Você está na página 1de 16

This work, result of a research which is still in process

and that focuses the aesthetic juvenile production,


proposes an escapement far beyond the approved and
established scenery of Art. It aims, through a conceptual and empirical investigation, to examine the flows
work/quotidian, space/transit and artist/common-person, to create the problem for the territorialization
face the overflows and aesthetics reverberations that
the practitioners of the quotidian over the walls of the
citadel of art produce. We refer to the unauthorized,
impure and hybrid productions that, being dispretentious in relation to any approval or legitimization of
Art or official sciences, quick cross the screens of the
city: mass communication and talks, cultural industry
and museums, centralities and social peripherization,
schools and street, etc. From the borders to the surplus of the city. Works, spaces and artists get mixed
in vagabond and ferocious aesthetics that, despite the
circulating theorizations at the metaphorical citadel,
constitute a notable aesthetic transit, casually exemplified by the productions of culture of the peripherized
youth, as, especially, the funk production.

Estticas nmades: outras histrias, outras


estticas, outros...ou o funk carioca: produo
esttica, epistemolgica e acontecimento

Aldo Victorio

Filho

Este trabalho, um dos resultados da pesquisa ainda


em processo e voltada para a produo esttica juvenil, prope uma linha de fuga para alm do panorama
da arte instituda e outorgada. Pretende, via a investigao conceitual e emprica, percorrer os fluxos obra/
cotidianidade, espao/trnsito e artista/sujeito-comum,
para problematizar sua(s) territorializaes em face dos
transbordamentos e reverberaes estticas que os praticantes dos cotidianos alm muros da cidadela da arte
produzem. Referimo-nos s produes desautorizadas,
impuras e hibridizadas que, despretensiosas com relao a qualquer outorga ou legitimao da arte ou da
cincia oficiais, atravessam cleres as telas da cidade:
mdias e conversas, indstria cultural e museus, centralidades e periferizaes sociais, escolas e rua, etc. Das
bordas s sobras da cidade. Obras, espaos e artistas
se confundem em estticas vagabundas e ferozes que,
a despeito das teorizaes circulantes na cidadela metafrica, constituem um notvel trnsito esttico, oportunamente exemplificado pelas produes das culturas
da juventude periferizada, como , especialmente, a
produo do funk.
Palavras-chave: Esttica, arte, juventudes.

VISUALIDADES. REVISTA DO PROGRAMA DE MESTRADO EM CULTURA VISUAL - FAV I UFG

Vrios so os aspectos que caracterizam o enorme contingente de jovens marcados pela periferizao econmica e social. Tantos outros aspectos tambm os desenham pela unio
em torno do fenmeno cultural funk. Muitos gostos, modos
de ser e estar no mundo, vocabulrio e outras estticas corporificam o pertencimento funk. Destaca-se, nessa rede, a
produo musical e suas notveis narrativas conhecidas como
proibides. So letras e vozes que nos permitem visualizar
o protagonismo juvenil e seus embates meio teia das relaes sociais que fazem de sua cidade, o Rio de Janeiro, Brasil,
entre outras caractersticas, uma cidade estilhaada, visto ser
um lugar de carncias, desencontros, lutas, aspiraes, frustraes, interdies e conquistas. Nessas canes os enredos
ldico, esttico, coletivo e poltico propiciam uma admirao
privilegiada das emoes e das razes que levam inveno de
novas condies de pertencimento, para as quais concorre a dinamizao de redes de prticas e de subjetividades juvenis. a
reinveno das condies cotidianas diante da inexoralbilidade
das estratgias (Certeau). Por meio dos proibides, destacamos
a emergncia de valores e identidades juvenis da periferia e
margens da metrpole que se vinculam realidade de todo o
pas, muito por conta dos fluxos dirigidos nas mdias e da significativa presena poltica, econmica e cultural da cidade no
cenrio nacional.
Os proibides so canes com poesias peculiares, ritmadas
como o funk e o rap, mas caracterizadas, sobretudo, por uma
narrativa que inclui o cotidiano militarizado do trfico de drogas nas favelas e a vida dos seus personagens, alm de uma
crescente abordagem sexista do gnero. Comercializados clandestinamente, so produzidos nas prprias reas de controle
do trfico, mas, alcanam um circuito mais amplo; so cds
vendidos e adquiridos em toda a cidade e bastantes conhecidos
entre os jovens.
Para o estudo de um determinado universo juvenil as definies identitrias so quase inteis e fatalmente redutrias, na
medida em que a clausura dos jovens em um cadastro fixo de
grupos ou tribos um risco permanente. A sociedade brasileira
tem como traos historicamente produzidos, o estilhaamento

216

Aldo Victorio Filho

Estticas nmades: outras histrias, outras estticas, outros...ou o funk carioca:


produo esttica, epistemolgica e acontecimento

e a assimetria. Condies geradas pela imbatvel concentrao


de renda e insupervel segregao e explorao humana, portanto, para uma eficaz reflexo sobre a educao urgente a
ateno para os mais atingidos no seu mosaico social: os jovens
pobres. Certo que a condio econmica no os homogeneza,
na perspectiva deste trabalho, o que unir os diversos sujeitos
componentes da juventude funk, para alm da excluso social,
a esttica da produo de suas vidas.
Defendemos, como um oportuno canal de aproximao
desses jovens, as produes estticas que lhes so caras. Resultados do aproveitamento das sobras da cidade, dos termos
s prticas. Surpreendem as suas imagticas impensveis e desconsertam as suas poticas de profana radicalidade. Obragens
que mesclam todas as sobras: da indstria cultural s heranas
de um passado imemorial no qual a festa e a conjuno coletiva faziam parte da ecologia social, ainda muito distante da
radical mercadologizao da seminal condio humana, que seria a relao esttica com a vida. A compreenso e a valorao
dessas realizaes juvenis especficas, concebidas a contrapelo
das autorizaes morais e mercadolgica, dependem do reconhecimento do imenso abandono do qual emergem. Abandono
flagrante na ausncia de efetivos investimentos polticos e na
invisibilidade imposta aos meninos e meninas via a rejeio s
suas participaes na autoria das cidades. Assim a marginalidade do outro produzida e nesse jogo, o outro tem sua
existncia e visibilidade reduzidas aos protocolos criados para
sua interdio. Sua visibilidade editada a favor dos atos arbitrrios que efetivam sua excluso e aniquilamento. Assim, a
negao da qualidade de suas obras e adeses estticas intensificada pela rejeio de qualquer possibilidade potica em
suas existncias. Tanta negao h de lhes conferir alguma relevncia em meio devastao neoliberal que atinge a maior
parte da populao do planeta.
Toda obra cultural, aceita como arte ou no, oferece leituras sobre as diversidades e potencialidades dos grupos sociais
que as produziram. Temos, ento, nas produes Funk um
meio til elucidao do que faz parte expressiva da juventude ser o que e enfrentar o que enfrenta. til, portanto, ao

217

VISUALIDADES. REVISTA DO PROGRAMA DE MESTRADO EM CULTURA VISUAL - FAV I UFG

entendimento dos cenrios juvenis brasileiros e suas aproximaes e afastamentos. Qualquer percepo advinda dessas leituras um investimento favorvel superao dos desafios da
relao com a diversidade e essencial elaborao e aplicao
de aes educacionais cmplices da autonomia das juventudes.
O esforo da aventura investigativa proposta neste trabalho reside em trs aspectos centrais: o primeiro consiste em
destacar o relevo e defender a legitimidade do universo juvenil,
historicamente desprezado como produtor de valores culturais
e, portanto sociais, desqualificadas, como so, suas criaes e
prticas cotidianas. O segundo aspecto a defesa da legitimidade da produo esttica do grupo estudado. , este, um
instigante problema, na medida em que, entendida a esttica
como elemento extremamente importante nos embates pela
hegemonia poltica, todo o universo esttico , portanto, um
campo de permanente tenso. O poder , sempre, legitimado como legitimador das validades artsticas e epistemolgicas.
Pois, a esttica e a arte, assim como a cincia, so meios utilizados na consolidao e manuteno da dominao de alguns,
para os quais imprescindvel a fragilizao e at a invisibilizao de outros. O terceiro aspecto desafiador o prprio
estudo da cotidianidade que, ainda que paulatinamente venha
se consolidando como relevante rea de saber e importante
prtica investigativa ainda encarado com reservas e desconfiana por parte do mundo acadmico. Os Estudos do Cotidiano representam o encontro de uma perspectiva de abordagem
com uma forma muito atual de criar e propor conceituaes
e aplicar metodologias. A condio de abertura e enredamento conceitual somada liberdade, que lhe caracterstica,
adensada pela capacidade de se reinventar a cada pesquisa,
em conformidade com as condies do campo trabalhado. A
liberdade de criar aes e de recorrer a teorias diversas confere
aos Estudos do Cotidiano a possibilidade de superar qualquer
sujeio aos escaninhos da organizao cientfica moderna. Os
Estudos do Cotidiano so, por essas razes, os meios mais adequados e menos lesivos de investigar o acontecimento funk em
todas as suas linhas de fuga, na medida em que suas prticas
investigativas so, por sua contemporaneidade e audcia epis-

218

Aldo Victorio Filho

Estticas nmades: outras histrias, outras estticas, outros...ou o funk carioca:


produo esttica, epistemolgica e acontecimento

temolgica, esteticamente funk!


A abordagem aqui contida, convm sublinhar, alicerada pela histria de seu autor, ex-professor da educao bsica pblica, experincia que lhe propiciou forte envolvimento e
convvio com as riqueza e dramaticidade das realidades juvenis
das quais se ocupa este trabalho. Assim como lhe possibilitou
apreender alguns importantes sentidos da potente eloqncia
juvenil, via de regra, emudecida pelas pesquisas oficiais, essa
atuao docente lhe permitiu, tambm, dimensionar a fantstica capacidade juvenil de inventar a prpria existncia meio a
tantas dificuldades geradas pelas polticas e prticas dominantes. A relevncia da discusso proposta assenta-se, tambm,
na certeza de que a voz e o movimento dos jovens autores e
fruidores do FUNK, em sua peculiar territorialidade, so um eloqente indcio da configurao atual da rede social brasileira e
de como a temos desenhado para o nosso futuro.
Este trabalho, voltado para a produo esttica juvenil, prope elucidar aspectos relevantes da vida dos jovens funkeiros
por meio de uma linha de fuga para alm do panorama da arte
instituda e outorgada como nico territrio legtimo da produo esttica. Assim, via investigao conceitual e emprica, percorreu os fluxos obra/cotidianidade, espao/trnsito e artista/
sujeito-comum, para problematizar sua(s) territorializao(es)
em face dos transbordamentos e reverberaes estticas que
os praticantes dos cotidianos alm muros da cidadela da arte
produzem. Referimo-nos s produes desautorizadas, impuras
e hibridizadas que, despretensiosas com relao qualquer outorga ou legitimao da arte ou da cincia oficiais, atravessam,
cleres, as telas da cidade: mdias e conversas, indstria cultural e museus, centralidades e periferizaes, escolas e rua, etc.
Das bordas s sobras da cidade. Obras, espaos e artistas se
confundem nas estticas vagabundas e ferozes que, a despeito
das teorizaes circulantes na cidadela metafrica, constituem
um notvel trnsito esttico, oportunamente exemplificado pelas produes das culturas da juventude periferizada, como ,
especialmente, a produo do Funk.
Muitas armadilhas ameaam essa aventura intelectual, e
provavelmente da se mostre uma das utilidades de seu investi-

219

VISUALIDADES. REVISTA DO PROGRAMA DE MESTRADO EM CULTURA VISUAL - FAV I UFG

mento e a sua atualidade. Vivemos, na contemporaneidade, o


esgaramento e a tenso do espao e tempo vividos e em devir.
Os regimes de verdade que nos acompanharam e nos garantiram uma convivncia amenamente segura com as realidades
do mundo, aos poucos foram sofrendo incontornvel processo
de esfacelamento. A robusta escriturstica que os apoiava, por
sua vez, foi tambm atingida por gradual perda de consistncia
na medida em que os desdobramentos da produo humana
avanaram para alm da conteno de suas molduras categoriais e de seus cabrestos codificadores.
Se os processos polticos surpreenderam o projeto moderno
e frustraram previses, se a ecologia e a tecnologia, por sua
vez, alcanaram deslizamentos inesperados, obviamente seus
enredamentos e interferncias no universo cultural no se dariam de forma menos dramtica ou evitvel. Assim, as conceituaes slidas se volatizam, imponderveis formas de entendimento se vo constituindo lquidas, irrepresveis e escorregam
para alm da segurana de qualquer territorialidade fixa. As
cercas categoriais/conceituais de um crvel universo da arte surpreendem, cada vez mais, a investigao, na medida em que o
encaixe de seus blocos-argumentos vai rareando, dando lugar
s lacunas quilomtricas como nas muralhas metafricas do imprio (des) protegido narrado por Kafka e citado por Pelbart
(2007).
O nomadismo que invade a cena muitas vezes, ainda, invisvel aos nossos olhos, seja por conta da cegueira provocada
pelo desejo de amparo do nosso ecoepistmico sistema, seja
por conta da incapacidade da nossa percepo ideologizada de
reconhec-los em sua novidade fenomenolgica. Os nmades,
os inclassificveis autores do desconserto esttico que atrapalha a cidade e nesta, a cidadela da arte, interrompem nossos
ritos de amor ao que conhecemos e institumos. Estes outros
nos impem a convivncia dolorosa com seus contrastes quase
obscenos, suas outras histrias: vida cotidiana comum e produo esttica, vidas annimas como obras de arte. Intimidades escandalosas entre a vida ordinria e a produo esttica
despossuda de qualquer parmetro ou norma. Novidades que
evidenciam as brechas nas muradas da cidadela, acessos por

220

Aldo Victorio Filho

Estticas nmades: outras histrias, outras estticas, outros...ou o funk carioca:


produo esttica, epistemolgica e acontecimento

onde os nmades e seus feitos penetram, atravessam e, assim,


impem alguma percepo de suas presenas volteis, mas
concretas, indiferentes, ameaadoras aos sistemas de verdades
da cidadela invadida.
Impem, os inconvenientes viajantes, por meio dos resduos e vestgios de suas fixaes fugazes, a viso inquietante da
intil realizao dos encastelamentos conceituais, dos regimes
de certezas partidrios que, h tantos sculos, concorrem para
a regulao da incontrolvel produo esttica e corroboram
com a canalizao das redes estticas, urdidoras da condio
humana, para os balces do mercado capitalizador das existncias. Desses nmades que raramente abandonam a cidade,
mas atravessam seus campos estticos, lanamos mo do funk,
para ns um nome que leva a uma complexa rede de vivncias,
produes e sentidos, sensaes e saberes, notavelmente vivida pela juventude carioca, uma juventude funkerizadora da
cidade.

Algo sobre o funk


O funk carioca nasceu de uma miscelnea de ritmos, uma
grande quantidade de importaes em permanente operao
de trocas, incorporaes, releituras e assimilaes. O Funk, sob
muitos aspectos, poderia ser considerado uma reedio da antropofagia de Mrio de Andrade. Fenmeno que consumiu e
recriou, de forma singular, uma esttica prpria e original, para
alm da outorga acadmica, comercial ou dos mercados culturais. Em primeira e ltima anlise, o Funk um fenmeno
rebelde e desafiador (Essinger, 2005).
Investigar o Funk um ardiloso desafio que se revela desde
os primeiros movimentos de sua abordagem. Pois, quase tudo
do que chamaremos de rede funk se espraia alm do concreto acontecimento do baile, seu mais importante e concreto evento, o qual, por sua vez, no escapa dos inapreensveis
e inmeros micro-acontecimentos circulantes em sua grande
ao coletiva.
Ento, o que dessa grande performance possvel apreender nunca vai alm das cinzas do que foi em sua fugaz culmi-

221

VISUALIDADES. REVISTA DO PROGRAMA DE MESTRADO EM CULTURA VISUAL - FAV I UFG

nncia, pois, mesmo que se tente produzir a mais fiel narrativa


da experincia vivida, com descries do instigante espetculo
que o baile, jamais ser possvel alcanar a totalidade desse
fenmeno.
Nessa perspectiva, a experincia (esttica) emprica da ida
ao baile que permite perceber a fora dos saberes poderosos
que l circulam e se manifestam. a esttica das performances individuais e coletivas, das danas e modos de estar, de se
apresentar e de agir, tambm individual e coletivamente, o que
defendemos como inegvel e potente criao e deflagrao de
saberes. Saberes que, entre outras provocaes, desconcertam
os regimes de valores-verdades vigentes sobre a arte e a experincia esttica.
Regimes, certamente, contaminados pela rede de interesses
e crenas burguesas e pela tnica mercadolgica que tem prevalecido em quase todas as mediaes sociais.
O fenmeno funk ocorre, como qualquer fenmeno cultural
espontneo, livre de demarcaes polticas e geogrficas, fulgurando tanto nos centros urbanos quanto em regies mais afastadas. notvel sua fulgurao na cidade de So Paulo e em
sua periferia, embora com caractersticas diferentes do funk carioca. oportuno registrar que o funk prima pelo deslocamento, um acontecimento que transita, quando parece repetir-se
quando mais avana e inova. O Funk est diretamente conecto s condies especficas do cotidiano da juventude que o
consome e produz, Assim da vida cotidiana cria os elementos
poticos reveladores de sua rede. Regras so reinventadas, normas desconstrudas, muitas condutas descartadas e outras tantas incorporadas.
Como se a ausncia de proteo social e a vacuidade de
recursos materiais trouxessem a plenitude da liberdade esttica, no campo da inveno esttica tudo possvel nas zonas
de abandono, das quais emerge o acontecimento funkDa sua
formidvel fora de criao no mbito das sobras, do relegado,
descartado e condenado. Das verdades morais aos valores estticos. Para compreenso do alcance de nossas afirmaes
preciso, junto leitura dessas reflexes, encarar a decisiva condio dos sujeitos protagonistas da rede funk. Imagens con-

222

Aldo Victorio Filho

Estticas nmades: outras histrias, outras estticas, outros...ou o funk carioca:


produo esttica, epistemolgica e acontecimento

cretas do abandono poltico, da desproteo social e tantos outros sofrimentos tornados comuns populao pobre brasileira.
Observamos que nosso estudo projetado distante de qualquer perspectiva que tome as manifestaes populares como
eventos hierarquicamente inferiores a qualquer outra produo cultural, portanto, refutamos as perspectivas que tomam o
funk como manifestao associvel s produes pr-modernas
ou que o julguem primitivo, simples ou uma das aes recreativas da baixa-cultura. Refutamos, sobretudo, o entendimento moralista que tem o funk como indcio ou resultado de um
aventado crescimento da barbrie. Entendemos, em sintonia
com a atualidade dos Estudos Culturais, que o Funk enreda foras inaugurais do cimento societal (Maffesoli, 2004), alude
liberao de alguns dos recalques da modernidade e destaca,
sobretudo, a dinmica do contraste entre a simplicidade e a
complexidade do povo. Afirmamos, tambm, que nossa abordagem se projeta do reconhecimento da riqueza cultural do fenmeno funk e de sua importncia na compreenso das redes
juvenis e de suas potencialidades estticas e epistemolgicas.
Dessa maneira, no nos furtamos em assumir o elogio ao Funk.
O funk carioca indicia seu tempo: ocorre em espaos urbanos castigados por grandes problemas ao mesmo tempo em
que interage com a mutante paisagem tecno-cientfico-informacional contempornea. O cenrio funk configurado por contrastes: contm a precariedade das condies infra-estruturais,
a sofisticao tecnolgica e a fora comunicacional. So estas
as condies atuais que emolduram, e do clima, gerao do
funk. Quanto ao seu pblico e autores, so, predominantemente, constitudos pela juventude atingida pela pobreza e por
toda sorte de periferizaes decorrentes do perverso desenho
social que diagramou a populao brasileira.
Falamos de uma juventude de futuro incerto, na medida em
que as polticas pblicas no a consideram em suas agendas. A
escola e outras emblemticas instituies que formam a equipagem social e legitimam a participao dos sujeitos na sociedade, lhes so, tambm, distanciadas. Esse afastamento provocado, entre muitas outras colises, pela rigidez blica das
linguagens e pelo conservadorismo moralista que espreitam as

223

VISUALIDADES. REVISTA DO PROGRAMA DE MESTRADO EM CULTURA VISUAL - FAV I UFG

prticas curriculares e pedaggicas. Aludimos resistncia da


perspectiva cultural burguesa, ainda dominante na educao,
s invenes juvenis. A conjuno desta com a emergncia do
renovado moralismo cristo opera como fora de manuteno
de um cdigo esttico blindado e funciona como filtro das formas e maneiras de viver dos jovens em geral, sobretudo, quando emanam das zonas de abandono da cidade.
O funk no indicia necessariamente a ausncia de qualidades culturais e polticas comumente atribudas a seus autores.
Entre as suas significaes destaca-se a luta pela autonomia
dos jovens que, mesmo no sendo todos autores de canes,
so, de uma forma ou de outra, seus criadores. Sobretudo se
considerarmos as intensas incorporaes e emanaes dessa
esttica torta em seus modos de viver cotidiano e as linguagens adotadas e praticadas. A rede cultural singular dessa juventude se potencializa nas suas prticas cotidianas. Fazeres e
saberes, nos quais nunca faltam a msica, a explorao esttica do corpo, o permanente jogo com a linguagem, a dana,
etc. Reiteramos a defesa da rede funk como fonte de conhecimentos estticos circulantes, uma audaciosa rede que avana
indiferente ao sistema de legitimao da arte e aos seus regimes normativos. Em meio fugacidade de cada uma de suas
realizaes - dos grandes bailes, muitas vezes reprimido, tantas
outras transgressoramente realizados, circulao desautorizada de suas canes - a rede funk desafia as prticas e moralismos da vigorosa vigilncia da parte iluminada da cidade.
A rede funk alerta, em seus espontneos avanos hibridizantes, que se no mbito econmico a fragmentao da cidade de difcil recuperao, no mbito cultural a organicidade
de suas performances desenha uma cidade enredada. Pois, as
mediaes que viabilizam os encontros entre diferentes tribos
juvenis, a adeso ao ldico e esttica funk, reinventam tambm a reintegrao da cidade.
Via o funk possvel entender a juventude periferizada sendo autora da fulgurao de sua existencialidade. Pois, cria as
condies de sua sobrevivncia simblica, neste caso, inseparvel da material. A articidade funk e sua esttica infernal existencializa cada um de seus autores e vibra as conexes entre

224

Aldo Victorio Filho

Estticas nmades: outras histrias, outras estticas, outros...ou o funk carioca:


produo esttica, epistemolgica e acontecimento

suas redes subjetivas, para seus atores, saber e fazer, esttica e


conhecimento so a mesma obragem.
Na tessitura do universo Funk no h aes de oposio
direta e firmada aos poderes institudos antagnicos. Contudo,
o cotidiano permeado de desafios e enfrentamentos, como
revela a necessidade de reinventar modos de ao e os usos
das linguagens em efetiva rebeldia. Embora no possam ser
consideradas aes planejadas de oposio sistemtica e consciente regulao e ao controle social, a juventude funkeira,
com a criao de sua esttica, enfrenta tudo que lhe oposto.
Rebelde, age no aproveitamento de chances fugazes e de espaos volteis. Alimenta-se, e se diverte nas brechas dos espaos
e tempos da regulao, talvez pouco, mas sempre o suficiente at a prxima oportunidade. Age na dramtica esttica das
operaes de caa (Certeau, 1994) e destes saltos e percalos
agencia a vida como obra de arte.

Algumas consideraes provisrias


Evitando as sempre inquietantes maquinaes do mercado,
cujas operaes predadoras inventam estticas imagticas de
uma juventude eterna e irreal, no podemos desprezar a centralidade da imagem do jovem na produo artstica e, sobretudo, musical. Tanto os jovens produzem esteticamente quanto
so produzidos pelas redes de interao cultural que dinamizam a contemporaneidade. Assim, as potencialidades e atuaes do universo funk demandam ser investigadas como fontes
indicirias da arquitetura social elaborada por seus bondes ou
galeras, nos quais cada sujeito evidencia sua fora como elo
social. A marca da insegurana no imobiliza os meninos e meninas em definies estabilizadas, nem to pouco engendra o
seu o devir. Sob a perspectiva do jogo ttica versus estratgia
(idem, 1994), a esttica funk pode significar a ao de uma
inusitada tica, enquanto fora de criao e manuteno da
vida coletiva. Essa rede estetizada tem, entre outras funes,
como anunciamos, a de cimento societal e surge como edio
atual de antigas prticas de vivificao do coletivo (Maffesoli,
2005).

225

VISUALIDADES. REVISTA DO PROGRAMA DE MESTRADO EM CULTURA VISUAL - FAV I UFG

No se pode aceitar que a poemao ou performance discursiva dos personagens presentes nas msicas sejam os
narradores ou os narrados sejam reduzidas s etiquetaes
conservadoras de vocabulrio euro-referenciado, machista e solidamente moralista. Em sintonia com os modos e maneiras de
pesquisar o/com/no/do cotidiano (Alves, 2001), que nossa
escolha metodolgica, o que dispomos aqui so notcias sobre
um segmento importante da juventude da cidade do Rio de
Janeiro. Registrado em um misto de apontamentos e reflexes,
que do forma pouco ortodoxa aos resultados de nossa
pesquisa. Operao investigativa e dialgica por meio da qual
buscamos destacar aspectos fortes, mas invisibilizados, do panorama cultural e social da cidade do Rio de Janeiro. Aspectos
que desafiam a educao bsica e interrogam o ensino e a institucionalidade da arte na contemporaneidade, alm de indiciarem os dramas da cidade.
Assim como qualquer esttica, a esttica funk poltica.
Nada mais poltico que a luta cotidiana pela recuperao do
espao comum que violentamente mercadologizado. Em tal
enfrentamento, o jogo das belezas vividas no cotidiano tem
utilidade ttica. A esttica funk, ou sua explorao como fora e cimento societal, revela formas de fruir e existir com originalidade antropofgica, transformadoras e sempre criativas
de lidar com antagonismos e contrastes sociais e culturais. A
esttica funk arma, portanto, no enfrentamento s violncias
simblicas e adversidades materiais, assim como tem importncia estratgica nos encontros que superam e ultrapassam as
barreiras geradas pelas diferenas, sejam sociais, culturais ou
de outras ordens. A civilidade outorgada sobrevive via a negao da diferena, e da resultam a grave desqualificao da
esttica funk atrelada acusao a seus autores de tibieza poltica. Contudo, como Feldman (1994), no os vemos nem como
passivos, nem alienados pois, permanentemente, criam valores e articulam prticas ticas e estticas, ao mesmo tempo,
em que usam tcnicas e tecnologias nas suas redes cotidianas,
dentro de processos mltiplos de mediao e hibridizao (Nilda Alves, 2005). Os jovens dos quais falamos, como qualquer
sujeito, so criadores e produzem poticas e narrativas que ali-

226

Aldo Victorio Filho

Estticas nmades: outras histrias, outras estticas, outros...ou o funk carioca:


produo esttica, epistemolgica e acontecimento

ceram e respaldam as suas existncias. E, sem dvida, a fora


dessas criaes poltica, esttica e cultural proporcional
aos riscos que seus autores enfrentam.
Tomamos tambm o funk como uma retomada da esttica
da existncia (Miskolci, 2006) na qual o corpo tem papel fundamental. Pensar a vida como obra de arte aceit-la como
prtica existencial de fruio, frico e leitura do/com o mundo, portanto, permanente aceitao de riscos, como qualquer
aventura artstica.
O nosso trabalho pretendeu, sobretudo, oferecer uma srie de consideraes a respeito das potncias estticas juvenis
que acontecem fora dos espaos outorgados da arte, da cultura e da educao formais, ou seja, na marginalidade oficial.
Por meio dessa argumentao, queremos defender, em ltima
anlise, uma sociedade mais justa e mais feliz. Sabemos que a
nossa fala ter mais chances de xito partindo do nosso territrio de atuao mais constante, a arte e seu ensino. Os difceis
tempos de agora nos impem ousadias, seja na reflexo sobre
o j sabido, seja em inusitadas experincias intelectuais. Como
a inevitvel desconstruo de muitas verdades escoradoras
das instituies que nos governam. Aqui, especificamente, a
Educao e a Arte. Acreditamos que o territrio desprestigiado
da juventude funkeira seria um excelente ponto de partida e/
ou campo de luta. E muitos so os motivos da nossa crena:
trata-se de um universo fortemente estetizado. Trata-se, tambm espaotempo da pobreza e desprovido de apoio ou proteo das instituies pblicas de um campo de auto-criao
compulsria. Todo processo de criao esttica tambm de
produo de saberes. Da a nossa escolha da rede funk como
espao privilegiado no qual se conjugam os fazeres da vida e
os fazeres intensos da beleza. Um dos interesses de nosso trabalho enriquecer o debate sobre a arte e seu ensino, inseparvel da discusso das tenses entre as centralizaes e as
periferizaes, seja no que tange propriamente arte, como
no que abarca a cultura e a Educao, seus fluxos e enredamentos.
Defendemos, finalmente, a aguda interrogao dos discursos das instituies que aventam para si a regulao e a outor-

227

VISUALIDADES. REVISTA DO PROGRAMA DE MESTRADO EM CULTURA VISUAL - FAV I UFG

ga do conhecimento e da Arte. Nosso trabalho no se ocupa


objetivamente de colocar em xeque a totalidade da Arte e da
Educao, contudo, na defesa de uma Educao eficaz e, para
tanto, da democratizao da Arte, precisaremos interrogar a
arte e a educao, e nesta, aquela. Pretendemos, por meio da
defesa da beleza que acontece margem dessas instituies,
apontar suas fragilidades e a sua implicao (e ou cumplicidade) na diagramao das mazelas que atingem o povo brasileiro, a comear pela indiferena s potencialidades de sua juventude. Acreditamos que tanto a Educao quanto a Arte podem
e devem aprender e revigorar-se com o que produzem as redes
juvenis, como exemplificamos com o funk. Por uma sociedade
mais justa e uma vida mais bela.

Referncias
ALVES, Nilda; OLIVEIRA, Ins (org.). Pesquisa no/do cotidiano das escolas:
sobre redes de saberes. Rio de Janeiro: DP&A, 2001.
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano 1: artes de fazer. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994.
CORAZZA, Sandra Mara. Artistagens: filosofia da diferena e educao.
Belo Horizonte: Autntica, 2006.
DIOGENES, Gloria. Itinerrios de corpos juvenis: o tatame o jogo e o baile.
So Paulo: Annablume, 2003.
ESSINGER, Silvio. Batido: uma histria do funk. Rio de Janeiro: Editora
Record. 2005.
GEBAUER, Gnter e WULF, Christoph. Mimese na cultura: agir social, rituais e jogos e produes estticas. So Paulo: Annablume, 2004.
HERSCHMANN, Micael. O funk e o hip-hop invadem a cena. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2000.
MACEDO, Suzana. Dj Malboro na terra do funck: bailes, bondes, galeras
e Rio de janeiro: Prefeitura do Rio. MCs!. Editora Dantes. Livro revista.
Coleo Sabastio Radiografia Carioca, no 3. 2003.
MAFFESOLI, Michel. A Sombra de Dionsio: contribuio a uma sociologia
da orgia. So Paulo: Zouk, 2005.
_________. A parte do diabo: resumo da subverso ps-moderna. Rio de
janeiro: Record, 2004.
_________. O Tempo das Tribos: o declnio do individualismo nas sociedades de massa. Rio de Janeiro, RJ: Forense Universitria, 2000.

228

Aldo Victorio Filho

Estticas nmades: outras histrias, outras estticas, outros...ou o funk carioca:


produo esttica, epistemolgica e acontecimento

MISKOLCI, Richard. A vida como obra de arte Foucalt, Wild e a Esttica da Existncia. Disponvel em: <www.ufscar.br/richardmiskolci/paginas/
academico/cientificos/vidaarte.htm> Acessado em: 20 de out. de 2007.
2006.
_________.Corpos eltricos: do assujeitamento esttica da existncia.
Disponvel em: <www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-026X2006000300006&lng=&nrm=iso>. Acesso em: 21 de out. Estudos
Feministas, Florianpolis, setembro-dezembro. 2006.
OLIVEIRA. Ins Barbosa de. Estudos do cotidiano, pesquisa em educao
e vida cotidiana: o desafio da coerncia. 30 Reunio da Anped in http://
www.fe.unicamp.br/gtcurriculoanped/30RA/30RA-programacao.html.
PELBART, Peter Pl. Excluso e biopotncia no corao do Imprio. Disponvel em: <http://www.cedest.info/Peter.pdf>. Acessado em 20 de out.
2007.
SALLES, Ecio P. de. O BOM E O FEIO: Funk proibido, sociabilidade e a
produo do comum. Disponvel em: http://www.pacc.ufrj.br/z/ano3/03/
ecio.htm#_ednecio.
SMIERS, Joost. Arte sob presso: promovendo a diversidade cultural na
era da globalizao. So Paulo, SP: Iluminuras, 2007.
TAYLOR, Roger L.. Arte inimiga do povo. So Paulo, SP: Conrad, 2006.
VIANNA, Hermano (org.) Galeras cariocas: territrios de conflitos e encontros culturais. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2003.

Aldo Victorio Filho


Bacharelado em Gravura e Licenciatura em Educao Artstica pela Escola
de Belas Artes da UFRJ; Mestrado e Doutorado em Educao pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ. Professor do Programa de Ps-graduao em Artes do Instituto de Artes da UERJ Linha de Pesquisa
Arte, cognio e cultura e da Psgraduao da Universidade Veiga de
Almeida no curso de Especializao em Ensino da Arte.

229