Centro Educativo

Josemilla y Vidaurre

Nombre del trabajo.

Nombre: Lesly Mishel Colindres Miranda

Grado: 4to baco
Materia: Comunicacin y literatura
Maestra: Mirna Patricia Pacay Callano

Introduccin
Leyenda, es una narracin tradicional que intenta explicar los orgenes de
ciertos fenmenos. Son ANNIMAS, en un principio, fueron trasmitidas
oralmente de generacin en generacin yposteriormente, fueron recopiladas y
publicadas.
Muchas veces, se originan en situaciones verdicas a la que luego se le
incorporan elementos mgicos o sobrenaturales. Generalmente se relaciona
conun
lugar
y
poca
determinados.
A ciencia cierta no se sabe ni se puede comprobar de manera especifica si las
leyendas publicadas hasta estos das son reales, ya que en su mayora son
situacionesllamados hoy en da como ficticios, anormales, sobrenaturales, as
como tambin a los personajes que se encuentran en la leyenda, como
animales y personas con deformaciones, algn poder que jamsalguien en la
modernidad ha tenido, seres del mas ay, fantasmas, espiritus de personas
penando, etc.

ndice
Introduccin

Contenido

Conclusin

32

Recomendacin

33

Comentario

34

Leyendas
EL CADEJO
El cadejo es un animal legendario de la regin de Centroamrica y Mxico que
se encuentra en zonas rurales e incluso urbanas. Se dice que es un animal
parecido al perro que se aparece a quienes deambulan a altas horas de la
noche. Es un personaje grande, fuerte y peludo, tiene grandes garras y se
suele escuchar su caminar.
Segn la leyenda existen dos cadejos, uno blanco y otro negro, y simbolizan el
bien y el mal respectivamente. El blanco es guardin, y el negro es fiero y
peligroso.
El cadejo es el espritu que cuida a los borrachos durante la noche, sobre todo
a aquellos que apenas pueden mantenerse en pie. Si el borracho tiene la
suerte de ver aparecer al cadejo blando, el bueno, ste permanecer a su lado
protegindole. Pero se dice que si el cadejo lame al borracho le har compaa
durante das, y ser difcil librarse de l. Al menos, durante las siguientes
borracheras el cadejo blanco evitar que el negro se le acerque.
Hay versiones que dicen que en realidad el cadejo blanco cuida de la familia,
mujer e hijos, cuando el marido se encuentra fuera de la casa.
El cadejo negro es el que siempre va detrs de los hombres que han bebido
demasiado. Hay quien dice que antes el cadejo haba sido humano, pero algn
maleficio le conden a vagar de esa manera hasta el final de los tiempos. No se
han conocido historias de ataques relacionadas con estos entes.
Lo que ms prevalece sin duda, es el sentido protector del cadejo. Es el
vestigio de una antigua creencia que supone que todo humano posee un
animal de compaa. Este animal es el doble del hombre, de tal manera que la
enfermedad o la muerte del primero conllevan la enfermedad o la muerte del
segundo

La llorona
La Llorona, la mujer fantasma que recorre las calles de las ciudades en busca
de sus hijos.
4

Cuenta la leyenda que era una mujer de sociedad, joven y bella, que se caso
con un hombre mayor, bueno, responsable y carioso, que la consenta como
una nia, su nico defecto... que no tenia fortuna.
Pero el sabiendo que su joven mujer le gustaba alternar en la sociedad y "
escalar alturas ", trabajaba sin descanso para poder satisfacer las necesidades
econmicas de su esposa, la que sintindose consentida despilfarraba todo lo
que le daba su marido y exigindole cada da mas, para poder estar a la altura
de sus amigas, las que dedicaba tiempo a fiestas y constantes paseos.
Marisa Lpez de Figueroa, tuvo varios hijos estos eran educados por la
servidumbre mientras que la madre se dedicaba a cosas triviales. As pasaron
varios aos, el matrimonio.
Figueroa Lpez, tuvo cuatro hijos y una vida difcil, por la seora de la casa,
que repulsaba el hogar y nunca se ocupo de los hijos. Pasaron los aos y el
marido enferm gravemente, al poco tiempo muri, llevndose " la llave de la
despensa ", la viuda se qued sin un centavo, y al frente de sus hijos que le
pedan que comer. Por un tiempo la seora de Figueroa comenz a vender sus
muebles. Sus alhajas con lo que la fue pasando.
Pocos eran los recursos que ya le quedaban, y al sentirse intil para trabajar, y
sin un centavo para mantener a sus hijos, lo pens mucho, pero un da los
reuni dicindoles que los iba a llevar de paseo al ro de los pirules. Los ishtos
saltaban de alegra, ya que era la primera vez que su madre los levaba de
paseo al campo. Los subi al carruaje y sali de su casa a las voladas, como si
trajera gran prisa por llegar. Lleg al ro, que entonces era caudaloso, los bajo
del carro, que ella misma guiaba y fue aventando uno a uno a los pequeos,
que con las manitas le hacan seas de que se estaban ahogando.
Pero ella, tendenciosa y fra , vea como se los iba llevando la corriente,
haciendo gorgoritos el agua, hasta quedarse quieta. A sus hijos se los llevo la
corriente, en ese momento ya estaran muertos . Como autmata se retiro de
el lugar, tomo el carruaje, sali como "alma que lleva el diablo ", pero los
remordimientos la hicieron regresar al lugar del crimen. Era intil las criaturas
haban pasado a mejor vida. Cuando se dio cuenta de lo que haba hecho, se
tiro ella tambin al ro y pronto se pudieron ver cuatro cadveres de nios y el
de una mujer que flotaban en el ro.
Dice la leyenda que a partir de esa fecha, a las doce de la noche, la seora
Marisa venia de ultratumba a llorar su desgracia: sala del cementerio (en
donde les dieron cristiana sepultura) y cruzaba la ciudad en un carruaje, dando
alaridos y gritando Aaaaay mis hijos Donde estarn mis hijos y as hasta
llegar al ro de los pirules en donde desapareca. Todas las personas que la
vean pasar a medianoche por las calles se santiguaban con reverencia al
escuchar sus gemidos y gritos. Juraban que con la luz de la luna vean su
carruaje que conduca una dama de negro que con alaridos buscaba a sus
hijos.
Las mujeres cerraban las ventanas, y al trasnochador que venia con copas,
hasta la borrachera se le quitaba al ver aquel carro que conduca un espectro,
donde iba la llorona, del carruaje salan grandes llamaradas y se escuchaba
una largo y triste gemido de una mujer, un esqueleto vestido de negro, el que
guiaba el carruaje, jalado por caballos briosos. Un da, cuatro amigos,
hacindose los valientes, quisieron seguir al carruaje que corra a gran
velocidad por cntrica calle de Aguascalientes que daba al ro pirules.

Ellos la seguan, temblando de miedo, pero dndose valor con las copitas, dio
un ultimo grito de tristeza y dolor Aaaay mis hijos y desapareci con todo y
carruaje.

La tatuana
Extraa mujer La Tatuana! Lleg al Reino de Goathemala en un barco que
no
arrib
a
ninguna
de
sus
playas!.
Par en el Mesn de San Agustn, como era costumbre lo hicieran los fostareros
en esos tiempos. Luego pase su arrogancia y su belleza por las calles de la
segunda ciudad colonial de Amrica, en las cuales le formaban valla la
admiracin de empolvados marqueses y condes que la colmaron de piropos y
galanteras. Y despus, como una avara, la fue a encerrar tras las cuatro
paredes de una casita del barrio de la Parroquia Vieja.
El vecindario la recibi con rayana indiferencia. Indiferencia que se torn en el
ms acendrado de los odios el da en que lo formaban se dieron cuenta de que
la misteriosa extranjera haba convertido su mansin en templo de placer y
vicio.
Y era cierto que la haba convertido en tal! Los umbrales de su casa eran
atravesados todos los das, a la hora en que el cielo principia a tachonar las
lentejuelas su bello manto azul, por esbozados y misterioso caballeros, y por
alegres mujerzuelas que no se retiraban de ella, sin hasta que las tmidas luces
del alba caan sobre Santiago de los Caballeros, tras una noche entregada a la
msica, al vino y al amor
Pero un da, en lugar de los esbozados caballeros y de las alegres mujerzuelas,
llegaron a la casa del Barrio de la Parroquia Vieja dos corchetes.
Cautelosamente golpearon con los nudillos las puertas que siempre
franqueaban a la gente alegre. Esperaron un instante. Y al cabo de la espera
sali a hacerlos pasar la extraa mujer que con sus escndalos y fiestas tena
alarmados a todo el vecindario.
La belleza enigmtica de La Tatuana les hizo enmudecer. Y, sin cruzar con
ella una sola palabra, pusieron en sus manos, blancas como los sagrados
corporales, una orden que ley sin inmutarse. Se lo conminaba en ella a darse
presa en virtud de que el Tribunal del Santo Oficio haba acogido una acusacin
en su contra por gravsimo delito de hechicera. La Santa Inquisicin daba por
cierto el delito, fundndose en una sola prueba: Que la Tatuana haba Llegado
al Reino de Goathemala en un barco que no arrib a ninguna de sus playas!
Por sus labios sensuales no pas la menor voz de protesta. Cuenta la leyenda
que por todo comentario dijeron:
-Esto tena que pasar! Son los resultados de que esta maana cuando volva
de Chinautla el piche me haya cantado por atrs!
Y se dej sorprender! Y la noche de ese da, y las noches de las siguientes, ya
nos pas rodeada de apuestos y libertinos caballeros, ni de msica, ni de vino,
ni de alegra; sino de la soledad, que junto con ella etaba encerrada en un
lbrego calabozo de la Casa de Recogidas.
Es 24 de diciembre de 16 hace ya mucho rato que los indgenas de Mixco y
Chinautla han llegado al atrio de la Catedral Metropolitana, trayendo desde sus
montaas, para que la cristiandad los ofrezca al Nio Dios, el rojo Pie de Gallo,
las verdes hojas de Pacaya, las aromadas de ramas de pino, las amarillas
6

sartas de manzanilla, las piuelas provocativas como sensuales labios, y los

chichines, pitos y tortugas
Esta noche es Nochebuena!
Nochebuena para todos los habitante del Reino. Noche mala para La
Tatuana, cuyo cuerpo blanco y bello ha ordenado el Tribunal del Santo Oficio
arda maana en la hoguera!
Mientras el pueblo se desborda por las calles adyacentes a la Metropolitana, en
demanda de una ofrenda, de las que han trado los indgenas, que brindar al
Dios Nio, una larga y lata figura, envuelta en un manto negro, llaga a la Casa
de Recogidas. Es el Comisario del Santo Oficio que va a poner la sentencia
fatal en conocimiento de la infeliz mujer que morir el mismo da en que el
mundo celebra el nacimiento del que nos enseo a perdonar a los pecadores.
El de la alta figura se a conocer. E inmediatamente que son franqueadas las
puertas de la crcel, se hace conducir el calabozo que ha sido fiel guardin de
la hechicera.
Ya en l, sin saludarla siquiera, su voz gangosa principia a leer, uno tras otro,
los pliegos que contiene la larga sentencia, cuya lectura es escuchada por la
desgraciada mujer sin que su rostro acuse la menor inquietud.
Terminaba aqulla, el clrigo, que velado por la penumbra de la celda, parece
un fantasma, manifiesta a la reo que la justicia por su medio le manifiesta que
est llana a concederle la ltima gracia.
-Muchas son las que me adornan, seor Inquisidor -fue la jactanciosa
respuesta de la condenada a muerte-, segn me lo decan mis numerosos
admiradores. lamento que no hayis reparado en ellas pero como no es mi
nimo desairaros, os voy a pedir una cosa. Que ordene vuestra paternidad me
sea trado un trozo de carbn. Es mi deseo pasar las ltimas horas de mi vida
entregada al arte del dibujo, que siempre ha sido muy de mi agrado. No os
pido lienzo, pues en lugar de l emplear las blancas paredes de mi celda.
Quiero dejar en ellas un recuerdo de mi paso por la vida.
-Os ser concedido -respondi el Comisario.
Y se march del calabozo, sin haber brindado a la Tatuaha, que maana sera
pasto de la hoguera, ni una sola palabra de consuelo.A las diez de la noche le
llevaron el trozo de carbn. El jbilo ms grande la embarg cuando lo tuvo
entre sus manos. Juguete con la negra barrita unos momentos. La acarici
con la misma finura con que sus manos acariciaban a sus amantes. Y pasados
los primeros transportes de su infantil alegra, principi a dibujar.
Sus delicadas y finas manos, que para dibujar eran tan sabias como para
prodigar caricias, dibujaron un tranquilo mar, sin tempestades que lo
embravecieran, porque tenan suficientes en su alma. Y sobre el mar,
navegando con proa hacia el norte, un barco diminuto y perfecto
Terminaba la obra, se puso a contemplarla con la misma uncin con que un
artista contempla la suya. Le dio uno, dos, tres y ms retoques. Y cuando
estuvo ya segura de que en ella no faltaba ni el ms leve detalle, se embarc
en el velero que maravillosamente haban dibujado sus manos blancas como
los
sagrados
corporales
Y as fue La Tatuana del Reino de Goathemala! En el mismo barco en
que lleg! En el barco que no arrib a ninguna de sus playas!

El sombreron
En aquel apartado rincn del mundo, tierra prometida a una Reina por un
Navegante loco, la mano religiosa haba construido el ms hermoso templo al
lado de la divinidades que en cercanas horas fueran testigo de la idolatra del
hombreel pecado ms abominable a los ojos de Dios, y al abrigo de los
tiempo de montaas y volcanes detenan con sus inmensas moles.
Los religiosos encargados del culto, corderos de corazn de len, por flaqueza
humana, sed de conocimientos, vanidad ante un mundo nuevo o solicitud hacia
la tradicin espiritual que acarreaban navegantes y clrigos, se entregaron al
cultivo de las bellas artes y al estudio de las ciencias y la filosofa, descuidando
sus obligaciones y deberes a tal punto, que, como se sabr el Da del juicio,
olvidbanse de abrir al templo, despus de llamar a misa, y de cerrarlo
concluidos los oficios...
Y era de ver y era de or y de saber las discusiones en que por das y noches se
enredaban los mas eruditos, trayendo a tal ocurrencia citas de textos sagrados,
los ms raros y refundidos.
Y era de ver y era de or y de saber la plcida tertulia de los poetas, el dulce
arrebato de los msicos y la inaplazable labor de los pintores, todos entregados
a construir mundos sobrenaturales con los recados y privilegios del arte.
Reza en viejas crnicas, entre apostillas frondosas de letra irregular, que a
nada se redujo la conversacin de los filsofos y los sabios; pues, ni mencionan
sus nombres, para confundirles la Suprema Sabidura les hizo or una voz que
les mandaba se ahorraran el tiempo de escribir sus obras. Conversaron un siglo
sin entenderse nunca ni dar una plumada, y diz que cavilaban en tamaos
errores.
De los artistas no hay mayores noticias. Nada se sabe de los msicos. En las
iglesias se topan pinturas empolvadas de imgenes que se destacan en fondos
pardos al pie de ventanas abiertas sobre panoramas curiosos por la novedad
del cielo y el sin nmero de volcanes. Entre los pintores hubo imagineros y a
juzgar por las esculturas de Cristos y Dolorosas que dejaron, deben haber sido
tristes y espaoles. Eran admirables. Los literatos componan en verso, pero de
su obra slo se conocen palabras sueltas.

Prosigamos. Mucho me he detenido en contar cuentos viejos, como dice Bernal

Daz del Castillo en "La Conquista de Nueva Espaa", historia que escribi para
contradecir a otro historiador; en suma, lo que hacen los historiadores.
Prosigamos con los monjes...
Entre los unos, sabios y filsofos, y los otros, artistas y locos, haba uno a quien
llamaban a secas el Monje, por su celo religioso y santo temor de Dios y porque
se negaba a tomar parte en las discusiones de aqullos en los pasatiempos de
stos, juzgndoles a todos vctimas del demonio.
El Monje viva en oracin dulces y buenos das, cuando acert a pasar, por la
calle que circunda los muros del convento, un nio jugando con una pelotita de
hule.
Y sucedi...
Y sucedi, repito para tomar aliento, que por la pequea y nica ventana de su
celda, en uno de los rebotes, colse la pelotita.
El religioso, que lea la Anunciacin de Nuestra Seora en un libro de antes, vio
entrar el cuerpecito extrao, no sin turbarse, entrar y rebotar con agilidad
midiendo piso y pared, pared y piso, hasta perder el impulso y rodar a sus pies,
como un pajarito muerto. Lo sobrenatural! Un escalofro le cepill la espalda.
El corazn le daba martillazos, como a la Virgen desustanciada en presencia
del Arcngel. Poco, necesit, sin embargo, para recobrarse y rer entre dientes
de la pelotita. Sin cerrar el libro ni levantarse de su asiento, agachse para
tomarla del suelo y devolverla, y a devolverla iba cuando una alegra
inexplicable le hizo cambiar de pensamiento: su contacto le produjo gozos de
santo, gozos de artista, gozos de nio...
Sorprendido, sin abrir bien sus ojillos de elefante, clidos y castos, la apret
con toda la mano, como quien hace un cario, y la dej caer en seguida, como
quien suelta una brasa; mas la pelotita, caprichosa y coqueta, dando un rebote
en el piso, devolvise a sus manos tan gil y tan presta que apenas si tuvo
tiempo de tomarla en el aire y correr a ocultarse con ella en la esquina ms
oscura de la celda, como el que ha cometido un crimen.
Poco a poco se apoderaba del santo hombre un deseo loco de saltar y saltar
como la pelotita. Si su primer intento haba sido devolverla, ahora no pensaba
en semejante cosa, palpando con los dedos complacidos su redondez de fruto,
recrendose en su blancura de armio, tentado de llevrsela a los labios y
estrecharla contra sus dientes manchados de tabaco; en el cielo de la boca le
palpitaba un millar de estrellas. . .
La Tierra debe ser esto en manos del Creador! pens.
No lo dijo porque en ese instante se le fue de las manos rebotadora inquietud
, devolvindose en el acto, con voluntad extraa, tras un salto, como una
inquietud.
Extraa o diablica?...
Frunca las cejas brochas en las que la atencin riega dentfrico invisibley,
tras vanos temores, reconcilibase con la pelotita, digna de l y de toda alma
justa, por su afn elstico de levantarse al cielo.
Y as fue como en aquel convento, en tanto unos monjes cultivaban las Bellas
Artes y otros las Ciencias y la Filosofa, el nuestro jugaba en los corredores con
la pelotita.
Nubes, cielo, tamarindos. . . Ni un alma en la pereza del camino. De vez en
cuando, el paso celeroso de bandadas de pericas domingueras comindose el
silencio. El da sala de las narices de los bueyes, blanco, caliente, perfumado.
9

A la puerta del templo esperaba el monje, despus de llamar a misa, la llegada

de los feligreses jugando con la pelotita que haba olvidado en la celda. Tan
liviana, tan gil, tan blanca!, repetase mentalmente. Luego, de viva voz, y
entonces el eco contestaba en la iglesia, saltando como un pensamiento:
Tan liviana, tan gil, tan blanca!. .. Sera una lstima perderla. Esto le
apenaba, arreglndoselas para afirmar que no la perdera, que nunca le sera
infiel, que con l la enterraran. . ., tan liviana, tan gil, tan blanca . . .
Y si fuese el demonio?
Una sonrisa disipaba sus temores: era menos endemoniada que el Arte, las
Ciencias y la Filosofa, y, para no dejarse mal aconsejar por el miedo, tornaba a
las andadas, tentando de ir a traerla, enjuagndose con ella de rebote en
rebote..., tan liviana, tan gil, tan blanca . . .
Por los caminosan no haba calles en la ciudad trazada por un teniente para
ahorcar llegaban a la iglesia hombres y mujeres ataviados con vistosos
trajes, sin que el religioso se diera cuenta, arrobado como estaba en sus
pensamientos. La iglesia era de piedras grandes; pero, en la hondura del cielo,
sus torres y cpula perdan peso, hacindose ligeras, aliviadas, sutiles. Tena
tres puertas mayores en la entrada principal, y entre ellas, grupos de columnas
salomnicas, y altares dorados, y bvedas y pisos de un suave color azul. Los
santos estaban como peces inmviles en el acuoso resplandor del templo.
Por la atmsfera sosegada se esparcan tuteos de palomas, balidos de
ganados, trotes de recuas, gritos de arrieros. Los gritos abranse como lazos en
argollas infinitas, abarcndolo todo: alas, besos, cantos. Los rebaos, al ir
subiendo por las colinas, formaban caminos blancos, que al cabo se borraban.
Caminos blancos, caminos mviles, caminitos de humo para jugar una pelota
con un monje en la maana azul. . .
Buenos das le d Dios, seor!
La voz de una mujer sac al monje de sus pensamientos. Traa de la mano a un
nio triste.
Vengo, seor, a que, por vida suya, le eche los Evangelios a mi hijo, que
desde hace das est llora que llora, desde que perdi aqu, al costado del
convento, una pelota que, ha de saber su merced, los vecinos aseguraban era
la imagen del demonio...
(... tan liviana, tan gil, tan blanca. . .)
El monje se detuvo de la puerta para no caer del susto, y, dando la espalda a la
madre y al nio, escap hacia su celda, sin decir palabra, con los ojos nublados
y los brazos en alto.
Llegar all y despedir la pelotita, todo fue uno.
Lejos de m, Satn! Lejos de m, Satn!
La pelota cay fuera del conventofiesta de brincos y rebrincos de corderillo
en libertad, y, dando su salto inusitado, abrise como por encanto en forma
de sombrero negro sobre la cabeza del nio, que corra tras ella. Era el
sombrero del demonio.
Y as nace al mundo el Sombrern.

10

Carro de la muerte
Se trata de un carro que aparece durante la noche anunciando la muerte de
alguna persona. Tambin se dice que aparca enfrente de las casas y se lleva al
fallecido
Uno de los muchos relatos, que se pueden escuchar en Guatemala, sobre el
carro de la muerte puede ser muy parecido al siguiente:
Despus de un largo y dura da de trabajo en el campo, Mario se diriga hacia
su casa en la ciudad. Estaba anocheciendo y Mario caminaba deprisa para que
la noche no se le echara encima. Antes de llegar a su casa escuch el sonido
de un carruaje que se acercaba.
En aquella poca era muy normal que por las calles circularan carruajes, pero
este sonido era diferente y cierto temor se apoder de l. As pues corri y se
escondi detrs de unos rboles que haba en un parque. El sonido del carruaje
poda escucharse cada vez ms cerca, pero daba la impresin de que nunca
llegaba, y la espera se hacia interminable.
Por la maana temprano, Mario se despert de fro y se dio cuenta que se
haba quedado dormido en el parque, detrs de un rbol. Fue entonces cuando
record lo que haba ocurrido la noche anterior, y le pareci absurdo temer a
un carruaje y actuar tal y como l lo haba hecho. Se levant y se dirigi a su
casa.
Segn pasaban los das Mario era incapaz de quitarse este incidente de su
cabeza, as que decidi contarle a un amigo todo lo ocurrido. Lo que su amigo
le cont no le tranquiliz en absoluto. Le cont que dicen que por las noches se
puede or pasar un carruaje a toda velocidad que trae y lleva a la gente que se
muere, y es conocido como El carruaje de la muerte. Le dijo tambin que
probablemente era invencin de la gente y que no debera hacerle mucho caso
Como su amigo vio a Mario bastante intranquilo, los dos amigos decidieron
esperar el paso del carruaje y confirmar si los rumores son ciertos, y si de
verdad existe ese carruaje. Mario no estaba muy convencido de hacer esto,
pero como estaba acompaado por su amigo decidi que podra ser buena
idea.
As pues se reunieron en el parque cuando el da estaba dejando paso a la
noche. En un momento en que estaban hablando de cosas sin importancia,
comenzaron a escuchar el sonido de un carruaje.

11

Mario coment que sin duda se trataba del mismo carruaje y a su amigo le
entr un escalofro por el cuerpo que no poda explicar. Poco a poco pudieron
ver ms claro el carruaje
Se trataba de un carruaje negro, tirado por caballos negros y con un conductor
vestido completamente de negro. Pareca como si el tiempo se hubiera
ralentizado, y el carruaje tardaba en llegar hasta donde ellos se encontraban.
Pero lo cierto es que el carruaje se diriga hacia ellos y estaba aminorando el
paso. Cuando estaba situado justo enfrente de ellos, el conductor les mir
fijamente y los dos amigos se desmayaron. Estos se despertaron de fro a la
maana siguiente.

Cuentos
Prncipe
Erase un principito que no quera estudiar. Cierta noche, despus de haber
recibido una buena regaina por su pereza, suspiro tristemente, diciendo:
Ay!
Cundo
ser
mayor
para
hacer
lo
que
me
apetezca?
Y he aqu que, a la maana siguiente, descubri sobre su cama una bobina de
hilo
de
oro
de
la
que
sali
una
dbil
voz:
Trtame con cuidado, prncipe.
Este hilo representa la sucesin de tus das. Conforme vayan pasando, el
hilo se ira soltando. No ignoro que deseas crecer pronto... Pues bien, te
concedo el don de desenrollar el hilo a tu antojo, pero todo aquello que hayas
desenrollado no podrs ovillarlo de nuevo, pues los das pasados no vuelven.
El prncipe, para cerciorarse, tiro con mpetu del hilo y se encontr
convertido en un apuesto prncipe. Tiro un poco mas y se vio llevando la
corona de su padre. Era rey! Con un nuevo tironcito, inquiri:
Dime bobina Cmo sern mi esposa y mis hijos?

12

En el mismo instante, una bellsima joven, y cuatro nios rubios surgieron a

su lado. Sin pararse a pensar, su curiosidad se iba apoderando de l y sigui
soltando mas hilo para saber como serian sus hijos de mayores.
De pronto se miro al espejo y vio la imagen de un anciano decrpito, de
escasos cabellos nevados. Se asusto de s mismo y del poco hilo que quedaba
en la bobina. Los instantes de su vida estaban contados! Desesperadamente,
intento enrollar el hilo en el carrete, pero sin lograrlo.
Entonces la dbil vocecilla que ya conoca, hablo as:
Has desperdiciado tontamente tu existencia. Ahora ya sabes que los das
perdidos no pueden recuperarse. Has sido un perezoso al pretender pasar por
la vida sin molestarte en hacer el trabajo de todos los das. Sufre, pues tu
castigo.
El rey, tras un grito de pnico, cay muerto: haba consumido la existencia
sin hacer nada de provecho.

EL MUECO DE NIEVE
Haba dejado de nevar y los nios, ansiosos de libertad, salieron de casa y
empezaron a corretear por la blanca y mullida alfombra recin formada.
La hija del herrero, tomando puados de nieve con sus manitas hbiles, se
entrego a la tarea de moldearla.
Har un mueco como el hermanito que hubiera deseado tener se dijo.
Le salio un niito precioso, redondo, con ojos de carbn y un botn rojo por
boca. La pequea estaba entusiasmada con su obra y convirti al mueco en
13

su inseparable compaero durante los tristes das de aquel invierno. Le

hablaba, le mimaba...
Pero pronto los das empezaron a ser mas largos y los rayos de sol mas
calidos... El mueco se fundi sin dejar mas rastro de su existencia que un
charquito con dos carbones y un botn rojo. La nia lloro con desconsuelo.
Un viejecito, que buscaba en el sol tibieza para su invierno, le dijo
dulcemente: Seca tus lagrimas, bonita, por que acabas de recibir una gran
leccin: ahora ya sabes que no debe ponerse el corazn en cosas perecederas.

EL CEDRO VANIDOSO

14

Erase una vez un cedro satisfecho de su hermosura.

Plantado en mitad del jardn, superaba en altura a todos los dems rboles.
Tan bellamente dispuestas estaban sus ramas, que pareca un gigantesco
candelabro.
Plantado en mitad del jardn, superaba en altura a todos los dems rboles.
Tan bellamente dispuestas estaban sus ramas, que pareca un gigantesco
candelabro.
Si con lo hermoso que soy diera adems fruto, se dijo, ningn rbol del mundo
podra compararse conmigo.
Y decidi observar a los otros rboles y hacer lo mismo con ellos. Por fin, en
lo alto de su erguida copa, apunto un bellsimo fruto.
Tendr que alimentarlo bien para que crezca mucho, se dijo.
Tanto y tanto creci aquel fruto, que se hizo demasiado grande. La copa del
cedro, no pudiendo sostenerlo, se fue doblando; y cuando el fruto maduro, la
copa, que era el orgullo y la gloria del rbol, empez a tambalearse hasta que
se troncho pesadamente.
A cuantos hombres, como el cedro, su demasiada ambicin les arruina!

LA GATA ENCANTADA

15

Erase un prncipe muy admirado en su reino. Todas las jvenes casaderas

deseaban tenerle por esposo. Pero el no se fijaba en ninguna y pasaba su
tiempo jugando con Zapaquilda, una preciosa gatita, junto a las llamas del
hogar.
Un da, dijo en voz alta:
Eres tan cariosa y adorable que, si fueras mujer, me casara contigo.
En el mismo instante apareci en la estancia el Hada de los Imposibles, que
dijo:
Prncipe tus deseos se han cumplido
El joven, deslumbrado, descubri junto a el a Zapaquilda, convertida en una
bellsima muchacha.
Al da siguiente se celebraban las bodas y todos los nobles y pobres del
reino que acudieron al banquete se extasiaron ante la hermosa y dulce novia.
Pero, de pronto, vieron a la joven lanzarse sobre un ratoncillo que zigzagueaba
por el saln y zamprselo en cuanto lo hubo atrapado.
El prncipe empez entonces a llamar al Hada de los Imposibles para que
convirtiera a su esposa en la gatita que haba sido. Pero el Hada no acudi, y
nadie nos ha contado si tuvo que pasarse la vida contemplando como su
esposa daba cuenta de todos los ratones de palacio.

16

LA SEPULTURA DEL LOBO

17

Hubo una vez un lobo muy rico pero muy avaro. Nunca dio ni un poco de lo
mucho que le sobraba. Sintindose viejo, empez a pensar en su propia vida,
sentado a la puerta de su casa.
Podras prestarme cuatro medidas de trigo, vecino? Le pregunto el burrito.
Te dar; ocho, si prometes velar por mi sepulcro en las tres noches siguientes a
mi entierro.
Muri el lobo pocos das despus y el burrito fue a velar en su sepultura.
Durante la tercera noche se le uni el pato que no tenia casa. Y juntos estaban
cuando, en medio de una espantosa rfaga de viento, llego el aguilucho que
les dijo:
Si me dejis apoderarme del lobo os dar una bolsa de oro.
Ser suficiente si llenas una de mis botas. Dijo el pato que era muy astuto.
El aguilucho se marcho para regresar en seguida con un gran saco de oro,
que empez a volcar sobre la bota que el sagaz pato haba colocado sobre una
fosa. Como no tenia suela y la fosa estaba vaca no acababa de llenarse. El
aguilucho decidi ir entonces en busca de todo el oro del mundo.
Y cuando intentaba cruzar un precipicio con cien bolsas colgando de su
pico, fue a estrellarse sin remedio.
Amigo burrito, ya somos ricos. Dijo el pato. La maldad del Aguilucho nos ha
beneficiado.
Y todos los pobres de la ciudad. Dijo el borrico, por que con ellos
repartiremos el oro.

Odas
18

Distancia
Olor compuesto de medidas perfectas:
lgrimas azules horizontales,
oblicuos soles maternales,
al centro la voz de una vela.

Cuerda Floja
Cuando el amante vir la esquina,
un amigo de lo ajeno lo asalt.
"...llevo unas medias rotas, panita"
"No importa, compaero," sentenci.
"Solo quiero que me devuelvas algo mo."
El silencio de la amante enviudada
quebr el cuarto de hotel donde ya no esper.

ELEGA
(En Orihuela, su pueblo y el mo, se
me ha muerto como del rayo Ramn Sij,
con quien tanto quera.)
Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas,
compaero del alma, tan temprano.
Alimentando lluvias, caracolas
y rganos mi dolor sin instrumento.
a las desalentadas amapolas

19

dar tu corazn por alimento.

Tanto dolor se agrupa en mi costado,
que por doler me duele hasta el aliento.
Un manotazo duro, un golpe helado,
un hachazo invisible y homicida,
un empujn brutal te ha derribado.
No hay extensin ms grande que mi herida,
lloro mi desventura y sus conjuntos
y siento ms tu muerte que mi vida.
Ando sobre rastrojos de difuntos,
y sin calor de nadie y sin consuelo
voy de mi corazn a mis asuntos.
Temprano levant la muerte el vuelo,
temprano madrug la madrugada,
temprano ests rodando por el suelo.
No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada.
En mis manos levanto una tormenta
de piedras, rayos y hachas estridentes
sedienta de catstrofes y hambrienta.
Quiero escarbar la tierra con los dientes,
quiero apartar la tierra parte a parte
a dentelladas secas y calientes.
Quiero minar la tierra hasta encontrarte
y besarte la noble calavera
y desamordazarte y regresarte.
Volvers a mi huerto y a mi higuera:
por los altos andamios de las flores
pajarear tu alma colmenera
de angelicales ceras y labores.
Volvers al arrullo de las rejas
de los enamorados labradores.
Alegrars la sombra de mis cejas,
y tu sangre se irn a cada lado
disputando tu novia y las abejas.
20

Tu corazn, ya terciopelo ajado,

llama a un campo de almendras espumosas
mi avariciosa voz de enamorado.
A las aladas almas de las rosas
del almendro de nata te requiero,
que tenemos que hablar de muchas cosas,
compaero del alma, compaero

DULCES"
Hoy desde el gran camino, bajo el sol claro y fuerte,
Muda como una lgrima he mirado hacia atrs,
Y tu voz de muy lejos, con un olor de muerte,
Vino aullarme al odo un triste " Nunca ms !"
Tan triste que he llorado hasta quedar inerte...
Yo s que ests tan lejos que nunca volvers !
No hay lgrimas que laven los besos de la Muerte...
- Almas hermanas mas, nunca miris atrs !
Los pasados se cierran como los atades,
Al Otoo, las hojas en dorados aludes
Ruedan... y arde en los troncos la nueva floracin...
.
-...Las noches son caminos negros de las auroras...Oyendo deshojarse tristemente las horas
Dulces, hablemos de otras flores al corazn.

Stiras
El presidente
Qu cambiado en su persona est Patricio,
desde el da que lo nombraron Presidente!,
no se porta carioso con la gente
que le diera tan jugoso beneficio.
Y es que nunca haba tenido tal oficio,
pues, hoy, viste un traje negro, americano;
pareciera que se olvida que es humano,
que la gloria de su puesto ser corta,
mas parece que al imbcil no le importa,
pavonendose en las calles tan ufano!:
Miren, miren!, qu soberbio se comporta!
No es el mismo, cuyo roce era tan grato,
21

hoy es tosco y desabrido en cualquier gesto!,

pero ayer fue un adorable candidato
que buscaba acomodarse en dicho puesto.!
Era ayer, en absoluto, un caballero,
que al anciano, salud con cortesa,
que al pauprrimo su mano le extenda
y a uno que otro huerfanillo dio dinero.
Cu...

Almas Gemelas
Nos conocimos entre canciones
y poemas, vos y yo,
y fue tanta nuestra conexin en todo,
que nos sentimos dueos
de la creacin, o inventores del amor
y la equidad al menos.
Y cuando quisimos acordar,
sin darnos cuenta nos juntamos a vivir.
Pero un da el sol sali distinto,
o no s lo que pas que te vi mal
y cuando te tir la frase de que:
El mrito no est en la perfecta afinidad
sino en disentir y poder armonizar,
me zampaste que: Basta de filosofa!
A m no me Jorge Luis Borgees ms
ni me Mario Benedetees
ni me Joan Manuel Serratees
ni me Joaqun Sabinees
porque hay que trabajar y esos,
no nos dan de comer!...
Y yo sent que me ahogaba:
El cielo se me volvi negro
y la nica luz que brillaba eras vos;
como una deidad hipcrita
que me enga para poderme esclavizar.
Entre rayos, centellas y lava de los ojos
en que ms amor vi para m en mi vida,
tambin me restringiste aludir nada
sobre nuestro amado Rock Nacional:
"Y no me Cuarteto de Nosees
ni me No Te Va Gustarees
ni me Trotsky Vengaranees
ni me Indio Solarisees
22

porque hay que trabajar y esos,

no nos dan de comer!...
Y yo sent que me ahogaba:
El cielo se me volvi negro
y la nica luz que brillaba eras vos;
como una deidad hipcrita
que me enga para poderme esclavizar.
Y para que no me quedaran dudas
ni ms recursos idealistas,
me coartaste tambin con el folclore:
Y tampoco me Atahualpa Yupanquees
ni me Horacio Guaranycees
ni me Alfredo Zitarrosees
ni me Jos Carbajalees
porque hay que trabajar y esos,
no nos dan de comer!...
Y yo sent que me ahogaba:
El cielo se me volvi negro
y la nica luz que brillaba eras vos;
como una deidad hipcrita
que me enga para poderme esclavizar.
Y me avent por la ventana
para salvar el resto de mi corazn
y su ilusin y nunca ms te volv a ver!
Y aqu estoy: tirado de espaldas en el pasto
en pleno derecho de utopa existencial
esperando que empiece el recital
sin importar de quin.

glogas
La aurora se contempla en su regazo:
su falda rosa la despliega el ro.
Hay un caaveral en desvaro
que luce verde y piruetero lazo.
La estrella de azahar cuelga su brazo
del limonero, duro de roco.
Hay un ternero que se ahuyenta el fro
cindose a la luz en un abrazo.
Una piragua va tras la lejana
sinfona del sol de la maana
recortando en la orilla su silueta.
23

Brinca una voz de hombre que saloma

entre aquellas espigas de la loma
y la brisa despierta a la veleta

Garcilaso de la Vega
El dulce lamentar de dos pastores,
Silicio juntamente y Nemoroso,
He de contar, sus quejas imitando;
Cuyas ovejas al cantar sabroso
Estaban muy atentas, los amores,
De pacer olvidadas, escuchando.
T, que ganaste obrando
Un nombre en todo el mundo,
y un grado sin segundo,
gora ests atento, solo y dado
Al nclito gobierno del Estado,
Albano; gora vuelto a la otra parte,
Resplandeciente, armado,
Representando en tierra el fiero Marte;

Madrigal
Madrigal a una linda muchacha
Qu tienen tus ojos,
que en quietud sumergen,
como en lago azul, a quien te contempla?
El gesto sonriente
de amor, sin espasmos,
tus pmulos curvos con gracia tornean.
Tu mrbido seno
de recato ingente,
cual emblema airoso, que armnico ondea.
Tus labios redondos,
de rosado embrujo
que, a saciarse en mieles, con placer tanteas.
Qu tienen tus dientes,
que en curva se mecen
como embocadura de una grata escena?

24

Qu tiene tu lengua,
que acaricia amable
con su tono clido de fragante estela?
Qu tienen tus pelos
de dorados tintes,
de indecible tacto y en cortas guedejas?
Qu tiene tu cuerpo,
que en perfume inundas
y el placer infundes de aorar tu ausencia?
Qu tienes t, nia,
que, al estar contigo,
el alma se goza y azarosa tiembla?
Te observo en cautela
de alterar tu calma,
y el rubor te alumbre, y te sientas tensa
Ten por cierto, encanto,
que el mirar tu rostro
con fruicin paciente algn alma desea.
Y el gozo impalpable,
de escuchar tus labios!.
Y el ansia imposible de sentirte cerca!
MADRIGAL
Tu tez rosada y pura; tus formas grciles
de estatua de Tanagra; tu olor de lilas;
el carmn de tu boca de labios tersos;
las miradas ardientes de tus pupilas;
el ritmo de tu paso; tu voz velada;
tus cabellos que suelen, si los despeina
tu mano blanca y fina, toda hoyuelada,
cubrirte con un rico manto de reina;
tu voz, tus ademanes, t... no te asombre:
todo eso est, ya a gritos, pidiendo un hombre.

Himnos
Himno de Espaa
Apresuraos ante la gloria y supremaca!
Glorificad al Creador de los cielos
E izad la ensea verde y ondeante,
Que porta el emblema de la Luz!
25

Repetd - Dios es el ms grande!

Oh mi pas,
M pas, que vivas siempre,
Gloria de todos los musulmanes!
Larga vida al Rey,
A la bandera y al pas!

Himno de chile
Dulce Patria, recibe los votos
con que Chile en tus aras jur
que o la tumba sers de los libres
o el asilo contra la opresin.
I
Ciudadanos: el amor sagrado
de la patria os convoca a la lid:
libertad es el eco de alarma
la divisa: triunfar o morir.
El cadalso o la antigua cadena
os presenta el soberbio espaol:
arrancad el pual al tirano
quebrantad ese cuello feroz.
II
Habituarnos quisieron tres siglos
del esclavo a la suerte infeliz
que al sonar de sus propias cadenas
ms aprende a cantar que a gemir.
Pero el fuerte clamor de la Patria
ese ruido espantoso acall
y las voces de la Independencia
penetraron hasta el corazn.
III
En sus ojos hermosos la Patria
nuevas luces empieza a sentir
y observando sus altos derechos
se ha encendido en ardor varonil.
De virtud y justicia rodeada
a los pueblos del orbe anunci
que con sangre de Arauco ha firmado
la gran carta de emancipacin.
IV
Los tiranos en rabia encendidos
y tocando de cerca su fin
desplegaron la furia impotente,
que aunque en vano se halaga en destruir.
Ciudadanos mirad en el campo
26

el cadver del vil invasor...;

que perezca ese cruel que el sepulcro
tan lejano a su cuna busc
V
Esos valles tambin ved, chilenos,
que el Eterno quiso bendecir,
y en que re la naturaleza
aunque ajada del dspota vil
Al amigo y al deudo ms caro
sirven hoy de sepulcro y de honor:
mas la sangre del hroe es fecunda
y en cada hombre cuenta un vengador.
VI
Del silencio profundo en que habitan
esos Manes ilustres, od
que os reclamen venganza, chilenos,
y en venganza a la guerra acudid.
De Lautaro, Colo-Colo y Rengo
reanimad el nativo valor
y empead el coraje en las fieras
que la Espaa a extinguirnos mand.
VII
Esos monstruos que cargan consigo
el carcter infame y servil,
cmo pueden jams compararse
con los hroes del Cinco de Abril?
Ellos sirven al mismo tirano
que su ley y su sangre burl;
por la Patria nosotros peleamos
nuestra vida, libertad y honor.
VIII
Por el mar y la tierra amenazan
los secuaces del dspota vil
pero toda la naturaleza
los espera para combatir:
el Pacfico al Sud y Occidente
al Oriente los Andes y el Sol
por el Norte un inmenso desierto
y el centro libertad y unin.
IX
Ved la insignia con que en Chacabuco
al intruso supisteis rendir
y el augusto tricolor que en Maipo
en un da de triunfo nos dio mil.
Vedle ya seoreando el ocano
27

y flameando sobre el fiero len

se estremece a su vista el bero
nuestros pechos inflama el valor.
Ciudadanos la gloria presida
de la Patria el destino feliz,
y podrn las edades futuras
a sus padres as bendecir.

28

Biografa de Jos Milla y Vidaurre

Uno de los principales escritores guatemaltecos, destacado y considerada su obra como
patrimonio nacional. Sus libros estn firmados bajo el pseudnimo de Salom Jil. Naci el
4 de agosto de 1822, en la ciudad de Guatemala. Realiz sus primeros estudios en el
Colegio Seminario, y luego en la Escuela de Derecho de la Universidad de San Carlos
Borromeo. Sin embargo, dej las ciencias jurdicas para serguir su inminente vocacin: la
literatura.
Apoy primero la ideologa liberal, pero inici su carrera como burcrata, con el gobierno
conservador de Rafael Carrera. All desempe cargos importantes, como: Secretario de la
Hermandad de Caridad del Hospital General de Guatemala, Oficial de la Secretara de
Relaciones
Exteriores,
y
Subsecretario
General
del
Gobierno.
Fue redactor del peridico "La Gaceta Oficial". Public, adems, el peridico "La
Semana", en donde aparecieron por primera vez sus "Cuadros de
Costumbres", as como sus novelas "La Hija del Adelantado",
"Los Nazarenos", "El Visitador", "El Libro sin Nombre" y otras
obras
lricas.
Cuando el gobierno conservador cay (1871), Jos Milla sali de Guatemala y Estados
Unidos y varios pases europeos. Fue redactor de planta de El Correo de Ultramar, en Paris;
y durante su estancia escribi "Un Viaje al Otro Mundo Pasando por Otras Partes", y cre
al
famoso
personaje
"Juan
Chapn".
Fue miembro de la Real Academia Espaola; miembro honorario de la Sociedad Literaria
de Pars; Asistente del Ateneo de Len, Nicaragua; miembro de la Sociedad Econmica de
Amantes del Pas y de El Porvenir, en Guatemala, cuando regres luego de 3 aos de
ausencia.
Falleci el 30 de septiembre de 1882, constituyndose sus funerales en un masivo
reconocimiento a sus mritos literarios.

29

Miguel ngel Asturias

Naci el 19 de octubre de 1899 en el barrio de la Parroquia Vieja, en
Guatemala,
hijo
de
Ernesto
Asturias
y
de
Mara
Rosales.
En 1904 se traslada a Salam (Baja Verapaz). En 1908 la familia retorna a
Ciudad de Guatemala y termina la complementaria en el colegio del padre
Pedro
Jacinto
Palacios
y
en
el
Domingo
Savio.
En 1916 conoce en el Hotel Imperial a Rubn Daro nueve meses antes de su
muerte. Termina el bachillerato. Curs estudios de Derecho en varias
universidades de Guatemala y Antropologa en la Sorbona de Pars, all
recibi la influencia del poeta surrealista francs Andr Breton.
En 1942 le nombraron diputado en su pas y desde 1946 trabaj como
embajador en Mxico, Argentina y El Salvador, hasta que, en 1954, abandon,
como exiliado, Guatemala. Entre 1966 y 1970 desarroll el cargo de embajador
en
Francia.
Su primera obra Leyendas de Guatemala (1930) es una coleccin de cuentos
y leyendas mayas. Alcanz fama internacional con El seor Presidente
(1946) retrato de un dictador. Posteriormente escribe Hombres de maz
(1949), la triloga formada por Viento fuerte (1950), El Papa verde (1954) y
Los ojos de los enterrados (1960), Mulata de tal (1963), Malandrn
(1969) y Viernes de Dolores (1972). En 1966 le otorgaron el Premio Lenin
de la Paz por sus poemas y novelas de contenido fuertemente
antiimperialista, y un ao despus el Premio Nobel de Literatura.
Casado con Clemencia Amado en 1939, con la que tuvo dos hijos, Miguel ngel
y Rodrigo. Se divorciaron en 1947. Contrajo matrimonio con su segunda
esposa,
Blanca
Mora
y
Araujo,
en
1950.
Miguel ngel Asturias falleci el 9 de junio de 1974 en Madrid (Espaa).

virgilio rodriguez macal

30

Naci en la ciudad de Guatemala, el 28 de Junio de 1916, hijo del Lic. Virgilio

Rodrguez Beteta y de doa Elisa Macal Asturias. Su padre fue un ilustre
diplomtico e historiador, que escribi importantes libros sobre la Historia de
Guatemala y de Centroamrica. Virgilio Rodrguez Macal empez a escribir en
el peridico El Mercurio de Chile a la edad de 21 aos. Fue precisamente en
Chile, donde vivi cuando su padre fue Embajador de Guatemala en ese pas,
donde naci La Mansin del Pjaro Serpiente, una de las ms bellas de sus
obras.
Dentro de las caractersticas de su personalidad de escritor, destaca el hecho
de que no era usual en l corregir lo que escriba. Cuando lo haca, era para
volver a dejarlo como lo tena desde la primera vez. Adems, escriba muy
rpidamente. Empezaba a escribir y segua, segua hacindolo sin parar
durante muchas horas, por lo cual terminaba sus obras en corto tiempo.
Cuando decidi escribir Carazamba, se dio cuenta que faltaban muy pocos das
para el Certamen de los Juegos Florales Centroamericanos de Quezaltenango,
en el que quera participar por primera vez, y con su primera Novela.
Contrat una mecangrafa para que la obra fuera saliendo de una vez en
limpio, para enviarla al certamen. Y all, en el comedor de la 10. Ave. 9-37 de
la zona 1 de la ciudad de Guatemala, casa de su primera esposa, en diez das
escribi Carazamba, la envi al Certamen, y gan con ella el Primer Premio.
Luego vino Jinay, tambin premiada en el mismo Certamen, Guayacn,
premiado en el Certamen Nacional Permanente de Ciencias, Letras y Bellas
Artes de Guatemala. Varios de los cuentos de vaquera de su libro Sangre y
Clorofila, fueron presentados a concursos, todos con galardones.
Con Guayacn le sucedi algo muy especial: antes de enviarla al concurso en
Guatemala, cuando vivi en Espaa, la mand al Certamen Pedro Antonio de
Alarcn, ganando nicamente un Accesit con ella, porque, segn le informaron,
se pasaba del nmero de pginas establecido en las bases del certamen. Sin
embargo, de alguna manera se filtr que la razn por la cual la obra no fue
premiada, fue porque el tema , los lugares y todo el ambiente de la obra,
hacan suponer que se trataba de un autor Latinoamericano. Por eso, estando
todava en Espaa, escribi su novela Negrura, la cual se desarrolla en Europa,
durante la post-guerra. Al ao siguiente, particip en el mismo certamen con
esta obra, obteniendo con ella el Premio Pedro Antonio de Alarcn. Esta novela,
sin embargo, no corresponde en nada al que ha sido su estilo caracterstico; en
ella no se reconoce al VRM de gran fuerza y belleza, que caracteriza toda su
obra.
Cuando muri, a los 47 aos, vctima de un cncer pulmonar, planificaba una
prxima novela a desarrollarse en el Oriente de Guatemala.
Las largas temporadas que pasaba en las selvas del Petn, donde se adentraba
a veces con un gua, a veces solo, fueron indudablemente las que nutrieron su
fantasa para dar vida a todos esos personajes, a todas esas escenas, a todas
esas maravillosas descripciones de ese mundo verde que tanto am.
31

Contrajo matrimonio en Guatemala dos veces con la seora Olga Chvez

Flamenco, con quien procre en su primer matrimonio a sus hijas: Olga y Elisa.
En la poca del nacimiento de su segunda hija resida en Chile, donde despus
de divorciarse de su esposa Olga, contrajo matrimonio con la seora Ana
Severn Saenz, de nacionalidad chilena, con quien procre a su nico hijo
varn, Virgilio. Posteriormente se divorci de la Seora Severn Saenz,
contrayendo matrimonio de nuevo con su primera esposa, Doa Olga, con
quien procre a la menor de sus hijas, Mara Elena.
A la hora de su muerte estaba casado con la seora Elvira Silva Gonzlez,
madre de su hija Luz Patricia.

Sor Juana Ins de la Cruz

(Juana Ins de Asbaje y Ramrez; San Miguel de Nepantla, actual Mxico, 1651 Ciudad de Mxico, id., 1695) Escritora mexicana, la mayor figura de las letras
hispanoamericanas del siglo XVII. La influencia del barroco espaol, visible en
su produccin lrica y dramtica, no lleg a oscurecer la profunda originalidad
de su obra. Su espritu inquieto y su afn de saber la llevaron a enfrentarse con
los convencionalismos de su tiempo, que no vea con buenos ojos que una
mujer manifestara curiosidad intelectual e independencia de pensamiento.
Biografa
Nia prodigio, aprendi a leer y escribir a los tres aos, y a los ocho escribi su
primera loa. En 1659 se traslad con su familia a la capital mexicana. Admirada
por su talento y precocidad, a los catorce fue dama de honor de Leonor
Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastin de Toledo. Apadrinada por los
marqueses de Mancera, brill en la corte virreinal de Nueva Espaa por su
erudicin, su viva inteligencia y su habilidad versificadora.
Sor Juana Ins de la Cruz
Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingres en un convento de las
carmelitas descalzas de Mxico y permaneci en l cuatro meses, al cabo de
los cuales lo abandon por problemas de salud. Dos aos ms tarde entr en
un convento de la Orden de San Jernimo, esta vez definitivamente. Dada su
escasa vocacin religiosa, parece que Sor Juana Ins de la Cruz prefiri el
convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales:
Vivir sola... no tener ocupacin alguna obligatoria que embarazase la libertad
de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de
mis libros, escribi.
32

Su celda se convirti en punto de reunin de poetas e intelectuales, como

Carlos de Sigenza y Gngora, pariente y admirador del poeta cordobs Luis de
Gngora (cuya obra introdujo en el virreinato), y tambin del nuevo virrey,
Toms Antonio de la Cerda, marqus de la Laguna, y de su esposa, Luisa
Manrique de Lara, condesa de Paredes, con quien le uni una profunda
amistad. En su celda tambin llev a cabo experimentos cientficos, reuni una
nutrida biblioteca, compuso obras musicales y escribi una extensa obra que
abarc diferentes gneros, desde la poesa y el teatro (en los que se aprecia,
respectivamente, la influencia de Luis de Gngora y Caldern de la Barca),
hasta opsculos filosficos y estudios musicales.
Perdida gran parte de esta obra, entre los escritos en prosa que se han
conservado cabe sealar la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz. El obispo de
Puebla, Manuel Fernndez de la Cruz, haba publicado en 1690 una obra de Sor
Juana Ins, la Carta athenagrica, en la que la religiosa haca una dura crtica al
sermn del Mandato del jesuita portugus Antnio Vieira sobre las finezas
de Cristo. Pero el obispo haba aadido a la obra una Carta de Sor Filotea de
la Cruz, es decir, un texto escrito por l mismo bajo ese pseudnimo en el
que, aun reconociendo el talento de Sor Juana Ins, le recomendaba que se
dedicara a la vida monstica, ms acorde con su condicin de monja y mujer,
antes que a la reflexin teolgica, ejercicio reservado a los hombres.
En la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (es decir, al obispo de Puebla), Sor
Juana Ins de la Cruz da cuenta de su vida y reivindica el derecho de las
mujeres al aprendizaje, pues el conocimiento no slo les es lcito, sino muy
provechoso. La Respuesta es adems una bella muestra de su prosa y
contiene abundantes datos biogrficos, a travs de los cuales podemos
concretar muchos rasgos psicolgicos de la ilustre religiosa. Pero, a pesar de la
contundencia de su rplica, la crtica del obispo de Puebla la afect
profundamente; tanto que, poco despus, Sor Juana Ins de la Cruz vendi su
biblioteca y todo cuanto posea, destin lo obtenido a beneficencia y se
consagr por completo a la vida religiosa.

Nelson Mandela

(Umtata, Transkei, 1918 - Johannesburgo, 2013) Poltico sudafricano que lider

los movimientos contra el apartheid y que, tras una larga lucha y 27 aos de
crcel, presidi en 1994 el primer gobierno que pona fin al rgimen racista. El
siglo XX dej dos guerras mundiales, los campos de exterminio y el terror
atmico, pero tambin grandes campeones de la lucha contra la injusticia,
33

como Mahatma Ghandi o Martin Luther King. El ltimo y ms carismtico de

ellos fue Nelson Mandela.
Renunciando a su derecho hereditario a ser jefe de una tribu xosa, Nelson
Mandela se hizo abogado en 1942. En 1944 ingres en el Congreso Nacional
Africano (ANC), un movimiento de lucha contra la opresin de los negros
sudafricanos. Mandela fue uno de los lderes de la Liga de la Juventud del
Congreso, que llegara a constituir el grupo dominante del Congreso Nacional
Africano; su ideologa era un socialismo africano: nacionalista, antirracista y
antiimperialista.
En 1948 lleg al poder en Sudfrica el Partido Nacional, que institucionaliz la
segregacin racial creando el rgimen del apartheid. Bajo la inspiracin de
Gandhi, el Congreso Nacional Africano propugnaba mtodos de lucha no
violentos: la Liga de la Juventud del Congreso (presidida por Mandela en 195152) organiz campaas de desobediencia civil contra las leyes
segregacionistas.
En 1952 Mandela pas a presidir la federacin del Congreso Nacional Africano
de la provincia sudafricana de Transvaal, al tiempo que diriga a los voluntarios
que desafiaban al rgimen; se haba convertido en el lder de hecho del
movimiento. La represin produjo 8.000 detenciones, incluyendo la de
Mandela, que fue confinado en Johannesburgo. All estableci el primer bufete
de abogados negros de Sudfrica. En 1955, cumplidas sus condenas,
reapareci en pblico, promoviendo la aprobacin de una Carta de la Libertad,
en la que se plasmaba la aspiracin de un Estado multirracial, igualitario y
democrtico, una reforma agraria y una poltica de justicia social en el reparto
de la riqueza.

34

CONCLUSIONES
Realmente existen variadas versiones de las leyendas, la gente incorpora a sus
relatos, caracteres propios de su lenguaje y que han ido traspasando de
generacin en generacin, como nombres a ciertos seres o lugares. Las
leyendas nacan de rumores, los cuales en algunos casos eran bien fundados y
en
otros
simplemente
no
tenan
ningn
fundamento.
Esto demuestra que el patrimonio cultural y tradicional de nuestro pas
encuestin a leyendas no esta extraviado, si no desatendido, ya que estas aun
no se han comprobado como verdicas, porque los nicos testimonios salen de
la boca de la gente, son las palabras, o rumores; pero tampoco se encuentra en
un
estado
de
indefinicin
o
irrealidad.
Son estas leyendas las que han pasado de generacin en generacin, de
abuelos a nietos, de padres a hijos y as sucesivamente, flotan en nuestro
ambiente a pesar del modernismo, a pesar de la incredibilidad o la poca
creencia que tenemos en algunos acontecimientos o hechos y que adems
persisten y aun se comentan con mucho inters.

35

Recomendaciones
Una vez desarrollada y analizada la estrategia pedaggica encaminada al fomento de la lectura en
los estudiantes de los grados preescolar, primero y quinto grado de bsica primaria del Centro
Educativo Miel de Abejas, a travs de los Mitos y Leyenda de la regin pacfica Colombiana, y con
el concepto bien claro que la prctica lectora es algo muy indispensable en el desarrollo personal y a
la vez til para el mejoramiento de la calidad de vida, permitiendo un mejor vivir en comunidad,
por lo tanto, el grupo investigador hace las siguientes recomendaciones para el mejoramiento de la
cultura lectora:

En el mejoramiento de la educacin en regin, y ms especficamente con las costumbres

lectoras, es indispensable que los profesores -a menudo- estn identificando problemas de
aula para hacer la respectiva investigacin en educacin, y desde ah hacer los correctivos
pertinentes.

El compromiso del mejoramiento de la lectura, no slo debe ser el esfuerzo de un rea

como Castellano, sino que debe ser una poltica Institucional, para que todos contribuyan a
fortalecer este propsito.

Para mejorar el resultado de las Pruebas de Estado y tener una educacin de mejor calidad,
se tienen que aplicar estrategias, como la de la presente investigacin, que permite mejorar
el hbito lector y conseguir que ellos hagan una lectura significativamente.

La estrategia pedaggica empleada en la presente investigacin se debe aplicar en todos los

grados del Centro Educativo Miel de Abejas para mejorar el gusto por la lectura.

Para el mejoramiento de la comprensin lectora, se deben buscar estrategias pedaggicas

que permitan en los estudiantes el gusto y el entusiasmo por lo que hacen.

Para desarrollar la seguridad en los estudiantes es necesario, permitirles e incentivarles, a

que participen en el aula.

Hacer concursos de la mejor historia fantstica creada por los estudiantes para desarrollar la
creatividad y la participacin en los estudiantes.

Es importantsimo buscar lecturas llamativas para los estudiantes, para poder desarrollar la
atencin y el gusto por leer

Para evaluar la fluidez escrita y oral, es necesario hacer mesas redondas, debates y todas las
tcnicas afines, para desarrollar temas que les llame la atencin, y de sta manera, permitir

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la participacin de todos. As mismo, crear concursos de redaccin de cuentos, de mitos,

leyendas o ancdotas que les haya ocurrido.

Comentario
Una leyenda es un relato de hechos humanos que se transmite de generacin
en generacin y que se percibe tanto por el emisor como por el receptor, como
parte de la historia. La leyenda posee cualidades que le dan cierta credibilidad,
pero al ser transmitidas de boca en boca, se va modificando y mezclando con
historias fantsticas. Parte de una leyenda es que es contada con la intencin
de hacer creer que es un acontecimiento verdadero, pero, en realidad, una
leyenda se compone de hechos tradicionales y no histricos.

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