REGENERACIN

II. PREGUNTAS DE REPASO (Respalde su respuesta con base bblica.)

1.

Juega la persona algn papel activo en la regeneracin? Explique.

El hombre (ser humano) no juega ni dispone de ningn papel en la regeneracin ya que esta depende
totalmente de Dios ya que la regeneracin es un acto secreto de Dios en el que l nos imparte de
nueva vida espiritual, el evangelio de Juan 1:13 nos aclara que: no nacen de la sangre, ni por deseos
naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios el apstol Pedro aclara: que nos ha
hecho nacer de nuevo, y nos ha dado una vida con esperanza. 1P 1:3.

2.

Compare y contraste el llamamiento efectivo y la regeneracin.

La regeneracin debe llegar antes de que podamos responder al llamamiento efectivo con fe
salvadora. Por tanto, podemos decir que la regeneracin llega antes del resultado del llamamiento
efectivo (nuestra fe). dos pasajes sugieren que Dios nos regenera al mismo tiempo en que nos habla
en el llamamiento efectivo (1 P 1:23,25 y Stg 1:18). Al llegar el evangelio a nosotros, Dios nos habla
por l y nos llama a que vayamos a l (esto es llamamiento efectivo) y nos da nueva vida espiritual
(regeneracin) de modo que nos capacita para responder con fe. Podemos decir que el llamamiento
efectivo es entonces cuando Dios Padre nos habla con poder, y la regeneracin es Dios el Padre y
Dios Espritu Santo obrando poderosamente en nosotros para darnos vida. Estas dos cosas deben
haber sucedido simultneamente.

3.

Cul es la relacin entre la regeneracin y la fe que salva?

Definimos la regeneracin como un acto de Dios que despierta la vida espiritual en nosotros y nos
lleva de la muerte espiritual a la vida espiritual. Es natural entender que la regeneracin llega antes de
la fe que salva. Es en realidad esta obra de Dios lo que nos da la capacidad espiritual para responder
a Dios con fe. Sin embargo, cuando decimos que llega antes de la fe que salva, es importante
recordar que por lo general sucede tan cerca una de la otra que ordinariamente parece que suceden
al mismo tiempo. Es importante resaltar que es difcil ver alguna diferencia en cuanto al tiempo en
que sucede este acto, Sin embargo hay varios pasajes que nos dicen que esta obra secreta, oculta,
de Dios en nuestros espritus en efecto llega antes de que nosotros respondamos a Dios con la fe que
Salva.

4.

Puede haber regeneracin en una persona y no mostrar evidencia en su vida?

Es imposible que esto suceda ya que Juan nos dice que: Todo el que cree que Jess es el
Cristo, ha nacido de Dios (1 Jn 5:1) Adems que: Ninguno que haya nacido de Dios practica el
pecado, porque la semilla de Dios permanece en l; no puede practicar el pecado, porque ha nacido
de Dios (1 Jn 3:9). La regeneracin produce un cambio integral en nuestra vida, un cambio definitivo
que da evidencias de una regeneracin y un cambio total en nuestra vida, esto no quiere decir que a
se vivir una vida totalmente perfecta sino que ya no practicar el pecado como estilo de vida.

CONVERSIN (Fe y Arrepentimiento)

II. PREGUNTAS DE REPASO

1.

2.

Describa los dos componentes de la conversin.

a. Conversin
b. Arrepentimiento
Hay que destacar que estos componentes no pueden tener lugar sin el otro.
Cules tres factores son necesarios para que haya fe genuina que salva?
a. Conocimiento: El conocimiento solo no basta, la fe personal que salva, segn la entiende la
Biblia, incluye ms que solo conocimiento ya que es necesario que tengamos algn conocimiento
de quin es Cristo y lo que l ha hecho. Ro 1:32
b. Aprobacin: Solo saber los hechos y aprobarlos en que son verdad no basta. Ya que an los
demonios creen.
c. Confianza personal: La fe que salva es confiar en Jesucristo como persona viva en cuanto al
perdn de pecados y la vida eterna con Dios. Esta definicin enfatiza que la fe que salva no es
simplemente creer en hechos sino una confianza personal en Jess para que nos salve (Jn 3:16).

3.

Defina el arrepentimiento. Cmo difiere esto del lamento o remordimiento mundanal (cf. 2 Co
7:9-10)?
Pablo explica muy claramente las diferencias entre estas, ya que el arrepentimiento El
arrepentimiento es tristeza de corazn por el pecado, renuncia al pecado y propsito sincero de
olvidarlo y andar en obediencia a Cristo, a diferencia del lamento que solo produce un cargo de
conciencia o remordimiento pero no una tristeza o un aborrecer al pecado y que segn 2 Co 7:10
puede llevar a una persona a la muerte.

4.

Puede una persona tener fe genuina que salva sin arrepentimiento? Explique.
No lo puede ya que estos dos elementos van de la mano, e intervienen juntos en el cambio de la vida
del creyente.

5.

Ocurren la fe y el arrepentimiento solamente al comienzo de la vida cristiana? Por qu s o

por qu no?
No, ya que aquel que se ha arrepentido tendr la misma actitud al pasar de los aos, es una actitud
de fe y arrepentimiento constante. Es importante observar que la fe y el arrepentimiento no estn
confinados al comienzo de la vida cristiana. Ms bien son actitudes del corazn que continan
durante toda nuestra vida como creyentes.

JUSTIFICACIN Y ADOPCIN
II. PREGUNTAS DE REPASO

1.

Defina la palabra justificar segn se usa en el Nuevo Testamento en versculos tales como
Romanos 3:20,26,28; 4:5; y 8:33.
La justificacin es un acto legal instantneo de Dios en el que l primero da nuestros pecados por
perdonados y la justicia de Cristo como perteneciente a nosotros, y segundo nos declara justos ante
sus ojos a travs de la fe puesta en Jesucristo.

2.

Cambia en realidad el acto divino de la justificacin nuestra naturaleza o carcter interno?

Por qu s o por qu no?
S, porque al entender la justificacin que Dios hace por la fe al que cree, su vida cambia
automticamente ya que sentir es paz que proviene de Dios a causa del perdn por sus pecados.

3.

Cules dos factores incluye la declaracin divina de justificacin?

a. Regeneracin
b. Justificacin

4.

Cmo puede Dios declararnos justos cuando en realidad somos culpables de pecado? Se
basa su justicia en nuestras propias acciones o naturaleza interior? Si o no, en qu se basa?
No Si pensramos que la justificacin se basa en algo que somos internamente, nunca podramos
tener la confianza de decir con Pablo: Ya no hay ninguna condenacin para los que estn unidos a
Cristo Jess (Ro 8:1). No tendramos ninguna seguridad de perdn de Dios, ninguna confianza para
acercarnos a l con corazn sincero y con la plena seguridad que da la fe (He 10:22). No
podramos hablar del don de justicia (Ro 5:17), ni decir que la ddiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jess, nuestro Seor (Ro 6:23). Por lo tanto Dios se bas en su justicia preparndose as un
cordero sin mancha para que llevara y cumpliera el castigo por todos los pecadores y de esta por
medio de la fe y manera reconciliar y justificar al hombre con Dios.

5.

Explique brevemente la diferencia entre la creencia protestante de la justificacin y la

comprensin catlica romana tradicional.
a. Catlica Romana: El concepto tradicional catlico romano de la justificacin es muy diferente
a este. La Iglesia Catlica Romana entiende la justificacin como algo que nos cambia
interiormente y nos hace ms santos por dentro. El resultado de este concepto catlico
romano tradicional de la justificacin es que las personas no pueden estar seguras de si
estn o no en un estado de gracia en el que experimentan la aceptacin completa de parte
de Dios y su favor.

b.

Protestante: Cuando las buenas nuevas del evangelio verdaderamente se volvieron buenas
noticias de salvacin totalmente gratuita en Jesucristo, se esparcieron como incendio forestal
por el mundo civilizado. Pero esto fue simplemente una recuperacin del evangelio original,
que declara: La paga del pecado es muerte, mientras que la ddiva de Dios es vida eterna
en Cristo Jess, nuestro Seor (Ro 6:23), e insiste que ya no hay ninguna condenacin
para los que estn unidos a Cristo Jess (Ro 8:1). La justificacin nos viene por entero por
la gracia de Dios y no a cuenta de mrito en nosotros mismos. Muchos de los reformadores
insistieron en que la justificacin viene solamente por la gracia sola.

6.

Cul es la relacin entre la fe y la justificacin? Ganamos por la fe la salvacin? Explique.

La fe es un instrumento para obtener justificacin, pero no tiene mrito en s misma. Es necesario que
la fe sea puesta en Jess para ser justificados. Por lo tanto la fe es el instrumento mediante el cual se
nos da la justificacin, pero en ningn caso es una actividad que nos gana mrito o favor ante Dios.
Ms bien, somos justificados solamente gracias a los mritos de la obra de Cristo (Ro 5:17-19).

7.

Defina la doctrina bblica de la adopcin. Cmo es diferente este privilegio de la bendicin de

justificacin?
La adopcin es un acto de Dios en el cual l nos hace miembros de su familia. La adopcin es un
privilegio que se nos da en el momento en que nos convertimos en creyentes (Jn 1:12; G 3:26; 1 Jn
3:1-2), categora. La enseanza bblica de la adopcin enfatiza mucho ms las relaciones personales
que la salvacin nos da con Dios y con su pueblo (Jn 1:12). A los que han llegado a la fe, ya no estn
sujetos al gua. Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jess (G 3:23-26).