzo aqui , se deve, em parte, por uma sensibilidade utpica que o gnero
pornogrfico partilharia, inesperadamente, com o gnero de musicais: no que nesta
realidade em que vivemos agora, algo impea as pessoas de interromperem conversas e
performarem um nmero de dana, ou de fazer sexo com o entregador de pizza super bem
dotado que acabaram de conhecer; s que no se espera que estas coisas, de fato, aconteam
com freqncia.
Esta talvez seja a principal das razes pela qual a utopia realstica da pspornografia no supera a sensibilidade utpica da pornografia hegemnica. O alargamento
da representatividade corporal sim uma estratgia poltica importante, como discuti ao
longo do captulo 3, e mesmo deste , mas ela no garante por si s qualquer tipo de
compromisso maior da pornografia feminista com a realidade. A disponibilidade, o vigor,
os nmeros sexuais prolongados e frequentemente impressionantes ainda esto l, muito
marcadamente, por exemplo, nas cenas de ejaculao feminina e fist fucking. E isso
perfeitamente esperado. Afinal, a pornografia toda ela parece ser muito mais uma

118

metfora sexual, que uma representao precisa do ato sexual. As possibilidades narrativas
so vrias mas no final, so sempre figuras de linguagem.
Tambm refm de seu universo hipersexualizado e cheio de prodgios erticos, a pspornografia apenas to real quanto o a mainstream. Mas mais importante que ser ou
desejar ser hiperealista seria a admisso de sua natureza fantstica. claro que no tenho
uma sada imaginativa sobre a questo administrar os limites de seu status de scientia
sexualis e ainda se fazer to massivamente atraente um desafio que pode transformar
inteiramente o carter deste gnero. Parece-me, no entanto, que este debate ser necessrio
caso a ps-pornografia no deseje tornar-se apenas uma representao alternativa
sexualmente frustrante, mas com corpos mais reais.

3.2

Falocentrismo
Uma segunda crtica frequentemente dirigida pornografia mainstream diz respeito a

seu falocentrismo: quase que um personagem parte, o falo o verdadeiro protagonista da


narrativa feita por homens tanto na pornografia hetero, como na homossexual. Como
propus anteriormente, para Williams este atributo est estreitamente vinculada ao money shot,
pois este seria, afinal, o evento que resolveria a historieta do pnis que daria um desfecho
para o heri. A principal propriedade da pornografia, seria portanto, a de submeter a
totalidade do desejo e da sexualidade feminina ao falo (WILLIAMS, 1999).
Talvez o falocentrismo seja mesmo a caracterstica do cinema adulto mainstream que
mais tenha sido criticada pela teoria feminista. Na ps-pornografia, ele permanece uma
instncia no-resolvida: mesmo que consiga se distanciar nas obras mais recentes do
paradigma do pnis como centro do prazer especialmente o feminino a centralidade dada
ao dildo uma estratgia que merece uma reflexo cuidadosa, mas que tratarei aqui de
maneira bastante apressada. Coelho associa o dildo s polticas queer especialmente atravs
de referncias terica Beatriz Preciado (2009). H mesmo certo sarcasmo na maneira
como o artefato usado em algumas produes atrizes frequentemente masturbam e
chupam o objeto em tomadas que parecem brincar com as noes de escrnio e erotismo.
O dildo , portanto, um - ou o? artefato central ps-pornografia. Admito o
enorme potencial subversivo do objeto, mas sempre tive a impresso de que sua relao com
o falocentrismo confusa: por vezes, sim de ruptura; mas por outras, pode ser de
continuidade. O dildo parece ser, deste modo, uma expresso material que nos permitiria
acessar questes particularmente interessantes sobre agncia sexual, polticas feministas e
queer, simbolismo e representao ele seria, afinal, um pnis, ou uma imitao? Ou seria,

119

ainda, algo inteiramente distinto? Preciado (2009) chega a sugerir que, na verdade, o pnis
que pode ser usado como dildo, e no o contrrio, uma vez que a funo do genital no
exclusivamente e sequer primariamente sexual. Esta interpretao me parece extremamente
apropriada dentro de uma tradio especfica da teoria feminista. Por outro lado,
extremamente difcil negar que a utilizao do objeto em determinadas produes est
inteiramente vinculado a um universo cultural e simblico masculino e heterossexual.
Linda Williams diz que parte do desafio dos movimentos de reviso da pornografia
dissociar-se de uma economia flica do desejo para a autora, enquanto as mulheres
disputarem espao dentro destes mesmos termos elas sairo perdendo. Esta ambigidade
aparentemente irresolvel do falocentrismo faz com que nos indaguemos, por exemplo, sobre
como por em prtica uma nova economia sexual que acomode a multiplicidade de
sexualidades de modo horizontal sem deixar de celebrar suas diferenas. Entendo que muitas
experimentaes estejam sendo feitas nesse sentido dentro da ps-pornografia, no movimento
feminista, ativismo queer e teorias sociais contemporneas. O desafio dos mais difceis,
especialmente porque no temos uma referncia paradigmtica alternativa a qual possamos
visualizar. As estratgias atuais so fundamentais, no entanto, na construo de uma viso
alternativa do sexo e da sexualidade que seja, de fato, ps ou seja, que no se apresente
apenas como opo, mas que ultrapasse as fronteiras do feminismo para as mais diversas
instncias da sociedade.

3.3

Educao Sexual
Como j tratei extensamente nos captulos anteriores, a pornografia possui um poder

pedaggico que est para alm de seus propsitos deliberados de educao. A pspornografia desde o incio muito em razo de ter surgido simultaneamente ao advento da
AIDS operou com o potencial evidente deste tipo de mdia, tentando dirigir a questo ao
pblico da maneira mais direta possvel, e tratando, como era de se esperar, das formas de
preveno (OSHEA, 2012). O vnculo entre a instncia ps-porn e a questo da educao
sexual, no entanto, muito mais estreito. Em primeiro lugar porque, como descrevi no
captulo anterior,

muitos nomes importantes da ps-pornografia trabalham por trs das

cmeras com sexologia e educao sexual e isso ainda mais relevante quando pensamos
em termos de capital simblico tal qual citado no captulo anterior (WILLIAMS, 1999): a
associao entre estes nomes, estas especialistas do sexo, atribui sim um peso diferente ao
seu discurso.

120

Um tipo de material muito associado ps-pornografia so os chamados guias


sexuais: vdeos sexualmente explcitos em que uma atriz/ator famoso abordam uma prtica
sexual especfica como, por exemplo, pegging, sexo anal, sexo oral, BDSM, etc. O formato
consiste em explicaes no formato palestra seguidos de vdeos demonstrativos seu
discurso gira sempre acerca da preocupao em demonstrar os mtodos mais seguros e
prazerosos de realizar determinada atividade bem como de negoci-la com seu parceiro/a.
A idia simples, e vai inteiramente de encontro com o que Thorn (2010) prope em
seu relato: silncio sobre o sexo impede as pessoas de distinguir a qualidade das informaes
que recebem, causa enorme ansiedade sobre os indivduos, e deixa as portas abertas para
cenrios de histeria sexual. O lapso ainda maior em se tratando de minorias erticas que
sequer tem sua sexualidade abordada pela precria educao escolar formal. Parece
fundamental, deste modo que haja um envolvimento da indstria nas reivindicaes em torno
da disponibilizao de educao sexual que no apele a sentimentos moralizantes e
culpabilizatrios e que tambm no sejam asspticos e distantes a ponto de no comunicarem
sua audincia.

3.4

Audincia
Como dito anteriormente, o projeto ps-pornogrfico largamente voltado para

mulheres hetero e homossexuais, transexuais e pessoas identificadas como queer.


compreensvel que seja assim uma vez que esta se prope, entre outras coisas, a sanar um
problema de representatividade: esta audincia, por muito tempo, no teve suas sexualidades
e desejos representados em cena. Acredito que a prpria idia de um manifesto ps-porn
carregue consigo a proposta de superao, de deixar para trs a pornografia mainstream
o prefixo ps, afinal, esteve associado a esta alternativa antes mesmo do sufixo feminista.
Mas ser que isso possvel?
Gostaria de me demorar um pouco mais sobre a questo da representatividade: dar
voz a grupos a que foram negados o importante recurso discursivo da imagem e da narrativa
especialmente s mulheres heterossexuais cuja sexualidade manifesta por um nmero
mnimo de arqutipos um feito importantssimo. Reivindicar a autonomia de seus corpos,
referenciar a si mesmas como agentes de desejo, como seres sexualizados para alm das
associaes morais por si s um ganho a se considerar. Mas questionar a pornografia
mainstream e, acima de tudo, sua audincia no pode deixar de ser um dos propsitos da
pornografia feminista limitar-se a ser um produto de nicho limitar seu potencial crtico e
poltico.

121

Convidar este j icnico homem branco heterossexual a revisar sua cmoda


pornografia parece tarefa herclea e mesmo. O que parece tornar possvel essa empreitada
justamente o status multidimensional desta tecnologia sexual pornogrfica: se a pornografia
teoria social, ideologia, ativismo, poltica, pedagogia, entre tantas outras coisas, ento,
transformaes em todas estas instncias tangentes transformam os tipos de produo
perpetrados por esta indstria. A ps-pornografia, neste sentido, pode ser vista como
importante inquiridor como um crtico que consegue referir-se pornografia hegemnica
no mesmo idioma, e, portanto, com mais facilidade.

4.

Entre Acertos e Desafios


Assim como Gayle Rubin, Carol Vance, Annie Sprinkle, Clarisse Thorn, e tantas

outras, minha crena pessoal de que agir sobre o problema social do qual a pornografia faz
parte exige uma estratgia muito diferente de simplesmente proibi-la. Thorn tem suas
prprias sugestes em relao questo as quais acho interessante destacar:
1)Reformular a sexualidade masculina de uma maneira que no estejamos com
medo dela o tempo todo. Os homens podem se controlar sexualmente e eles s
melhoraro neste quesito no pioraro se forem encorajados a ter um dialogo
honesto, no assustador, de mente aberta sobre o desejo sexual masculino. 2)
encorajar as pessoas a verem a sexualidade alternativa como uma outra preferencia
humana, em vez de algo estranho e/ou bizarro. Encorajar as pessoas a aceitar e sua
prpria sexualidade, embora isso possa ser um processo difcil de reconhecer
certamente foi pra mim. Uma vez que as pessoas se sintam confortveis com suas
prprias vidas sexuais e reconhea seus prprios fetishes estranhos, elas estaro
menos sujeitas a julgar a vida sexual das outras pessoas. 3) Tornar claro que todos
tm desejos sexuais diferentes, que diferentes tipos de pornografia expresso
diferentes desejos e que todos os homens e todas as mulheres no querem a
mesma coisa. A pornografia pode ser uma tima ferramenta para explorar desejos
particulares e permitir que as pessoas explores suas prprias preferencias torna isso
mais fcil para que todos encontrem a satisfao sexual, no mais difcil porque
significa que pessoas com preferencias particulares possam se encontrar, em vez de
acabar em parcerias infelizes onde esses desejos no so satisfeitos. 4) Oh, e claro,
precisamos encorajar as pessoas a reconhecer que o sexo violento no
necessariamente um sexo ruim; que mesmo algo extremo como uma cena de
estupro pode ser 100% consensual. Uma ttica chave que estou tentando reforar
escrever sobre a incrvel variedade de tticas de comunicao sexual derivadas do
S/M tticas que permitem alguns tipos de sexo consensual muito impressionantes.
(2010)

Acredito que estas indicaes podem me auxiliar a fazer um balano final sobre as
polticas ps-pornogrficas e sua efetividade. Estes apontamentos so pessoais so, de certo
modo, reflexo da minha experincia etnogrfica com o material ps-porn, a literatura

122

feminista e a antropologia. Haver quem concorde ou discorde parcial ou inteiramente e


acredito que isto seja fundamental do exerccio intelectual coletivo de debater um tema to
delicado. Gostaria, no entanto, de frisar que, sem sombra de dvidas, h materiais produzidos
sob a perspectiva ps-porn aos quais no se aplicam minhas impresses.
No que concerne o exerccio de desconstruo de esteretipos sobre o que ou no
atraente, papis de gnero, papis sexuais, desejo, desnaturalizao da heterossexualidade,
complexificao de temas relativos fantasia, a ps-pornografia tem se mostrado enquanto
projeto particularmente criativo. No que diz respeito a fazer referncia a algumas questes
concretas e problemticas como a violncia de gnero e a dialogar com audincias que no a
sua j estabelecida, ela parece no ter tido o mesmo sucesso. Isto fundamental de destacar
porque a sexualidade masculina e a maneira como representada na cultura tem sim efeitos
muito evidentes, e, por vezes, nocivos. Abrir vias de conversao e debate e colocar em
dvida concepes naturalizadas e hegemnicas deve ser sempre parte do projeto feminista.
Finalmente, gostaria de reforar a idia de que a pornografia uma tecnologia muito
potente. Talvez no haja, na atualidade, outro tipo de conhecimento organizado sobre o sexo
mais disponvel e de maior circulao que a mesma. preciso, deste modo, pensar sobre o
entretenimento adulto reimagin-lo, testar seus limites. A indstria ertica produz e
reproduz determinados tipos de ideologia sexual que contribuem sim para a perpetuao de
comportamentos misginos e esteretipos de gnero. A ps-pornografia no desmascara o
sexo verdadeiro que pouco se via nas sombras da m iluminao do cinema mainstream. Ela
pode, no entanto, ser bem-sucedida em produzir tipos alternativos de ideologia sexual, e esse
parece ser seu grande trunfo. Voltarei a algumas destas questes ao longo da concluso.

123

CONSIDERAES FINAIS
1. ltimas Reflexes
Revisitarei brevemente cada um dos quatro captulos da dissertao tentando dar o
encerramento apropriado para as questes levantadas e aproveitando o espao para realizar
conexes que no pude fazer ao longo do texto original. certo que muitas perguntas
permanecero em aberto mas isso no diminui, de modo algum, seu valor reflexivo.
Gostaria de chamar ateno mais uma vez para o fato de que esta dissertao fez referncia a
uma parte pequena deste projeto esttico-ideolgico a que se chama Ps-Pornografia: tratei
apenas dos filmes comerciais longa-metragem de grande circulao. No entanto, muitas
outras coisas tem sido produzidas sob esta mesma gide nas mais diversas mdias: revistas,
livros, teatro, msica, etc. As propostas tambm variam em sua inteno de capitalizao, o
que, certamente, lhes atribui caractersticas diferentes dos produtos voltados para o mercado.
Deixo aberto o convite para dilogo com pesquisadores que se interessem por estas outras
vertentes do movimento.
Pornotopia o ttulo do terceiro captulo deste trabalho, e tambm do prprio. De
certo modo, entendendo-o como uma metfora adequada para a proposta ps-pornogrfica: a
meno utopia transmite tanto a noo de reinveno, quanto a de no-realizao completa.
Serei a primeira concordar que esta impresso de incompletude do projeto se deve, em parte,
ao fato de que seus objetivos so construdos concomitantemente s prprias produes. Isso
fica bem claro, por exemplo, quando pensamos nas transformaes ocorridas ao longo destes
trinta anos, como a aproximao com as polticas queer, por exemplo. E difcil crer que
pudesse ser de outro modo uma vez que a ideologia sexual e as teorias sociais que informam
o projeto ps-porn so profundamente dinmicas.
Este enredamento e este dinamismo so pontos que eu prezei por destacar no sei
ainda se com sucesso, mas voltarei mais uma vez ao tpico que considero a coluna vertebral
desta pesquisa. No h nada de novo sobre a concluso de que as ltimas dcadas marcaram
um perodo de profunda auto-reflexo para as cincias sociais, e, talvez mais marcadamente,
para a antropologia. Como disciplina que teve a desconstruo, desde o incio, como um dos
preceitos centrais, desconstruir parte de seu prprio repertrio epistemolgico passou a ser
visto quase como um desenvolvimento necessrio no esforo de dar conta de realidades
sociais cada vez mais variadas e complexas. E o que tem acontecido. Cada vez mais a
reflexo sobre os objetos de nossas pesquisas incidem de volta sobre nossas prticas
disciplinares. Aprofundar-me-ei nessa questo na seo a seguir.

124

1.1 Sexualidade e teoria social


Superada a resistncia inicial das cincias sociais em tratar de temas
multidimensionais e moralmente complexos tais quais a sexualidade e a pornografia, uma
tradio forte de pesquisas sobre estes tpicos se firmou no final da dcada de 1970 e
principalmente na dcada posterior desde este perodo j se debatia o carter
essencialmente sociocultural da pedagogia do corpo relativa a sexualidade. Muito se deve,
nesse sentido apropriao do repertrio terico foucaultiano que tornou possvel abordar o
fenmeno da pornografia como mais um dos dispositivos biopolticos de produo e
normalizao do corpo, do gnero, do desejo e do sexo cujos contedos eram dinmicos e
flexveis tal qual ficou demonstrado pela Histria da Sexualidade de Michel Foucault.
O advento da AIDS no princpio dos anos 80 tambm modificou em definitivo a
relao da antropologia com o tema: se ainda havia resistncia dentro da academia no trato de
questes relativas ao sexo, ela diminuiu rpida e gradativamente diante da urgncia de
compreenso do comportamento sexual de uma populao que estava, a partir daquele
perodo, sujeita a contaminao possivelmente fatal do vrus HIV. Questes relativas
discriminao e persecuo das minorias sexuais mais vulnerveis tambm evidenciaram a
necessidade de compreenso dos fenmenos de socializao sexual. Os entraves para este
tipo de pesquisa, no entanto, eram diversos: em grande parte, porque a carga simblica
tradicionalmente associada ao sexo tornou-o uma esfera carregada de moralidade que se
entrelaava com o virtuosismo dos prprios sujeitos: o carter da prpria sociedade parecia
vinculado a seu comportamento sexual, o que parecia organizar as prticas erticas em uma
espcie de pirmide metafrica na qual apenas o sexo monogmico reprodutivo representava
uma sexualidade saudvel.
Gayle Rubin (1999) prope que um dos objetivos disciplinares da antropologia
deveria ser o desenvolvimento de uma Teoria Radical do Sexo uma que seja capaz de
apreender a prpria heterossexualidade como roteiros e tcnicas apreendidos em operaes
abertamente similares quelas a que nos dedicamos a compreender no estudo de outras
identidades sexuais. Acredito que temos avanado a passos curtos nesse sentido embora
uma ou outra pesquisa possa ter se dedicado a desconstruir a naturalidade da
heterossexualidade, este tipo particular de epistemologia parece pertencer muito mais a um
plano retrico da disciplina que propriamente sua prtica. Esta crtica poderia ser feita
mesmo a esta prpria dissertao.
De todo modo, podemos considerar a pornografia de acordo com o que prope
Linda Williams (1999) e Beatriz Preciado (2004; 2009a) como uma tecnologia

125

androcntrica e heterossexual: desde os primrdios da produo cinemtica no final do sculo


XIX, a preciso artificial das cmeras tem sido usada como meio de acesso mecnica e
fisiologia envolvidas no sexo bem como para marcar a presena social inata e diferenciada
dos gneros masculino e feminino. Desde ento, esta tecnologia passou a ser um elemento
importante de ficcionalizao e roteirizao de muitos dos homens ocidentais tornando-se
parte fundamental de sua socializao sexual. Esta centralidade foi potencializada pela
democratizao informacional proporcionada pelo fenmeno da internet onde a gerncia
desses contedos e imagens se tornou consideravelmente mais difcil.
Duas interpretaes principais sobre o fenmeno social da pornografia ganharam
fora na dcada de 1980: uma que entendia a pornografia enquanto construtora da submisso
feminina e que via sua abolio como nica medida possvel para o problema da opresso de
gnero; e uma que a via enquanto tecnologia sexual cujo contedo podia ser subvertido em
prol do empoderamento poltico de minorias sexuais. Este dissenso epistemolgico focado no
prazer ou no perigo parecia refletir no apenas questes de ideologia sexual, mas duas
maneiras diferenciadas de conceber teorias sociais e epistemologias da sexualidade.
Deste captulo introdutrio destaco as complexas inter-relaes entre contexto
histrico, sociocultural, ideologia e teoria. Estas prprias categorias parecem fictcias diante
da

dificuldade

de

entend-las

separadamente

das

outras.

Podemos,

ainda

que

despretensiosamente, levantar questes hipotticas: haveria um movimento pr-sexo na


ausncia de uma corrente pr-censura? Na ausncia das teorias construtivistas de Foucault,
Gagnon e outros? At que ponto uma teoria analtica focada ou no prazer, ou no perigo
faz sentido sem seu contrapeso? Uma coisa certa: as teorias antropolgicas no existem
dissociadas destas tenses histricas e polticas de modo que a histria social da pornografia
tambm intersecta a histria da disciplina. As transformaes de uma, como tive a
oportunidade de mostrar, tambm acompanham as transformaes da outra. Toda esta
multidimensionalidade pode ser metaforizada de maneira interessante por duas personagens
importantes desta dissertao: Gayle Rubin e Beatriz Preciado. No existe uma verso terica
e cientista social, uma verso praticante de sadomasoquismo, uma verso ativista, uma verso
porngrafa destas autoras que possa ser dissociada uma das outras. Quanto da antropologia
no se deve a esta complexidade de nossa constituio enquanto sujeitos? Deixo estas
questes em aberto e me volto agora para um balano do segundo captulo.

126

1.2 Contexto scio-histrico, prazer, perigo e pnico sexual


Pornogate um captulo de gnese da ps-pornografia. Embora o movimento sequer
seja citado naquele momento, tudo naquela seo faz referncia s polticas sexuais que sero
colocadas na mesa com o advento do projeto ps-porn. A primeira parte, deste modo, tratou
do acirramento das disputas entre o que viria a ser uma corrente radical e liberal do
feminismo. Mais uma vez, o binmio prazer/perigo pareceu dispor as peas no tabuleiro: de
um lado, um feminismo acadmico radical dava forma a um movimento anti-pornografia
organizado; do outro, ativistas e acadmicas ligadas prtica de BDSM esboavam polticas
de emancipao e contestao tendo como elemento central uma reivindicao da
sexualidade.
O dissenso pode ser observado de maneira privilegiada nas produes acadmicas do
final da dcada de 1970 e ao longo da de 1980 grande parte da produo feminista norteamericana do perodo faz meno direta ao tema. Em favor do abolicionismo e censura da
pornografia podemos revisitar as pesquisas perpetradas por importantes acadmicas e
ativistas como Andrea Dworkin, Catharine MacKinnon, Robin Morgan, Diana Russell, Alice
Schwarzer, Gail Dines, Robert Jensen, entre outras. Como crticas das polticas de censura e
propositoras de uma reinterpretao das polticas sexuais feministas encontramos os trabalhos
de Gayle Rubin, Carol Vance, Ellen Willies, Lisa Duggan, Nan D. Hunter, e outras.
Toda a j descrita tenso que, para mim, se traduzia em uma disputa
verdadeiramente epistemolgica no que concernia o futuro dos estudos sobre sexualidade
ganhou nuances ainda mais dramticas com a eleio do presidente republicano Ronald
Reagan e a nova disposio sociocultural que decorreu diretamente de sua proposta de
administrao. As polticas sexuais foram um ponto central de seu governo desde o primeiro
ano de mandato marcado pela instituio do Adolescent Family Life Act e a formalizao dos
projetos de educao sexual voltados para a abstinncia. Quando penso nesta primeira
interveno domstica vejo emergirem com nitidez as falcias do discurso sexual apontadas
por Gayle Rubin e discutidas ainda no primeiro captulo deste trabalho: a falcia da
negatividade sexual, da escala mal posicionada, da valorao hierrquica das prticas sexuais
e da teoria domin do perigo sexual.
Cada uma destas falcias vai ganhando contornos ainda mais definidos quando
pensamos sobre a emergncia da AIDS enquanto questo de sade pblica. A descoberta da
nova doena mudou completamente a organizao e o peso dos argumentos que faziam
referncia a disputas sexuais dentro e fora da esfera feminista. O pnico sexual perpetrado
por este novo elemento e, principalmente, pela maneira que ele foi abordado pela

127

administrao Reagan deixou claro que a preocupao das crticas do movimento prcensura era legtima: minorias sexuais estavam vulnerveis persecuo e culpabilizao
ainda que sujeitos no topo da pirmide ertica estivessem igualmente sujeitos ao problema.
Particularmente, vejo a questo da AIDS como um catalisador poderoso no que
concerniu a persecuo da pornografia; afinal, o movimento pr-censura s ganhou
visibilidade massiva depois da descoberta da doena. Um jogo curioso de foras se desenhou
a partir da: se, por um lado, a direita conservadora se apropriou de um discurso feminista
que originalmente no tinha nenhuma relao propriamente com a condenao de uma
sexualidade homossexual e no-marital justamente para reiterar que estas eram
extremamente perigosas, por outro, o feminismo radical se valeu da cruzada conservadora
para promover sua prpria agenda de combate violncia de gnero.
Pois bem. Se as sexualidades desviantes eram responsveis pela grave epidemia que
aumentava seu nmero de vtimas fatais a cada ano, ento, o combate pornografia
promotora declarada de sexualidades tidas mais que nunca como perigosas passou a ser no
apenas uma medida vivel, mas uma questo social de primeira ordem camuflada de
problema de sade pblica. Foi, em parte, como resposta s acusaes dos movimentos antipornografia e diante da possibilidade muito real de uma legislao federal dura regulando a
produo de materiais sexualmente explcitos que surgiu, de dentro da indstria ertica, o
primeiro grupo de estrelas porns feministas que se props a rebater as crticas pr-censura
no domnio que lhes era mais familiar: a prpria pornografia.
importantssimo reiterar a aproximao da perspectiva ps-porn com questes
relativas educao sexual. De fato, todas as polticas domsticas da administrao Reagan
analisadas ao longo do captulo, parecem ter uma preocupao marcante com o poder
pedaggico e incitador dos discursos sexuais. A lgica destas investidas, no entanto, parece
s avessas, e tem uma proximidade evidente com questes locais e contemporneas relativas
s polticas sexuais da atualidade: ela apela para a noo de que os perigos que de fato
existem e que so diversos envolvidos na prtica do sexo, decorrem no da falta de
informao, mas de uma curiosidade aparentemente incontrolvel provocada pela exposio a
temas sexuais. Esta retrica fica muito clara quando pensamos na resistncia e polmica que
envolvem invariavelmente propostas de educao e cidadania que exponham adolescentes e
mesmo adultos a questes relativas a homossexualidade. Mas este um dos pontos que
desenvolverei mais demoradamente ao longo da recuperao dos prximos captulos.

128

1.3 Ps-Pornografia, estratgias crticas e teoria queer


O terceiro captulo da dissertao dedicado a uma anlise do movimento e das
produes ps-pornogrficas em si. Nele, avalio, entre outras coisas, o parentesco das
polticas sexuais liberais com as perpetradas pelos movimentos feministas ligados prtica de
BDSM. Vale destacar que o projeto poltico professado por plataformas como a revista On
Our Backs no era, de modo algum, largamente aceito entre o feminismo homossexual. Pelo
contrrio, muitas ativistas lsbicas, bem como as ativistas radicais, viam nas prticas
sadomasoquistas uma reproduo da opresso de gnero. De um modo ou de outro, as
editoras da revista fundaram a primeira produtora de filmes erticos para mulheres
homossexuais na dcada de 1980: a Fatale Media.
Outro grupo de personagens chave no empreendimento que viria a se chamar PsPornografia foi o Club 90, formado por cinco estrelas porns das dcadas de 1970/80. Este
grupo de pessoas tem um vnculo extremamente forte com a genealogia do movimento porn
feminista tendo cunhado a expresso ps-pornografia e fundado o primeiro estdio voltado
para a produo de filmes sexualmente explcitos dirigidos a uma audincia de mulheres
heterossexuais: o Femme Productions. relevante atentar para o fato de que estas atrizes
circularam largamente em espaos polticos e acadmicos dado todo o contexto de disputa
oitentista exaustivamente tratado aqui. No podemos ignorar sua aproximao com o
feminismo liberal no que concerniu a formao de uma coalizo anti-censura e o impacto que
este encontro deve ter gerado em suas estratgias de reviso da pornografia.
Esta aproximao no se limitou ao auge da disputa sobre polticas sexuais
representadas pelas Guerras do Sexo. Pelo contrrio, todas as atrizes do Club 90 permanecem
envolvidas at hoje tanto com a academia, quanto com o ativismo poltico. Muitas delas
perseguiram graus relacionados ao estudo da sexualidade e se tornaram professoras,
palestrantes e terapeutas sexuais. Todas elas participam ou coordenam projetos voltados para
educao sexual inclusiva e de qualidade, e contra o financiamento federal dos programas
abstinence-only caracterstica muito marcada das polticas ps-pornogrficas. Por estas e
outras qualidades, sugiro que a pornografia feminista aproxima-se muito de um contradiscurso uma resposta s questes levantadas naquele momento histrico bem como de
uma estratgia crtica especfica voltada para releitura das polticas sexuais vigentes.
Estas caractersticas parecem ser igualmente verdadeiras para a nova gerao de
porngrafas do sculo XXI que, no s mantiveram vivas as proposies do movimento, mas
tambm expandiram-no consideravelmente atravs da criao de estdios, e da incluso de
cineastas e performers de fora dos Estados Unidos. A pornografia tem um carter

129

cosmopolita que advm desde a revoluo do VHS e que se provou muito mais evidente na
era ps-internet. Isso tudo parece ter relao no apenas como uma facilidade de distribuio
relativa tecnologia de rede, mas tambm com a falcia de que o sexo seria uma instncia
universal inteligvel para qualquer audincia cultural. Deste modo, seria impreciso crer que
a aquisio deste tipo de material estaria vinculado a questes de localidade: o consumo da
pornografia parece estar muito mais vinculado preferncia por determinadas prticas e
fantasias, do que pela origem cultural das produes cinemticas.
Manteve-se tambm, nesta nova gerao de cineastas, a aproximao estreita com a
academia e o ativismo poltico. Muitas das porngrafas mais jovens vem de uma formao
em reas relacionadas s cincias sociais ou sexualidade. A justaposio do movimento
recente com teorias queer e teorias da performatividade fica ainda mais clara nas produes
da ltima dcada que abusam da experimentao com referenciais gnero e da confuso de
signos sexuais para provocar o espectador, e mesmo para excit-lo. Isso no significa um
distanciamento do projeto feminista que primeiro impulsionou o contra-discurso, mas reflete
a prpria aproximao da teoria feminista liberal com a teoria queer e o aparecimento do que
Salom Coelho (2009) chama de um feminismo queer da qual as estratgias ps-porns
parecem estar muito prximas..
A ps-pornografia desde os anos 80 at hoje tem se erguido sobre uma proposta
que interpreto da seguinte maneira: seu principal objetivo o de fornecer referenciais
alternativos e no-androcntricos que possam vir a compor os roteiros sexuais de minorias
erticas historicamente oprimidas e invisibilizadas. Roteiros alternativos, no sentido de
Gagnon e Simon, devem sim ser visto como estratgias de empoderamento uma vez que do
aos sujeitos autonomia crtica para desnaturalizar prticas consideradas hegemnicas, bem
como usufruir de outras que lhes paream mais afinadas com suas preferncias. Este um dos
pilares sobre o qual a ps-pornografia se sustenta enquanto crtica afiada e pertinente: atravs
de sua proclamao de que no reivindicar o direito representao das sexualidades
alternativas, deixar nas mos do opressor a criao do repertrio simblico e dos roteiros
sexuais que informaro as minorias sexuais.
Finalmente, uma das maneiras encontradas por este movimento de reivindicar a
tecnologia e o dispositivo pornogrfico e de subvert-los, foi a de reimaginar sua iconografia.
Este processo no ser jamais concludo at mesmo por que a pornografia mainstream
extremamente dinmica e suscetvel a transformaes socioculturais. Disso decorre que
podemos observar transformaes interessantes nas produes ps-porns ao longo destas
trs dcadas, sempre estreitamente vinculadas aos debates e teorias sociais mais correntes nos

130

estudos sobre gnero e sexualidade. O desafio parece sempre pairar no difcil paradoxo
enfrentado por este tipo de cinema de manter-se simultaneamente prximo da iconosfera
pornogrfica, e distante do sexismo e falocentrismo do gnero. Este dilema mais
cuidadosamente analisado ao longo do quarto captulo.

1.4 Dissenso, crtica e pertinncia: a ps-pornografia reencontra o ativismo radical


O ltimo captulo da dissertao recupera vrias discusses das sees precedentes
entre as quais est o significado e a pertinncia da disputa entre as teorias radical e liberal na
atualidade. Este tensionamento reverbera em outros tpicos de preocupao feminista como,
por exemplo, o relativo prostituio e polticas sexuais referentes indstria do sexo em
geral. No entanto, tem sido justamente o ativismo radical que tem tido maior sucesso em
dialogar com as instncias e aparatos jurdico-legais do Estado no que diz respeito ao avano
destas questes. Essa aproximao estava clara no contexto oitentista, e permanece evidente
nas discusses sobre direitos humanos e trabalho sexual contemporneas.
Sugiro talvez precipidamente que o ativismo liberal e a teoria queer encontram
dificuldade em dialogar com aparatos governamentais e institucionais, e acredito que a
resistncia seja recproca. Isso se reflete nas polticas ps-pornogrficas que, na minha
interpretao, acabam por ser bem-sucedidas em apresentar alternativas de representao para
minorias sexuais, em levantar questes que se refletem na produo acadmica, em provocar
sua audincia que vem quase integralmente de uma formao feminista; mas que no tem
tanto xito em estabelecer dilogo com uma audincia masculina heterossexual. Desse modo,
as estratgias radicais permanecem extremamente relevantes apesar dos problemas
largamente apontados no sentido de provocar a ps-pornografia a no apenas a
disponibilizar ideologias sexuais alternativas, mas a confrontar mais diretamente os ideais
sexistas hegemnicos deste tipo de mdia.
O desafio , sem dvida, dos mais difceis. Como colocar sob suspeita um repertrio
cultural ertico tradicional no qual o falo o totem de toda a sexualidade ocidental? O
sistema to bem concatenado que, retirar o falo da equao equivale a alterar a natureza do
material: o pornogrfico e o obsceno exigem o falo; sem ele, no passam de insinuaes ou
imitaes do sexo. Este outro ponto que merece reflexo: no parece ser a ausncia ou
presena do pnis, da vagina, do dildo, da penetrao, ou de seja l qual outro cone
possamos destacar que confere pornografia de qualquer tipo sua veracidade. O cinema
adulto sexualmente explcito feminista ou no uma tela branca atravs da qual vemos
encenaes com sombras. Mas por trs do lenol no h nada. A disponibilidade sexual

131

infinita dos prodgios do cinema ertico tenham eles pnis enormes, pequenos, sejam eles
malhados, gordos, baixos, caucasianos, asiticos, etc. s existe naquele universo narrativo
semi-utpico da pornografia cinemtica.
Parece-me, pessoalmente, que seria importante e igualmente subversivo que a
pornografia feminista destacasse a genealogia fantstica deste tipo de narrativa. No e
nunca parece ter sido o caso de simplesmente tornar o cinema adulto cada vez mais
realista, ou, pelo menos, mais prximo de referenciais com os quais possamos nos
identificar. Parece, por outro lado, ser o caso de pensarmos em novas maneiras de
desenvolver um senso crtico social no qual a pornografia no seja mais a fonte principal de
informaes e verdades sobre o sexo para grande parte da populao jovem e, provavelmente,
tambm para a adulta. Existe, afinal, um valor inestimvel no fato de que mulheres lsbicas,
heterossexuais, transexuais, transgnero e queer tenham autonomia e agncia para representar
e ver representadas suas prticas e ideologias sexuais; mas mais fundamental que isso
seria empreender espaos nos quais todos pudessem, sem embarao, escrnio e temor,
debater suas experincias e fantasias com pessoas igualmente capacitadas para lhes ouvir e
informar.

2. ltimas Consideraes
Uma das coisas que me atraiu para o tema da ps-pornografia foi a j citada
multidimensionalidade da mesma enquanto objeto antropolgico. O movimento pode ser
visto mesmo como uma metfora preciosa para o estado de nossas discusses
epistemolgicas e disciplinares no qual teoria social, poltica, ideologia, contexto, histria e
ativismo no podem ser separados exceto artificialmente. O que so as polticas ps-porns
seno teoria social? Como interpretar a atuao e a importncia de atores com interesses to
mltiplos e filiaes igualmente diversas e simultneas? Como analisar cenrios polticos to
intrincados? Na medida em que reconhecemos certa impotncia diante da complexidade de
nossos objetos, somos impelidos a admitir que nada no mundo social uma coisa s.
Sendo assim, gosto de pensar nesta dissertao no apenas como uma anlise de parte
da historiografia deste projeto poltico ps-pornogrfico, mas tambm e talvez
principalmente como uma reflexo sobre a historiografia do movimento feminista e das
transformaes paradigmticas e epistemolgicas das cincias sociais. Tambm vejo este
trabalho como um posicionamento pessoal em prol da democratizao do conhecimento
sexual, do debate, e de uma reivindicao pela proliferao de fontes e referenciais que nos
permitam nos manifestar criticamente no apenas em relao qualquer tipo de pornografia,

132

mas diante de qualquer aparato social que se proponha a revelar a verdade sobre a
sexualidade.
Acredito, por fim, na plausibilidade e creio mesmo que temos caminhado nesta
direo de uma teoria radical do sexo. Projetos vanguardistas, slidos e teoricamente
informados como a ps-pornografia; projetos que se deslocam entre esferas polticas,
acadmicas, culturais, miditicas devem prosseguir sendo imaginados e empreendidos e,
quando necessrio, criticados no intuito de avanarmos politicamente nesta arena to
inacessvel e escorregadia das polticas sexuais. No entanto, no podemos deslumbrados
por um futuro hipottico no qual o gnero perder seu protagonismo sociocultural deixar de
lado a violncia e a opresso do presente. To importante quanto mostrar que somos capazes,
enquanto feministas, de realizar uma pornografia crtica, no-sexista e empoderadora das
minorias, denunciar a misoginia e a ideologia opressora de um produto cultural de consumo
to intenso e de dimenses to significativas como a pornografia mainstream. To
importante quanto isto, explicitar que a pornografia de grande circulao no mais que o
reflexo de uma tradio cultural sexista e perversa que se manifesta em plataformas muito
menos erticas que esta. E, finalmente, to importante quanto isto, desmantelar as falcias
sexuais que obstruem avanos sociais importantes no trato da sexualidade enquanto instncia
fundamental da vida cultural. Talvez seja a hora de Lilith e Eva se reconciliarem e
considerarem a possibilidade de seus tipos distintos de ao poltica e resistncia terem um
importante objetivo em comum: o de criar espaos mais seguros para que minorias
historicamente oprimidas possam exercer o potencial de sua subjetividade.

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