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A ORAO DO PECADOR !?

"O publicano, porm, estando de p, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao cu,
mas batia no peito, dizendo: Deus, tem misericrdia de mim, pecador!" (Luc 18:13).
Jesus deu a parbola em Lucas 18: 9-14, a um grupo de pessoas que se autodeterminavam
ser justos. Ele comparou as aes do fariseu, que se autodenominava justo, com as do
publicano, o qual representa um pecador. No versculo 13, o publicano, ou pecador, orou, "
Deus, tem misericrdia de mim, pecador!", e como resultado, foi justificado ou salvo de seus
pecados.
Em muitas crculos, esta orao conhecida como "orao do pecador", e passou a ser um
meio pelo qual algum salvo, quando se ora esta orao. Muitos fazem declaraes, tais
como, "Ns tnhamos 42 orando a orao do pecador Domingo passado", e se referem
aqueles como salvos, por terem orado a "orao do pecador". Eles se referem "orao do
pecador", como que atendendo os requerimentos de Romanos 10:13, "invocar o nome do
Senhor". A orao no salva, Jesus salva! , voc pode ter estado orando quando foi salvo,
mas no foi a orao que o salvou, foi uma obra de Deus, pois a salvao de Deus.
Este publicano foi um Judeu, um que cresceu em um lar Judaico, onde o costume de oferecer
sacrifcios era familiar, e sendo assim, tinha conhecimento das razes pelas quais estes
sacrifcios eram oferecidos. Portanto, ele usou a palavra misericrdia, a qual no Grego uma
palavra relativa palavra traduzida "propiciao", em Romanos 3:25. Este versculo diz que
"Ao qual [Jesus] Deus props para propiciao pela f no seu sangue." A expresso "props"
significa ser observado, ou ser exposto ao pblico. A palavra "propiciao" traduzida
"propiciatrio", em Hebreus 9:5, e significa que Jesus foi a realizao da propiciao do Velho
Testamento. O que est envolvido nisto? Sacrifcio, substituto, e asperso do sangue.
No Velho Testamento, uma vez ao ano havia o dia da expiao. Neste dia, haveriam dois
bodes apresentados porta do tabernculo ao sumo sacerdote. Lanariam sorte sobre os
bodes para determinar qual deles seria uma oferta pelos pecados ou sacrifcio, e o outro
seria um substituto, chamado de bode emissrio. O sumo sacerdote deveria ento fazer o
sacrifcio, seguindo os procedimentos apropriados, e levar o sangue dentro do vu, ao
santurio, e aspergir o sangue sobre o propiciatrio sete vezes. Ento, ele pegaria o bode
emissrio, colocaria ambas as mos sobre a sua cabea, e confessaria todas as iniquidades
(pecados) dos filhos de Israel. Uma vez que isto estivesse dado por terminado, o bode
emissrio seria enviado ao deserto, terra solitria, onde seria devorado por animais
selvagens, para que nunca mais retornasse ao arraial novamente (Lev 16:1-28).
Uma vez que isto fosse terminado e aceito por Deus, os pecados do povo estariam cobertos
por mais um ano. Esta prtica foi seguida ano aps ano, at o aparecimento de Jesus, e Joo
anunciou em Joo 1:29, "Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." Ele era para
ser, e foi, a realizao destas prticas do Velho Testamento, quando Deus o props para a
propiciao. Isto fala de Jesus como nosso Sacrifcio, Substituto (bode emissrio), e
Propiciatrio.
No sacrifcio, foi um cordeiro inocente que morreu pela culpa. Jesus foi inocente. Ele no
tinha pecados. Ele foi sacrificado para mim, o culpado. I Pedro 3:18, "Porque tambm Cristo
padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos."
Jesus tambm foi meu substituto (bode emissrio), quando Ele tomou meu lugar na cruz. Ele
o fez voluntariamente, pois ele disse, "Pai, perdoa-lhes porque no sabem o que fazem"
(Luc. 23:34). Ento Deus permitiu que o meu pecado, e o vosso, fossem postos sobre o
imaculado Filho de Deus, cumprindo assim a simbologia do bode emissrio. Naquela
situao, Ele exclamou, "Deus meu, Deus meu, por que me desamparastes?" (Mat. 27:46).
Aquilo foi o clamor do meu pecado. Na cruz, Deus o "props", exposto ao pblico, ao terrvel
sofrimento da cruz enquanto Jesus se tornou meu sacrifcio, meu substituto.
Enquanto dependurado na cruz, Jesus, atravs de um milagre de Deus que no posso
entender nem explicar, pagou uma eternidade de sofrimentos no inferno por mim. Quando

Ele disse, "Tenho sede" (Joo 19:28), foi a mesma sede que o homem rico sentiu no inferno.
Quando Ele disse, "Est consumado" (Joo 19:30), meus pecados j foram pagos.
Finalmente, Ele morreu, e levaram o seu corpo e o enterraram em um tmulo emprestado.
L Ele foi escondido dos homens, realizando assim o smbolo, do bode emissrio deixado em
terra solitria para nunca ser visto novamente.
Aps trs dias e trs noites, Jesus foi ressuscitado e ascendeu ao Pai. L, no santurio do
cu, dentro do vu, Jesus aspergiu seu prprio sangue sobre um propiciatrio no feito por
mos e sentou-se ao lado direito do Pai, significando que o Pai aceitou o perfeito sacrifcio
pelo pecado. Isaas 53:11 fala do Pai sendo satisfeito, "Ele ver o fruto do trabalho da sua
alma, e ficar satisfeito". O que haveria de ser um julgamento, agora um propiciatrio.
O compositor que escreveu a msica "Um Dia", resume isto muito bem: "Vivo, me amou;
morrendo, me salvou; sepultado, levou consigo meus pecados para longe; ressurgido, me
justificou gratuitamente para sempre..." Este coro revela Jesus como nosso sacrifcio,
substituto, e que Ele aspergiu Seu sangue sobre o propiciatrio.
No suficiente que isto foi feito, isto deve ser apropriado para cada indivduo, e isto feito
pela f em Seu sangue. (Romanos 3:25) Esta f mais que uma crena intelectual, tida
pelos demnios (Tiago 2:19). Deve ser crido de corao, e para isso deve haver uma obra do
Esprito Santo neste indivduo. imperativo que o Esprito Santo faa a abenoada obra da
tristeza segundo Deus, convico, arrependimento e f num indivduo, antes que este possa
invocar o nome do Senhor. I Cor. 12:3 diz, "Ningum pode dizer que Jesus o Senhor, seno
pelo Esprito Santo".
Portanto, quando o publicano clamou, " Deus, tem misericrdia de mim, pecador!", ele
entendeu que Jesus foi seu sacrifcio, substituto e propiciatrio. Ele concluiu isto pois foi
criado em um lar onde lhe ensinaram algumas coisas sobre a verdade, e um dia o Esprito
Santo alvejou seu corao, e ele se expressou pelo exerccio da f de seu corao em Seu
sangue, e ele foi salvo.
Agora, rotular isto de "orao do pecador", como limitar Deus em uma caixa, e estereotipar
todas as experincias de salvao em um pacote. Deus um Deus de originalidade. Cada
experincia de salvao de um homem diferente, pois pessoal, ainda que a experincia
de cada contenha os mesmos ingredientes.
Voc pode ter orado esta orao e ter sido salvo, mas no foi porque voc orou. Foi porque o
Esprito Santo fez uma obra em voc. O problema de hoje que muitos esto usando de
uma estratgia, e pedindo aos homens para orarem a "orao do pecador", ento eles
marcam pontos nos seus currculos, dizendo terem ganho "tantos" ao Senhor, quando na
verdade, tudo o que fizeram foi fazer os seus discpulos "duas vezes mais filhos do inferno"
(Mateus 23:15). Voc pergunta, Por qu? Porqu muitos que repetem esta orao no tm
nenhuma idia do que "misericrdia" significa. Eles no entendem que Jesus seu sacrifcio,
substituto e propiciatrio, e eles no o sabero, at que o Esprito Santo tenha feito Sua obra
Sagrada, nos seus coraes.
Ns devemos sempre estar ciente de que ns estamos compactuando com as almas dos
homens. Ns no somos Deus. S porque algum ora, " Deus, tem misericrdia de mim,
pecador!" no significa que esto salvos. Portanto, ns no temos nenhum direito de
inform-los que foram salvos. S porque eles confessaram de boca, no significa que creram
de corao.
Para mim, gostaria somente de deixar com que o Esprito Santo fizesse Sua obra, e assim
Deus receber a glria, que como deveria ser. Pela Sua graa eu plantarei e regarei. I
Corntios 3:7 diz, "Por isso, nem o que planta alguma coisa, nem o que rega, mas Deus,
que d o crescimento."
Minha orao , "Pai, ajude-me a ser fiel para plantar e regar e observe o Senhor dar o
crescimento. Amem."