Comenzando el ao sabiamente

Pv. 4,23-27
Introduccin:
Qu es el ao viejo y qu el nuevo? Un ao ms que pasa y otro
que viene; errores y enmiendas; prdidas o logros; ineficiencia o
aprendizaje. Balance, recuento, clculo.
Qu encontrar en el ao nuevo? Lo bueno o lo malo; xitos o
fracasos; mejorar o empeorar; salud o enfermedad
Cul es el desafo de este ao? La vida plantea tareas y espera
respuestas nuestras
Cmo enfrentar este ao? Qu recursos utilizar y saber sin son
efectivos o no
Qu sorpresas encontrare en este ao? Inconveniencias,
situaciones fortuitas, imprevistos.
Qu cosas mantendr o luchar por ellas? Lo ms importante,
principios.
Qu puede hacer Dios por m en este ao? Heb. 13,8; Is. 26,3;
Jer. 29,11
Introduccin:
Para lograr este propsito les propongo aceptar los consejos llenos
de sabidura que Salomn diera a su hijo, de modo que sirvan para
transitar todo este nuevo calendario. As que, cuando hoy estamos
listos para atravesar el umbral de un nuevo ao con sus problemas,
pruebas, desafos y sorpresas que nos dar la vida, que cada uno
de nosotros guarde estas oportunas palabras de Salomn para
hacer este recorrido victoriosamente. Cules cosas deben ser
guardadas.
I. HAY QUE GUARDAR EL CORAZN PORQUE DE L
MANA LA VIDA

1. Sobre toda cosa guardada (v. 23).

Cul es el asunto que usted ms guarda en su vida? Alguna carta
de amor, alguna joya, algn vestido, algn libro, algunas escrituras
de su herencia, algn dinerito para los momentos de crisis?
Cualquiera de estas cosas pudiera ser importante, pero le aseguro
que ninguna de ellas superar a la de guardar el corazn. Salomn
saba cun traicionero es el corazn, de all que dice: Sobre toda
cosa guardada, guarda tu corazn. Salomn, por su propia
experiencia, le pidi a su hijo guardar este tesoro. Y es que la vida
recta depende de su cuidado. Los mdicos saben que el gran
enemigo del corazn es el colesterol, sobre todo el llamado
colesterol malo. Se nos dice que nuestro nivel de colesterol no
debiera pasar de doscientos cuarenta puntos. Cuando se supera
esto, usted est rayando las probabilidades que le de un infarto al
corazn, una angina de pecho o un ataque al miocardio. En el
campo espiritual, el corazn debe guardarse porque tiene una
tendencia a contaminarse. Nuestro Seor Jesucristo supo de esta
posibilidad (Mt. 15:11, 18, 19).
2. Porque de l mana la vida (v. 23b).
Siendo un rgano tan pequeo (apenas de trescientos gramos) es el
que mantiene con vida a todo el cuerpo. As que una larga vida
est muy relacionada con un buen corazn. Se imagina porque
duraron tanto los patriarcas? Entonces, hay que cuidar el corazn.
El corazn es el recinto de todas las emociones. Desde el punto de
vista espiritual, es la cede de todas las buenas y las malas cosas en
la vida cristiana. Por qu es importante guardar el corazn?
Porque entre las tantas definiciones que se le asigna, la que nos da
el profeta Jeremas, es una de las que ms hay que prestarle

atencin: Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y

perverso; quin lo conocer? (Jr. 17:9. Por otro lado, cuando
un corazn est controlado por la presencia del Espritu, y con ello
manifiesta todo su fruto, el resultado ser el que nos dijo el sabio
cuando cit lo siguiente: El corazn alegre constituye buen
remedio; mas el espritu triste seca los huesos (Pr. 17:22). As
que un corazn alegre, del cual mana la vida, es un remedio para
la tristeza, el afn, la ansiedad y la preocupacin. Por lo tanto,
sobre toda cosa guardada, guarde su corazn en este nuevo ao
que comienza. Asegurmonos cul ser nuestro tesoro porque all
estar nuestro corazn (Lc. 12:34).
II. HAY QUE GUARDAR LA LENGUA PARA QUE NO
OFENDA AL SEOR
1. Aparta de ti la perversidad de la boca v. 24.
Si el corazn es importante guardarlo porque de l depende la
vida, la lengua lo ser an mayor porque su poder conduce a la
muerte: Muerte y vida estn en poder de la lengua, Y los que la
aman comern su fruto (Pr. 18:21). No sabemos a quin tuvo en
mente Santiago cuando dedic un captulo para hablar de la
perversidad de la lengua. La verdad es que en ninguna parte la
elogia como lo hizo el sabio (Pr. 15:1, 2, 4, 7). El asunto es que
debemos saber lo que hablamos y cmo lo decimos porque
podemos crear muchas dificultades y problemas. La metfora de
Santiago comparando a la lengua como un fuego, nos ilustra el
alcance devorador que puede hacer ese miembro tan pequeo (Stg.
3:5-10). Una lengua deslenguada queda sin control y causa
daos irreparables. Por el contrario, una lengua controlada por el
Espritu es fuente de bendicin. Por lo tanto, y debido a su latente

perversidad, hay que ponerle freno. Bien se sabe que Satans usa
la lengua para dividir a las personas e instigar enfrentamientos y
pleitos. No permitamos que este nuevo ao salgan dos fuentes de
nuestra boca. Que usemos la lengua para bendecir y edificar.
2. Y aleja de ti la iniquidad de los labios v. 24b.
Salomn utiliza tanto la perversidad como la iniquidad para
referirse a dos grandes males que son desatados por la lengua. Las
dos palabras representan la esencia misma del pecado, pero en su
nivel ms degradado. Lo inicuo y perverso corresponde a lo
profano y llega a ser la anttesis de todo lo santo. As que
debemos tener cuidado con lo que decimos y pensamos por el
dao que causamos. He aqu, cun grande bosque enciende un
pequeo fuego!. Recordemos lo que dijo el Seor: De la
abundancia del corazn habla la boca (Lc. 6:45). Si mi corazn
est lleno de gratitud, alabanza y bondad, qu se imagina que
hablar la boca? Y qu tal si fuera lo contrario? Hagamos este
ejercicio. Suponga que ahora que estamos por finalizar el ao
alguien le pagara cien pesos por cada palabra amable que usted
dijo a otros, y le hubiera cobrado cincuenta pesos por cada palabra
poco amable que dijo a otros, cul sera su balance al final del
ao? La lengua nos fue dada para que seamos buenos
mayordomos de ella. El apstol nos recuerda a travs de los
efesios que fuimos creados para la alabanza de su nombre. Qu
es lo que sale de su boca?

III. HAY QUE GUARDAR LOS OJOS PARA QUE MIREN

SIEMPRE A LO ALTO

1. Tus ojos miren lo recto v. 25.

Sin duda esta es la comisin ms difcil que se le asign a otro
importantsimo rgano del cuerpo. Despus que Eva vio que el
rbol era bueno para comer, y que era agradable a los
ojos, siendo esto causa de pecado, los ojos humanos quedaron
mirando para todos lados. No es necesario ahondar mucho en el
tema sobre lo que miran nuestros ojos para darnos cuenta de la
importancia que ellos miren lo recto. Lo ms fcil, sobre todo en
este ciberntico mundo, es que nuestros ojos miren lo torcido. El
pecado, el mundo y Satans saben cmo explotar la sensibilidad
de los ojos. La mejor manera para que nuestros ojos miren lo
recto es poniendo nuestra mirada en Jess, el autor y
consumador de la fe (He. 12:1-2). Qu sucedi cuando Pedro
quiso caminar sobre el mar as como Jess lo estaba haciendo? Si
bien es cierto que l fue el nico que tuvo fe, pues ciertamente
comenz a caminar sobre el mar, pronto tambin se hundi porque
no sigui mirando a Jess sino a las gigantescas olas que se
levantaban sobre l. Qu nos ensea todo esto? Que Jess es
nuestra mirada correcta. Todo lo que queda fuera de l nos
conducir en otra direccin.
2. Y dirjanse tus prpados hacia lo que tienes delante v. 25b.
Se ha dicho que el hombre es el nico ser que fue hecho para
mirar hacia arriba. Ha notado que la mayora de los animales
andan como la cabeza hacia abajo en busca de algo? Esto puede
explicar por qu Dios desea que todos aquellos que tenemos
conocimiento y conciencia de l volquemos nuestra mirada hacia
arriba. El salmista se preguntaba, de dnde vendr mi socorro?
(Sal. 121:1), y su misma respuesta fue: Mi socorro viene de

Jehov, que hizo los cielos v. 2. El mundo est lleno de muchas

distracciones para la vida. Las cosas materiales estn diseadas
para que nuestros ojos se vayan tras ellas y pronto seamos parte de
ese mundo consumista. Qu decir de todo ese mundo sensual
donde ya nada qued a la imaginacin sino que todo est
expuesto. La lucha para que nuestros prpados no ofendan al
Seor cada da se hace muy cuesta arriba. La determinacin de
Job quien hizo pacto con sus ojos (Job 31:1), la cual
debiramos aplicarla tambin nosotros, se enfrenta a un desafo
que no nos da tregua desde que nos levantamos. Pablo de igual
forma nos exhorta a poned vuestra mirada en la cosas de arriba,
donde est Cristo sentado.
IV. HAY QUE GUARDAR LOS PIES PARA QUE CAMINEN
EN LO RECTO
1. Examina la senda de tus pies v. 26.
Ahora hablamos de los pies. Est contento con los pies que tiene?
Bueno, sepa que son ellos lo que al final mueven su cuerpo. Por
cierto, no le ponga tanto peso para que los pobres no trabajen ms
de la cuenta. Los pies son los que nos conducen finalmente. Ellos
son los cmplices de nuestros deseos. Tiene que saber que en los
trescientos sesenta y cinco das del ao (a menos que haya estado
en cama), ellos fueron fieles cumpliendo la orden del cerebro. En
el asunto del andar espiritual, los pies se enfrentan a una continua
decisin, pues hay camino que al hombre le parece derecho;
pero su fin es camino de muerte (Pr. 14:12). La advertencia del
profeta era: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las
sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y
hallaris descanso para vuestra alma (Jer. 6:16). As como nos

hacemos exmenes fsicos, examinemos con frecuencia la senda

de nuestros pies. El salmista conoca muy bien la importancia de
caminar rectamente delante de la presencia de Dios, porque por
l son ordenados los pasos del hombre, Y l aprueba su
camino (Sal. 37:23). Por este conocimiento que Dios tiene de
nuestros pasos debemos examinar nuestras sendas. l nos traz el
camino para que andemos por l.
2. Aparta tu pie del mal v. 27.
La manera cmo esto puede darse es no desviarnos ni a la derecha
ni la izquierda, segn la misma recomendacin del texto (v. 27).
La presente oracin da por sentado que hay una asechanza
permanente del mal en la vida del creyente. El camino a la
santidad, que nos conduce a la presencia de Dios, est plagado de
maldad. Cuando David habl del ntimo conocimiento que Dios
tena de l, a tal punto de decir que su embrin fue visto por l,
or al Seor para ser examinado profundamente: Examname, oh
Dios, y conoce mi corazn;
Prubame y conoce mis pensamientos; Y ve si hay en m camino
de perversidad, Y guame en el camino eterno (Sal. 139:16, 23-

24). Hay un solo camino que el creyente debe transitar, el camino

abierto que Jess hizo al morir en la cruz por todos nuestros
pecados. Dnde lo llevan sus pies? Por qu senda anda? Cmo
fueron sus pasos en el ao que termina?
CONCLUSIN:
Al entrar en el nuevo ao habr cosas que desconocemos, de all
la importancia de aplicar y guardar estos sabios consejos. El
llamado de este texto es a considerar detenidamente el valor de lo
que debe ser mejor guardado. No importa que usted se esfuerce en
presentar una apariencia de piedad, si usted no guarda lo que ms
importa para preservar su vida espiritual, lo dems ser metal que
resuena que hace ruido y nada ms. Pero si al contrario
decidimos guardar nuestro corazn, lengua, ojos y pies para
honrar al Seor, entonces probaremos que "la senda de los justos
es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es
perfecto" (Pr. 4:18). Nadie le detendr en este nuevo ao si as
vive. Amn.