O PS-PORN: POR UMA PORNOGRAFIA COMO FERRAMENTA DAS

LUTAS FEMINISTAS.
Maria Ruiz Ruiz1

Resumo:
Este artigo tem como objetivo elaborar uma reflexo da relao entre sexualidade,
gnero e mdia atravs do desenvolvimento da pornografia nos ltimos anos. O conceito
de pornografia ser entendido como representao da sexualidade enquanto produto
comercial. No entanto, o foco central do trabalho ser o surgimento das resistncias
dentro do porn pela influncia das mais recentes teorias e prticas (ps) feministas.
Para realizar esta reflexo o artigo vai considerar, em primeiro lugar, a relao entre
sexualidade, gnero e pornografia nas sociedades ocidentais contemporneas; em
segundo lugar, vamos percorrer uma breve reviso histrica da sexualidade e da
pornografia; em terceiro lugar, vem a reflexo acerca dos enfrentamentos feministas
enquanto questo da censura pornogrfica; seguidamente a questo para abordar vai
ser a relao da performance com a pornografia; e em ltimo lugar, as novas propostas
transgressoras includas dentro do que vem se chamando ps-porn, quais so as
referncias tericas e os objetivos polticos.
Palavras-chave: pornografia, poltica, ps-porn, arte e performance.

Universidade Federal da Paraba, (UFPB) Programa de Ps-Graduao em Antropologia; e-mail:

ppga@ccae.ufpb.br. ; maria.rr.2511@gmail.com.

Introduo: Sexualidade, gnero e pornografia.

Para comea, importante aclarar que neste artigo o termo sexualidade vai ser
considerado nos termos de Foucault, ou seja, sexualidade como dispositivo de poder.
Um poder que, segundo o autor, tem a caracterstica de amarrar e libertar, alm de ser
um poder que engloba tudo e promovido de todos os lugares. Um poder que reprime o
sujeito e ao mesmo tempo o liberta, que vem de baixo dessas relaes menores e se
consolida nas instituies (FOUCAULT, 1997). Por tanto, trata-se de um poder que se
manifesta atravs de dispositivos como sexualidade.
Nesse sentido, para a anlise da sexualidade, fundamental levar em
considerao o fato de se falar de sexo: quem fala sobre ele, os lugares e os pontos de
vista de quem fala, as instituies que incitam a faz-lo, que armazenam e difundem o
que dele se diz. Resumindo, prestar ateno ao chamado fato discursivo global,
colocao do sexo em discurso (FOUCAULT, 1997).
A questo analisar que canais, e a atravs de que discursos o poder consegue
chegar s condutas mais intimas. Identificar os elementos que influenciam nossos
desejos, e de que maneira esse poder penetra e controla o prazer no cotidiano. Desta
forma, ao considerar as ideias de Foucault, as perguntas fundamentais so: Quais so os
canais que na contemporaneidade difundem o discurso sobre o sexo? Que faz que
determinados elementos nos provoquem excitao e outros no?Atravs de que
mecanismos se geram os nossos desejos mais profundos?
Sexualidade e sexo, tradicionalmente relegados ao mbito privado, ntimo e
domstico devem se pensar interconectados com os processos sociais, histricos e
polticos. Atualizando as consideraes da autora, no devemos esquecer tambm o
grande leque e a importncia que tm as novas tecnologias miditicas na nossa
contemporaneidade ocidental capitalista.
Vemos como no sculo XX, o surgimento da indstria do porn legalizado nos
pases ocidentais chega a provocar fortes demarcaes na sexualidade, ou ao menos em
como esta representada. Isso quer dizer que a produo de sujeitos sexuados se
apresenta como um processo pblico e mais especificamente como um processo
tambm virtual. Por isso, como falei acima, no se pode pensar sobre sexualidade na
contemporaneidade ocidental sem ter em conta as mudanas tecnolgicas dos ltimos
anos.
Um dos objetivos desse artigo refletir sobre a base desta relao entre
sexualidade, gnero e mdia ao usar como fio condutor a pornografia. Portanto, a

reflexo vai girar entorno ao significado do porn como representao da sexualidade,

uma representao que transformada em produto comercial na contemporaneidade ao
mesmo tempo em que presenciamos o surgimento das resistncias que aparecem luz
das novas teorias (ps)feministas.
Assim sendo, vou entender pornografia como ponto onde se interconectam
gnero, sexualidade e mdia. Pornografia como indstria, como dispositivo de poder
comercial que regula os desejos atravs de imagens, mas tambm pornografia como
meio para se visualizar corpos dissidentes e prticas consideradas perversas e
marginais.
Segundo Beatriz Preciado (2008) a pornografia um dispositivo virtual
(literrio, audiovisual e ciberntico) cujo objetivo a masturbao. Esta autora reflete
sobre como este sistema tem a capacidade de estimulao o espectador, mas trata-se de
uma estimulao que se produz independentemente da prpria vontade e dos
mecanismos que governam a produo do prprio prazer. Mais tarde, em seu livro
Pornotopa: arquitectura y sexualidade em Playboy durante la guerra fria,Preciado
define pornografia como (...) uma representao da sexualidade que aspira a controlar
a resposta sexual do observador (PRECIADO: 2010: 141).
A pornografia desta forma entendida, com o objetivo de controlar e motivar a
resposta do observador aparece nos finais do sculo XIX (LEITE, 2006). Trata-se de um
fenmeno recente e considero que todo o material pornogrfico gerado nos ltimos anos
um elemento muito importante na hora da anlise dos padres sexuais aceitos na nossa
contemporaneidade, j que, sem dvida, estes padres esto muito relacionados com o
sistema gnero dominantes e com a formao da nossa corporeidade. Como diz Jorge
Leite Jnior, mais do que liberar a fruio dos prazeres, a pornografia legalizada
explicita uma padronizao dos desejos e uma domesticao dos corpos talvez nunca
encontrados antes (LEITE JNIOR, 2006: 15).
Rubin (1984) ao falar da hierarquia sexual e do crculo mgico (ou seja, sexo
bom, normal, natural e sagrada) versus os limites exteriores (sexo mau, anormal,
antinatural e maldita) situa a pornografia dentro deste ltimo grupo junto com
sexualidades homossexual, sem matrimnio, promiscua, no procriadoras,
comercial, solo ou em grupos, espordico, intergeneracional, em pblico,
pornografia com objetos manufaturado e sadomasoquismo. Em contraposio a
sexualidade boa, ou seja, a heterossexual, marital, mongama, reprodutiva e
no comercial e dentro da mesma gerao (RUBIN, 1984).

Observamos como a pornografia j considerada uma prtica marginal ao ser

localizar dentro deste grupo de mau sexo. Mas dentro da prpria pornografia tambm
existe uma hierarquia que se corresponde de alguma forma com o circuito mgico de
Rubin. Podemos observar como o chamado por Leite (2006) gozo legtimo dentro da
pornografia legal comercial mainstream, corresponde com imagens de casais
heterossexuais, mas tambm de gays e travestir todos dentro dos padres de beleza
aceitos pela sociedade (DIAZ-BENITEZ, 2009)
E na fila do porn mainstream,tambm dentro da pornografia legal, existe outro
tipo de porn de gozo ilegtimo: o porn bizarro que inclui prticas sadomasoquistas e
fetichistas. Dentro desta ltima categoria que chamarei (tomando emprestado de Leite
Junior o conceito) de pornografia de gozo ilegtimo onde se situa o consumo e
prtica do chamado ps- porn.
Pornografia e poder: uma histria de transgresso, censura e comercializao
Segundo Leite (2006) os antecedentes da atual pornografia localizam-se dentro
dos sculos XVI a XVIII, quando as novas tecnologias de impresso aumentaram a
produo e difuso de materiais com contedo erticos e realistas. Observamos ento
como a produo de material ertico sempre vai estar unida com sua difuso entre as
camadas mais populares e em relao com as novas tecnologias e a comercializao.
O primeiro antecedente situado na Itlia: Pietro Aretino como um dos grandes
escritores do sculo XVI cujos textos satricos e transgressores unidos as gravuras de
Guliano Romano, comeam a transgredir os valores de uma elite conservadora. Assim,
at meados do sculo XIX, este tipo de produo vai ter muitos adeptos. No entanto, o
objetivo no era somente o gozo dos sentidos, pois estas produes erticas e
pornogrficas criticavam e ridicularizavam as relaes de poder existentes, sento este
um dos principais objetivos do material ertico da poca (LEITE, 2006).
Tambm em esta poca podemos identificar como a futura pornografia vai estar
influenciada pelo racionalismo, a filosofia materialista e a mecanizao dos corpos. No
final do sculo XVIII aparece uma figura muito importante: o Marqus de Sade. Ele vai
criticar o racionalismo iluminista, sendo totalmente a favor do prazer sexual egosta,
culto violncia e a condutas transgressoras e provocativas com o sistema catlico
dominante. Por tudo isso Sade uma figura considerada por Leite como o precursor da
atual pornografia bizarra (LEITE, 2006).
No referente fala do sexo, como salienta Foucault (1997) j no sculo XVIII
aparece uma onda que incita a falar do sexo atravs das confisses pastorais catlicas.

Confisses nas quais era muito importante falar do mais mnimo detalhe. Vai se dar
muito valor aos pensamentos, desejos, imaginaes, ao mesmo tempo em que se
expande a idia de que a carne a origem de todos os pecados. Como o autor mostra,
em este momento se coloca o sexo em discurso.
No mesmo sculo, aparece a questo da populao como problema econmico
e poltico. Os jovens Estados Nacionais comeam a perceber de que forma a fortuna de
um pas no depende somente do nmero de cidado ou das regras de organizao
familiar, mas da maneira como cada qual usa seu sexo. Aparece a anlise das condutas
sexuais, tentando fazer do comportamento sexual dos casais uma conduta econmica e
poltica. Desse modo, a sexualidade passa a ser considerada pelos Estados como uma
questo publica (FOUCAULT, 1997).
J no sculo XIX com a inveno da fotografia e o cinema a capacidade de
produo de material pornogrfico aumenta. Isso junto com a aglomerao de
populao annima nas cidades facilita que o consumo destes produtos vire um
espetculo.
Leite (2006) relaciona a comercializao do prazer e o sexo com o capitalismo,
quando a Igreja coloca os prazeres sexuais fora do casamento. E com a entrada da
burguesia no sistema de relaes, a idia de luxo logo substitudo pelo conforto
burgus onde a intimidade primordial. nesse momento que aparecem os assim os
chamados museus secretos, colees de produtos erticos.
Graas aos avanos nas tecnologias de imprensa, nas dcadas seguintes
aparecem pela primeira vez a pornografia como categoria. Assim a pornografia aparece
intimamente ligada com o objetivo de excitao ertica, e est muito relacionado com
uma produo padronizada cujo fim o de enxergar a um mercado estabelecido
Nestas novas mercadorias, o sexo perde sua inteno de
transgresso contra as estruturas sociais vigentes e torna-se
expresso da uniformizao dos desejos e padronizao dos
prazeres (...) agora a pornografia no mais transgressiva e
questionadora, pois agora ela quer se afirmar nas atuais bases
econmicas e sociais (LEITE, 2006: 64),
Nasce assim uma indstria com objetivo explcito de gerar lucro e ampliar o
nmero de consumidores, perdendo a antiga inteno de transgresso da ordem
estabelecida.Contudo, ao mesmo tempo em que aparece este gnero comercial surge,
com a mesma fora, a censura da parte dos setores mais conservadores. (LEITE, 2006).

De fato, no sculo XIX a medicina e a psiquiatria entram na cena do sexo com a

patologizao de vrias desviaes do modelo monogmico heterossexual que tem o
papel central.Assim aparecem as chamadas sexualidades perifricas. Ou seja,
proliferam os discursos sobre sexo, mas no quer dizer que todos so
aceitos.(FOUCAULT, 1997). Desse modo, como no sculo XIX, mediante a
patologizao e censura vo a proliferar essas condutas

desviantes , marginais e

dissidentes.
Vemos como o sculo XIX para Foucault (1997) o momento de construo da
sexualidade como dispositivos de poder moderno. Este o sculo em que os discursos
sobre sexo vo sair da Igreja e vo para a rea da Sade, do Estado e da mdia. Juntos
com estes novos campos legitimados a falar de sexualidade aparecem dispositivos que
operam para afastar tipos de sexualidades mltiplas, sendo o objetivo regular a
sexualidade que reproduz a fora de trabalho e a famlia
Tambm Foucault mostra como se trata de um dispositivo que opera atravs de
outros quatro dispositivos. Em primeiro lugar, o controle exaustivo da sexualidade das
crianas. Em segundo lugar, a incorporao de novas perverses e nova especificao
dos indivduos. Por exemplo, o sodomita passa a ser homossexual e aparece essa
produo da verdade sobre a origem da homossexualidade, a questo passa a ser a busca
de verdade do sexo. Em terceiro lugar, se destaca como neste momento se vai mais alm
do que a proibio, com exames mdicos, controles psiquitricos e controle da famlia.
E por ltimo, esto os dispositivos de saturao sexual, que limitam a sexualidade ao
espao do caso heterossexual de famlia nuclear e dentro da relao conjugal
(FOUCAULT, 1997).
Assim, estes dispositivos se materializam de alguma forma nas leis. Rubin
(1984) mostra como em Inglaterra e nos EUA no sculo XIX inaugura-se um perodo de
cruzada da moralidade com a consolidao da moralidade vitoriana e o aparato de
coero social, mdica e legal.
A primeira lei contra a obscenidade nos EUA foi aprovada em 1873, a qual
convertia em delito federal qualquer relao com imagens e livros considerados
obscenos. Com esta legislao federal, a maioria dos estados aprovaram suas prprias
leis anti obscenidade, que s se comearam a derrogar nos anos 50, durante a guerra
fria. As consequncias desta censura e perseguio ainda vivem, por exemplo, com a
idia de que a masturbao perniciosa pra sade, tambm a idia de que um contato
prematuro com o sexo era pernicioso para as crianas (RUBIN, 1984).

Em contraste com esta represso e censura, tambm nos anos 50, o arquiteto
norteamericano Hugh Hefner com seu projeto da revista PlayBoy revolucionava as
formas de sexualidade masculinas ao desencaixar ao homem americano das figuras
puritanas familiares de ps guerra. Consumo, luxo, status, tecnologia e pornografia leve
so relacionadas no apartamento de solteiro de Hefnercriando uma importante
pornotopia arquitetnica-miditica que, de alguma forma,perdura at hoje
(PRECIADO, 2010). Em esta dcada, a preocupao dos EUA era defender a famlia
tradicional como uma questo de patriotismo e fora nacional. Assim, a ameaa
principal vinha dos homossexuais e os delinqentes sexuais.
Mais tarde, a oposio da direita a educao sexual, homossexualidade,
pornografia, aborto e sexo pr-matrimonial passou da direita para o centro da cena
poltica de 1977, no momento que a direita e o fundamentalismo religioso descobriram
que estes assuntos eram de interesse massivo (RUBIN, 1984).
Vemos um paradoxo curioso, o consumo e produo de pornografia se
intensificam ao mesmo tempo em que a censura o estigma e proibio das sexualidades
perifricas vira uma caracterstica prpria de nossas sociedades ocidentais modernas.
Este paradoxo foi bem explicado quando Foucault (1997) expe a hiptese
repressiva. Ele coloca trs perguntas fundamentais: represso do sexo uma evidncia
histrica? Censura e negao so as formas pelas quais o poder se manifesta
geralmente? E por ltimo... Ser que na atualidade essa represso est superada ou
mascarada?
A questo fundamental saber se a censura do sexo uma das caractersticas
das sociedades moderna, mas o autor chega a concluso contrria. O que realmente
acontece nas sociedades modernas que chega a se constituir uma aparelhagem para
produzir discursos sobre o sexo, cada vez mais discursos. Desse modo, o que prprio
das sociedades modernas o fato de que a fala sobre sexo se valoriza mais pelo fato
de ser um segredo. assim como, todos esses elementos negativos (proibies, recusas,
censuras, negaes) que a hiptese repressiva recolhe, so somente peas que tem uma
funo ttica dentro do discurso, trata-se de uma tcnica de poder. De fato, desde o
sculo XIX at hoje uma tarefa principal do mundo ocidental dizer tudo sobre o sexo.
(FOUCAULT, 1997).
... atravs do isolamento, da intensificao e da consolidao
das sexualidades perifricas que as relaes de poder com o
sexo e o prazer se ramificam e multiplicam, medem o corpo e

penetram nas condutas(...): essa conexo, sobretudo a partir do

sculo XIX, garantida e relanada pelos inumerveis lucros
econmicos que, por intermdio da medicina, da psiquiatria, da
prostituio e da pornografia, vincularam-se ao mesmo tempo a
essa concentrao analtica do prazer e a essa majorao do
poder que controla.(FOUCAULT, 1997: 48).
preciso abandonar a hiptese de que as sociedades industriais modernas
inauguraram um perodo de represso mais intensa do sexo, pois o perodo de
exploso de sexualidades herticas, ou seja, de sexualidades perifricas e dissidentes.
Vemos como a mdia e suas novas tecnologias so fundamentais para favorecer essa
exploso da visibilidade de sexualidades tanto herticas como normativas.
No sculo XX com o decorrer da histria na dcada dos 70, e atravs do
cinema, se inicia a legalizao da pornografia como negcio, estabelecendo uma
indstria prpria de filmes porn. J nos 80 com o videocassete a pornografia se
consolida legalmente como um ramo de entretenimento para adultos e nos anos 90,
com a chegada da internet a pornografia experimenta um novo impulso com a criao
de gro variedades de imagens (LEITE, 2006).
Ao mesmo tempo, na dcada dos 90 aparece um grupo de feministas (ou
transfeministas) que pretendem contestar esta indstria do porn e o modelo de
sexualidade que ele reproduz. Usando de novo a transgresso, ou seja, usando de novo a
pornografia como um meio de luta poltica para questionar o sistema heteronormativo
que o porn mais comercial afirma.
Porn e feminismo: posturas enfrentadas.
Segundo Rubin (1984) as disputas sobre a conduta sexual tm muito a ver com
as disputas religiosas de sculos passados. A sexualidade deve se tratar com especial
interesse em pocas de tenso social forte, pois
O sexo sempre poltico, mas tem perodos histricos
nos quais a sexualidade mais intensamente contestada e mais
abertamente politizada. Em tales perodos, o domnio da vida
ertica , de fato, renegociado (RUBIN, 1984: 2).
Ou seja, dentro do sistema sexual no existe uma estrutura coerente, j que se
produzem constantemente batalhas sobre as definies, valoraes, privilgios e
cuidados da conduta sexual.

A ideologia sexual tem um papel fundamental na experincia sexual. Dessa

forma, as definies e valoraes da conduta sexual so objeto de muitas lutas. Por
exemplo, lutas entre os principais produtores de ideologia sexual como so a igreja,
famlia, mdios de comunicao e os mdicos (RUBIN, 1984).Como veremos, dentro
do feminismo, tambm existem estas lutas no que se refere definio, valorao da
conduta sexual e os desejos sexuais.
Em primeiro lugar, vamos ver uma explicao das duas posturas feministas na
questo da pornografia, posturas que aparecem na dcada dos 80:
De um lado,WomenAgainstpornography (Mulheres contra a pornografia)
grupo criado em 1979 por feministas a favor da censura da pornografia. A crtica que
estas feministas fazem pornografia que esta uma forma de expor a mulher como
objeto dos homens, reforando a idia da mulher que gosta de ser maltratada e
estuprada.Afirma-se que atravs da pornografia se refora o poder do patriarcado. Estas
tendncias tiveram seu resultado nos Estados Unidos quando as posturas feministas
anti-poronografia se aliaram com a direita estadunidense mais conservadora (PRADA,
2012). Pressupe-se que a pornografia leva ao sadomasoquismo e violao. Ao
mesmo tempo, vemos como a direita se ope pornografia e tem adotado elementos da
retrica feminista anti-porn.
Entre as feministas que esto dentro de esta postura encontramos a Andrea
Dworkine Catherine MacKinnon a qual apresentou uma lei contra a pornografia que
permitia s mulheres processar a produtores e distribuidores de pornografia. Vemos
como esta postura no reflete sobre a apropriao dos mdios de comunicao,
simplesmente criminalizam a prtica pornogrfica e prope a censura.
Do outro lado, o grupo FACT FeministsAgainstCensorshipTaskforce, as quais
publicaram o livro Womenagainstcensorship (Mulheres contra a censura). Dentro
deste grupo encontramos algumas autoras como Lisa Duggan, Nan Hunter,
Carole Vance e Gale Rubin, as quais expressaram sua oposio restrio sexual, e
necessidade de aceitao dos prazeres, sendo a pornografia uma possvel ferramenta
para a emancipao das mulheres (PRADA, 2012).
Enquanto ao primeiro grupo de feministas anti-pornografia, Rubin identifica
vrios pnicos morais que surgem em torno sexualidade como so: o medo do
sadomasoquismo pela parte do movimento feminista e o uso que a direita est fazendo
da Aids para incitar a homofobia (RUBIN, 1984). Ento vemos, como a ideologia
feminista anti-pornografia sempre tem condenado o sadomasoquismo. Mas segundo

Rubin (1984), o resultado de criminalizar condutas sadomasoquistas, simplesmente o

resultado desse pnico moral que leva marginalizar legalmente uma comunidade de
pervertidos.

Coincido com a autora em questionar que essa caa de bruxas

contribusse alguma reduo da violncia contra as mulheres.

Rubin (1984) quando prope uma Teoria radical do sexo vai elaborar uma
crtica das feministas anti-pornografa ao mesmo tempo em que se posiciona a favor da
postura do grupo FACT. Ela expe que devido falta da Teoria radical do sexoa
maior parte dos progressistas recorrerem ao feminismo na hora de pensar sobre sexo.
O problema segundo ela, que as feministas do movimento anti-pornografia
esto contra de qualquer expresso sexual e dentro desta lgica fechada:
O lesbianismo mongamo que se d em relaes intimas
prolongadas e que exclui a polaridade de papis tem substitudo
o matrimnio heterossexual procriador como o vrtice da
pirmide hierrquica de valores (...) e as profundidades da
hierarquia esto ocupadas pelo grupos e condutas habituais:
prostituio, transsexualidade, sadomasoquismo e relaes
intergeneracionais (RUBIN, 1984, 45).
Rubin (1984) continua explicando como, em parte, a atual ideologia sexual
mostra que o desejo um atributo exclusivo dos homens e o atributo das mulheres a
pureza. Dessa forma, as mulheres so excludas do sistema sexual, assim, a pornografia
e as perverses so consideradas masculinas. Sobretudo no referente s perverses, as
mulheres tm que vencer muitas limitaes para poder participar delas.
A crena na essncia e na verdade do sexo umas das caractersticas que tanto
Rubin como Foucault como Butler, destacam como caracterstica prpria da construo
da sexualidade na modernidade. O ponto chave para desconstruir essa essncia do sexo
comear a pensar o sexo e o gnero como performance.
O gnero performativo: o corpo na pornografia.
Judith Butler (2003) em Problemas de gnero: feminismo e subverso da
identidade tm uma proposta poltica para quebrar com este processo que leva a
essencializar o sexo e gnero. A chave pensar em descontinuidade e incoerncia e
assim desfazer o gnero, alterar essa coerncia para quebrar com a verdade do sexo.
De forma geral, os gneros que so aceitos, so aqueles dentro dos quais existe
uma coerncia na matriz de inteligibilidade, ou seja, entre sexo, gnero, pratica

sexual e desejo. A ausncia de continuidade e estabilidade gera um grande desconforto

e confuso (BUTLER, 2003).
Seguindo a lgica da autora, tanto no sexo como no porn, o corpo deve ser
pensado como ato performativo, ou seja, o gnero no como entidade unida aos
genitais, ou a mente. O corpo deve ser entendido como ato dirio, performativo, e dessa
forma que ns podemosquebrar com a idia de que o gnero est em uma verdade
interior inacessvel (BUTLER, 2003).
O corpo ento modelado pelo gnero. Esse gnero segue as regras e proibies
que

reduzem

identidade

nas

grades

culturalmente

inteligveis

uma

heterossexualidade idealizada e compulsria (BUTLER, 2003: 194).

Por tanto, os gestos, atos e os desejos so performativos no sentido em que se
manifestam na superfcie do corpo como uma manifestao de uma verdade interna.
Porm, essa verdade interna totalmente fabricada. O gnero considerado uma
repetio ritualizada de performances de gnero. Dessa forma, o travesti revelaria
como que se cria a fico de uma substancia, atravs da repetio.
Por exemplo, no porn mainstream os corpos feminino e masculino so
preparados para cumprir os padres de beleza normativos de gnero masculino/feminino
atravs da incluso devrias prteses (como so: salto alto, silicone, unhas de gel).
Assim, a performatividade feminina das mulheres est baseada naexibio de grandes
seios, corpos magros, bunda empinada e unhas chamativas; enquanto que a exigncia
dos homens tem um corpo musculoso e um grande pene.
Tambm, a performatividade do corpo que segue o modelo heterossexual
normativo se observa na pratica sexual: o sexo sempre espetacular, exagerado,
realista, trata-se de representar atos sexuais grandilocuentes (DIAZ-BENITEZ,
2009).Mas alm de realista poderamos dizer que o porn mainstream tem uma
performance hiper-realista.
Assim, quando dentro das alternativas ao porn mainstream se percebe a
importncia da performance, esta comea a ser entendida como a chave para a criao
de um espao poltico no qual se questiona o estatuto do corpo dentro do imaginrio
pornogrfico dominante.
Para o uso da performance como ferramenta poltica e para uma maior
compreenso da gro variedade de corporeidades, importante separar analiticamente
trs dimenses da prpria corporeidade: sexo anatmico, identidade de gnero e

performance de gnero. Estes trs elementos se constroem separadamente dando lugar a

uma performatividade corprea determinada (BUTLER, 2003).
Com a inteno de desconstruir essa heterossexualidade idealizada e
compulsria, estes pressupostos tericos, nos anos 80, so levados na prtica pela atriz
porn Annie Sprinkle com seu trabalho perfo-pornogrfico. Um trabalho que se situa
muito longe desse realismo prprio da pornografia mainstream.
Ela junto com

Diane Torr, vo desenvolver vrias

oficinas

sobre

performatividade masculina como mtodo de reaprender a performance da

masculinidade e as diferenas na hora de ocupar o espao com as performances
femininas. Alem disso, Annie Sprinkle introduz o questo da ejaculao feminina como
uma ejaculao que s produto do prazer feminino, j que no insemina e est fora da
procriao. E um forma de dar visibilidade ao prazer feminino desestabilizando e
desnaturalizando as bases do porn convencional, totalmente centrado na visibilidade da
ejaculao masculina.
A pratica ps pornogrfica prope aplicar o conceito de performance comeando
pela linguagem (usando conceitos como biomulher para fazer a diferena entre sexo
anatmico, identidade de gnero e performance de gnero). A proposta consiste em
misturar arte, performance e poltica. Tudo isso faz que a prpria sexualidade seja
apresentada como uma criao artstica pela pratica ps pornogrfica.
A pratica ps pornogrfica
Ser Annie Sprinkle quem em 1990 vai se proclamar como a iniciadora do psporn quando colocou o nome do prprio livro Post-PornModernist a uma
performance. No primeiro ato, ela representa uma mulher que chupa dildos at
vomitar, depois ela comea a introduzir coisas na vagina e convida o pblico a olhar
dentro da prpria vagina, seguidamente se prope uma reflexo conjunta com o pblico.
Geralmente a prtica das suas performances inclui elementos como a ironia,
poltica e feminismo.As performances tentam subverter a posio de passividade da
mulher e mostrar uma sexualidade forte e agressiva. Uma mulher que usa prtese e
ejacula.
Segundo Beatriz Preciado (2011) no livro El manifesto Contra-sexual a
questo est em pensar nosso corpo todo como se fosse composto por prtese. Cada
prtese, como a vagina, os peitos e o penes so tecnologias de gnero, j que so
partes que constroem nosso gnero socialmente. Agora, graas s novas tecnologias

sexuais como os dildos ou a plula, graas a essa cultura prottica estamos menos
amarrados as nossas prteses naturalizadas.
Em contraposio ao porn mainstreama performance do ps-porn procura se
aproximar da fico, no sentido do conceito de cyborg de Donna Haraway, cyborg
como fico que mapeia nossa realidade social e corporal, como um recurso
imaginativo. A importncia de quebrar com as fronteiras entre organismo e maquina
atravs do uso de tecnologias sexuais e prtese (HARAWAY, 2000).
Com a reunio desta idias e propsitos, o ps-porn aparece em EUA com
Annie Sprinkle e, traz uma visita dela em Barcelona, o ps-porn comea a enraizar na
Espanha com Maria Llopis e AguedaBaon e Diana Pornoterrorista, elas afirmam que
a multiplicidade de nossos desejos no podem ser categorizados (PRADA, 2012).
Elasacreditam na teoria queer e teoria marica, bollera e trans, usando as bases tericas
de Judith Butler. Em 2003 e 2007 realizaram vrios vdeos como El striptease de mi
abuela, La Bestia o Porno Terror.
Assim, a post-pornografia no prope uma desapario da pornografia, pois
considera que melhor a crtica dos preceitos e prpria elaborao dos produtos. Tratase de aproveitar a novas tecnologias e usar estas para elaborar as prprias produes.
As tecnologias da visualizao relembram a importante
prtica cultural de se caar com a cmera, bem como a natureza
profundamente predatria de uma conscincia fotogrfica. O
sexo, a sexualidade e a reproduo so atores centrais nos
sistemas mitolgicos high-tech que estruturam a nossa
imaginao sobre nossas possibilidades pessoais e sociais.
(HARAWAY, 2000:74, 75)
O ps-porn em Barcelona, segundo a entrevista (2011) realizada a Lucia
Engaas Rojas (artista visual e feminista Chilena a qual elaborou um documentrioque
rene entrevistas das maiores representantes do ps-porn na Espanha), afirma, em
primeiro lugar, que se trata de uma corrente do feminismo que tem como objetivo
ampliar os imaginrios sexuais, inventar novas formas de sexualidade e sexualizar
coisas que oficialmente no esto sexualizadas.
Trata-se de uma corrente que esta relacionada com o feminismo e com o
transfeminismo tentando incluir vrios tipos sexualidades marginal como, por exemplo,
o sadomasoquismo. Defendendo a prostituio como um exerccio de determinao
corporal e empoderamento. Porm, a mulher no o sujeito do ps porn, a proposta

um sujeito aberto, a inteno tentar desconstruir esse binmio de gnero

homem/mulher (ROJAS, 2011).
Dentro do ps-porn fundamental a unio entre feministas pro-sex e
prostitutas, j que o estigma que se gera a respeito das prostitutas (como mulheres
submissas e vtimas dos homens) s serve para quebrar a solidariedade entre mulheres,
isolando estas ltimas. Com este argumento como vrias feministas se colocam a
favor da legalizao da pornografia e da prostituio (PRADA, 2012).
Por outro lado, o ps-porn responde indstria pornogrfica com a tcnica da
autoproduo. Uma das frases tpicas : se voc no gosta do porn que v, faa ou
seu prprio porn (PRADA, 2012). Desta forma, uma questo fundamental vai ser
questionar os prprios desejos e mostr-los sem vergonha e sem muito oramento.
Segundo Lucia Engaas Rojas (2011) os espaos mais comuns onde as
performances e as oficinas de ps-porn se desenvolvem so espaos institucionais
como as universidades; mas geralmente o espao destas prticas est relacionado com
os centros sociais/culturais ocupados ou na rua. O enfoque est em apresentar que O
privado poltico e que devemos considerar o corpo e a sexualidade como um espao
de ao poltica.
Concluso
A sexualidade e o gnero so elementos que devem ser analisados tendo em
considerao as recentes mudanas tecnolgicas. Desta forma, vemos como as novas
tecnologias mediticas facilitam a visibilidade de gro variedade de sexualidades, alm
de ajudar a gerar uma indstria do porn mais convencional.
A sexualidade desde o sculo XIX identificada como uma questo poltica e
pblica. Ademais, desde essa poca em nossas sociedades modernas ocidentais a
censura e a proibio so instrumentos do poder que geram cada vez mais perverses.
Ou seja, a censura s um mecanismo do poder, o qual precisa das perverses para
reafirmar as condutas sexuais boas.
Tambm temos observado como entre os antecedentes da atual indstria
pornogrfica um dos objetivos era a transgresso poltica, porm com o aparecimento da
indstria capitalista do porn abandona-se a crtica poltica ao reunir elementos que
reforam as relaes desiguais de um sistema de gnero heteronormativo e mongamo
como vrtice da pirmide hierrquica.
No entanto, a nova corrente do ps-porn retoma essa transgresso poltica
mediante as prticas sexuais perversas, a ironia, o uso de prteses, risadas, piadas,

unio com prostitutas e atravs da visibilidade oferecida a outros corpos fora dos
padres de beleza estabelecidos, sempre mediante a autopromoo de e performances
sexuais pblicas.
Se poderia dizer que no ps-porn onde se tenta colocar na prtica uma serie
de postulados tericas feministas como so os de Rubin, Judith Butler, Beatriz Preciado
e Donna Haraway. Assim, com estes instrumentos tericos e prticos poderemos
mostrar como essa verdade do sexo totalmente fabricada.
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Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 2003. Capitulo 1, parte 4 do Capitulo 3
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