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PORNOTOPIA:
histria, desafios e reimaginaes das pornografias feministas
Porto Alegre
2014
PORNOTOPIA:
histria, desafios e reimaginaes das pornografias feministas
Dissertao de Mestrado apresentada ao
Programa de Ps-Graduao em Antropologia
social da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul para obteno do ttulo de mestre em
Antropologia Social.
Orientadora: Prof. Dr. Fabola Rohden
Porto Alegre
2014
PORNOTOPIA:
histria, desafios e reimaginaes das pornografias feministas
Dissertao de Mestrado apresentada ao
Programa de Ps-Graduao em Antropologia
social da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul para obteno do ttulo de mestre em
Antropologia Social.
Orientadora: Prof. Dr. Fabola Rohden
COMISSO EXAMINADORA
_______________________________________
Prof. Dr. Fabiola Rohden (Orientadora)
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (UFRGS)
_______________________________________
Prof. Dr. Paula Sandrine Machado
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (UFRGS)
_______________________________________
Prof. Dr. Patrice Schuch
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (UFRGS)
_______________________________________
Prof. Dr. Regina Facchini
Ncleo de Estudos de Gnero Pagu da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
AGRADECIMENTOS
RESUMO
A pornografia centralizou boa parte dos debates pblicos sobre polticas sexuais nos
Estados Unidos da Amrica entre as dcadas de 1970 e 1980. Largamente mobilizado por
parte do movimento feminista, as polticas anti-pornografia do perodo levaram ao
surgimento de uma contra-proposta singular: a chamada ps-pornografia, ou, como mais
frequentemente conhecida, a pornografia feminista. Esta dissertao sobre o surgimento
deste movimento bem como sobre seu projeto: analisarei, deste modo, o contexto
sociopoltico que possibilitou o aparecimento da ps-pornografia, as implicaes e
associaes terico-ideolgicas da mesma, as transformaes ocorridas em sua ideao desde
seu aparecimento at os dias atuais, e, finalmente, as relaes entre este movimento e as
teorias sociais discutidas e perpetradas pelas Cincias Sociais.
ABSTRACT
Pornography has centralized much of the public debate about sexual policies in the
United States between the 1970s and 1980s. Widely deployed by the feminist movement, the
anti-pornography policies of the time led to the emergence of a natural counter-proposal: the
so called post-pornography, or, as is more often known, the feminist pornography. This
dissertation is about the rise of this movement as well as on its project: I will analyze,
therefore, the socio-political context that enabled the rise of the post-porn, the implications
and, theoretical and ideological associations of it, the changes that occurred in its ideation
since its appearance until the present day, and finally the relationship between this movement
and the social theories discussed perpetrated by the Social Sciences.
SUMRIO
INTRODUO
1. Um Breve Apanhado Sobre a Ps-Pornografia..................................................................................................08
2. Tcnicas do Corpo e Roteiros Sexuais...............................................................................................................08
3. Empatia por Feministas Anti-Pornografia no Jardim do den...........................................................................14
4. Investigando a Ps-Pornografia Limitaes, delimitaes e pesquisa documental........................................19
5. Imagens Referentes Introduo.......................................................................................................................24
1. PORNOPOPIA
1. A Pornografia Enquanto Objeto Antropolgico Histrico, desafios e abordagens tericas...........................25
1.1
2. PORNOGATE
1. Guerras do Sexo, Contexto Scio-histrico e Condies de Emergncia da Ps-Pornografia..........................49
1.1
2.2
3.1.2
3.1.3
pornografia........................................................................................................................................65
4. Imagens Referentes ao Captulo 2......................................................................................................................71
3. PORNOTOPIA
1. Contra a Corrente: emergncia e genealogia da Ps-Pornografia......................................................................74
2. O que significa o ps, ou do que encontrei no cinema ps-porn..................................................................83
2.1
4. PORNOTEORIA
1. Fechando o Crculo Ativismo, poltica e teoria social..................................................................................107
1.1 Uma questo de semantica.................................................................................................................107
2. Muito Alm da Pornografia ou de como o cinema adulto se tornou um bode expiatrio............................111
3. O Legado do Homem Branco..........................................................................................................................114
3,1 Realismo.................................................................................................................................................116
3.2 Falocentrismo.........................................................................................................................................118
3.3 Educao Sexual....................................................................................................................................119
3.4 Audincia...............................................................................................................................................120
4. Entre Acertos e Desafios..................................................................................................................................121
CONSIDERAES FINAIS
1. ltimas Reflexes............................................................................................................................................123
1.1 Sexualidade e Teoria Social..................................................................................................................124
1.2 Contexto scio-histrico, prazer, perigo e pnico sexual......................................................................126
1.3 Ps-Pornografia, estratgias crticas e teoria queer...............................................................................128
1.4 Dissenso, crtica e pertinncia: a ps-pornografia reencontra o ativismo radical..................................130
2. ltimas Consideraes.....................................................................................................................................131
REFERNCIAS.................................................................................................................................................133
INTRODUO
1. Um Breve Apanhado Sobre a Ps-pornografia
A pornografia tem sido, desde o final da dcada de 1970, arena de disputas
ideolgicas feministas a respeito de prticas erticas, da sexualidade, e da representao das
mesmas. Como nos lembra Linda Williams em uma das obras mais significativas da rea de
pesquisa que se convencionou chamar de Estudos de Pornografia (Hard Core: Power,
Pleasure, and the Frenzy of the Visible de 1989), o porn detm um repertrio de imagens
e cones recorrentes dentre os quais estariam, por exemplo, a ejaculao masculina, o sexo
anal, a predileo por determinados tipos de corpos e de genitais, e por certos esteretipos de
gnero. Estas opes em detrimento de outras possveis e a repetio exaustiva de algumas
destas imagens , como no poderia deixar de ser, produzem e reproduzem determinados
discursos e verdades a respeito do sexo que acabam por se tornar largamente predominantes
no universo social ocidental.
Em meados da dcada de 1980, no entanto, um novo gnero surgiu e se firmou
gradativamente justamente atravs da contestao de certos cones e da ideologia do cinema
hegemnico (voltado para o pblico masculino) propondo-se a oferecer uma verso
alternativa e feminista deste aparato audiovisual de representao do sexo a pornografia.
Esta dissertao se interessa essencialmente pela vertente comercial deste gnero autointitulado ps-pornografia ou porn feminista expresses que intercambiarei sem
distino por motivos que explicitarei mais tarde. Evidentemente orientada por teorias queer
e feministas, este contra-discurso tem construdo seu prprio repertrio iconogrfico que, por
vezes reitera escolhas da pornografia dominante, e por outras subverte com sucesso suas
imagens e significados. O presente trabalho se prope a refletir sobre a emergncia da idia
de uma pornografia feminista, suas implicaes sociais e tericas, e sua histria ao longo dos
ltimos trinta anos. Explicarei mais sobre a estrutura e a metodologia utilizadas nesta
empreitada adiante neste captulo.
muito provavelmente dispensa uma longa introduo. Basta dizer que, de acordo com as
observaes acuradas de Mauss, a maneira como cada grupo dispe de seu corpo para as
atividades mais diversas (caminhar, nadar, marchar, agachar-se, etc.) deve-se largamente a
um aprendizado social. O autor muito provavelmente no foi o primeiro a atentar-se para esta
particularidade da vida social, mas sua anlise avanou esta discusso na disciplina de
maneira irreversvel.
Marcel Mauss talvez1 no aprofunde a anlise destas tcnicas por onde hei de propor,
mas acredito que minha extrapolao no trs novidades: da mesma maneira que aprendemos
atravs de observao, mmica, instruo formal e informal a realizar das mais bsicas a
avanadas atividades corporais, tambm apreendemos todas as tcnicas envolvidas na prtica
da sexualidade. No aprendemos somente a performar o ato sexual: mas tambm a priorizar o
que mais ou menos excitante, que tipo de interao apropriada ou no durante o
intercurso, qual a aparncia do orgasmo e como atingi-lo, etc. Este tema explorado
largamente por John H. Gagnon e William Simon nos artigos compilados em Uma
Interpretao do Desejo (2006). Para os autores, desde o incio do sculo XX temos nos
proposto, enquanto cientistas sociais, a observar as tendncias especficas da conduta social
(2006, p.65) bem como as transformaes no contedo das ideologias sexuais. Jeffrey
Escoffier diz na introduo da compilao:
inegvel que o que convencionamos descrever como comportamento sexual
enraza-se em aptides e processos biolgicos, porm no mais que outras formas
de comportamento. [...] A rea sexual talvez seja precisamente o campo em que
mais completa a superioridade do plano sociocultural em relao ao biolgico
(ESCOFFIER, 2006, p.18).
O autor denomina o item 6 da pgina 419 (2003) de Tcnicas da Reproduo. Apesar do ttulo genrico, ele
est se referindo, na verdade, a posies sexuais. uma passagem breve, mas que merece meno.
10
transmudaram-se em cultura popular, mediante a alquimia das revistas de grande
circulao, das colunas de aconselhamento, dos livros de divulgao cientfica, e
dos manuais de psicologia da anormalidades, sociologia, fisiologia e economia
domstica (2006, p.68).
Cada nova gerao parece ter mais e mais acesso a esse vasto repertrio de
informaes sobre a sexualidade. Com o advento e popularizao da internet, a gerncia deste
contedo se tornou virtualmente impraticvel de modo que qualquer pessoa, de qualquer
idade, pode acessar todo tipo de dado que se propuser a pesquisar. Evidentemente, muito
deste contedo contraditrio e a preciso destas informaes difcil de avaliar devido
falsa simetria de credibilidade que criada em uma mdia tal qual a internet. No entanto,
muito antes desta revoluo na disponibilizao do conhecimento sexual, outra mdia teve
grande impacto no que podemos chamar de pedagogia social da sexualidade: o cinema.
Ainda segundo Marcel Mauss, de Paris Nova York, o comportamento das atrizes de
cinema parecia influenciar as jovens a cadenciar o passo de uma maneira determinada, a
assumir um tipo de postura, a fechar e posicionar as mos de um jeito especfico (2003). O
mesmo vale, sem dvida, para os rapazes da dcada de 1930 que provavelmente se
apropriaram dos penteados, modo de falar, caminhar, cortejar e se vestir dos cones de sua
poca. O cinema e, mais tarde, a televiso revolucionaram os referenciais de uso do
corpo de todas as geraes que tiveram acesso a tais tecnologias. Tambm foi do cinema,
portanto, que veio um dos principais formadores de parte do ocidente no que diz respeito
etiqueta sexual no apenas do explcito e despudorado cinema ertico, mas tambm
dos filmes convencionais, nos quais o sexo parece ganhar gradual importncia e tempo em
cena ao longo dos anos (GAGNON, 2006, p. 99):
[...] O cinema, entretanto, com uma estrutura mais complexa de comercializao,
hoje oferece s platias um tipo mais amplo de cardpio cultural. Essa mudana no
apenas trouxe consigo uma modificao na quantidade de material sexual nas
apresentaes que fazem parte da alta cultura, como tambm resultou na
produo de um subgnero de filmes explicitamente sexuais, que so oferecidos s
platias dos centros urbanos. Esses filmes oferecem, nas dimenses do telo, o que
s era acessvel em filmes pornogrficos ou obscenos at os anos recentes do fim da
dcada de 1960.
11
cidade) com o pesado estigma de ambiente de homens pobres e degenerados. Linda Williams
diz (1999, p. 59):
Ao julgamento esttico que afirma que h muita pouca arte nesses filmes, Di Lauro
e Rabkin respondem que a prpria crueza, a "realidade" bruta da forma, como a
ausncia, por exemplo, de som ou atores profissionais, um valor crucial para o
pblico cuja principal preocupao era ser instrudo sobre os mecanismos ocultos
do funcionamento sexual. Ttulos como Wonders of the Unseen World (1927)
expressam apropriadamente a revelao grfica dos papis dos corpos e rgos que
muitas vezes eram difceis de serem enxergados no banco traseiro de um carro 2.
Todas as tradues da dissertao so da prpria autora exceto a do texto Thinking Sex: Notes for a Radical
Theory of the. Politics of Sexuality (1984) cuja traduo de Felipe Bruno Martins Fernandes com reviso de
Miriam Pilar Grossi.
12
sexuais que j existem nas relaes entre os gneros readaptadas de modo a conter
um teor sexual maior. Neste sentido, em termos de sua representao das relaes
sexuais, a pornografia no plano social e poltico, profundamente conservadora,
pelo menos para a maioria masculina que compe seu pblico. Isso no significa
que sua existncia, em quantidade razoavelmente grande, no possa ter efeitos
maiores que os pretendidos por seu contedo e sua forma culturais, mas apenas que
esses efeitos sero to modestos quanto surpreendentes.
Fontes:
<http://internet-filter-review.toptenreviews.com/internet-pornography-statistics.html>
e
<http://www.huffingtonpost.com/news/online-porn-stats> Acesso em: 26 jan. 2014.
Gostaria de chamar ateno para a dificuldade de encontrar estatsticas oferecidas por pesquisas
desvinculadas de organizaes religiosas. Apesar de acreditar que estes dados podem ser obtidos por sites de
controle de trfego na internet (como o primeiro link), devo apontar para a possvel impreciso dos mesmos.
13
papis sociais gerais; os roteiros interpessoais, que so padres institucionalizados
de interao social cotidiana; e os roteiros intrapsiqucos, que so detalhes que o
indivduo utiliza em seu dilogo interno com as expectativas culturais e sociais de
comportamentos. Por exemplo, os roteiros interpessoais ajudam os indivduos a
organizar sua prpria auto-representao e a representao de terceiros para
instaurar e exercer a atividade sexual, enquanto os roteiros intrapsiqucos organizam
as imagens e os desejos que despertam e sustentam o desejo sexual dos indivduos.
Os cenrios culturais moldam os roteiros interpessuais e intrapsquicos no contexto
de smbolos culturais e papis sociais genricos (como os baseados na raa, no
gnero ou na classe).
14
15
descobri que este tema vinha sendo causa de dissenso no movimento feminista por mais de
trs dcadas. Imaginem uma surpresa ainda maior ao descobrir que muitas feministas
produziam material pornogrfico. curioso pousar a memria sobre estas descobertas agora
tingidas de ingenuidade. Mas foi esta mesma ingenuidade que me levou a explorar o tema
com tanta persistncia.
Foi mais ou menos no mesmo perodo que li um texto sobre religio que , at hoje,
um dos meus favoritos da produo brasileira sobre mitologia judaico-crist. Sei que levantar
este tpico agora soar como uma mudana drstica de assunto, mas garanto que a
continuidade se far clara mais adiante. Jardim do den Revisitado (1997) causou sobre mim
um efeito semelhante ao do artigo de Thorn. Escrito por Roque Laraia, o texto analisa uma
verso do mito da criao antes de sua edio final que tomaria a forma do livro de Gnesis.
Apesar dos esforos de censura dos editores bblicos, os trechos que foram objetos de cortes
no tiveram o seu registro totalmente apagado e continuam disponveis em outros textos,
principalmente os da religio Judaica (LARAIA, 1997, p.150). Vejamos mais sobre a
histria da criao:
No stimo dia da Criao, Deus criou o homem sua imagem: " imagem de Deus
o criou: macho e fmea os criou." (Gnesis, 1,27). Tal afirmao categrica uma
negao da verso mais difundida: a de que o homem foi criado antes da mulher.
Neste ponto, existem interpretaes diferentes. A primeira a de que Ado seria um
ser andrgino (macho e fmea) e que a separao de Eva representaria a ciso da
criatura original andrgina em duas (Unterman, 1992:25). A androginia de Ado
explicada em alguns textos rabnicos, como no Sepher Ha-Zohar, que contm a
afirmao de rabi Abba: "O primeiro homem era macho e fmea ao mesmo tempo
pois a escritura diz: E Elohim disse: faamos o homem nossa imagem e
semelhana (Gnesis, 1,26). precisamente para que o homem se assemelhasse a
Deus que foi criado macho e fmea ao mesmo tempo". [..] Existe, contudo, uma
outra interpretao, que nos parece mais fascinante, a de que, a exemplo do que foi
feito com os animais, Deus teria criado um casal: Ado e uma mulher que
antecedeu a Eva. Esta mulher primordial teria sido Lilith, figura bastante conhecida
da antiga tradio judaica. Lilith no se submeteu dominao masculina. A sua
forma de reivindicar igualdade foi a de recusar a forma de relao sexual com o
homem por cima4. Por isso, fugiu para o Mar Vermelho. Ado queixou-se ao
Criador, que enviou trs anjos em busca da noiva rebelde (1997, p.150-1).
Os anjos encontraram Lilith, mas esta se recusou a retornar como punio, Deus
condenou a primeira mulher a ver cem de seus prprios filhos perecerem diariamente;
condio com a qual ela concordou (LARAIA, 1997, p.151). Sua figura se desdobrou na
tradio judaica em uma entidade por vezes descrita como horrorosa e demonaca, e por
vezes, como uma figura bela e sedutora [ver Imagem 1] que atacava homens que dormiam
sozinhos obrigando-lhes a manter relaes sexuais com ela. Suas vtimas prediletas, no
4
Grifo da autora.
16
entanto, so os infantes. Segundo Laraia, a crena em Lilith, durante muito tempo, serviu
para justificar as mortes inexplicveis dos recm-nascidos (1997, p.152).
Parece-me simblico que o principal alvo de Lilith seja um emblema de fertilidade: os
bebs. Parece-me ainda mais interessante que em uma das verses mais primordiais do mito
de criao, a supremacia sexual masculina ocupe um espao central da narrativa. No h nada
nos textos sagrados que indique que o pecado original tenha relao com o sexo pelo
contrrio, a reproduo (e, portanto, o intercurso sexual), a primeira ordem dada por Deus
criao humana (LARAIA, 1997, p.158). Laraia diz que foi em um perodo mais recente que
editores bblicos associaram o pecado original a uma tica sexual. No entanto, desde as
verses mais antigas do livro, a prtica do sexo tida como de domnio do homem. A
rebeldia de Lilith obrigou Deus a criar uma nova fmea para acompanhar Ado desta vez,
retirada de sua costela, para que no se deslumbrasse com fantasias de igualdade. Como bem
sabemos, no entanto, obedincia tambm no seria o principal atributo por qual Eva ficaria
lembrada (LARAIA, 1997, p.159).
A principal mensagem do conjunto de mitos produzidos por uma sociedade de
pastores e guerreiros nmades, fortemente patriarcal e patrilinear como demonstram
as genealogias do Gnesis, imbuda de uma ideologia machista, refere-se
exatamente questo da mulher vista como um ser extremamente perigoso,
necessitando portanto ser fortemente controlada. Esta forma de perigo fica
demonstrada, no mito, pelo comportamento das duas primeiras mulheres, as esposas
de Ado. Lilith recusou ser dominada pelo homem. "Por que devo deitar embaixo
de voc?" pergunta ela "Eu tambm sou feita do p, e assim sendo somos
iguais". E nem mesmo a tentativa de Ado de domin-la pela fora produz
resultado; ela invoca o nome de Deus e foge para o mar Vermelho, uma regio
abundante em demnios lascivos, com os quais ela reproduz diariamente uma
centena de lilim (demnios, filhos de Lilith). A sua rebelio a transforma
definitivamente em um ser demonaco, perptuo inimigo dos homens e de suas
crianas. muito significativo que Lilith no ataque as mulheres, com a exceo
apenas das noivas. Eva, denominada por Ado "a me de todos os seres viventes", e
mais fcil de ser subjugada porque no foi feita como ele do p, mas de uma parte
dele, tambm demonstrou a sua capacidade de ser perigosa. Ao ser seduzida pela
serpente, desobedeceu a ordem de Deus de no comer do fruto proibido e
convenceu ao homem a fazer o mesmo ("Ento disse Ado: A mulher que me deste
por companheira, ela me deu da rvore, e comi" Gnesis, 3, 12), condenando toda
humanidade a ser exilada do den. Estruturalmente, Lilith e Eva cometeram o
mesmo crime, o da desobedincia ao Senhor e foram punidas da mesma forma:
Todos os dias, por toda a eternidade, Lilith, "a me dos demnios" tem que se
conformar com a morte de 100 lilim; da mesma forma, Eva a responsvel pela
morte de todos os seus descendentes que poderiam ser imortais se continuassem a
viver no Paraso.
17
transio entre dois daqueles que seriam os meus maiores interesses na antropologia: a
religio, e os estudos sobre sexualidade. Com o passar do tempo tendemos a dar menos
importncia a estas fronteiras disciplinares reconhecendo a complexidade de cada tema. A
leitura encadeada dos dois textos Sympathy for Anti-Porn Feminists e Jardim do den
Revisitado , no entanto, me permitiu levantar questes que atravessariam, alguns anos mais
tarde, boa parte desta dissertao.
Tomarei liberdade agora para extrapolar algumas interpretaes na inteno de
suscitar perguntas sobre toda a questo de Lilith e de seu apagamento curioso do cnone
cristo. Podemos dizer que a principal desavena entre esta e seu par foi uma questo de
roteiro: a Ado, fora garantida a prerrogativa de conduzir o sexo, mas Lilith, criada da
mesma matria e pelo mesmo Senhor, achou-se igualmente no direito de querer deitar-se por
cima durante a cpula. Constatando que sua reivindicao no seria atendida, fugiu para uma
regio afastada, repleta de demnios lascivos com os quais procriaria diariamente apenas
para ver definhar sua prole. Transformada tambm em uma espcie de demnio, Lilith passa
a ter relaes sexuais com homens que dormem desacompanhados fazendo com eles o que
bem deseja (LARAIA, 1997, p.159).
Lilith foi repetidamente apropriada enquanto metfora feminista ao longo da histria,
principalmente a partir da dcada de 1970 por autoras judias (SCERBA, 1995). difcil
separar o mito original que , na verdade, anterior tradio judaica e muito provavelmente
adaptado da mitologia persa (LARAIA, 1997) das releituras feitas na Idade Mdia e no
sculo XX as quais transformaram a personagem em um cone de feminilidade rebelde.
Parecem ser duas as principais estratgias para opor a figura de Lilith ao arqutipo idealizado
de feminilidade crist: 1) torn-la lasciva ela no apenas deseja sexo, mas tambm
ambiciona determinar seu roteiro; 2) torn-la uma espcie de inimiga da maternidade
atravs de seu dio por recm-nascidos e seu pacto de entregar cem de seus prprios filhos
para a morte.
Evoco a metfora de Lilith para reforar a idia de que, por muito tempo, as tcnicas
do corpo que apreendemos enquanto mulheres estiveram atreladas a roteiros masculinos de
sexualidade. O roteiro sexual, afinal, no estipula linhas gerais (mais ou menos rgidas) de
comportamento apenas para aquele que o performa, mas tambm para os seus parceiros. Mas
seria possvel imaginar roteiros para mulheres que no fossem simplesmente negativos dos
roteiros masculinos? Gagnon e Simon do exemplos dessa reflexividade da roteirizao
feminina: se o homem sente-se excitado pela viso de seus seios, ento, a mulher deve sentirse excitada ao t-los estimulados; se o pnis fica ereto ao seu contato, ento toc-lo deve
18
fazer parte da fantasia feminina (GAGNON, 2006). A pornografia, em geral, uma das
instncias largamente responsveis pela perpetuao do mito de que o prazer e o orgasmo
acontecem de maneira simultnea para os parceiros envolvidos no intercurso sexual.
A maior dificuldade das mulheres em elaborar roteiros especialmente dissociados
de um simbolismo masculino provm tanto do que Gagnon e Simon chamam de uma
questo de socializao diferenciada, quanto de um problema de representatividade: parece
existir uma deficincia de materiais e produes sexualmente explcitas que tenham como
tema central a pedagogia sexual da mulher para alm de sua complementaridade masculina.
Enquanto pnis ejaculantes parecem protagonizar 10 entre 10 filmes pornogrficos, pouco se
sabe at hoje da fisiologia e das mecnicas envolvidas no clmax feminino. Gagnon diz
(2006, p.131): A partir dos dados scio-histricos, evidencia-se que o desempenho orgstico
das mulheres foi predominantemente no observado ou desconsiderado na bibliografia
setecentista e oitocentista sobre a sexualidade.
Decorre da um mito persistente de que a mulher demoraria mais e teria mais
dificuldades de alcanar seu potencial orgstico de chegar ao clmax. Pode at ser que isso
se torne verdadeiro para muitas pessoas, mas apenas como uma profecia auto-realizada:
como,
afinal,
poder-se-ia
apreender
as
tcnicas
corporais
necessrias
para
tal
19
4.
documental
A antropologia vem discutindo, h algum tempo, os limites do mtodo etnogrfico, os
desafios prprios de cada contexto em que este acionado, as implicaes polticas de seu
uso, entre outras questes de igual importncia. Muito desta discusso se deve aos debates
anlogos sobre a possibilidade de estender um tipo anlise reconhecidamente etnogrfica a
materiais de outras ordens como, por exemplo, arquivos, documentos e processos. Pesquisas
que levam a cabo este tipo de empreendimento tem tido sua relevncia cada vez mais
reconhecida justamente por interpretarem documentos enquanto objetos construdos
socialmente e representativos, portanto, de realidades, de discursos, e de contextos
socioculturais. Gostaria de frisar, neste sentido, que a pesquisa com documentos no , de
modo algum, diametralmente oposta pesquisa de campo. Como sugere Olivia Maria
Gomes da Cunha (2004, p.293):
[D]ocumentos no falam e o dilogo com eles quando alvo de experimentao
implica tcnicas no exatamente similares s utilizadas no campo. No entanto, os
antroplogos tm pretendido bem mais do que ouvir e analisar as
interpretaes produzidas pelos sujeitos e grupos que estudam, mas entender
os contextos social e simblico da sua produo. Aqui me parece residir um
ponto nevrlgico que possibilita tomarmos os arquivos como um campo
etnogrfico. Se a possibilidade de as fontes "falarem" apenas uma metfora que
refora a idia de que os historiadores devem "ouvir" e, sobretudo, "dialogar" com
os documentos que utilizam em suas pesquisas, a interlocuo possvel se as
condies de produo dessas 'vozes' forem tomadas como objeto de anlise isto
, o fato de os arquivos terem sido constitudos, alimentados e mantidos por
pessoas, grupos sociais e instituies
Tendo dito isso, esclareo que este trabalho foi realizado, principalmente, via
uma investigao bibliogrfico-documental cujas principais referncias metodolgicas no
sentido do trato etnogrfico de documentos e arquivos foram os trabalhos de Fabola Rohden
(2000), Olivia da Cunha (2004), Livi Faro (2012; 2013), Leticia Ferreira (2013) todos
bem-sucedidos em levar a srio o tipo de material e de contexto com o qual trabalham sem
negligenciar, em nenhum momento, a especificidade deste tipo de etnografia.
No que concerne esta pesquisa em particular por uma distncia simultaneamente
temporal e geogrfica de meu objeto fiz da anlise documental minha principal tcnica de
pesquisa. Servi-me de artigos acadmicos escritos poca do incio do movimento,
documentos oficiais sobre legislao e pornografia, documentrios, livros histricos, revistas
20
e filmes erticos, entrevistas, fotografias, entre outros. A maneira atravs da qual fiz uso de
to vasto material ficar mais evidente no decorrer dos captulos, mas por enquanto,
contento-me em fornecer um breve apanhado das minhas principais fontes de anlise
etnogrfica ao longo da dissertao no que concerniu a reconstruo sociohistrica do
perodo. A tabela a seguir no contempla todo o material utilizado, mas apenas as referncias
que considero primordiais e os arquivos e documentos sob os quais lancei um olhar
espeficamente etnogrfico que, assim espero, emergir ao longo da dissertao:
Livros
Artigos
21
Documentos Oficiais
Report
of
the
Presidential
Commission
on
the
Human
Filmes Pornogrficos
Feministas
Documentrios
Outros
Diversos (1984)
Como sugeri de maneira breve na seo anterior, a ps-pornografia foi uma proposta
surgida nos Estados Unidos ao longo da dcada de 1980 que se props a produzir filmes
erticos de uma perspectiva feminista. Duas das perguntas que mais ouvi de meus
interlocutores no decorrer da pesquisa foram: mas pornografia feminista no apenas
pornografia menos explcita?, e pornografia feminista no pornografia lsbica?. At hoje
22
tenho grande curiosidade sobre estas duas indagaes uma vez que ambas, em algum nvel,
parecem pressupor uma averso de mulheres heterossexuais a materiais graficamente
explcitos. De qualquer modo, a resposta para a primeira pergunta um no sem hesitao.
Para a segunda, s posso dizer que, embora faa parte do repertrio feminista, a pornografia
lsbica est longe de representar o vasto contedo da mesma.
Pois bem, gostaria de deixar claro desde agora que existe uma enorme quantidade de
materiais ps-pornogrficos ou feministas produzidos nas mais diversas mdias e com as mais
diversas intenes. Neste trabalho me dediquei a explorar apenas os filmes longa-metragem
comerciais5 idealizados sob esta perspectiva. Meu interesse , portanto, pela reimaginao do
cinema ertico reiventado de modo a ser simultaneamente subversivo e rentvel. Toda uma
vertente exclusivamente artstica e provocativa do movimento ps-porn foi, portanto,
desconsiderada nesta pesquisa.
Resta explicitar, antes de dar incio ao primeiro captulo da dissertao, os tpicos de
interesse bem como os objetivos gerais e especficos da presente pesquisa. So eles: 1)
investigar o surgimento do movimento ps-porn; 2) analisar as mudanas que prope em
relao a pornografia hegemnica; 3) falar sobre as transformaes ocorridas ao longo das
trs dcadas do movimento; 4) refletir sobre sua pertinncia e desafios no que diz respeito
reiveno do dispositivo pornogrfico. Em completa sincronia com estes objetivos, proponho
uma reflexo sobre as diferentes teorias sociais perpetradas pelo feminismo no que concerne
este objeto. No decorrer do trabalho a conexo entre o que pode parecer, a princpio, como
temas distintos, se revelar enquanto facetas de uma mesma discusso. Como deixarei
explcito adiante, este projeto sobre pornografia feminista debrua-se igualmente sobre os
dois termos.
Para tal, a presente dissertao foi organizada em quatro captulos. O primeiro deles
ser dedicado a uma reflexo sobre o status da pornografia enquanto objeto de interesse das
cincias sociais. No Captulo 1(intitulado Pornopopia) privilegiarei, portanto, a histria, os
desafios, as correntes tericas, e as diferenas de abordagem relativas ao tema; a definio
dos conceitos e parmetros que sero centrais aos captulos posteriores; a introduo da
discusso acerca das complexas interconexes sobre o conhecimento produzido na academia,
o ativismo poltico, e os movimentos de reinveno da pornografia; a postulao de questes
5
O carter mercadolgico dos filmes longa-metragem com os quais trabalhei deve ser visto apenas como um
recorte, afinal, no me debruarei sobre questes desta ordem. Quando digo, portanto, que utilizei somente
filmes comerciais, deve ser entendido que a ps-pornografia produz filmes amadores, artsticos e que no so
voltados para um mercado ertico, e que estes foram excludos da anlise. No deve ficar subentendido que
darei ateno ao carter econmico expresso de meu objeto.
23
24
IMAGEM 1
Lilith
John Collier (1892)
De cabelos ruivos atributo
relacionado ao demnio e ao mal ,
Lilith envolta por serpentes.
25
CAPTULO 1 - Pornopopia
1.
abordagens tericas
O presente captulo tem como objetivo discutir alguns pontos-chave relativos aos
referenciais tericos desta pesquisa, especialmente via a recuperao de um debate mais
amplo acerca da pornografia enquanto objeto de interesse das cincias sociais. A reflexo vai
girar em torno das seguintes perguntas: O que h de antropolgico sobre o estudo da
sexualidade? Quais so os principais desafios das pesquisas que envolvam objetos ligados a
esta esfera? Qual a definio de pornografia?; Que tipo de objeto de pesquisa a pornografia
constitui?; Quais os desafios prprios do estudo deste objeto?; Quais aparatos tericoanalticos tm sido usados para abordar a pornografia, e por que razo estes so mais ou
menos apropriados?
Pretendo oferecer respostas ainda que estas no sejam, de modo algum, definitivas
para todas estas questes. De todo modo, ao invs de estruturar o captulo de modo a fazer
referncia direta e estrita s perguntas colocadas, optei por um desenvolvimento de estilo
mais livre e pendular deste modo visitarei e revisitarei tpicos e temas dando maior nfase a
suas conexes e desencadeamentos do que a uma narrativa linear e cronolgica dos episdios
e acontecimentos. Para alm das j citadas reflexes, pretendo tambm tornar explcitos
alguns dos conceitos e teorias do qual fiz uso nesta pesquisa e que aparecero
recorrentemente nas anlises posteriores.
Faz-se relevante esclarecer por que motivo os primeiros sub-tpicos desta seo se
dedicam a pensar a relao entre antropologia e sexualidade uma vez que talvez soe mais
sensato ir direto ao ponto. Os estudos sobre pornografia, em verdade, no esto
necessariamente relacionados s investigaes sobre relaes de gnero e sexualidade
existem hoje inmeros exemplos de como este objeto pode ser abordado sob uma tica
mercadolgica, jurdico-legal, sociolgica, etc. A presente pesquisa, no entanto, se reconhece
como inteiramente pertencente ao campo da sexualidade. O que isso significa, e quais as
conseqncias dessa pertena ficaro mais evidentes a seguir.
1.1 Histria da Sexualidade A antropologia descobre Foucault
Carol Vance j nos alertava em seu, agora clssico, A Antropologia Redescobre a
Sexualidade (1995) que a antropologia conferiu a si mesma a alcunha de rea destemida e
vanguardista de investigao no que concerne o estudo das prticas, identidades e
comportamentos sexuais. A prpria autora, no entanto, contesta este status ao refletir sobre a
26
27
redefiniram a sexualidade, passando-a do conjunto dos impulsos biolgicos e da
represso social para um campo de iniciativa social criativa e de ao simblica.
Gayle Rubin, terica feminista e antroploga, observou que, no decorrer de seu
trabalho, Gagnon e Simon praticamente reiventaram a pesquisa sobre a
sexualidade como cincia social (Rubin, 2002, p.28).
O trabalho tem aproximaes evidentes com o que seria proposto por Michel Foucault
poucos anos mais tarde. A alternativa construtivista que tem como principal marco a
publicao de Histria da Sexualidade (1976) proporcionou antropologia, afinal, um
repertrio terico-metodolgico que possibilitou a anlise daquilo que fora h muito
constatado por trabalhos etnolgicos e por etnografias clssicas: que o comportamento sexual
to diverso quanto so as sociedades, e que a sexualidade to produto da atividade
humana como o so as dietas, (...) os sistemas de etiqueta, formas de trabalho, tipos de
entretenimento, processos de produo, etc. (RUBIN, 1999, p.149). Para tornar o argumento
ainda mais explcito, digo: o primeiro volume de Histria legitima o interesse antropolgico
pela sexualidade uma vez que simetriza este objeto com outras instncias que j faziam parte
do repertrio investigativo da disciplina. Escoffier continua (2006, p.26):
Por mais que eu concorde que a contribuio de Gagnon e Simon nesta historiografia
do sexo enquanto teoria social seja frequentemente negligenciada, seria difcil superestimar a
importncia da obra de Michel Foucault em se tratando de uma anlise sobre a sexualidade
enquanto objeto de interesse da antropologia. Sobre isso, Gayle Rubin disse: Histria da
Sexualidade (....) tem sido o mais influente e emblemtico texto do novo saber sobre o sexo.
(...) [Ele] deu ao sexo uma histria e criou uma alternativa construtivista ao essencialismo.
(1999, p.149). Luiz Fernando Dias Duarte complementa: to marcante quanto a obra de
Freud, para a tematizao da sexualidade nas cincias sociais, a publicao do primeiro
volume da [obra]. (...) A histria da sexualidade era assim a sua genealogia a
demonstrao de sua construo social (DUARTE, 2004, p.59). Retomarei esse ponto ao
28
final de minha argumentao quando pretendo tornar explcitas algumas das possibilidades
analticas abertas pelo argumento foucaultiano.
Antes disso, no entanto, preciso explicitar outros empecilhos encontrados pelas
cincias sociais na abordagem das instncias do erotismo e do sexo. Se a alternativa das
teorias construtivistas teve sucesso em questionar o carter essencialmente biolgico (e,
portanto, imutvel), individual e psicolgico da sexualidade ao acrescentar anlise do
fenmeno variantes histricas e determinantes scio-culturais, ainda permanecem em vigor
pelo menos outras cinco formaes ideolgicas que, segundo Gayle Rubin, tornam ainda
mais complexa a anlise de objetos ligados a esta esfera. Analisarei esta questo a seguir.
2.
29
30
(prostitutas e atores pornogrficos), etc. A autora destaca ainda que, embora muitos
destes estigmas estejam enraizados nas tradies religiosas ocidentais, muito de seu
contedo contemporneo deriva do oprbrio mdico e psiquitrico (RUBIN, 1999,
p.151).
4. A falcia da teoria domin do perigo sexual: mais uma vez, esta uma noo que
aparece fortemente associada a idia de um comportamento sexual como raiz da
virtude. Uma vez aceito que exista uma conexo causal entre esses dois elementos,
qualquer desvio na primeira instncia parece capaz de desencadear uma srie de
transformaes e permissividades em outras esferas da vida social. Esta quarta falcia
est estritamente associada ao conceito de pnico sexual popularizado na antropologia
tanto por Rubin como por Vance. A idia ser central ao desenvolvimento do meu
argumento nos prximos captulos e, por esta razo, me debruarei mais
demoradamente sobre ele evocando a seguinte descrio:
Esse conceito [pnico sexual], inspirado em uma formulao da sociologia britnica
da dcada de 1970 de pnico moral, foi desenvolvido no mbito da antropologia
feminista e da historiografia gay tendo como referncia os movimentos em larga
escala reunidos pela ansiedade em torno de questes sexuais. Essa ansiedade
suscitaria conflitos no marco dos quais complexas agendas polticas acabaram
utilizando o sexo maneira de um veculo para expresso de outras preocupaes,
como as relacionadas a uma suposta decadncia moral ou desorganizao social.
(PISCITELLI; GREGORI; CARRARA, 2004, p.9)
Como uma curiosa pardia do mito de Atlas, esta linha entre o bom e o mau
comportamento sexual parece impedir que a sociedade caia no vcuo e na desordem
de uma existncia sem qualquer orientao ou limite. O pnico moral, e, mais
especificamente o de cunho sexual, constitui um fenmeno extremamente poderoso e
profcuo uma vez que consegue acionar engajamentos apaixonados e atrair
simpatizantes que, acerca de outros temas, dificilmente assumiriam posturas to
conservadoras. Cenrios de pnico sexual tm sido repetidamente acionados ao longo
da histria recente, mais marcadamente por administraes ultraconservadoras como
ficar bastante evidente no Captulo 2 desta dissertao.
31
3.
massivo da grande mdia e da poltica vindo a constituir uma das grandes debates sociais
daquele perodo, especialmente nos Estados Unidos e no Canad. A disputa chamada hoje
32
na historiografia feminista de Guerras do Sexo6. A comoo foi tanta que instncias jurdicas
e polticas se viram obrigadas a contribuir com a discusso e a rever posies institucionais
sobre o tema atravs de comisses investigativas e reformas legais. O entendimento deste
panorama absolutamente fundamental para o desenvolvimento de meu argumento, e ser
largamente explorado no captulo subseqente. Por agora, trago esta breve e arguta
observao de Bernard Arcand (1991, p.7):
Sex Wars, no original. Algumas tradues optam pela verso guerras sexuais.
33
capitalstico. Digo isso tendo em vista principalmente pesquisas que possam ter como objeto,
por exemplo, o porn amador.
Em conformidade com as tendncias vigentes no campo dos estudos sobre
pornografia destaco tambm que no farei distino entre o ertico e o pornogrfico no
intuito de evitar que estas categorias, por si mesmas, soem demasiadamente informativas a
respeito do contedo a que fazem referncia. Em outras palavras: acredito, como outros
autores, que preservar a indistino pode evitar que os limites da pornografia e do ertico
sejam desenhados com base em julgamentos de valor tanto de quem escreve como de quem
l. Tambm ressalto que no farei referncia a nenhum tipo de prtica ou pornografia ilegal
exceto quando assim o indicar. Deste modo a pornografia da qual falo exclui prticas sexuais
que envolvam menores, cenas de sexo no consentido, e sexo com animais. Qualquer tipo de
pornografia amadora tambm foge ao escopo desta pesquisa no por questes de legalidade,
mas porque acredito, como sugeri anteriormente, que esta aciona uma srie de reflexes e
problemas em muito distintos da pornografia, por assim dizer, comercial e industrializada.
Uma vez explicitados alguns dos limites conceituais deste trabalho, darei
continuidade ao escrutnio dos desafios terico-metodolgicos relacionados a abordagem de
um objeto to controverso e escorregadio. Bernard Arcand diz na introduo de El Jaguar e
El Oso Hormiguero Antropologa de la Pornografa que existem quatro razes para que
um ensaio sobre pornografia tome inevitavelmente um aspecto de advertncia (1991, p.10).
Acredito que os quatro pontos constituam e explicitem desafios que sejam prprios ainda
que no sejam exclusivos do campo que se instituiu sob o nome de Estudos sobre
Pornografia e que, portanto, apelam diretamente a este trabalho. O autor sugere que estes
desafios sejam os seguintes:
1. O primeiro diz respeito ao fato de que a maior parte do material produzido sobre
pornografia especialmente ao longo da dcada de 1980 faz parte de uma discusso
mais larga e delicada sobre obscenidade sexual e os limites do domnio do privado.
Arcand diz que a documentao destes debates vasta, mas tambm terrivelmente
parcial e apaixonada (1991, p.11). Neste campo minado, como chama o autor, a
to famigerada autoridade etnogrfica no encontra respaldo quando se fala de
obscenidade, o mtico personagem chamado indivduo comum (categoria jurdica)
tem opinio to valiosa quanto a de qualquer especialista. Longe de questionar a
legitimidade deste diferencial, Arcand traz o exemplo para reiterar que a obscenidade
um caso mpar, especialmente na arena da lei, e que a pornografia , por definio,
34
35
36
Uso aqui interlocutores para designar pessoas com quem conversei ao longo da pesquisa, relacionadas ou
no ao meu trabalho e campo, mas igualmente importantes no levante das reflexes e questes que
permearam este empreendimento.
37
4.
(2012) teve sobre a antropologia, e disse que aprofundaria e estenderia a discusso para o
campo de estudos sobre pornografia. Pois chegado o momento de faz-lo. Embora Gayle
Rubin j tratasse em 1984 da pornografia e da sexualidade de uma perspectiva bastante
influenciada pela publicao de Foucault, foi da Comunicao Social e dos estudos sobre
cinema que surgiu o que , at hoje, um dos mais importantes trabalhos a concatenar
propriamente um estudo sobre o gnero visual pornogrfico com a teoria foucaultiana. Deste
38
Hard Core, ao contrrio do que pode circular no senso comum, no se refere a determinadas prticas sexuais
e nem a presena ou ausncia de violncia. Hard Core a classificao de filmes que exibem close-up de
genitais e de contato genital. Mainstream, como j foi dito, um termo que se refere essencialmente a filmes
de grande circulao.
39
diante das lentes. Foi com esta inteno que o fotgrafo levou a cabo seu melhor trabalho, e
um dos registros anatmicos mais importantes e completos de sua poca: a coleo de
imagens a qual chamou em 1887 de Animal Locomotion. A obra rene aproximadamente
20.000 imagens de homens, mulheres, crianas e animais fotografados seqencialmente em
movimento. seguro dizer que, desde o incio, Muybridge viu em sua obra um potencial
cientfico muito explcito e marcado. A captura da locomoo, que tanto lhe fascinava, e os
registros visuais detalhados das atividades retratadas, pareciam e seriam mesmo centrais a
um novo entendimento sobre nossa prpria corporeidade. Mdicos, fisiologistas e
pesquisadores diversos se apropriaram imediatamente da nova tcnica confirmando um
suposto privilegiamento epistemolgico da viso que caracteriza, segundo alguns autores, a
modernidade (MENESES, 2005, p.36). Toda a expertise e requinte tcnico; toda a dedicao
empirista; todo o esforo de catalogao e classificao das imagens de Muybridge estavam
em completa consonncia com uma tecnicidade e um tipo de produo acadmico-cientfica.
Mas agarrada ao calcanhar da cincia, estava a pornografia, de modo que no demorou para
que as perguntas acadmicas do fotgrafo, lhe conduzissem a respostas pornogrficas
(WILLIAMS, 1999). A idia ficar mais evidente a seguir.
Retornemos ao Animal Locomotion mais uma vez. A obra dividida em pequenos
ensaios que ganharam ttulos auto-evidentes como man running, woman walking, woman
carrying a trunket, child jumping, etc. Em meio s centenas de atividades que podemos
chamar de breves "episdios", um conjunto de imagens, em especial, parece particularmente
elucidativo perante a proposio de Williams. Voltemos a ateno para um grupo de
fotografias chamado man lying down [ver Imagem 1]: enquanto um homem nu fotografado
se deitando sobre o cho, a mulher, em um ensaio de nome woman lying down [ver Imagem
2], vista deitando sobre uma cama revestida de lenis, colchas e travesseiros; ou ainda, em
uma segunda srie, lendo um jornal. Noutros episdios, os movimentos das mulheres
parecem sempre obrigatoriamente acompanhados de detalhes suprfluos (WILLIAMS,
1999), como uma mo que se ergue cobrindo a boca, um toque nos prprios seios, um sorriso.
Linda Williams chama ateno para o fato de que as mulheres parecem ser sempre
convidadas a compor um mise-en-scne; a tomar parte em uma fantasia muito mais elaborada
e performtica que nas representaes dos homens. A sofisticao dspar parece ficar ainda
mais clara em alguns ensaios em que duas mulheres so fotografadas tomando banho juntas,
brincando no quintal, ou apenas sentadas enquanto fumam em uma construo de cena
ligeiramente, mas propositalmente, ertica [ver Imagem 3]. Deste modo, as mulheres
40
O trecho tambm citado por Williams, mas a transcrio aqui da edio em portugus de Histria da
Sexualidade.
41
Sendo assim, a pornografia no pode seno ser descrita como um gnero visual que se
consolida na interseco destes aparatos diversos que operam na lgica da scientia sexualis
foucaultiana. Ela mesma constitui um repertrio prprio de verdades; torna-se um saberprazer. certo que o porn se apresenta, a princpio, como androcntrico e heterocntrico
42
um gnero feito por homens, e para homens, que opera majoritariamente dentro de uma
economia masculina do desejo. Mas seria este realmente seu nico modo de atuar? No intuito
de complexificar esta questo, deixo e sculo XIX para trs e retomo a discusso oitentista.
5.
43
44
parten de la hiptesis constructivista de la Historia de la Sexualidad de Foucault,
segnd la cual la sexualidad moderna y sus placeres son el resultado no tanto de la
represin de un deseo originario como de confi guraciones especfi cas de saberpoder: la modernidad desplaza la ars erotica tradicional segn la cual el placer surge
de la experiencia y del autocontrol, en benefi cio de uma scientia sexualis, un
conjunto de tcnicas cientfi cas (visuales, jurdicas, mdicas...) destinadas a
producir lo que Foucault denomina la verdad del sexo. As se pondrn de manifi
esto la complicidad entre las tcnicas pornogrfi cas de representacin y
normalizacin del cuerpo y los dispositivos mdicos y jurdicos, la complejidad y
la evolucin histrica de la narracin pornogrfica, as como la construccin
poltica de la mirada y del placer pornogrfi cos y su relacin con las disciplinas de
gestin del espacio urbano. Se dibuja as por primera vez un contexto crtico que
dar lugar a comienzos del siglo XXI a la emergencia de los llamados Porn
Studies, en el que el anlisis histrico, cultural, cinematogrfico y poltico de la
pornografa es posible.
45
IMAGEM 1
Man lying down
Eadward Muybridge
Animal Locomotion - 1887
46
IMAGEM 2
Woman lying down
Eadward Muybridge
Animal Locomotion - 1887
47
IMAGEM 3
Women smokng
Eadward Muybridge
Animal Locomotion - 1887
48
IMAGEM 4
Men fighting
Eadward Muybridge
Animal Locomotion - 1887
IMAGEM 5
Woman dancing
Eadward Muybridge
Animal Locomotion - 1887
49
CAPTULO 2 - Pornogate
1.
Pornografia
A presente pesquisa se constitui enquanto uma reflexo sobre as reapropriaes
feministas da tecnologia biopoltica da pornografia especialmente a partir do movimento
chamado Ps-Pornografia que teve incio nos Estudos Unidos da Amrica na dcada de
1980. Arrisco dizer que, embora outros pases tenham passado por discusses jurdicas
similares como Inglaterra, Canad e Dinamarca (WILLIAMS, 1999) , nenhum
experimentou uma comoo poltica anloga; de um lado, por no terem tantos grupos de
interesse envolvidos no debate, e por outro, por no contarem com uma indstria de
entretenimento adulto de grande porte, como o caso dos EUA que detm o maior e mais
rentvel mercado ertico do Ocidente10.
O contexto scio-histrico de surgimento da Ps-Pornografia , justamente, o foco
deste captulo poderia dizer mesmo que esta seo funciona como um preldio essencial de
Pornotopia (Captulo 3). Como em qualquer etnografia, privilegiei certas personagens e
redes cujas vozes se sobreporo s demais devido maneira como concebi a narrativa e as
reflexes que optei por destacar. Este captulo foi idealizado de modo a jogar luz em alguns
elementos em especial: os interesses polticos, jurdicos e ideolgicos que estavam em
disputa naquele contexto, e as complexas relaes entre os grupos de interesse envolvidos nos
debates mencionados. Para tal, concebi uma linha do tempo11 daqueles que considero os
eventos centrais para o entendimento do debate a que chamamos Guerras do Sexo e que
destrincharei nas pginas seguintes. Acredito que o recurso facilitar a apresentao dos
dados e o entendimento da narrativa. Sugiro que a linha do tempo seja lida a seguir, mas,
principalmente, que seja consultada quando indicado no texto de modo que seu contedo
possa ser melhor aproveitado.
10
50
1977
III.
1978
IV.
Uma coalizo de direita tenta aprovar uma lei que tornaria compulsria a demisso
de funcionrios do governo que fossem homossexuais ou se posicionassem a favor
da igualdade de direitos. A proposta tinha grande aceitao do pblico. Em manobra
inteiramente inesperada Ronald Reagan republicano e famoso por seu
conservadorismo poltico se posiciona contra o projeto. O episdio enterra a
proposio que perde apoio popular e a maioria no congresso.
V.
VI.
VII.
1979
VIII.
Uma tenso crescente e declarada que se instaurou ao longo da dcada de 1970 entre
o Samois e um grupo de feministas radicais (especialmente as filiadas ao WAVAW)
chega ao pice quando o WAVPM equipara o sadomasoquismo a outras prticas de
violncia contra a mulher. .
IX.
Andrea Dworkin publica Pornography: Men Possessing Women. A obra figura entre
as mais importantes da corrente radical e pr-censura e do ativismo anti-pornografia.
1980
X.
51
XI.
XII.
XIII.
Ronald Reagan eleito Presidente dos Estados Unidos da Amrica pelo Partido
Republicano. George H. W. Bush o vice-presidente.
1981
XIV.
O Samois continua a publicar literatura ertica sobre S/M lsbico. A tenso com
grupos feministas radicais se intensifica. Livrarias se recusam a distribuir o material.
XV.
Ellen Willis escreve uma das principais crticas anti-pornografia e cunha o termo sex
positive (pr-sexo) para designar a corrente de oposio.
XVI.
Em Nova York e Los Angeles os mdicos diagnosticam uma nova doena que
chamam inicialmente de GRID (Gay-related imune deficiency).
1982
XVII.
The Scholar and the Feminist IX organizada no Barnard College por nomes como
Gayle Rubin e Carol Vance. O tema da conferncia Mulheres e Sexualidade. O
evento prope que o debate se centre no binmio prazer e perigo.
XVIII.
O grupo WAP organiza protestos durante o evento no qual condena a prtica de S/M e
acusa conferencistas por nome de se engajarem em prticas sexuais misginas e antifeministas.
1983
XIX.
XX.
XXI.
XXII.
1984
XXIII.
52
XXIV.
XXV.
XXVI.
XXVII.
1985
XXVIII.
XXIX.
Uma coalizo formada por grupos feministas (FACT, Boston Womens Health Book
Collective, Cambridge Commission on the Status of Women, e outros) e trabalhadoras
da indstria pornogrfica. Eles tentam conscientizar as pessoas acerca dos perigos da
aprovao da regulamentao em um municpio de Massachusetts que tenta aprovar a
proposta via referendo. A votao apertada, mas a regulamentao no passa.
XXX.
Edwin Meese convoca uma comisso para investigar o srio problema nacional da
pornografia. Ela fica conhecida como Comisso Meese.
XXXI.
XXXII.
1986
XXXIII.
Municpios
anti-pornografia que so
1987
XXXV.
12
Equal Rights Amendment uma emenda proposta em 1972 que garantiria direitos civis iguais para homens
e mulheres.
53
XXXVI.
O senador Jesse Helms do Partido Republicano consegue aprovar medida que torna
ilegal o financiamento federal de programas de combate e preveno da AIDS que
promovam a homossexualidade.
1988
XXXVII.
54
2.1
discusso de como a pornografia passou a ser, a partir do final da dcada de 1970, uma
questo to central e to controversa para o movimento feminista. Em 1975, rumores
sobre uma apreenso policial de filmes amadores sul-americanos que exibiriam o assassinato
real de mulheres foram noticiados em tom de histeria pela grande mdia norte-americana
(WILLIAMS, 1999). A discusso sobre a existncia desses filmes serviu como catalisador e
justificativa para que ativistas radicais, que j se mostravam preocupadas com o crescimento
e o impacto da indstria pornogrfica, passassem, pela primeira vez, a abordar o problema de
maneira sistemtica (WILLIAMS, p.190, 1999). Isso se deu principalmente a partir do ano
posterior (1976), quando Hollywood lanou Snuff: um filme de horror inspirado na temtica
dos vdeos amadores [ver Imagem 1]. No mesmo ano o WAVAW (Women Against Violence
Against Women) organizou a San Francisco Womens Centers Conference on Violence
Against Women que originaria um dos principais e mais influentes grupos feministas antipornografia dos EUA: o WAVPM (Women Against Violence in Pornography and Media)
[ver itens de I III da linha do tempo]. Beverly LaBelle, escritora feminista, escreveu sobre o
caso (1980, p.274):
Snuff (...) marcou um ponto de virada em nossa conscincia sobre o significado dos
infinitos filmes e revistas dedicados exibio de corpos femininos nus. Snuff nos
forou a parar de olhar para o outro lado quando passvamos por casas de exibio
de filmes para maiores. Ele no forou a olhar dura e demoradamente para a
indstria pornogrfica. A violncia grfica sanguinria de Snuff finalmente fez da
misoginia da pornografia uma preocupao central do feminismo.
Snuff como so conhecidos vdeos amadores que reivindicam serem o registro verdadeiro de um
assassinato.
55
56
mas acreditavam que os perigos inerentes (estupro, assdio, violncia domstica)
eram mais relevantes que a possibilidade de prazer. (BASILLIERE, 2009, p.1-2)
3.
princpio, centrados na esfera feminista faz-se necessrio imergir no que sugiro ser o grande
catalisador do debate: o duplo mandato de Ronald Reagan que, como proporei com mais
clareza adiante, erigiu seu governo sobre uma srie de questes relacionadas sexualidade
57
Ao contrrio dos dois presidentes Bush que tiveram sua figura associada ao caubi por sua origem texana e
personalidades rsticas, Reagan foi associado a este icnico heri americano via os filmes western em que
atuou e seu gosto pessoal pelo arqutipo. Por vrias vezes o ex-presidente apareceu em pblico vestindo os
trajes tpicos, e uma das esttuas erigidas em sua homenagem o retrata sobre um cavalo vestido de xerife.
58
comum referir-se ao caso como AIDSGATE. O trocadilho com o sufixo gate feito em relao a qualquer
escndalo presidencial graas ao episdio de Watergate, que levou renncia do presidente norte-amricano
Richard Nixon. O ttulo deste captulo tambm faz referncia a esta brincadeira.
59
infeco: homossexuais e usurios de drogas. Reitero que, conquanto tenha sido um governo
ineficaz e conservador em muitos sentidos, no podemos ir to longe a ponto de atribuir a
Reagan uma administrao completamente enviesada por crenas pessoais [ver Item IV da
linha do tempo]. O ex-presidente foi eleito em um cenrio de reestruturao da direita
republicana cuja agenda era muito precisa, e suas prioridades, como no poderia deixar de
ser, foram majoritariamente selecionadas pelos interesses de seu partido e de sua base
eleitoral.
Quanto aos rumos de sua administrao, acredito que algumas posturas podem ser
especialmente emblemticas no que diz respeito compreenso de como questes referentes
sexualidade intersectaram suas polticas domsticas assumindo verdadeiramente uma
posio de centralidade em seu governo. Investindo nesta hiptese destaco trs investidas
regulatrias: a implementao dos planos de educao centrados na lgica de incentivo
abstinncia, as medidas de controle da infeco por HIV, e o combate pornografia como
medida de sade pblica. Embora outros exemplos possam ser usados para ilustrar a
centralidade de questes sexuais para seu governo, acredito que estes trs sejam os mais
representativos por partilharem argumentos fundamentais.
sob a vigilncia de Reagan que a AIDS surge como grave problema de sade
pblica evidenciando a importncia da j largamente perpetrada gesto das prticas sexuais
da populao. Uma reflexo apressada poderia nos levar a pensar que a epidemia teria
engatilhado a constituio do sexo pela via do perigo, mas no parece ser este o caso. Desde
o final da dcada de 1970 (apenas para citar um de inmeros exemplos) o Partido
Republicano tomou como bandeira central o decrscimo das taxas de gravidez na
adolescncia a partir de uma lgica discursiva muito elucidativa. Tratarei esta questo a
seguir.
60
Em 1981 o governo americano aprovou a AFLA como uma emenda da Public Health
Service Act. A lei visava garantir o financiamento de programas de educao sexual que
ficaram conhecidos mais tarde pelo nome de abstinence-only programs. O oramento federal
destinado a financi-los era justificado por sua dupla efetividade: se por um lado procurava
diminuir os ndices frequentemente referidos como alarmantes de adolescentes grvidas,
por outro combatia tambm a disseminao de DSTs. A AFLA tida como a primeira grande
medida administrativa de Ronald Reagan como presidente dos EUA, e seu impacto
ideolgico motivo de disputas at hoje.
Garcia e Parker (2007) apontam para a disperso destes programas em um nvel
global lembrando que o modelo foi exportado ao longo das ltimas dcadas para pases com
grande nmero de infectados pelo HIV como parte dos esforos internacionais de controle da
epidemia. Sua preocupao com os perigos de um discurso que enfatiza a importncia da
abstinncia at o casamento e da fidelidade durante o mesmo em detrimento do uso de
preservativos (2007, p.4) evidente e justificada. importante, no entanto, retraar a gnese
deste que tambm um dos principais modelos de educao sexual em vigor nos Estados
Unidos desde sua criao como poltica de sade pblica nacional.
A AFLA, poucos anos depois de sua aprovao, foi levada Suprema Corte acusada
de violar a separao garantida por lei entre Igreja e Estado. O processo correu por quase dez
anos, seis dos quais durante o duplo mandato de Reagan. Em 1993 o caso foi encerrado por
um acordo entre as partes; desde ento outros grupos tentaram provar a inconstitucionalidade
destes programas, sem sucesso. Parece-me, no entanto, que os programas abstinence-only
vm constituir muito mais que um problema legal, e mais que uma disputa acerca de quais
valores se sustentam quando descolados de um repertrio dogmtico estritamente religioso.
Eles reiteram de maneira evidente toda a lgica de estratificao sexual professada, por
exemplo, pela abordagem reaganiana questo da AIDS: a de que a sexualidade que
boa, normal, e natural deve idealmente ser heterossexual, marital, monogmica,
reprodutiva e no-comercial. (RUBIN, 1999, p.152).
Mas se buscamos, em um nvel global, entender os direitos sexuais como parte dos
direitos humanos mais bsicos dentre os quais estaria o de acesso a informaes neutras e
seguras a respeito do sexo (GARCIA e PARKER, 2007), como compreender a permanncia
de uma proposta de educao que enaltece a castidade e o auto-controle16? Na dcada de
80 mais da metade das escolas norte-americanas optaram por esta abordagem de educao
16
61
sexual (em vigor, hoje, em pelo menos 35% delas) (HOWELL, 2007). Desde o final da
dcada de 1960, no entanto, a direita j apresentava preocupao com uma regulao das
informaes sobre sexo que podiam circular, especialmente entre os jovens adultos. Rubin
lembra (1999, p. 147):
Por volta de 1969, a extrema direita descobriu o Conselho de Educao e
Informao Sexual dos Estados Unidos (SIECUS). Em livros e panfletos como
The Sex Education Racket: Pornography in the Schools e SIECUS: Corrupter of
Youth, a direita atacou o SIECUS e a educao sexual como uma conspirao
comunista para destruir a famlia e enfraquecer a vontade nacional (Courtney,
1969; Drake, 1969). Outro panfleto (...) afirma que a United Nations Educational,
Scientific and Cultural Organization (UNESCO) est mancomunada com o
SIECUS para debilitar os tabus religiosos, para promover a aceitao de relaes
sexuais anormais, minimizar os padres morais absolutos e destruir a coeso
racial, ao expor pessoas brancas (especialmente as mulheres brancas) aos
padres sexuais rebaixados das pessoas negras.
17
62
sexuais (ainda que este repertrio de conhecimento se apresente via um formato sbrio,
tcnico e assptico como o caso dos materiais produzido pela SIECUS). O problema se
torna ainda maior e mais imediato quando parcelas mais conservadoras da sociedade se
deparam com dispositivos cujo contedo, formato e propsito tm um cunho ertico muito
mais manifesto, como o caso da pornografia, e com sexualidades que fogem s estritas
recomendaes da heteronormatividade reprodutiva.
O que parece haver de mais emblemtico acerca da AFLA a legitimao via um
aparato jurdico-legal de um modelo de educao sexual centrado em uma pesada gerncia
das informaes. Mas a opo pelo no-incitamento e da gesto da circulao dos saberes
ditos sexuais muito elucidativa e, mais que isso, muito discursiva. O embate entre os
modelos promovidos pelos programas abstinence-only e pela SIECUS permanecem em
disputa na sociedade e na poltica norte-americana, embora a AFLA e seus desdobramentos
estejam de maneira muito mais evidente sob escrutnio.
63
64
O presidente, no entanto, autorizou o teste obrigatrio entre imigrantes e presidirios (VALDISSERRI, 2011).
A medida lembrada como a primeira vez em que o governo federal americano forneceu populao
informaes de sade com contedo sexual explcito. Tambm tida, at hoje, como a maior remessa de
qualquer tipo de material j enviado pelo correio: 107.000.000 de cpias.
19
65
era, afinal, o maior e o mais perigoso incitador de prticas sexuais perigosas e promscuas: a
pornografia.
3.1.3 Pornografia a teoria, estupro a prtica.20 instituindo uma poltica
anti-pornografia
Em 1983 a pornografia voltou a ganhar as manchetes quando um elaborado projeto de
lei municipal anti-pornografia idealizado por Andrea Dworkin e Catharine MacKinnon foi
aprovado em uma srie de cidades e municpios antes de ser declarado inconstitucional pela
Suprema Corte Federal (DUGGAN e HUNTER, 2006). No prefcio de uma edio posterior
de Men Posessing Women, Dworkin relembra (p. XXVIII, 1989):
No outono de 1983, algo mudou. O discurso das mulheres feridas pela pornografia
se tornou pblico e real. Eles comearam a existir na esfera da realidade pblica. A
advogada constitucional Catharine A. MacKinnon e eu fomos contratadas pela
cidade de Minepolis para escrever um esboo de uma emenda aos direitos civis da
cidade: uma emenda que reconheceria a pornografia como uma violao dos
direitos civis da mulher, como uma forma de discriminao sexual, um abuso dos
direitos humanos. Ns tambm fomos convidadas a organizar audincias que
dariam a cmara legislativa um registro da necessidade de tal lei. Essencialmente,
os legisladores precisavam saber que essas violaes eram sistemticas e
generalizadas na populao que representava, e no raras, anmalas, ou peculiares.
Os anos ouvindo as histrias privadas se tornaram anos de desespero para mim. Era
impossvel. Eu no podia ajudar. No tinha jeito. Eu ouvia; seguia o meu caminho,
nada mudava. Hoje vejo que todos os anos ouvindo eram conhecimento,
conhecimento real que podia ser minado: uma fonte nem um fardo, nem uma
maldio. Eu sabia como as mulheres se ofendiam com a pornografia. Meu
conhecimento era concreto, no abstrato: Eu sabia como era usada, como era feita,
conhecia as cenas de explorao e abuso na vida real as vidas das prostitutas,
filhas, namoradas, esposas. Eu sabia o que as mulheres falavam quando ousavam
sussurrar o que acontecia com elas; Eu conseguia ouvir as vozes delas na minha
cabea, no meu corao. Eu no sabia que aquelas mulheres estavam ao meu redor,
em todo lugar, em Minepolis naquele outono. Eu ficava triste quando as mulheres
vinham falar, e embora eu ouvisse com desprendimento as historias de estupro,
incesto, prostituio, surras e tortura - tudo a servio da pornografia - por dentro, eu
queria morrer.
66
nova doena foi, sem sombra de dvida, essencial para que entidades religiosas e
conservadoras, republicanos, legisladores, ativistas anti-ERA e residentes de reas prximas a
bairros conhecidos por seu intenso comrcio ertico21 voltassem a ateno para a
reivindicao feminista (DUGGAN e HUNTER, 2006). A AFLA e a epidemia da AIDS
tornaram evidente, portanto, a frgil distino entre moralidade e legalidade no que concernia
as polticas sexuais da administrao Reagan.
Deste modo, foi como resposta ao projeto municipal que ativistas feministas liberais
criaram o FACT (Feminist Anti-Censorship Taskforce) em 1984. O grupo se uniu
eventualmente com organizaes ligadas mdia e indstria pornogrfica em uma coalizo
que tinha como objetivo principal apontar a inconstitucionalidade da regulamentao
Dworkin/McKinnon para a melhor compreenso dos eventos e disputas relativas s duas
coalizes, sugiro a leitura dos itens XVIII ao XXXIII da linha do tempo. Os motivos da
preocupao do feminismo liberal com a regulamentao sero abordados adiante.
O fato de a indstria de entretenimento adulto existir explicitamente em uma zona
legal cinzenta22 tambm foi importante para que a pornografia alcanasse o status de
questo social de primeira ordem. Isso se deu porque, independentemente da revogao
posterior do projeto de lei, Dworkin e MacKinnon conseguiram atrair a ateno de juristas,
polticos e da grande mdia para a discusso. Diante do problema, Ronald Reagan decidiu, em
procedimento parecido com o que gerou o Report of the Presidential Commission on the
Human Immunodeficiency Virus Epidemic, montar uma comisso liderada pelo ento
Attorney General23 Edward Meese para estudar os efeitos sociais da pornografia e para
21
Bairros onde estavam localizadas produtoras de filmes adultos, videolocadoras, cinemas porns e at
mesmo casas de prostituio.
22
A possibilidade de existncia da indstria porn garantida por um dos princpios essenciais da Constituio
Norte-Americana o direito de livre expresso assegurado pela Primeira Emenda ao mesmo tempo em que
violaria a chamada Lei de Obscenidade um conjunto de regras segundo as quais materiais julgados
indecentes ou obscenos seriam considerados promotores da violao das leis e corruptores da moral devendo
ser proibidos. Para maiores informaes: <http://www.lectlaw.com/def2/o002.htm>. Acesso em 26 jan. 2014.
23
Attorney General um dos cargos mais importante da Casa Branca e seu ocupante apontado diretamente
pelo Presidente. No h um cargo anlogo na estrutura poltica brasileira, entretanto, o AG chefia o
Department of Justice (que equivaleria parcialmente ao Ministrio da Justia do Brasil), mas acumula funes
que, no Brasil, so exercidas pelo Procurador Geral da Repblica e pelo Advogado Geral da Unio. (Fonte:
<http://www.migalhas.com.br/LawEnglish/74,MI137973,91041Os+cargos+de+Attorney+General+US+Attorney+e+State+Attorney>. Acesso em 26 jan. 2014):
O ministrio da justia possui 40 componentes organizacionais, incluindo a Agncia Antidrogas (Drug
Enforcement Administration), a Agncia Federal de Investigao (FBI), a Polcia Federal (U.S. Marshals) e a
Agncia Federal de Prises (Federal Bureau of Prisons). O procurador geral da repblica representa os EUA nas
questes legais, aconselha o presidente e os chefes do executivo e ocasionalmente aparece em pessoa
perante o Supremo tribunal federal. (Fonte: <http://www.whitehouse.gov/our-government/executivebranch> Acesso em 26 jan. 2014).
67
sugerir diretrizes legais para a questo [ver Item XXX]. O Presidente sempre se mostrara
muito sensvel a questes sociais que lhe permitisse se aproximar de grupos de esquerda sem
distanciar-se de sua base republicana e a falta de coeso ideolgica da oposio democrata
no que concernia a pornografia permitiu que Reagan se valesse desta carta com sucesso
(HOWELL, 2007). Deste modo, em uma coalizo tida, para alguns, como improvvel,
feministas radicais e a Nova Direita juntaram esforos contra produtores, distribuidores e
consumidores de todo tipo de material ertico.
O tom do Final Report of the Attorney Generals Commission on Pornography est
definido desde a introduo do documento: ele no sobre se a pornografia ou no
perniciosa ele sobre como ela socialmente danosa. Todas as 34 sees que compem o
relatrio se propem a comprov-lo. A seo 16, dedicada ao depoimento de vtimas de
abuso sexual (entre as quais esto mulheres, homens e crianas), especialmente carregada
emocionalmente, e investe de maneira persuasiva na relao entre pornografia e violncia
(DEPT. OF JUSTICE, 1986, p.197 a 224). A seo 12 (DEPT. OF JUSTICE, 1986, p.130 a
182), destinada a pesquisas sobre pornografia infantil, tambm no falha em convencer o
leitor da urgncia de uma regulao dura contra porngrafos. Isso tudo evoca de maneira
muito evidente a fala de Dworkin em Men Possessing Women: Obscenidade no sinnimo
de pornografia. Obscenidade uma ideia, ela requer um julgamento de valor. Pornografia
concreto. a representao grfica de prostitutas (DWORKIN, 1989, p.6).
O que estava em jogo para as feministas liberais, no era, deste modo, deslegitimar os
relatos de vtimas, ou mesmo de especialistas, sobre a relao entre pornografia, opresso e
vulnerabilidade. Sua questo residia em apontar o claro comprometimento da comisso com
uma agenda que no era, de modo algum, convergente com a agenda feminista. Esta
incompatibilidade fica mais evidente nos trechos a seguir:
[Sobre material pornogrfico no-violento e no-degradante]. Esta categoria , de
fato, muito pequena em termos dos materiais disponveis atualmente. Existem
alguns exemplos (...), mas estamos convencidos de que apenas uma pequena parcela
do contedo sexualmente explcito no nem violento, nem degradante. (DEPT. OF
JUSTICE, 1986, p.43)
Em todas as lojas pesquisadas, revistarias e livrarias os materiais que contavam com
ilustraes de intercurso vaginal entre um homem e uma mulher eram minoria entre
os tipos de atividade sexual retratadas (DEPT. OF JUSTICE, 1986, p. 386).
Percebe-se, portanto, que a pornografia tida como perniciosa parece coincidir com
as prticas sexuais que no ocupam o topo da pirmide ertica proposta por Rubin. O
68
muito curioso que a pornografia seja to perigosa por sua evidente caracterstica
pedaggica ao mesmo tempo em que fontes alternativas de educao sexual eram
substitudas por programas de abstinncia. Tambm curioso que a exposio a esse tipo
de material seja concebido como mais danosa que a exposio mdia no-pornogrfica
que frequentemente to misgina, violenta e objetificante quanto a ertica. Como aponta
Rubin de maneira certeira (1992, p.19):
Quando a pornografia se tornou um problema, foi tratada de uma maneira
inteiramente distinta. Ao invs de criticar o contedo sexista da mdia sexualmente
explcita, e de reivindicar a produo de materiais no-sexistas, pr-feministas e
voltado para mulheres, feministas preocupadas com a pornografia simplesmente
demandaram sua eliminao. Diferentemente de qualquer outra categoria de mdia
ou representao, a pornografia foi tratada como para alm da salvao feminista.
A recomendao final da Comisso Meese foi ambgua, como mesmo todo relatrio.
Se, por um lado, ela desencoraja uma poltica de censura, por outro, incentiva o
endurecimento da legislao sobre obscenidade (DEPT. OF JUSTICE, 1986). A Lei de
Obscenidade a nica maneira constitucional de remover a proteo de um material ou
discurso pela Primeira Emenda. O Final Report gira, do incio ao fim, entre o embate entre o
direito de condenar, e o direito de falar. Na pgina 71 podemos ler: Sentimos que
69
70
histeria ertica (1999), que do suporte s acusaes graves (e, por vezes, frgeis) que
podemos ler ao longo de todo o Final Report of the Attorney Generals Commission on
Pornography.
O relatrio um artefato antropologicamente riqussimo que diz muito a respeito da
organizao sociocultural e poltica norte-americana e do prprio ocidente no que concerne
gesto da sexualidade. Embora meu desejo legtimo fosse o de me aprofundar nestas polticas
anti-pornografia, acredito que o argumento erguido ao longo deste segundo captulo j esteja
maduro o bastante para servir ao propsito imaginado: o de tornar o captulo seguinte mais
inteligvel e coerente. chegada a hora, portanto, de deixar claro qual a relao destes
debates sociais com a Ps-Pornografia. Aponto, desde j, para uma aproximao essencial e
muito estreita.
71
IMAGEM 1
Pster do filme Snuff
(1976)
72
IMAGEM 2 E 3*
Movimentos anti-pornografia protestam
em So Francisco. No fundo, casas de
striptease e cinemas erticos.
1977
*Disponvel em:
<http://www.berfrois.com/2011/09/carolynbronstein-feminism-porn/>
73
IMAGEM 4
Pster da primeira campanha
presidencial de Ronald Reagan.
(1979)
74
CAPTULO 3 Pornotopia24
1. Contra a Corrente: emergncia e genealogia da Ps-Pornografia
Pornogate foi um captulo dedicado a contextualizar as discusses feministas acerca
da pornografia, o impacto das polticas sexuais da administrao de Ronald Reagan no
debate, as inquietaes sociais catalisadas pelas disputas sexuais do perodo, e as mudanas
culturais perpetradas no campo da sexualidade pelo advento da epidemia HIV/AIDS. Em
Pornotopia, por outro lado, me proponho a trs coisas em especial: 1) explicar como os
episdios anteriormente narrados prepararam o terreno para a emergncia das primeiras
propostas de reapropriao do dispositivo pornogrfico; 2) pensar as transformaes da
alternativa ps-porn ao longo de suas trs dcadas de existncia; 3) explicar o projeto
poltico e esttico atual da Ps-Pornografia tendo como referncia uma seleo de filmes
ideologicamente orientados pela mesma.
Como mencionei anteriormente, o uso de prticas e identidades sexuais passaram a
ser vistas por certos grupos de feministas liberais, ainda no final da dcada de 1970, como
possveis instncias de contestao e subverso da ordem patriarcal. Nesse cenrio, a
formao do Samois foi, sem dvida, emblemtica: o grupo de feministas lsbicas praticantes
de sadomasoquismo foi uma das primeiras organizaes pr-sexo a tomar parte em uma
crtica das polticas anti-pornografia que comearam a tomar forma no referido perodo. O
Samois, no entanto, encontraria um fim precoce em 1983 devido a desentendimentos entre
suas integrantes (RUBIN, 1999). Embora tenha desaparecido pouco antes do pice do
controvertido debate, o grupo impactou definitiva e irreversivelmente o movimento feminista.
Isso fica claro quando pensamos que em 1984 algumas das primeiras publicaes
pornogrficas voltado para o pblico lsbico comearam a ser editadas a mais emblemtica
delas sendo, sem dvidas, On Our Backs25 (So Francisco) [ver Imagem 1] que no herdou
apenas um tipo especfico de fazer poltica, mas tambm algumas das ex-integrantes do
Samois. De acordo com Vanessa Shanti Fernando (201?):
A revista On Our Backs foi publicada pela primeira vez em 1984, em So Francisco
[]. [Ela] teve um forte posicionamento pr-sexo lutando contra a censura e em
favor da liberdade de expresso sexual. Os posicionamentos polticos da revista
eram comunicados atravs de artigos [] que comparavam a comisso sobre
24
Pornotopia um termo usado pela primeira vez por Steven Marcus no livro The Other Victorians (1971).
Alguns dos nomes mais conhecidos a contribuir ou editar a revista foram: Debi Sundahl, Myrna Elana, Susie
Bright, Nan Kinney, Honey Lee Cottrell, Dawn Lewis, Happy Hyder, Tee Corinne, Jewelle Gomez, Judith
Stein, Joan Nestle, Patrick Califia,Morgan Gwenwald, Katie Niles, Noreen Scully, Sarita Johnson entre outras.
Nomes mais recentes incluem Diane Anderson-Minshall, Shar Rednour, Tristan Taormino, e Diana Cage.
25
75
pornografia de 1985 (criada pelo procurador geral Edwin Meese a pedido do
presidente Reagan) alguma coisa da poca de McCarthy. Talmer argumentava
que as leis de obscenidade eram usadas para oprimir gays e lsbicas, bem como
qualquer um que no tivesse o comportamento sexual apropriado para o cristo
conservador. A incluso deste artigo na revista mostra que a On Our Backs era
politizada, e tentava desafiar as noes de obscenidade tanto num nvel nacional
quanto no domnio dos movimentos feministas. [...]
O sarcstico ttulo On Our Backs era uma resposta direta ao peridico feminista de
Washington, D.C. off our backs, que comeou em 1970. Para o coletivo editorial de
Washington D.C., o termo off our backs significava a longa subordinao das
mulheres, bem como a necessidade de ao. Durante as Guerras Sexuais
feministas, a off our backs tomou um posicionamento anti-pornografia e se tornou
aliada ao feminismo dominante. Susie Bright, uma leitora assdua da revista,
escreveu que ela ficou de corao partido quando a off our backs se posicionou
ideologicamente contra a liberao sexual. Para se declarar pr-sexo, a On Our
Backs desafiou a suposio de que uma mulher de costas est numa posio
necessariamente subserviente. Uma mulher que escolhe um papel sexual submisso
(por exemplo, no contexto de uma cena s/m consensual) no est necessariamente
fazendo isso porque tem internalizada normas patriarcais; a afirmao de seu desejo
e preferncia tambm so um ato feminista. Como Debi Sundahl e Nan Kinney
escreveram na edio do outono de 1989 da revista, o apoio da On Our Backs
sexualidade homossexual no podia ser nada alm de autnomo, radical e
feminista [.]. Revendo o surgimento da revista, Sundahl e Kinney compreenderam
seus termos claramente politizados como uma afirmao feminista do direito da
experincia de um prazer sexual em oposio s polticas feministas lsbicas
rgidas e tensas.
76
77
Veronica Vera conhecida por ter abandonado seu emprego de corretora de valores
em Wall Street no incio dos anos 80 para seguir carreira no cinema porn. Ela tambm
clebre por seu envolvimento no ativismo transgnero tendo fundado a primeira academia de
cross dressers dos Estados Unidos (OSHEA, 2012). Assim como Candida Royale, a ex-atriz
membro fundadora da FFE. Em 1989, Vera perpetuou o termo Ps-Pornografia que
passou, a partir da, a designar os movimentos de reapropriao do cinema ertico pelos
movimentos feministas e queer. Falarei mais disso adiante.
Gloria Leonard foi presidente da Adult Film and Video Association of America
(AFVAA) e est no segundo mandato como presidente emrita da Free Speech Coalition
(FSC). Talvez tenha sido a atriz mais conhecida e produtiva do Club 90 tendo atuado em
aproximadamente 40 filmes entre 1976 e 1984 e co-estrelado uma das maiores e mais
clssicas produes erticas da dcada de 70: The Opening of Misty Beethoven. Entre 1977 e
1991 foi editora da revista pornogrfica High Society (OSHEA, 2012).
Veronica Hart, juntamente com Leonard, foi uma das maiores estrelas do perodo
dourado do cinema adulto. Sua filmografia conta mais de 30 filmes produzidos entre 1980 e
1984. Hart Bacharel em Artes Teatrais pela University of Nevada, Las Vegas (UNLV) e
coordena, atualmente, o Erotic Heritage Museum na mesma cidade. Depois de abandonar a
carreira de atriz, Hart trabalhou tanto como diretora e produtora de filmes pornogrficos,
como na televiso e no cinema (OSHEA, 2012).
Finalmente, Annie Sprinkle27 ingressou na indstria ertica depois de abandonar as
ruas de Nova York onde trabalhou como prostituta na dcada de 1970. Assim como Candida
Royalle, Sprinkle j lecionou e palestrou em diversas instituies de ensino superior nos
Estados Unidos bem como em congressos de sexologia. Hoje, ela um dos nomes mais
importantes da Ps-Pornografia mas sua atuao no se limita mdia cinematogrfica.
Alm de filmes, a artista conhecida por seu trabalho literrio e teatral [ver Imagem 3].
Sprinkle tem vrios projetos relativos educao sexual e atua como sexloga (OSHEA,
2012).
Fica evidente atravs desta breve apresentao que estas pioneiras da pornografia
feminista estavam inseridas estrategicamente nos debates referentes s Guerras do Sexo. Sua
circulao em espaos acadmicos (universidades, seminrios e congressos) se deu muito em
razo da coalizo de trabalhadores da indstria pornogrfica com feministas liberais anticensura. A conexo estreita com o FACT, por exemplo, levou as atrizes do Club 90 (entre
27
Conhecida por ser a primeira atriz porn a obter um grau de PhD (OSHEA, 2012).
78
vrios outros profissionais da indstria) a testemunhar diante da Comisso Meese contra uma
regulao nos termos do projeto Dworkin/MacKinnon, e contra as associaes entre o
consumo de pornografia e comportamento violento (FERNANDO, 201?; WILLIAMS, 1999).
O aparecimento de organizaes tais quais a Feminists for Free Expression (FFE) e a Free
Speech Coalition (FSC) as quais ajudaram a fundar e gerenciam at hoje tambm foi um
desenvolvimento direto destes dilogos.
Parece-me, deste modo, que h um senso de oportunismo apurado e uso esta
expresso aqui de maneira no-pejorativa no aparecimento de uma pornografia dirigida s
mulheres e orientada por ideais feministas. A prpria existncia de um projeto deste tipo,
afinal, s se faz plausvel na medida em que os diferentes aparatos tcnicos, psquicos,
mdicos, sociais, alimentam e so alimentados pelo saber-prazer pornogrfico. No
possvel, por exemplo, pensar uma ps-pornografia dissociada da consolidao e ampliao
das polticas e ideais feministas, ou do aparecimento de uma demanda mercadolgica
consonante com a fomentao de novos nichos. Este contra-discurso deve muito de seu
sucesso, portanto, ao xito dos movimentos feministas nas reivindicaes relativas
liberao e direitos sexuais institudas ao longo das dcadas de 1960 e 1970. O advento da
tecnologia VHS e a facilidade de obteno dos filmes por telefone ou correio 28 tambm foi
fundamental para a consolidao de uma pornografia para mulheres uma vez que possibilitou
que virtualmente qualquer pessoa obtivesse material sexualmente explcito sem o
constrangimento de freqentar ambientes especializados29 (WILLIAMS, 1999).
O momento no era propcio apenas social e economicamente: com o crescimento do
movimento pr-censura e os debates relativos a misoginia, sexo, feminismo e violncia,
aquela nova pornografia se oferecia enquanto opo para aqueles consumidores que
concordavam que parte do contedo da pornografia mainstream era problemtico, mas que
duvidavam que o banimento do gnero fosse a resposta acertada para a questo. Acredito que
um momento emblemtico nesse sentido a fala de Annie Sprinkle quando esta disse que a
resposta para pornografia ruim no a extino da pornografia, mas tentarmos fazer uma
pornografia melhor30. Como Williams props de forma brilhante, o Club 90 dispunha de um
capital simblico robusto, e se bem aplicado, seus rendimentos poderiam ser especialmente
interessantes.
28
79
Outro ponto essencial a ser destacado e que parece ter sido compartilhado tanto pela
agenda anti-pornografia, como pelos movimentos anti-censura se refere ao estatuto
pedaggico do dispositivo pornogrfico; o que torna a fala de Sprinkle ainda mais
proeminente. Explico: se a pornografia de fato, era capaz de exercer todo este poder
igualmente perverso e persuasivo sobre sua audincia, por que no utiliz-la com o propsito
de repassar ao espectador valores alternativos aos considerados objetificantes e sexistas?
Esta questo se torna especialmente urgente a partir de meados da dcada de 1980, quando a
epidemia da AIDS alcanou seu pice de vtimas. Foi neste mesmo perodo que a Era de
Ouro da pornografia chegou ao fim dado o grande nmero de fatalidades entre trabalhadores
da indstria e o perigo iminente de contgio entre os mesmos 31 - depois da inesperada
prosperidade dos anos 70 e incio dos anos 80, o mercado ertico entrou recesso
(WILLIAMS, 1999). Neste sentido, a Femme Productions foi pioneira32 no trato aberto da
epidemia em suas produes, e na insero do uso de preservativos na narrativa pornogrfica
um recurso ao qual a indstria mainstream resiste at hoje (WILLIAMS, 1999). Mas no
era s em relao AIDS que essa diferena se fazia notar: a pornografia feminista se apoiou,
desde o incio, na idia de que havia uma lacuna na educao sexual das mulheres e de outras
minorias afinal, apesar de problemtica, tanto a educao sexual formal quanto a
pornografia hegemnica eram dirigidas a um pblico masculino (nica audincia possvel
para temas sexualmente explcitos).
Pelas razes at aqui apresentadas bem como por outras que abordarei a seguir
sinto-me inclinada a apreender a Ps-Pornografia enquanto um contra-discurso, ou enquanto
uma perspectiva, muito mais do que como uma corrente ou movimento: entendo-a assim
como uma reao deliberada e consistente no s ao panorama ultraconservador explicitado
ao longo da seo anterior, mas tambm ao repertrio androcntrico da pornografia
mainstream. Gosto, nesse sentido, da definio de Beatriz Preciado (2009a, p.47):
La pospornografa no ser sino el nombre de las diferentes estrategias de crtica y de
intervencin en la representacin que surgirn de la reaccin de las revoluciones
feminista, homosexuales y queer frente a estos tres regmenes pornogrfi cos (el
musestico, el urbano y el cinematogrfi co) y frente a las tcnicas sexopolticas
modernas de control del cuerpo y de la produccin de placer, de divisin de los
espacios privados y pblicos y del acceso a la visibilidad que estos despliegan. [...]
La nocin de pospornografa seala una ruptura epistemolgica y poltica: otro
modo de conocer y de producir placer a travs de la mirada, pero tambin una nueva
defi nicin del espacio pblico y nuevos modos de habitar la ciudad.
31
Isso levou criao do Adult Industry Medical Health Care Foundation que estabeleceu um sistema em que
atores porns so testados para HIV a cada 30 dias. Segundo a indstria ertica, este mtodo seria mais eficaz
que o uso do preservativo. Esta discusso volta a emergir periodicamente.
32
Juntamente com a indstria ertica gay.
80
Como j disse, os movimentos de liberao sexual iniciados na dcada 1960 poderiam fazer parte deste
histrico bem como fatos anteriores a este.
81
queer e feminista dialoga diretamente com sua teoria contra-sexual. Salom Coelho diz
(2009, p.32):
Com um humor corrosivo (como diz Bourcier no prefcio da obra), Preciado
denuncia, no Manifiesto Contra-sexual, as tecnologias sexuais e sociais que criam a
diferenciao sexual e a naturalizam, bem como apresenta prticas contra-sexuais
(descritas e ilustradas) que permitem uma nova cultura do sexo/uma resignificao
das experincias sexuais. A proclamao da equivalncia de todos os corpossujeitos que se comprometem a seguir o contrato contra-sexual, bem como a
procura de desconstruo da pretensa Natureza (que usada para legitimar a
sujeio de uns corpos a outros) constituem as grandes propostas da nova sociedade
contra-sexual em que o dildo assume um papel de destaque.
Para um guia mais completo recomendo verificar o livro Good Porn: A Womans Guide (2010) de Erika Lust e
a pgina Feminist Porn Awards. Disponvel em: <http://www.goodforher.com/feminist_porn_awards>. Acesso
em 26 j. 2014
82
fato, por mais que a ps-pornografia tente se firmar hoje como tendncia para mltiplas
audincias, ainda com as mulheres que estabelece mais prontamente seu dilogo. Voltarei
a este ponto mais tarde.
Atualmente, as polticas ps-pornogrficas englobam uma srie de propostas e
projetos tais quais o Pornoterrorismo, porn artstico, parte do porn amador, e o porn
comercial feminista e queer este ltimo, vale lembrar, interesse do presente trabalho. Este
contra-discurso vem se consolidando na arena da qual faz parte atravs de tentativas de
desarticulao do paradigma do porn mainstream que se centra, como dito antes, no
protagonismo do homem branco heterossexual. Tristan Taormino oferece no artigo What is
Feminist Porn? (2009) explicaes que considero elucidativas:
Sinto que imprescindvel esclarecer, a partir daqui, o que entendo por uma
transformao na ps-pornografia perpetrada em larga medida ou, pelo menos, assim me
parece pelo dilogo com discusses e polticas queer. O que proponho aqui que os
primeiros filmes produzidos pela Femme Productions e pela Fatale Media pareciam lidar
com um problema muito mais marcadamente de representatividade: o primeiro estdio, a
princpio, dedicou-se sexualidade da mulher heterossexual; o segundo, de mulheres
lsbicas. Havia, portanto, certa essencializao do que corresponderia ao desejo e sexualidade
destas mulheres. No me atrevo a dizer que este trao desapareceu por completo das
produes atuais35: pelo contrrio, suspeito que a pornografia seria invivel sem pelo menos
35
Existem ainda, evidentemente, filmes voltados para um pblico hetero ou homossexual, mas pude observar
nos longas assistidos que, mesmo estas obras mais marcadamente direcionadas a um tipo de audincia, tem
usado estratgias cada vez mais aparentes de desconstruo de esteretipos relativos a identidades sexuais.
83
uma parcela de estereotipia o que acontece, no entanto, que a teoria queer torna a pspornografia muito auto-consciente nesse sentido. No interessa debater, neste momento, os
resultados deste ganho de conscincia. Basta dizer que, pelo que pude observar, as produes
ps-porns mais recentes (digamos, dos ltimos dez anos) se preocupam muito mais em
questionar as fronteiras da hetero/homo/transexualidade que aquelas da dcada de 1980.
Deste modo, acredito que h sim uma consonncia deliberada do movimento contemporneo
com a teoria queer:
[...] [A] utilizao de sinais de identidade sexual contra eles mesmos produz exatamente o
tipo de confuso semitica comumente imaginada como definitiva do queer e de sua
indeterminao. O que de particular importncia nestas repeties de performances
identitrias que falham (ou seja, que no performam a repetio de maneira apropriada) a
extenso pela qual, para gerar confuso, se torna necessrio usar as ferramentas do que
reconhecvel para perturbar a possibilidade de reconhecer. Como Butler insiste, as
operaes que podem perturbar o campo de poder podem ser encontrados justamente nos
pontos em que o poder exercido, e no em uma fantasia ou ponto distante no espao.
(BRADY & SCHIRATO, 2011, p. 64)
84
proposta neste projeto sem necessariamente voltar-me para a concretude das produes em si
no entanto, sou da opinio de que a consulta a estes videos comps parte importante da
minha experincia etnogrfica e me proporcionou questes que talvez no tivessem emergido
de outra maneira. Sendo assim, falarei nesta seo das impresses que tive ao assistir 1836
filmes pornogrficos produzidos sob uma perspectiva feminista entre os anos de 1984 at
2012.
Cheguei a esta seleo principalmente a partir do livro Good Porn: A Womans Guide
(2010) de Erika Lust um dos nomes mais expressivos da atualidade e dona de um dos
maiores estdios do gnero e do website Good For Her que organiza a conveno anual
Feminist Porn Awards. Considero tanto o livro quanto a pgina excelentes pontos de partida
para aqueles que desejarem conhecer a fundo a filmografia feminista, bem como seus
subgneros e repertrio. Serei a primeira a concordar que esta seleo constitui uma amostra
pequena no sei o quo pequena uma vez que no existem registros sobre a quantidade de
filmes produzidos sob este rtulo especfico. Mas acredito que falar um pouco das minhas
experincias e impresses pode servir ao propsito de auxiliar o leitor a conceber parte das
estratgias de reimaginao da iconosfera pornogrfica a visualizar como efetivamente o
ps-porn se distancia e se aproxima da pornografia mainstream.
Pois bem. Todos os gneros cinematogrficos constituem, ao longo do tempo, uma
iconosfera prpria: um conjunto de referncias recorrentes que no apenas compem, mas
caracterizam e assinalam o pertencimento de um vdeo determinada categoria comdia,
western, drama, musical, romance, etc. Alm da iconografia ou seja, dos padres visuais
que esperamos encontrar em um determinado gnero (WILLIAMS, 1999, p.128) , h ainda
uma srie de clichs de ordem no visual que so igualmente relevantes na construo de um
corpo (con)textual de uma tipologia flmica e isso igualmente vlido para o cinema
ertico e o cinema convencional. H mesmo um bordo jocoso e, eu diria, apenas
ligeiramente acurado sobre este tipo de obra que diz que quem viu um porn, viu todos.
Parece-me, deste modo, que h mais do que apenas o sexo explcito aglomerando esta enorme
quantidade de vdeos sob a mesma categoria existe sim todo um modelo narrativo, uma
ideologia, um repertrio tcnico e uma linguagem cinematogrfica comum. Esta parte final
do captulo traz, portanto, uma breve comparao entre a iconografia do cinema porn
mainstream e a alternativa ps-pornogrfica no intuito de tornar mais claras as estratgias e
polticas de subverso do primeiro pelo segundo.
36
85
A Ps-Pornografia, como discurso idealizado por pessoas que trabalharam por muito
tempo na produo mainstream, parece dominar muito bem o repertrio e a linguagem do
cinema ertico comercial. Mais que isso, um projeto que se sente perfeitamente confortvel
com o quadro referencial do gnero clssico o que, por exemplo, lhe impede de cair na
arena da pornografia soft core, ou ainda, no vasto rol dos subgneros. deste conhecimento
de causa acrescido de uma ideologia marcadamente feminista que emerge, como diz
Taormino (2009), uma iconografia que prpria do cinema ps-porn. Esta operao se torna
muito clara quando comparamos a maneira com que determinados nmeros sexuais (e
utilizo a palavra aqui no sentido de atos ou performances) e elementos visuais so
utilizados na pornografia feminista e hegemnica. Para tal, faz-se imprescindvel que
pensemos por qual razo determinadas imagens se firmaram na iconosfera do gnero em
detrimento de outras possveis. Afinal, para uma categoria cinematogrfica que se pretende
to reveladora, a pornografia mainstream se especializou em ocultar em jogar com o
binmio visvel/invisvel. Salom Coelho nos lembra ainda que na pornografia a tecnologia
(hetero)sexual (...) destaca determinadas partes do corpo para as naturalizar e apresentar
como exclusivos significantes sexuais e como centros ergenos (em detrimento de qualquer
outra parte do corpo) (2009, p. 34). No por acaso, seios, glteos e pnis sempre grandes e
voluptuosos ganham destaque visual, e um verdadeiro protagonismo narrativo. Estes
elementos no apenas foram tradicionalmente (e quase que exclusivamente) associados ao
erotismo dos corpos, como tambm so os principais marcadores corporais da diferena
sexual que desperta a resposta pornogrfica para a qual Williams chama a ateno na obra
de Muybridge.
Para elucidar a maneira pela qual se do algumas destas operaes, evocarei a mais
que famosa fbula de Diderot, Les Bijoux Indiscrets citada tanto por Foucault (2012) como
por Williams (1999) que parece soar demasiadamente adequada como metfora para o
gnero pornogrfico em geral. Na histria, um anel mgico capaz de fazer as mulheres
confessarem suas mais particulares experincias sexuais, mas no pela fala e sim pela
parte delas que tem maior autoridade sobre a questo as suas jias (DIDEROT, 1875
apud FOUCAULT, 2012). A pornografia, como sugerido anteriormente, tambm uma
espcie de anel mgico. Se, como propem Foucault e Williams, esta se consolida
enquanto discurso, tecnologia, e saber-prazer; ento, sua autoridade jaz, largamente, em sua
capacidade de apreenso da confisso involuntria das jias o orgasmo. Deste modo, a
pornografia privilegiar (ao menos, a princpio) os nmeros, as performances, os elementos
visuais que forem mais favorveis ao registro deste flagrante.
86
A preferncia pela idia de nmero usada tanto por Williams quanto por Ziplow evoca a noo de que
um filme porn um tipo de show no qual certas performances so esperadas. Geralmente, o termo usado
para se referir a atraes circenses ou de mgica, mas acho que ele preserva uma idia preciosa de repetio,
e mesmo de certa previsibilidade que me parece perfeitamente apropriado ao cinema ertico.
87
como, por exemplo : filmes estrelados por pessoas no-caucasianas, pessoas gordas, mulheres
de seios pequenos, etc. Esta classificao opera de modo a normatizar, no apenas a
aparncia dos sujeitos tidos como mais atraentes mas tambm os prprios desejos que, ao
estender o olhar quilo que no hegemonicamente considerado bonito, imediatamente
realocado fora dos limites da norma: em outras palavras, o espectador que deseja visualizar
um tipo alternativo de corpo deve ser, pelos padres da indstria, um fetichista. Sendo assim,
enquanto a pornografia mainstream falha em representar a diversidade da prpria audincia,
sucede, por outro lado, em alimentar as convenes vigentes a respeito de quais corpos so
desejveis, e quais desejos so normais (WILLIAMS, 1999; COELHO, 2009).
Este , sem dvida, um dos pontos em que os filmes ps-pornogrficos que assisti
romperam de maneira mais evidente com a matriz tradicional ao carregar um estandarte de
aceitao da diversidade corporal38 associado largamente s polticas feministas e queer , e
ao priorizar, muitas vezes, as aparncias, partes dos corpos, e desejos invisveis. Os desejos
e corpos que no funcionam para a norma heterossexual, e que so descartados e
invisibilizados (COELHO, 2009, p.36) pelo mesmo preceito gays, lsbicas, transexuais,
intersexuais, bisexuais, mulheres e homens velhos, mulheres e homens de ascendncia
diversa, e sujeitos cujos corpos, de algum modo, desafiam o esteretipo do normal ou
desejvel so colocados, deste modo, junto queles que no desafiam o padro. Ao exibir
esta variedade de tipos corporais; de formas genitais; de maneiras de exercer a sexualidade
para alm de filiaes identitrias, a pornografia feminista tenta atacar as estruturas htero,
falo e androcntricas da corrente hegemnica. Linda Williams sugere, por exemplo, que
Muybridge, ao negar mulher-em-movimento qualquer existncia externa da diferena
marcada (...) inaugura a tradio cinemtica de fetichizao que prefere a dominao
diferena (1999, p.53). Pois sendo assim, a pornografia feminista tenta fazer de sua
existncia uma jornada pela recuperao de uma diferena horizontal e plausvel ela
procura fazer dos corpos marginais, lugares de resistncia que proclamam a igualdade de
valor do humano (PRECIADO, 2004). As imagens de 5 a 12 trazem fotografias de algumas
das maiores estrelas ps-porns da atualidade no intuito de ilustrar este rompimento com a
estereotipia do desejvel perpetrada pelo cinema mainstream.
Debrucemo-nos, agora, sobre um dos cones mais marcantes da narrativa pornogrfica
clssica: o nmero da masturbao. Segundo o The Film Makers Guide to Pornography
(ZIPLOW, 1977), imprescindvel a qualquer longa porn que se preze a exibio de uma
38
Isso parece ser especialmente verdade nos filmes produzidos no sculo XXI. Os filmes anteriores a isso tem
uma preocupao maior em exibir corpos atraentes nos padres hegemnicos.
88
O cinema ps-porn, por outro lado, parece muito confortvel com o nmero sexual
da masturbao, e o utiliza, de fato, recorrentemente. Ao contrrio da matriz clssica, que
privilegia a masturbao como uma introduo ao nmero principal da penetrao
(ZIPLOW, 1977), o que observei em muitos dos filmes assistidos foi uma prtica que era
suficiente em si mesma e que frequentemente terminava no orgasmo do homem ou mulher
que o performava. interessante como este nmero aparece frequentemente nas produes
feministas como uma prtica sexual completa nem como um substituto de qualidade
inferior, e nem como uma preliminar para o sexo verdadeiro, mas como uma prtica
89
capaz de levar ao gozo, e de despertar prazer voyeurstico. Na pornotopia de parte da pspornografia, afinal, corpos em movimento podem parecer excitantes para homens, mulheres,
transsexuais, etc., sem que isso necessariamente coincida com uma identidade heterossexual
ou homossexual do espectador.
Questes semelhantes a da masturbao acometem o igualmente crucial nmero de
sexo oral outro dos cones eternizados pela pornografia mainstream. Novamente aqui, o
pnis oferece uma visibilidade muito mais manifesta que a vagina Williams chega a chamar
o nmero de a prtica mais fotognica do cinema porn (1999 , p.122). Ziplow aponta para
as dificuldades tcnicas envolvidas no registro do sexo oral feito em uma mulher, sem
esquecer-se de apontar que quando performado por uma mulher, a cena fatalmente um hit
com a audincia porn (ZIPLOW, 1977, p.34). Mas parece evidente, a esta altura, que a
acessibilidade visual no o nico, e sequer o principal fator na escolha da exibio de
um ato sexual em detrimento de outro. A ocultao da auto-masturbao masculina, por
exemplo, parece excepcionalmente interessante para ilustrar a fico da visibilidade, bem
como a ausncia de nmeros homoerticos entre homens que constitui, de fato, o maior
tabu39 da pornografia hegemnica (WILLIAMS, 1999).
De qualquer modo, o cinema mainstream principalmente a partir dos anos 80
explorou com freqncia a prtica de cunnilingus, mais frequentemente performado por uma
mulher em outra40, como parte do ato tradicional conhecido como girl on girl, ou
lesbianismo (WILLIAMS, 1999, ZIPLOW, 1977). Embora no cinema mainstream mulheres e
homens participem deste nmero, h a uma assimetria evidente enquanto o fellatio
realizado em praticamente todos os filmes, e sempre por uma mulher, o cunnilingus poucas
vezes performado por um ator (WILLIAMS, 1999). H tambm um peso simblico
institudo ao redor da prtica do fellatio que no verdadeira para sua alternativa: o sexo oral
realizado por uma mulher, em vrios dos filmes clssicos, se constitui como uma espcie de
prtica de sujeio, uma vez que, segundo Williams, tanto a insaciabilidade como a
submisso so formas de prazer estereotipicamente femininas (1999, p.178).
Pelo que pude observar, a pornografia feminista, como o cinema mainstream, investe
de maneira repetida em cenas de sexo oral. A possvel diferena que, neste caso, a
assimetria se inverte: o cunninlingus retratado mais frequentemente que o fellatio um
desbalanceamento esperado para um gnero que tem a representao do desejo e da
39
Existem pouqussimos filmes voltados para um pblico masculino heterossexual que pem este tabu em
cheque, mas eles no so, de modo algum, representativos da produo mainstream.
40
Podendo, eventualmente, ser performado por um homem.
90
sexualidade da mulher como tema central. Como tpico de sua narrativa e iconosfera,
qualquer das duas prticas pode ser performado por atores de ambos os sexos [ver imagens
13 e 14]. Em algumas construes narrativas, o nmero pode sim ser envolto pela idia de
sujeio, mas aqui, desatrelado de um esteretipo de gnero, e associado a uma maneira
legtima de alguns sujeitos de vivenciar e exercer a prpria sexualidade. Tenho a impresso
de que isso se deve, em parte, ao parentesco inegvel entre a pornografia feminista e o
BDSM. Como sugerido pelas autoras da revista On Our Backs, afinal, o feminismo pr-sexo
desde o incio se preocupou tanto com a desconstruo da idia de que a sexualidade da
mulher era naturalmente submissa (WILLIAMS, 1999), como com o desmantelamento da
idia de que uma sexualidade simultaneamente submissa e feminista era impensvel.
Esta predileo pela dominao em detrimento da diferena associada pornografia
mainstream aparece de maneira muito marcada em outro cone visual do gnero: a
penetrao, geralmente consolidada especificamente pelo meat shot (penetrao pelo pnis).
Apesar de algumas das fases que precederam o porn longa-metragem no terem exibido, por
questes de vrias ordens, cenas de coito, esta veio a se tornar o cerne da maior parte da
pornografia atual (WILLIAMS, 1999). Em um filme regular, deste modo, encontraremos
todas as variaes possveis de penetrao vaginal e anal dando maior tempo em tela s
posies que permitem maior visibilidade (ZIPLOW, 1977). Mas, novamente, podemos nos
argir sobre a construo desse saber-prazer e da diferena sexual sobra a qual se ergue: a
penetrao, nos longas, invariavelmente realizada pelo homem. No entanto, se a
pornografia um gnero que se coloca como capaz de elucidar, e revelar at mesmo contra
a vontade do sujeito a verdade sobre o prazer sexual, por que razo a cinematografia
mainstream descarta, a priori, a possibilidade do prazer advindo da penetrao anal em um
homem? As questes de visibilidade seriam, no mnimo, idnticas as da penetrao em uma
mulher. Porm, Williams nos recorda que no cinema, no atua apenas uma instncia psquica
de paixo pela percepo (1999, p.45) possibilitada por um aparato tecnolgico mas atua
tambm o aparato social que determina o repertrio de atividades no qual os sujeitos podem
se engajar.
Deste modo, erigida na pornografia hegemnica uma verdade, que desconstruda
pela pornografia gay mesmo antes do advento do cinema ps-porn: a de que o homem ocupa
sempre e por natureza a posio de dominao e de penetrador, e a de que o homem em
nenhuma instncia obtm prazer sexual de prticas anais. Como analisa Foucault na Histria
da Sexualidade, perverses so incorporadas e identidades passam a ser criadas em torno de
prticas erticas de modo que a pornografia mainstream se faz resiliente a atos sexuais que
91
41
92
prtica entre lsbicas (com ou sem acessrios), homens gays, e prticas completamente tabu
como o pegging42.
Gostaria, deste modo, de apontar para o fato de a penetrao (tal qual
institucionalizada pelo cinema hegemnico) permanecer indispensvel iconosfera da PsPornografia o que parece ter sido problematizado simplesmente a associao deste
nmero com papis sexuais rgidos e essencializados. No entanto, para Williams e Ziplow, a
penetrao no constitui o principal elemento de um filme pornogrfico mainstream
embora se faa imprescindvel, no este cone que resolve a narrativa de um filme porn.
O principal evento, a cena imperativa narrativa do gnero para estes autores o chamado
money shot: a cena da ejaculao (WILLIAMS, 1999; ZIPLOW, 1977).
Todos os nmeros que se desenrolam ao longo de uma narrativa sexualmente
explcita no so seno etapas que conduzem os protagonistas resoluo de seu conflito: o
momento do orgasmo (WILLIAMS, 1999). Para Ziplow, se voc no tem os money shots,
voc no tem um filme porn (ZIPLOW, 1977, p.65). A cena da ejaculao , deste modo, a
cena de um porn que condensa inteiramente a proposta do gnero ela , de maneira quase
literal, o anel mgico de Diderot; uma verdade sobre a sexualidade; uma confisso
involuntria; uma figura retrica que permite ao gnero falar de uma determinada maneira
sobre o sexo (WILLIAMS, 1999, p.94). Segundo Williams, h na pornografia clssica a
necessidade de exibir a ejaculao externa do pnis como o clmax definitivo o senso de
encerramento para todos os atos heterossexuais representados (1999, p.93). Quase que
feito sob medida para o gnero, o money shot parece alcanar o mximo da visibilidade que
todos os outros nmeros perseguiram. Ele usado, de certa maneira, como um verdadeiro
atestado da autenticidade do que professa a comprovao de aquilo que foi exibido o
prprio sexo, mais que uma representao, ou uma pardia do sexo.
Williams aponta, no entanto, para uma reflexo que no pode passar sem meno: a
frequente insistncia do gnero sobre o fato de que a confisso visual solitria da verdade
dos homens coincide com a realizao orgsmica das mulheres (1999, p.101). Mais uma
vez, revelada aqui a dificuldade do cinema porn mainstream em imaginar o prazer
feminino fora de uma economia falocntrica. E novamente, evocada aqui a invisibilidade
intrnseca do corpo feminino, em um discurso que faz ecoar fatalmente os ecos psicanalticos
que povoam largamente o imaginrio da pornografia clssica. O fetiche parece ser a resposta
bvia limitao tcnico-visual: o orgasmo da mulher marcado pelo resto do corpo pela
42
93
94
do cinema ertico hegemnico, tambm encerrar esta seo. Seu controverso peso simblico
e seu valor visual so extremamente difceis de dissociar da linguagem pornogrfica. Mas se
as alternativas feministas no conseguiram super-la por completo, pelo menos parecem ter
sido bem-sucedidas em destituir o nmero de sua posio de metfora ltima do prazer
sexual. O significado e o sucesso destas transformaes sero extensamente recuperadas no
captulo 4: Pornoteoria.
95
IMAGEM 1
Algumas edies da publicao On
Our Backs
96
IMAGENS 2 e 3
2) Atrizes do Club 90.
3) Annie Sprinkle em uma de suas
mais famosas performances
artsticas.
97
IMAGEM 4
Manifesto Modernista Ps-Porm
(1989)
98
IMAGENS 5 e 6
Ensaios fotogrfico de Jiz Lee (atriz). Na segunda foto, junto atriz da
pornografia mainstream Stoya.
Fonte: http://jizlee.com/gallery
99
IMAGEM 7
Buck Angel.(ator e diretor)
Fonte: http://www.buckangel.com/
100
IMAGENS 8 e 9
Maggie Matchin e Ned Henry (atores e diretores)
Fonte: http://margaretandedward.com/
101
IMAGEM 10
Madison Young (atriz e diretora)
Fonte: http://staggstreet.com/galleries.html
102
IMAGEM 11
Kelly Shibari (atriz)
Fonte: http://photosbycoop.tumblr.com/
103
IMAGEM 12
Papi Coxxx (atriz)
Fonte: http://straight.fleshbot.com/5928950/a-field-guide-to-papi-coxxx
104
IMAGENS 13 e 14
Cena clssica de Deep Throat (EUA, 1972). O filme ajudou a instituir a
importncia do nmero do sexo oral no cinema mainstream.
Cena de Cinco Historias Para Ellas (Espanha, 2007). Como na maioria dos
filmes ps-porns, o sexo oral frequentemente realizado nas mulheres.
105
IMAGENS 15 e 16
Cena de Cute & Horny (EUA, 2004). A tomada clssica no cinema
mainstream em cenas conhecidas como meatshots e evita ao mximo exibir
o ator que performa a penetrao.
Cena de L.A. Lust (EUA, 2008). Na pornografia feminista ambos os atores
esto sempre no enquadramento.
106
IMAGEM 17
Expert Guide to Pegging (EUA, 2008).
107
CAPTULO 4 Pornoteoria
1.
dizer que, ao invs de privilegiar uma linearidade temtica e temporal, optei por avanar e
retornar a temas de acordo com a estrutura do argumento. Nada mais inequvoco, deste modo,
que recuperar a partir daqui o tema chave do primeiro captulo: o aparente antagonismo das
teorias sociais feministas no que diz respeito abordagem da pornografia. No entanto, se fui
ao menos ligeiramente bem-sucedida, deve ser difcil a esta altura separar ativismo, poltica,
teoria e ideologia no que concerne, pelo menos, a pornografia feminista; a questo do
borramento destas fronteiras imaginrias voltar, portanto, a ser uma discusso central nesta
seo. Outros dois pontos importantes tambm sero alvo de reflexo: o sucesso e os limites
das estratgias ps-pornogrficas, e a relevncia da crtica radical na atualidade. Antes de
tudo, no entanto, argumentarei que toda esta discusso pertinente para alm dos estudos
sobre pornografia.
43
108
De fato, prostituio e trabalho sexual s aparecem como questes de direitos
humanos relacionadas com crimes ou vulneraes. Se observarmos rapidamente o
lugar que a "prostituio" ocupa na estrutura discursiva do Sistema de Naes
Unidas, veremos a negatividade lgica e poltica com que abordada, apesar da
crescente participao dos movimentos de prostitutas nas agendas globais
de advocacy de direitos humanos. Prostituio aparece associada ora a trfico de
pessoas (Protocolo de Palermo, UNODC), ora a infortnios femininos em processos
de migrao nacional e internacional (Organizao Internacional para as Migraes
- IOM),ora violncia e discriminao contra as mulheres - alm de trfico
(CEDAW/ONU-MULHERES), ora a problemas de sade pblica (WHO,
UNAIDS, UNFPA), ora explorao sexual e ao trabalho escravo (UNICEF, OIT).
Nunca, at onde temos conhecimento, prostituio apareceu referida positivamente,
por exemplo, em documentos da Organizao Mundial do Comrcio (WCO), nem
mesmo nos documentos sobre "Trabalho Decente" e "HIV e mundo do trabalho" da
Organizao Internacional do Trabalho (OIT).
109
Tendo uma vivncia feminista, e uma experincia de vida como mulher, torna-se
muito difcil por em dvida esta colocao: a arena do sexo tem sido uma arena de exerccio
de poder e opresso dos homens por um longo tempo. Vou ainda mais longe em minha
concordncia com Dworkin quando esta diz que o grande tema da pornografia o poder
masculino, sua natureza, seus usos, sua magnitude, seus significados (1989, p.24).
Destituindo-me ainda mais da minha inclinao terica explicitamente liberal, digo: o sucesso
poltico (e uso o termo aqui em um sentido de um lidar mais estreito com certas instituies)
do feminismo radical se deve muito sua sensibilidade para se fazer inteligvel; as teorias
pr-sexo e queer no tm se mostrado igualmente acessveis ao pblico leigo, ou ao
pblico menos envolvido nos debates feministas.
O que quero sugerir com isso que h resistncia para o estabelecimento de um
dilogo entre o aparato poltico-legal direcionado a questes de direitos humanos e teorias de
desmonte e desconstruo de referenciais de gnero (OLIVAR, 2012). Por vezes, tenho a
impresso de que parte do feminismo liberal no se dispe a dialogar com aqueles que no
colocaram estas referncias sob suspeita. O interesse de instncias jurdicas em acompanhar o
passo destes debates tambm mnimo. De modo algum diminuo a importncia da teoria
queer e da corrente pr-sexo pelo contrrio, como esta mesma dissertao sugere, acredito
que estes referenciais contriburam para o movimento feminista e as cincias sociais com
suas reinvenes epistemolgicas e novas estratgias polticas. No entanto, reitero a
110
impresso de que a vertente radical do movimento parece ter sido muito mais eficaz em fazer
uso dos aparatos do Estado no que concerne suas reivindicaes.
H ainda um ltimo empecilho que parece afastar ainda mais o feminismo pr-sexo
dos dilogos institucionais. Olivar expressa esse dilema atravs do estigma da puta cunhado
por Pheterson (1996). Segundo esta idia, quando se insere o elemento sexualidade no
debate sobre trabalho sexual feminino aciona-se toda uma lgica conturbada de militncia.
Isso se daria porqu:
[...] justamente no marco da scientia sexualis, da expanso do "dispositivo da
sexualidade", que a prostituio ganhou um dos seus piores inimigos: o discurso da
perverso sexual. A prostituta, sexualizada, facilmente assumida como uma
devassa, como uma mulher cuja sexualidade patolgica, anormal, a condena
tristemente prostituio. [...] [O] objeto privilegiado de [...] violncia, desse no
direito, um conjunto indefinvel de perspectivas, prticas e performances
(principalmente femininas) que est situacionalmente vinculado expresso ertica,
devassido, vadiagem, perverso e ao uso de capitais sexuais/corporais para a
ascenso social e simblica (OLIVAR, 2012, p.101).
111
prtica. O desafio maior, at hoje, deixar para trs a noo de disputa assumida pelas
discusses.
2.
expiatrio
Tendo explicitado os mencionados entraves referentes s polticas feministas em
contextos institucionais do Estado tenho dificuldades em crer que a pornografia tenha se
tornado uma bandeira radical to essencial apenas por uma convergncia incidental de
fatores. Acredito sim que isto se deu por motivos muito lcidos e estratgicos: ou seja,
porque a pornografia dada toda sua vulnerabilidade social expressa ainda no captulo 1 foi
reconhecida enquanto um atalho precioso para a discusso de questes de gnero mais
largas que, para muitas feministas, no seriam levadas a ateno do pblico de outra maneira.
Deste modo, recupero mais uma vez Gayle Rubin trazendo sua argumentao referente s
razes pelas quais a oposio pornografia se tornou to aceitvel no movimento feminista.
Segundo a autora (1993):
Rubin acrescenta que, particularmente, acha as polticas Reagan obscenas e pornogrficas, no entanto,
elas no so vendidas em lojas especializadas (1993).
112
Sendo assim, h muitos problemas tambm com as estratgias polticas radicais: sua
associao precria com instncias sociais conservadoras, seu ataque a algumas minorias
sexuais, sua deslegitimao dos argumentos liberais pela sada fcil da falsa conscincia,
entre tantas outras anteriormente abordadas. Retomando algumas idias, h ainda duas
colocaes relativas especificamente pornografia que parecem precrias vistas desta
perspectiva: a de que a pornografia a origem da opresso masculina, e a de que esta sua
nica finalidade possvel. Dworkin diz (1989. p.XXXIX):
113
114
Sua argumentao a partir da segue uma direo com a qual concordo em sua
inteireza: o problema no se limita ao fato de que a pornografia pedaggica e que professa,
em sua maior parte, valores sexistas e misginos; e ele certamente no se limita ao fato de
que a pornografia se vende enquanto instncia de acesso verdade sobre o sexo. O problema
que a pornografia a fonte mais disponvel de informao sobre o sexo para muitos homens
e tambm para parte das mulheres. Thorn completa:
115
E esse o real centro do problema com a pornografia: quer dizer, o problema no
a pornografia em si. O problema a m educao sexual. O problema que todos
os americanos so sujeitos s morais sexuais que tornam o sexo uma vergonha, que
se recusa a falar honestamente sobre sexo, que alega que ns no deveramos estar
fazendo sexo. O problema que milhes de pessoas esto muito envergonhadas e
com medo e so reprimidas por falar ou por pensar seriamente sobre seus desejos
sexuais. Que milhes de pessoas no reconhecem a diversidade do desejo sexual. E,
portanto, que a primeira fonte de informao sobre sexualidade de milhes de
pessoas a pornografia padro extremamente estilizada.
116
mas acredito que so questes que convidam reflexo. Afinal, se uma coisa a pspornografia teve sucesso em mostrar que a sexualidade feminina to complexa e variada
quanto se possa imaginar, e no diferentemente do que professado por algumas
instncias , de modo algum, um negativo de caractersticas associadas masculinidade.
Concordarei ainda e a esta altura j no tenho grandes preocupaes em soar
contraditria que este tipo de poltica pr-sexo extrema corre o risco de ser perigosamente
subvertida por discursos moralistas e sexistas dominantes. Inevitavelmente, tais polticas de
autonomia e empoderamento so usadas na culpabilizao de vtimas de violncia sexual
atravs de toda a retrica perversa de punio da mulher sexualizada. Mas como resolver
esse impasse quando vivemos em sociedades onde prevalece a chamada cultura de estupro?
Por vezes a argumentao radical parece incapaz de avanar certos debates, e soa por demais
descrente de uma transformao no comportamento de seu opressor. Por outro lado, os
crticos liberais parecem ter dificuldade e mesmo pouco interesse em estabelecer
comunicao com setores mais conservadores da sociedade.
Sendo assim, reservo algumas reflexes sobre a efetividade das polticas pspornogrficas para o fim deste captulo, entre elas, uma questo que eu me fiz inmeras vezes
ao longo da produo desta dissertao e que imagino que tambm tenha ocorrido ao leitor
em algum momento: a ps-pornografia teve sucesso em se apresentar enquanto alternativa
engajada e ideologicamente orientada s sexistas produes do cinema ertico mainstream,
mas qual foi se houve algum seu efeito sobre este? Para responder a isto tratarei de quatro
pontos dos quais o cinema ps-porn tenta se distanciar explicitamente de seu irmo mais
popular: o realismo, o falocentrismo, a educao sexual, e o pblico.
3.1
Realismo
Criticar a pornografia mainstream por sua falta de realismo absolutamente lugar-
117
A pornografia foi sempre para homens. Agora que as mulheres finalmente tm
direito de ter uma sexualidade, estamos procurando por estmulos. As mulheres
esto dizendo Certo, vamos fazer um filme ento. Bem, agora a hora de
comear a fazer filmes para mulheres. Isso no quer dizer apenas qualidade e
roteiros. Isso quer dizer falar a verdade sobre o sexo.
Deste modo, falar a verdade sobre o sexo foi, desde os primrdios deste contradiscurso, uma reivindicao ps-pornogrfica. A pornografia mainstream recorrentemente
desqualificada como irreal por alguns fatores: no exibir corpos diversificados e/ou
condizentes com os dos espectadores; exibir genitais idnticos e distantes do que seria o
padro; valer-se de uma narrativa na qual os indivduos so sexualmente disponveis todo o
tempo e para qualquer prtica; privilegiar uma abordagem assptica do sexo onde os corpos
so sempre fotognicos, e os fluidos corporais se resumem ejaculao masculina; estender a
durao das tomadas atravs de cortes de cena em prol da impresso de vigor sexual infinito;
fazer coincidir o xtase sexual da mulher com o do homem invariavelmente; etc
(WILLIAMS, 1999).
Esta lista poderia conter uma variedade de outros itens, mas acredito que o argumento
geral das crticas tenha sido explicitado. O que significa para a ps-pornografia ento
reivindicar uma maior acurcia no trato do sexo? Para um gnero que se apia justamente na
idia de expor o indizvel (FOUCAULT, 2012) isso significa muito quanto mais
precisas e detalhistas forem as jias indiscretas, tanto melhor. Este senso de irrealidade,
segundo Linda Williams que desenvolve o argumento de maneira muito mais complexa do
que a que reproduzo aqui , se deve, em parte, por uma sensibilidade utpica que o gnero
pornogrfico partilharia, inesperadamente, com o gnero de musicais: no que nesta
realidade em que vivemos agora, algo impea as pessoas de interromperem conversas e
performarem um nmero de dana, ou de fazer sexo com o entregador de pizza super bem
dotado que acabaram de conhecer; s que no se espera que estas coisas, de fato, aconteam
com freqncia.
Esta talvez seja a principal das razes pela qual a utopia realstica da pspornografia no supera a sensibilidade utpica da pornografia hegemnica. O alargamento
da representatividade corporal sim uma estratgia poltica importante, como discuti ao
longo do captulo 3, e mesmo deste , mas ela no garante por si s qualquer tipo de
compromisso maior da pornografia feminista com a realidade. A disponibilidade, o vigor,
os nmeros sexuais prolongados e frequentemente impressionantes ainda esto l, muito
marcadamente, por exemplo, nas cenas de ejaculao feminina e fist fucking. E isso
perfeitamente esperado. Afinal, a pornografia toda ela parece ser muito mais uma
118
metfora sexual, que uma representao precisa do ato sexual. As possibilidades narrativas
so vrias mas no final, so sempre figuras de linguagem.
Tambm refm de seu universo hipersexualizado e cheio de prodgios erticos, a pspornografia apenas to real quanto o a mainstream. Mas mais importante que ser ou
desejar ser hiperealista seria a admisso de sua natureza fantstica. claro que no tenho
uma sada imaginativa sobre a questo administrar os limites de seu status de scientia
sexualis e ainda se fazer to massivamente atraente um desafio que pode transformar
inteiramente o carter deste gnero. Parece-me, no entanto, que este debate ser necessrio
caso a ps-pornografia no deseje tornar-se apenas uma representao alternativa
sexualmente frustrante, mas com corpos mais reais.
3.2
Falocentrismo
Uma segunda crtica frequentemente dirigida pornografia mainstream diz respeito a
119
ainda, algo inteiramente distinto? Preciado (2009) chega a sugerir que, na verdade, o pnis
que pode ser usado como dildo, e no o contrrio, uma vez que a funo do genital no
exclusivamente e sequer primariamente sexual. Esta interpretao me parece extremamente
apropriada dentro de uma tradio especfica da teoria feminista. Por outro lado,
extremamente difcil negar que a utilizao do objeto em determinadas produes est
inteiramente vinculado a um universo cultural e simblico masculino e heterossexual.
Linda Williams diz que parte do desafio dos movimentos de reviso da pornografia
dissociar-se de uma economia flica do desejo para a autora, enquanto as mulheres
disputarem espao dentro destes mesmos termos elas sairo perdendo. Esta ambigidade
aparentemente irresolvel do falocentrismo faz com que nos indaguemos, por exemplo, sobre
como por em prtica uma nova economia sexual que acomode a multiplicidade de
sexualidades de modo horizontal sem deixar de celebrar suas diferenas. Entendo que muitas
experimentaes estejam sendo feitas nesse sentido dentro da ps-pornografia, no movimento
feminista, ativismo queer e teorias sociais contemporneas. O desafio dos mais difceis,
especialmente porque no temos uma referncia paradigmtica alternativa a qual possamos
visualizar. As estratgias atuais so fundamentais, no entanto, na construo de uma viso
alternativa do sexo e da sexualidade que seja, de fato, ps ou seja, que no se apresente
apenas como opo, mas que ultrapasse as fronteiras do feminismo para as mais diversas
instncias da sociedade.
3.3
Educao Sexual
Como j tratei extensamente nos captulos anteriores, a pornografia possui um poder
pedaggico que est para alm de seus propsitos deliberados de educao. A pspornografia desde o incio muito em razo de ter surgido simultaneamente ao advento da
AIDS operou com o potencial evidente deste tipo de mdia, tentando dirigir a questo ao
pblico da maneira mais direta possvel, e tratando, como era de se esperar, das formas de
preveno (OSHEA, 2012). O vnculo entre a instncia ps-porn e a questo da educao
sexual, no entanto, muito mais estreito. Em primeiro lugar porque, como descrevi no
captulo anterior,
cmeras com sexologia e educao sexual e isso ainda mais relevante quando pensamos
em termos de capital simblico tal qual citado no captulo anterior (WILLIAMS, 1999): a
associao entre estes nomes, estas especialistas do sexo, atribui sim um peso diferente ao
seu discurso.
120
3.4
Audincia
Como dito anteriormente, o projeto ps-pornogrfico largamente voltado para
121
4.
outras, minha crena pessoal de que agir sobre o problema social do qual a pornografia faz
parte exige uma estratgia muito diferente de simplesmente proibi-la. Thorn tem suas
prprias sugestes em relao questo as quais acho interessante destacar:
1)Reformular a sexualidade masculina de uma maneira que no estejamos com
medo dela o tempo todo. Os homens podem se controlar sexualmente e eles s
melhoraro neste quesito no pioraro se forem encorajados a ter um dialogo
honesto, no assustador, de mente aberta sobre o desejo sexual masculino. 2)
encorajar as pessoas a verem a sexualidade alternativa como uma outra preferencia
humana, em vez de algo estranho e/ou bizarro. Encorajar as pessoas a aceitar e sua
prpria sexualidade, embora isso possa ser um processo difcil de reconhecer
certamente foi pra mim. Uma vez que as pessoas se sintam confortveis com suas
prprias vidas sexuais e reconhea seus prprios fetishes estranhos, elas estaro
menos sujeitas a julgar a vida sexual das outras pessoas. 3) Tornar claro que todos
tm desejos sexuais diferentes, que diferentes tipos de pornografia expresso
diferentes desejos e que todos os homens e todas as mulheres no querem a
mesma coisa. A pornografia pode ser uma tima ferramenta para explorar desejos
particulares e permitir que as pessoas explores suas prprias preferencias torna isso
mais fcil para que todos encontrem a satisfao sexual, no mais difcil porque
significa que pessoas com preferencias particulares possam se encontrar, em vez de
acabar em parcerias infelizes onde esses desejos no so satisfeitos. 4) Oh, e claro,
precisamos encorajar as pessoas a reconhecer que o sexo violento no
necessariamente um sexo ruim; que mesmo algo extremo como uma cena de
estupro pode ser 100% consensual. Uma ttica chave que estou tentando reforar
escrever sobre a incrvel variedade de tticas de comunicao sexual derivadas do
S/M tticas que permitem alguns tipos de sexo consensual muito impressionantes.
(2010)
Acredito que estas indicaes podem me auxiliar a fazer um balano final sobre as
polticas ps-pornogrficas e sua efetividade. Estes apontamentos so pessoais so, de certo
modo, reflexo da minha experincia etnogrfica com o material ps-porn, a literatura
122
123
CONSIDERAES FINAIS
1. ltimas Reflexes
Revisitarei brevemente cada um dos quatro captulos da dissertao tentando dar o
encerramento apropriado para as questes levantadas e aproveitando o espao para realizar
conexes que no pude fazer ao longo do texto original. certo que muitas perguntas
permanecero em aberto mas isso no diminui, de modo algum, seu valor reflexivo.
Gostaria de chamar ateno mais uma vez para o fato de que esta dissertao fez referncia a
uma parte pequena deste projeto esttico-ideolgico a que se chama Ps-Pornografia: tratei
apenas dos filmes comerciais longa-metragem de grande circulao. No entanto, muitas
outras coisas tem sido produzidas sob esta mesma gide nas mais diversas mdias: revistas,
livros, teatro, msica, etc. As propostas tambm variam em sua inteno de capitalizao, o
que, certamente, lhes atribui caractersticas diferentes dos produtos voltados para o mercado.
Deixo aberto o convite para dilogo com pesquisadores que se interessem por estas outras
vertentes do movimento.
Pornotopia o ttulo do terceiro captulo deste trabalho, e tambm do prprio. De
certo modo, entendendo-o como uma metfora adequada para a proposta ps-pornogrfica: a
meno utopia transmite tanto a noo de reinveno, quanto a de no-realizao completa.
Serei a primeira concordar que esta impresso de incompletude do projeto se deve, em parte,
ao fato de que seus objetivos so construdos concomitantemente s prprias produes. Isso
fica bem claro, por exemplo, quando pensamos nas transformaes ocorridas ao longo destes
trinta anos, como a aproximao com as polticas queer, por exemplo. E difcil crer que
pudesse ser de outro modo uma vez que a ideologia sexual e as teorias sociais que informam
o projeto ps-porn so profundamente dinmicas.
Este enredamento e este dinamismo so pontos que eu prezei por destacar no sei
ainda se com sucesso, mas voltarei mais uma vez ao tpico que considero a coluna vertebral
desta pesquisa. No h nada de novo sobre a concluso de que as ltimas dcadas marcaram
um perodo de profunda auto-reflexo para as cincias sociais, e, talvez mais marcadamente,
para a antropologia. Como disciplina que teve a desconstruo, desde o incio, como um dos
preceitos centrais, desconstruir parte de seu prprio repertrio epistemolgico passou a ser
visto quase como um desenvolvimento necessrio no esforo de dar conta de realidades
sociais cada vez mais variadas e complexas. E o que tem acontecido. Cada vez mais a
reflexo sobre os objetos de nossas pesquisas incidem de volta sobre nossas prticas
disciplinares. Aprofundar-me-ei nessa questo na seo a seguir.
124
125
dificuldade
de
entend-las
separadamente
das
outras.
Podemos,
ainda
que
126
127
administrao Reagan deixou claro que a preocupao das crticas do movimento prcensura era legtima: minorias sexuais estavam vulnerveis persecuo e culpabilizao
ainda que sujeitos no topo da pirmide ertica estivessem igualmente sujeitos ao problema.
Particularmente, vejo a questo da AIDS como um catalisador poderoso no que
concerniu a persecuo da pornografia; afinal, o movimento pr-censura s ganhou
visibilidade massiva depois da descoberta da doena. Um jogo curioso de foras se desenhou
a partir da: se, por um lado, a direita conservadora se apropriou de um discurso feminista
que originalmente no tinha nenhuma relao propriamente com a condenao de uma
sexualidade homossexual e no-marital justamente para reiterar que estas eram
extremamente perigosas, por outro, o feminismo radical se valeu da cruzada conservadora
para promover sua prpria agenda de combate violncia de gnero.
Pois bem. Se as sexualidades desviantes eram responsveis pela grave epidemia que
aumentava seu nmero de vtimas fatais a cada ano, ento, o combate pornografia
promotora declarada de sexualidades tidas mais que nunca como perigosas passou a ser no
apenas uma medida vivel, mas uma questo social de primeira ordem camuflada de
problema de sade pblica. Foi, em parte, como resposta s acusaes dos movimentos antipornografia e diante da possibilidade muito real de uma legislao federal dura regulando a
produo de materiais sexualmente explcitos que surgiu, de dentro da indstria ertica, o
primeiro grupo de estrelas porns feministas que se props a rebater as crticas pr-censura
no domnio que lhes era mais familiar: a prpria pornografia.
importantssimo reiterar a aproximao da perspectiva ps-porn com questes
relativas educao sexual. De fato, todas as polticas domsticas da administrao Reagan
analisadas ao longo do captulo, parecem ter uma preocupao marcante com o poder
pedaggico e incitador dos discursos sexuais. A lgica destas investidas, no entanto, parece
s avessas, e tem uma proximidade evidente com questes locais e contemporneas relativas
s polticas sexuais da atualidade: ela apela para a noo de que os perigos que de fato
existem e que so diversos envolvidos na prtica do sexo, decorrem no da falta de
informao, mas de uma curiosidade aparentemente incontrolvel provocada pela exposio a
temas sexuais. Esta retrica fica muito clara quando pensamos na resistncia e polmica que
envolvem invariavelmente propostas de educao e cidadania que exponham adolescentes e
mesmo adultos a questes relativas a homossexualidade. Mas este um dos pontos que
desenvolverei mais demoradamente ao longo da recuperao dos prximos captulos.
128
129
cosmopolita que advm desde a revoluo do VHS e que se provou muito mais evidente na
era ps-internet. Isso tudo parece ter relao no apenas como uma facilidade de distribuio
relativa tecnologia de rede, mas tambm com a falcia de que o sexo seria uma instncia
universal inteligvel para qualquer audincia cultural. Deste modo, seria impreciso crer que
a aquisio deste tipo de material estaria vinculado a questes de localidade: o consumo da
pornografia parece estar muito mais vinculado preferncia por determinadas prticas e
fantasias, do que pela origem cultural das produes cinemticas.
Manteve-se tambm, nesta nova gerao de cineastas, a aproximao estreita com a
academia e o ativismo poltico. Muitas das porngrafas mais jovens vem de uma formao
em reas relacionadas s cincias sociais ou sexualidade. A justaposio do movimento
recente com teorias queer e teorias da performatividade fica ainda mais clara nas produes
da ltima dcada que abusam da experimentao com referenciais gnero e da confuso de
signos sexuais para provocar o espectador, e mesmo para excit-lo. Isso no significa um
distanciamento do projeto feminista que primeiro impulsionou o contra-discurso, mas reflete
a prpria aproximao da teoria feminista liberal com a teoria queer e o aparecimento do que
Salom Coelho (2009) chama de um feminismo queer da qual as estratgias ps-porns
parecem estar muito prximas..
A ps-pornografia desde os anos 80 at hoje tem se erguido sobre uma proposta
que interpreto da seguinte maneira: seu principal objetivo o de fornecer referenciais
alternativos e no-androcntricos que possam vir a compor os roteiros sexuais de minorias
erticas historicamente oprimidas e invisibilizadas. Roteiros alternativos, no sentido de
Gagnon e Simon, devem sim ser visto como estratgias de empoderamento uma vez que do
aos sujeitos autonomia crtica para desnaturalizar prticas consideradas hegemnicas, bem
como usufruir de outras que lhes paream mais afinadas com suas preferncias. Este um dos
pilares sobre o qual a ps-pornografia se sustenta enquanto crtica afiada e pertinente: atravs
de sua proclamao de que no reivindicar o direito representao das sexualidades
alternativas, deixar nas mos do opressor a criao do repertrio simblico e dos roteiros
sexuais que informaro as minorias sexuais.
Finalmente, uma das maneiras encontradas por este movimento de reivindicar a
tecnologia e o dispositivo pornogrfico e de subvert-los, foi a de reimaginar sua iconografia.
Este processo no ser jamais concludo at mesmo por que a pornografia mainstream
extremamente dinmica e suscetvel a transformaes socioculturais. Disso decorre que
podemos observar transformaes interessantes nas produes ps-porns ao longo destas
trs dcadas, sempre estreitamente vinculadas aos debates e teorias sociais mais correntes nos
130
estudos sobre gnero e sexualidade. O desafio parece sempre pairar no difcil paradoxo
enfrentado por este tipo de cinema de manter-se simultaneamente prximo da iconosfera
pornogrfica, e distante do sexismo e falocentrismo do gnero. Este dilema mais
cuidadosamente analisado ao longo do quarto captulo.
131
infinita dos prodgios do cinema ertico tenham eles pnis enormes, pequenos, sejam eles
malhados, gordos, baixos, caucasianos, asiticos, etc. s existe naquele universo narrativo
semi-utpico da pornografia cinemtica.
Parece-me, pessoalmente, que seria importante e igualmente subversivo que a
pornografia feminista destacasse a genealogia fantstica deste tipo de narrativa. No e
nunca parece ter sido o caso de simplesmente tornar o cinema adulto cada vez mais
realista, ou, pelo menos, mais prximo de referenciais com os quais possamos nos
identificar. Parece, por outro lado, ser o caso de pensarmos em novas maneiras de
desenvolver um senso crtico social no qual a pornografia no seja mais a fonte principal de
informaes e verdades sobre o sexo para grande parte da populao jovem e, provavelmente,
tambm para a adulta. Existe, afinal, um valor inestimvel no fato de que mulheres lsbicas,
heterossexuais, transexuais, transgnero e queer tenham autonomia e agncia para representar
e ver representadas suas prticas e ideologias sexuais; mas mais fundamental que isso
seria empreender espaos nos quais todos pudessem, sem embarao, escrnio e temor,
debater suas experincias e fantasias com pessoas igualmente capacitadas para lhes ouvir e
informar.
2. ltimas Consideraes
Uma das coisas que me atraiu para o tema da ps-pornografia foi a j citada
multidimensionalidade da mesma enquanto objeto antropolgico. O movimento pode ser
visto mesmo como uma metfora preciosa para o estado de nossas discusses
epistemolgicas e disciplinares no qual teoria social, poltica, ideologia, contexto, histria e
ativismo no podem ser separados exceto artificialmente. O que so as polticas ps-porns
seno teoria social? Como interpretar a atuao e a importncia de atores com interesses to
mltiplos e filiaes igualmente diversas e simultneas? Como analisar cenrios polticos to
intrincados? Na medida em que reconhecemos certa impotncia diante da complexidade de
nossos objetos, somos impelidos a admitir que nada no mundo social uma coisa s.
Sendo assim, gosto de pensar nesta dissertao no apenas como uma anlise de parte
da historiografia deste projeto poltico ps-pornogrfico, mas tambm e talvez
principalmente como uma reflexo sobre a historiografia do movimento feminista e das
transformaes paradigmticas e epistemolgicas das cincias sociais. Tambm vejo este
trabalho como um posicionamento pessoal em prol da democratizao do conhecimento
sexual, do debate, e de uma reivindicao pela proliferao de fontes e referenciais que nos
permitam nos manifestar criticamente no apenas em relao qualquer tipo de pornografia,
132
mas diante de qualquer aparato social que se proponha a revelar a verdade sobre a
sexualidade.
Acredito, por fim, na plausibilidade e creio mesmo que temos caminhado nesta
direo de uma teoria radical do sexo. Projetos vanguardistas, slidos e teoricamente
informados como a ps-pornografia; projetos que se deslocam entre esferas polticas,
acadmicas, culturais, miditicas devem prosseguir sendo imaginados e empreendidos e,
quando necessrio, criticados no intuito de avanarmos politicamente nesta arena to
inacessvel e escorregadia das polticas sexuais. No entanto, no podemos deslumbrados
por um futuro hipottico no qual o gnero perder seu protagonismo sociocultural deixar de
lado a violncia e a opresso do presente. To importante quanto mostrar que somos capazes,
enquanto feministas, de realizar uma pornografia crtica, no-sexista e empoderadora das
minorias, denunciar a misoginia e a ideologia opressora de um produto cultural de consumo
to intenso e de dimenses to significativas como a pornografia mainstream. To
importante quanto isto, explicitar que a pornografia de grande circulao no mais que o
reflexo de uma tradio cultural sexista e perversa que se manifesta em plataformas muito
menos erticas que esta. E, finalmente, to importante quanto isto, desmantelar as falcias
sexuais que obstruem avanos sociais importantes no trato da sexualidade enquanto instncia
fundamental da vida cultural. Talvez seja a hora de Lilith e Eva se reconciliarem e
considerarem a possibilidade de seus tipos distintos de ao poltica e resistncia terem um
importante objetivo em comum: o de criar espaos mais seguros para que minorias
historicamente oprimidas possam exercer o potencial de sua subjetividade.
133
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