Habacuque no sacerdote, ele um profeta, e como eu j disse aqui uma

vez, o profeta algum que tem o ouvido na boca de Deus e a boca no

ouvido do povo. A misso de Habacuque no era a de levar a causa do povo
at Deus, e sim a de ser boca de Deus falar com aquela gente. Porm, a
situao estava to terrvel que Habacuque se viu obrigado a inverter o seu
papel e a sada, portanto foi levar a Deus a difcil situao em que o povo
vivia.
Habacuque no foi como Isaas que, sendo contemporneo dos reis Acaz e
Ezequias do Reino de Jud em poca de gravssima crise sobre a nao,
l estava ele agindo como motivador.
Habacuque no foi como Jeremias que...
Habacuque parece ter conseguido encontrar no Senhor, no apenas o alvio,
mas tambm a esperana e a fora para prosseguir. Tanto, que a cena final
do livro, descrita em forma de poesia, bem diferente daquela que ele
introduz a profecia.
Na cultura do antigo oriente mdio, o falar em poesia no implicava em
rima nem em romantismo como no entendimento atual de um poema. Os
poemas no antigo oriente mdio e tambm na Bblia, geralmente eram
feitos a partir de paralelismos para destacar a sua importncia. como se
eu dissesse mais ou menos assim: a menina era bonita e inteligente.
Aquela garotinha tinha muita beleza e sabedoria. Voc percebeu o
paralelismo? Menina garotinha; bonita beleza; inteligente sabedoria.
Essa era uma forma de ajudar o povo a memorizar o contedo do que era
dito. Esse era um contedo que aguava a memorizao dos ouvintes. Era
uma tcnica de estimulao da memria. Portanto, quando algum estava
dizendo algo comum ou importante, poderia faz-lo em forma de prosa,
mas quando queria dizer algo importantssimo, a ele falava em forma de
poesia. por esta razo que o livro de Habacuque comea com prosa ao
descrever a violncia, mas termina com poesia ao expressar a sua
esperana.
Ento, vamos analisar alguns versos do captulo 3.3 que fecha o livro de
Habacuque. Deus vem de Tem, e do monte Par vem o Santo. A sua
glria cobre os cus, e a terra se enche do seu louvor.

O seu resplendor como a luz, raios brilham da sua mo; e ali est velado o
seu poder.
O profeta agora, no mais controlado por causa das circunstncias
negativas, nem se domina mais pela ansiedade, pois a sua viso de mundo
foi ampliada. As questes temporais no ocupam mais o seu pensamento.
Ele agora consegue contemplar os cus e entender os desgnios de Deus.
Ele foi da queixa confiana, da dvida certeza, do homem Deus, dos
vales aos mais altos montes. Mas claro que essa mudana no ocorreu
num vcuo, e qual foi o motivo dessa mudana de pensamento radical de
Habacuque? O segredo dela est no captulo do meio que traz a resposta de
Deus ao profeta Habacuque.
Se o centro do Evangelho a transformao que se opera pela graa
mediante a f, o livro de Habacuque tambm demonstra essa renovao,
antecipando deste modo a mensagem evanglica.
No centro da mudana est o ntido credo da f. O justo por sua f viver.
Hc. 2.4.
Deus revelou ao profeta que at a vinda dos babilnios, trazidos para punir
as iniqidades sociais praticadas em Jud, no estariam fora do Seu
controle
Por mais estranho que parea, Deus s vezes tem de trazer uma tragdia
para dar fim a outra tragdia. No que esse seja o Seu ideal, mas Deus lida
com as circunstncias adversas que ns humanos criamos com a nossa
prpria rebeldia.
No co do profeta Deus disse que os babilnios viriam e causariam grandes
estragos em Jud, mas ele deveria se agarrar promessa divina e certeza
de que despeito de qualquer circunstncia hostil, o Senhor ainda est no
comando das coisas, ainda que no parea.
O JUSTO VIVER POR SUA F
Esta mesma expresso repetida pelo menos duas vezes pelo apstolo
Paulo em Romanos 1.17 e em Glatas 3.11, e uma vez pelo escritor aos
Hebreus 10.38.

Todas as passagens trazem citaes livres de uma traduo grega do Antigo

Testamento chamada Septuaginta, que tambm permite outras leituras
como: O que pela f justo viver, ou O justo viver por Minha
fidelidade Isto , pela fidelidade do Senhor.
Qualquer dessas
complementares.

leituras,

encerram

verdades

importantes

A palavra f em hebraico - "emunah significa muito mais do que cr

intelectualmente em alguma coisa. "emunah significa fidelidade,
firmeza.
Deixe-me ilustrar isso para voc:
Imagine que voc esteja em um mar agitado e tenha sobrevivido a um
grande naufrgio. Imaginou?
Imagine agora que voc est extremamente cansado de bater os braos e
pernas e j no consegue mais manter o seu corpo boiando na gua. As
cimbras esto por toda parte, e voc sente que vai afundar em
pouqussimos minutos, mas a surge o milagre. Uma bia aparece do nada
flutuando a pouca distncia de onde voc est. O que voc faz?
Resposta bvia. Voc nada com todos os ltimos recursos de fora que
ainda lhe restam e agarra-se essa bia com todo o seu vigor, pois sabe que
essa a sua ltima chance de salvao.
Pois bem. Esse ato de agarrar-se o que os judeus chamariam em hebraico
de emunah e que os tradutores traduziram pela palavra f.
Ser, portanto justificado pela f, para lembras as palavras do apstolo Paulo
significa ser justificado pela firmeza, pelo agarramento da salvao trazida
por Deus.
S por curiosidade, da palavra f emunah vem a palavra aman que quer
dizer firmeza, seguro e a palavra amm que quer dizer: nisto eu creio, nisto
eu me firmo, nisto eu me agarro, nisto eu me asseguro.
O mais importante, porm que essa f, essa emunah que o profeta
menciona, no algo que se adquire apenas atravs de um conhecimento
intelectual de Deus; no um credo recitado ou numa escola dominical,
nem mesmo uma profisso de f repetida por ocasio de um batismo, no.

Ela vai muito alm disso. um relacionamento pessoal com Deus. Um

relacionamento que, como a Bblia diz, dado com Aquele que o Autor e
Consumador da nossa f. No se trata de um apego a uma idia ou a
alguma coisa. um agarrar-se Pessoa de Deus.
por isso que o profeta, mesmo sem ter visto nenhum milagre aparente,
mesmo sem ter visto nenhuma mudana instantnea da paisagem em meio
a qual ele vivia, pde descansar no Senhor e com muita convico, afirmar
o seguinte: "Ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto na vide; o
produto da oliveira minta, e os campos no produzam mantimento; e as
ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais no haja gado, todavia,
eu me alegro no Senhor, exulto no Deus da minha salvao." Habacuque 3:
17 e 18.
Isto realmente f. O resto comentrio. E eu espero que Deus seja mais
do que uma doutrina na sua vida. Que voc acredite no apenas num
conjunto de idias, mas que voc possa acreditar em Deus, acreditar em
Jesus, pois sem uma relao co o Altssimo, nenhuma verdade, nem mesmo
as verdades da Bblia tero qualquer valor.
Pense com carinho nisso. E se h uma orao que talvez todos ns
podemos fazer aps a leitura de Habacuque, esta orao seria: Senhor,
aumente a minha confiana em Ti; Senhor, aumente a minha f.

Pr. Rodrigo Silva A Mensagem de Habacuque

O presente pode estar cheio de perversidade e caos, mas o futuro

pertence aos justos.
Livro termina com a orao de louvor do profeta e seu
reconhecimento da soberania de Deus sobre toda tribulao.
O justo viver da f. F em que? F que por mais que o mar se agite,
Deus ainda detm o controle sobre o mar.