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SE NO FOR PRA CAUSAR NEM SAIO DE CASA!

DRAG QUEEN COMO potncia pedaggica

UNIVERSIDADE DE BRASILIA UNB


INSTITUTO DE ARTES
DEPARTAMENTO DE ARTES VISUAIS

ANDR LUIZ RODRIGUES VILARINS

SE NO FOR PRA CAUSAR NEM SAIO DE CASA:


DRAG QUEEN COMO POTNCIA PEDAGGICA.

BRASLIA
2014

ANDR LUIZ RODRIGUES VILARINS

SE NO FOR PRA CAUSAR NEM SAIO DE CASA:


DRAG QUEEN COMO POTNCIA PEDAGGICA.

Projeto apresentado para a disciplina de


Diplomao em Artes Plsticas, Habilitao
em Licenciatura, do Departamento de Artes
Visuais do Instituto de Artes da Universidade de
Braslia, como requisito parcial para aprovao.
Orientador: Prof. Dr. Belidson Dias

BRASLIA
2014

todas as pintosas.

AGRADECIMENTOS
Primeiramente, gostaria de agradecer minha famlia, em especial minha me, Antnia
Rodrigues, meu Pai, Joo Luiz Vilarins e minha irm, Danielle Vilarins, pelo constante apoio e
investimento proporcionados das mais diversas formas.
Expresso minha gratido e admirao ao meu orientador, Belidson Dias, pelo incrvel
acompanhamento durante o percurso de escrita, alm de ter possibilitado uma ampliao
significante em minhas referncias, acrescentados de uma dedicao e pacincia impar.
Aos amigos artistas e arte-educadores, Paulo Amaro e Jssica Damasceno, pelo apoio e
impulso inicial nas experincias em performance, assim como a pesquisa temtica, relacionadas
ao universo Drag Queen.
Agradeo Larissa Maranho por suas constantes e preciosas contribuies, geradas
nos lugares mais inusitados possveis.
A todas as irms Drag Queens, especialmente Carrie Myers e Xantara Thompson, por
dividirem os palcos da noite e me permitirem experincias inigualveis dentre minhas vivncias
performticas.
Finalizo agradecendo a todas(os) que, mesmo no citadas(os), ajudaram na construo
deste projeto.

LISTA DE IMAGENS

Figura 1 - RuPaul, divulgao RuCo & World of Wonder Productions.................... 14


Figura 2 - Projeto fotogrfico Half Drag Leland Bobb........................................ 17
Figura 3 - Projeto fotogrfico Half Drag Leland Bobb...................................... 18
Figura 4 - Extrato do vdeo................................................................................................ 25
Figura 5 - Extrato do vdeo................................................................................................ 25
Figura 6 - Extrato do vdeo................................................................................................ 25
Figura 7 - Extrato do vdeo................................................................................................ 26
Figura 8 - Extrato do vdeo............................................................................................... 26
Figura 9 - Extrato do vdeo................................................................................................ 26
Figura 10 - Montaria Drag retratada no videoclipe Feed me Diamonds Ultra
Music...............................................................................................................................
28
Figura 11 - Montaria Drag retratada no videoclipe Feed me Diamonds Ultra
Music...............................................................................................................................
28
Figura 12 - O grande e bonito/brilhante livro de colorir para meninas/meninos (Fonte:
theexterdaily.co.uk,
2014).................................................................................................32
Figura 13 - Publicidade de brinquedos direcionados para meninas e meninos (Fonte:
kickaction.ca, 2014).......................................................................................................... 33
Figura 14 Felicia causando no deserto Gramercy Pictures........................................37
Figura 15 Mitzi causando no deserto Gramercy Pictures............................................ 37
Figura 16 - Noxeema, Chi-Chi e Vida Universal Pictures.......................................... 38
Figura 17 - Vida Boheme, interpretada por Patrick Swayze Universal Pictures........ 38

SUMRIO

INTRODUO ........................................................................................................... 14
1. PROXIMIDADES TERICAS................................................................................ 17
1.1. Performatividade e des-identificao .................................................................... 20
1.2. O gnero da questo............................................................................................... 23
2. NARRATIVAS DO DESLOCAMENTO ................................................................ 25
2.1. Entre performances e montarias: a materialidade Drag Queen ............................ 28
2.2. Repercutindo questionamentos: confrontaes discursivas................................... 30
3. DEGENERANDO PEDAGOGIAS: CULTURA VISUAL E A QUESTO .......... 36
QUEER
CONCLUSO ............................................................................................................. 40
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................................................ .43

INTRODUO

O presente trabalho tem o intuito de explorar as possibilidades pedaggicas dentro


da performance Drag Queen, atravs da anlise discursiva de um vdeo que tornou-se viral em
redes sociais, entre o perodo de maro e julho de 2014, que trata-se de uma performance Drag
executada em uma instituio de ensino bsico. Motivado pela comunho de minha vivncia
Drag Queen aos estudos de gnero e sexualidade j realizados em minha trajetria acadmica,
busco trazer a problemtica heteronormativa, assim como a abordagem de representaes
transviadas, para o mbito da educao em cultura visual.
Neste projeto, construo leituras crticas de elementos que edificam uma personagem
Drag Queen, assim como a repercusso do vdeo em meio s redes, atravs de uma perspectiva
fundamentada nos estudos da Teoria Queer. Inicialmente, realizo a fundamentao terica de
princpios relevantes esta investigao, como a questo performativa dos gneros e o processo
de des-identificao dos sujeitos queers. Seguidamente, realizo a abordagem descritiva do
vdeo, discriminando as caractersticas pertinentes performance subversiva de gnero para,
gradativamente, flexiona-los anlise dos discursos. O ultimo perodo deste projeto composto
pela construo e recomendao de possibilidades didticas de incluso da questo de gnero,
assim como as representaes no-normativas, dentre os currculos da arte-educao.
Como outras temticas que buscam explorar a pedagogia como um frtil campo
de transformaes, esta abordagem temtica da expresso Drag Queen, assim como outras
representaes subversivas, busca revelar a emergncia de reflexo a respeito das estruturas
metodolgicas em atual vigncia, para a construo e consolidao de novas narrativas
educacionais.

Were

born naked, and

the rest is drag.


RuPaul

Figura 1 - RuPaul, divulgao RuCo & World of Wonder Productions

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1.

PROXIMIDADES TERICAS

Inicio minhas indagaes em relao a este projeto de diplomao por meio de uma
frase da Drag Queen1 Estadunidense RuPaul (Fig.1), que ao afirmar nascemos nus e o resto
drag aponta para o tema fundamental desta investigao, que o ser/estar Drag. O meu
interesse por esta investigao deu-se a partir da minha prpria insero no meio Drag, j h
dois anos. Fato que viabilizou a ampliao dos meus conhecimentos e saberes em relao a
processos necessrios para edificar uma personagem Drag. Mais do que aprender a maquiar ou
truques para compor propores corporais femininas, esta experincia permitiu-me um olhar
intimista no que diz respeito a este objeto de estudo.
Se no for pra causar, nem saio de casa: Drag Queen como potncia pedaggica
tem como objetivo o estudo da performatividade de gneros, especificamente relacionando-a
s Drag Queens. Para alcanar essa finalidade o trabalho foi delimitado a anlise de imagens e
discurso de dois vdeos intitulados Menino faz apresentao Drag Queen na escola (2014) e
Drag Vilanz 2014(2014), aonde ambos apresentam o mesmo contedo. Estes vdeos tornaramse populares, ou seja virais, em redes sociais entre maro e julho de 2014, e mostram uma
apresentao Drag realizada por um garoto de sete anos em um festival promovido por sua
instituio de ensino, em Fuerteventura, arquiplago das Canrias, Espanha.
Alm de fatores como elementos visuais, repercusso e reflexo da cultura queer, o foco
principal desta investigao entender possveis ambientes, artefatos e possibilidades pedaggicas
provenientes destes sujeitos e de suas prticas, ao investigar seus potenciais e possibilidades
de deslocamentos discursivos. Neste projeto, a Drag Queen (Fig. 2 e 3) compreendida
como uma personagem interpretada por um indivduo do gnero masculino, construda a partir
de uma maximizao das caractersticas socialmente e normativamente atribudas ao gnero
feminino. De maneira mais analtica, a Drag Queen realiza jogos com codificaes culturais
definidoras do conceito do feminino para fins subversivos. As performances Drag costumam,
tradicionalmente, adotar algumas particularidades: o humor, o glamour e o pastiche. A parte
humorstica resume-se a stand-ups2 burlescos e pardicos, enquanto a segunda fortemente
marcada pela apropriao da representao das ideias de magnetismo e carisma das grandes
divas da cultura LGBTT3. J o pastiche, pode ser descrito como prximo ao ato de parodiar,
diferindo-se pela imitao aberta sem inteno de discorrer crticas ou stiras sua matriz. As

NT. Como utilizarei os termos Drag, queer, Drag queen e King continuamente ao longo deste trabalho, para evitar uma
repetio exagerada que prejudicar a leitura textual, eles no sero italicizados.
2

NE. Termo que designa um espetculo de humor solo, aonde o comediante executa um monlogo, sem a necessidade de
artifcios cnicos como cenrio ou caracterizao especfica.
3

NE. Sigla que corresponde Lsbicas, Gays, Bissexuais, Transexuais e Transgneros.

11

12

Figura 2 e 3 - Projeto fotogrfico HalfDrag Leland Bobb

13

apresentaes podem ocorrer tanto em boates e bares destinadas ao pblico LGBTT, quanto em
eventos sociais de pblicos mistos.
importante notar que as composies contraditrias, conflitantes, ambguas, e
ubquas das Drag Queens, ao apresentar suas personagens pelo hipergnero, desordens,
desconforto e fascnio podem evidenciar o carter inventado de identidades ao transpor barreiras
de significao e representao do feminino/masculino, bem como agregar reflexes sobre os
mtodos pedaggicos que repetem e reproduzem a condio binria dos gneros perante a
sociedade.
A Drag Queen molda-se atravs do pastiche que, a partir das consideraes de Frederic
Jameson, define-se como:
O pastiche , como a pardia, a imitao de um estilo nico ou peculiar, vestir uma
mscara estilstica, falar uma lngua morta: mas uma prtica neutra de mmica, sem
a motivao ulterior da pardia, sem o impulso satrico, sem aquele sentimento ainda
latente de que existe algo normal, comparado ao qual aquilo que imitado sumamente cmico. O pastiche a pardia esvaziada, a pardia que perdeu o humor (apud
BUTLER, 2003, p.197).

Portanto especificamente essa caracterstica de pastiche que a torna subversiva em


sua performance, pois, ao evidenciar a arquitetura social dos gneros, ela desnaturaliza sua
suposta origem. Mesmo que utilize o conceito hegemnico misgino de identificao do feminino, a Drag extrai da fico heterossexual sua falsa coerncia ao recontextualizar esta pardia.
Desta maneira, a abertura cedida por estas subverses trazem questionamentos relativos s
implicaes da constituio de gnero, processos de adestramento e sua influencia na materializao dos sexos.
1.1.

Performatividade e des-identificao.
caracterstico que ao abordar Drag Queens e seu processo de transmutao, atributos

e maneiras que configuram os gneros ganhem destaque. Deste modo vital para realizar
estas aproximaes visitar a questo da materialidade dos corpos ao refletir que estes so,
frequentemente, classificados como indicativos das diferenas entre os sexos. A partir daqui
desconstruo os ditos populares que referenciam o sexo material como elemento motivador
das diferenas entre os gneros e utilizo o conceito, muito abordado pela Teoria Queer, que
pensa estes corpos como uma edificao de diversas prticas discursivas regulatrias as quais
os indivduos esto sujeitos ao longo de sua histria. Deste modo, estas prticas normativas so
internalizadas pelos sujeitos que as executam repetidamente em seu cotidiano, em um processo
de reafirmao de sua condio identitria, explicitando o valor performativo dos gneros.
importante a esta anlise desassociar a ideia de performance de performatividade.

14

Performance aqui ser entendido como atos de representao consciente dos sujeitos,
sendo a performatividade um conceito mais complexo, relacionado s prticas
adquiridas e reproduzidas pelos indivduos. Judith Butler (1999) esclarece e conceitua
performatividade como uma srie de atos, gestos e atuaes que, ao integrar determinadas
prticas discursivas, efetuam ou produzem aquilo que nomeiam. Portanto, trazido para
uma tica social, a performatividade caracteriza-se como um ato reiterativo e citacional
de determinadas sentenas. Esta definio nos leva a compreender os gneros como
constituies geradas por aes ininterruptas, efetivadas pelo prprio individuo que, aps
uma longa trajetria de submisso a operaes regulatrias, reafirma de modo incessante
e inconsciente sua condio de mulher ou homem, feminino ou masculino.
Alm destes conceitos, importante localizar as definies de identidade
convenientes este trabalho, para que se tenha uma ampla visibilidade a respeito dos
processos geradores das transviaes aqui citadas. Sendo assim, a identidade, de modo
genrico, pode ser compreendida como a percepo ou as percepes que os sujeitos
adquirem de si, mediante a sociedade em que encontram-se introduzidos, incluindo a
interveno e a interao de suas regulamentaes.
Claramente, esta forma de definir a identidade acaba por no incluir diversos
meandros de suas estruturas, especialmente ao refletir sobre as inmeras transformaes
culturais as quais s concepes, tanto quanto os prprios sujeitos e sociedades, foram
submetidos ao longo dos sculos. Stuart Hall afirma que dentre as sociedades derivadas
da ps-modernidade, torna-se obsoleto relacionar identidade figura de um construto
unificado, estvel e coerente, visto que nestas novas composies sociais adquirimos
identificaes diversas como, por exemplo, as de gnero e raa (2011).
Contudo, imprescindvel que, ao abordar performances e sujeitos queers, seja
abrangida, alm da conceitualizao de identidade ou identificao, a proposio de
uma des-identidade ou des-identificao dos indivduos. Segundo os escritos de Jos
Muoz a des-identificao um processo de identificao subversiva, levada a efeito
por performances culturais, que produzem uma interface de identidade mvel, entre um
modelo de identificao sancionado e hegemnico, e sua atualizao reconstruda como
uma prtica irnica e crtica (1999). Alm disso, no contexto desta abordagem, a fico
da identidade de cmodo acesso aos que se enquadram em uma sano hegemnica,
enquanto sujeitos transviados precisam relacionar-se com diferentes reas de subcultura
para ativarem sua conscincia de si. Porm, isso no dizer que sujeitos sancionados no
tenham auxlio da des-identificao ou que sua formao como sujeito no estruturada
atravs de mltiplos e, algumas vezes, conflitantes locais de identificao (MUOZ,
1999, p.5).

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A des-identificao tambm descrita como as estratgias prticas, realizadas por


estes sujeitos transviados, para sobreviverem fobia da esfera pblica hegemnica que tende a
punir ou eliminar sujeitos que no se enquadram e, consequentemente, ameaam o espectro de
uma cidadania normativa.
Decerto que, alm de refletir a respeito do produto gerado pelo enquadramento das
regulaes socioculturais, necessrio localizar a atuao externa desta matriz excludente de
formao dos sujeitos, pois, ao mesmo tempo em que estas definies qualificam o sujeito
para o convvio em sociedade, tambm so responsveis pela gerao de seres abjetos. A
abjeo pode se manifestar de diversas formas, relativo s inadequaes ao padro vigente na
cultura em que o individuo est inserido. Por outras palavras, o abjeto designado pelas zonas
inspitas e inabitveis na vida social, densamente povoados por aqueles que no gozam do
status de sujeito (BUTLER, 1999). Complementando esta perspectiva, Julia Kristeva adiciona
que no a falta de limpeza ou sade que causa a abjeo, mas o que perturba a identidade, o
sistema, a ordem. O que no respeita fronteiras, posies, regras. O meio-termo, o ambguo, o
compsito (1985, p. 208). Desta forma, ao mesmo tempo em que a abjeo forma-se como a
localidade exterior ao sistema, baseado no repdio e excluso, ela ameaa o suposto equilbrio
hegemnico ao perturbar e questionar as normas. Em sntese Segundo Butler, a tarefa consiste
em considerar o local do abjeto como recurso crtico na luta para rearticular os termos da
legitimidade e da inteligibilidade simblicas (idem, 1999).
Seguidamente a esta degustao a respeito da abjeo e do teor performativo dos
gneros, parece conveniente situar a questo do queer e da teoria queer nesta pesquisa
para complementar as indagaes anteriores anlise. A termologia queer tem sua origem
como expresso de injria, um xingamento em ingls, posteriormente subvertido e utilizado
como bandeira de reao e resistncia, o queer refere-se a atos de transgresso ao sistema
hegemnico, realizado por indivduos que no se ajustam e/ou no se conciliam com os estatutos
normalizadores. Segundo Guacira Louro [o queer] o estranho, raro e esquisito, sendo o sujeito
da sexualidade desviante, o excntrico que no deseja ser integrado e muito menos tolerado.
Queer um corpo estranho. (2004, p.7). Deste modo, a Teoria Queer se constitui como uma
corrente terica, estruturada a partir da dcada de 1980, que surge para complementar os estudos
homossexuais e sofisticar o feminismo, atravs da desarticulao da concepo de normalidade.
O queer busca explicitar as convenes culturais que so diretamente responsveis pela
gerao do normal, tanto quanto do anormal, nas representaes de gnero e sexualidade.
Belidson Dias complementa que, ao expor as relaes entre sexualidade, sexo e gnero como
oscilantes, a teoria queer envolve a sexualidade e gnero como efeito da memria social e
individual; e abre-se para possibilidades de articulaes entre definies e conceitos (2011,
p.73).

16

1.2.

O gnero da questo.

A partir destas pontuaes, conveniente questionar como as observaes dos


procedimentos utilizados por uma Queen podem levar a caminhos para a construo de
experincias educacionais com concepes queer. Quais seriam os sujeitos envolvidos nestas
prticas que compreendem a Drag como potncia pedaggica? O que significaria esta pedagogia
para um ambiente educacional?
imprescindvel ressaltar que toda esta anlise baseia-se nas visualidades dos vdeos
selecionados, assim como as peculiaridades carregadas por Drags de maneira geral, como
linguagem corporal, figurino e maquiagem, a fim de entender o funcionamento da apropriao e
subverso de peas que criam o feminino heteronormativo - de maneira imagtica. Em suma,
averiguar como as representaes visuais tornam-se elementos cruciais para a constituio de
maneiras e modos de ser, produzindo efeitos sobre as praticas de subjetivao que os indivduos
constroem para corporificar esse sentido de ser, como nos indica Fernando Hernandez (2007),
pois so estas visualidades que iniciam a demarcao do territrio, da permisso e da proibio,
segundo uma gama de quesitos estticos para a melhor adequao ao sistema hegemnico.
O peculiar nesta analise o fato do objeto de estudo, a performance Drag, ocorrer
no territrio escolar, espao entendido pela sociedade como distante das representao
desviantes de gnero e sexualidade, j que, historicamente, no discurso educacional, este
espao tem sido, geralmente, reservado s primeiras experincias sociais do individuo de modo
heteronormativamente sanitizado e higienizado destas formas de visualidade, isto , existe um
currculo oculto que est na prpria estrutura do aprendizado, nas relaes interpessoais, e
que tem seu carter normalizador. Estas caractersticas so rapidamente notadas nos primeiros
anos do ensino, pois no ambiente escolar que os ideais coletivos sobre como deveramos
ser comeam a aparecer como demandas e at mesmo como imposies, muitas vezes de uma
forma muito violenta como lembra Richard Miskolci (2012, p.38). Logo abre-se caminho para
a discusso e o entendimento do local que os sujeitos transviados ocupam na Escola e qual a
repercusso interna ao lidar com estes.
Coube a esta breve investigao buscar entender o territrio da ambiguidade no
meio educacional e o efeito e afeto de suas prticas e performances, ao confronta-los com
os tumultuados excessos queer. Segundo Louro A Drag assume a transitoriedade, ela se
satisfaz com as justaposies inesperadas e com as misturas. A Drag mais de um (2004,
p.20) e so exatamente os trnsitos assimilados pela Drag Queen e, consequentemente pelos
sujeitos queer, que trazem uma proposta de dinmica pedaggica no conformativa e mais
atenta s singularidades dos indivduos que compem o processo de ensino-aprendizagem, ao
desmistificar a falsa neutralidade do educador e a unicidade dos educandos.
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Em sntese, a questo no seria aquela velha e antiquada abordagem da diversidade em


meio escolar, mas sim ultrapassa-la, verificar a divergncia, a no aceitao da rigidez binria
e a abertura para os tais sujeitos no normativos, esquisitos e/ou estranhos, compreendendo-os
como diferentes ao padro disciplinado. O que efetivamente se encontra em jogo nesta analise
e a do teor pedaggico deste ato de transgresso, que revela elementos de grande significncia
na tica da constituio social do gnero, nos deslocando para alm do binarismo. E, como
prega a Teoria Queer, no sugiro dinmicas que facilitem a insero dos deslocados ao sistema
normativo, mas sim gerar confrontaes pedaggicas que auxiliem a desconstruir a lgica
hegemnica.

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2. NARRATIVAS DO DESLOCAMENTO
Os vdeos selecionados tem a mesma durao, dois minutos e cinquenta e seis
segundos cada, dividindo-se em trs perodos que so marcadas por mudanas de figurino e
msica. Sua primeira publicao ocorreu no ms de abril de 2014, em um canal no youtube de
origem espanhola, administrado por parentes do jovem Andr Gonzalez, o responsvel pela
personificao da Drag Vilanz. Aps alguns meses, em julho do mesmo ano, o vdeo ganhou
uma nova postagem em um canal brasileiro, sendo compartilhado no facebook atravs da pgina
humorstica Gay Depresso (2014). Com um total de 58.875 visualizaes, divididos em 68
curtidas e 51 compartilhamentos no facebook, alm de 93 comentrios, (em 10 de Outubro de
2014).
Intitulado Do terror ao mundo multicolorido, a performance se inicia com a Drag
vestindo uma fantasia de morcego (Fig. 4), composta por asas articuladas e acompanhada por
uma melodia sombria de fundo.
Aps alguns segundos o ritmo da msica, bem como a coreografia, mudam para um
aspecto mais alegre e danante, que antecedem a primeira mudana de figurino, responsvel por
revelar uma tpica esttica Drag Queen (Fig. 5 e 6), composta por um mai verde em pedrarias,
plumas pretas e verdes marcando os adereos de cabea, costas e braos, alm de extravagantes
sapatos plataforma na cor dourada. Neste estgio os movimentos contrastam com a rigidez
presente na abertura do nmero, ganham maior leveza e graciosidade, enquanto Vilanz desfila
por todo o palco, iniciando movimentos de voguing4
A terceira e ultima fase (Fig. 7 e 8) comea com a retirada das peas de cabea e costas,
dando lugar a uma srie de acrobacias, finalizando o nmero com uma sequencia dupla de saltos
com aterrissagem espacate 5 (Fig. 9).

NE: Refere-se um estilo de dana caracterizado pela forte utilizao dos membros superiores, popularizada na dcada de 1980 em clubes de frequncia LGBT, alm de ter sido usado no videoclipe Vogue, da cantora Madonna.
5

NE: Termo de origem italiana, utilizada para designar movimento presente na ginstica e em diversas modalidades de
dana, aonde ocorre a abertura paralela das pernas, formando um ngulo de 180.

19

Figura 4, 5 e 6 - Extrato do vdeo.

20

Figura 7, 8 e 9 - Extrato do vdeo.

21

2.1.

Entre performances e montarias: a materialidade Drag Queen.

Aps a narrativa do vdeo, inicio a anlise a partir dos pontos que compem o perodo prperformance, ou seja, os processos utilizados para a caracterizao da personagem, comumente
conhecido como montagem, montao ou montaria, integrados pela composio de
figurino e maquiagem. Defino este perodo, que marca a passagem da anatomia do performista
em flexo ao da personagem performada, como um mtodo de qualidades ritualsticas, marcado
pela camuflagem da anatomia masculina em reao s apropriaes da corporeidade Drag
Queen. Deste modo, os traos fsicos que so nomeados como genuinamente masculinos, do
lugar linearidades suaves e, com o auxlio de um meticuloso jogo de iluminao e modelagem,
exibem sinuosas curvas femininas (fig. 10 e 11). A formao da esttica Drag Queen goza de
um estilo camp, descrito por Susan Sontag como uma forma sensvel de fascnio e prazer pelo
artificial, exagerado e extravagante, uma predileo por o que est fora, por coisas que so
o que no so, a glorificao da personagem (1964). Desta maneira, mesmo que existam
diferentes formas de categorizar as montagens drag, devido suas vrias fontes referenciais,
elas permanecem tendo o excesso como elemento padro, seja atravs da clssica figura da drag
de plumas e paets, por uma proposta de montagem andrgina ou ate mesmo uma personificao
visual mais prxima a de uma mulher.
Ao disfarar as feies masculinas, o processo de montaria cria uma metfora
materialidade dos corpos. A medida que o performista adquire uma nova forma, exibidos atravs
dos valores culturais conectados ao gnero feminino, explicitada a compreenso do corpo
como um meio, uma pgina em branco, que necessita ser destruda para que esta inscrio
confira um sentido (BUTLER, 1999). Alm do entendimento que os corpos esto condicionados
prticas fsicas que regulam e constroem a anatomia dos sexos, a montagem drag tambm
exibe a relao da indumentria a servio da reafirmao identitria de gnero, o que denuncia
seu carter ficcional. Portanto, essa noo parodiada de identidade original, sublinha que no
lugar da lei da coerncia heterossexual, vemos o sexo e o gnero desnaturalizados por meio de
uma performance que confessa sua distino e dramatiza o mecanismo cultural de sua unidade
fabricada (Idem, 1999, p. 196).
Esta composio do feminino, traduzido pela performance da Drag, exibe os artefatos
que so utilizados no processo de reafirmao da condio de gnero, tanto relativo a elementos
externos como em caractersticas que so internalizadas, no de maneira discriminada, mas sim
em um esquema complementar, pois a partir do momento em que as feies so suavizadas e
o corpo definido de maneira curvilnea, inicia-se uma feminilizao do gestual. A Drag Queen
subverte a distino entre os espaos psquicos interno e externo, e zomba efetivamente do

22

Figura 10 e 11 - Montaria Drag retratada no videoclipe Feed me diamonds Ultra Music

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modelo expressivo do gnero e da ideia de uma verdadeira identidade do gnero, esclarecendo-o


como termos lingusticos facilitadores e articuladores desta naturalizao fantasiosa (BUTLER,
1999). Deste modo, a performance drag questiona a premissa onde os sexos so anteriores aos
gneros por evidenciar a difcil distino entre os mesmos, visto que o gnero compreendido
como uma construo social do sexo e, este por sua vez, acessvel apenas atravs de sua
construo, pressupondo o cancelamento do natural pelo social. A respeito da constituio dos
gneros, Susan Talburt e Shirley R Steinberg afirmam:
O gnero adquire vida a partir das roupas que compem o corpo, dos gestos, dos olhares, ou seja, de uma estilstica definida como apropriada. So esses sinais exteriores,
postos em ao, que estabilizam e do visibilidade ao corpo. Essas infindveis repeties funcionam como citaes, e cada ato uma citao daquelas verdades estabelecidas para os gneros, tendo como fundamento para a sua existncia a crena de que
so determinados pela natureza. (TALBURT, STEINBERG, 2007, p. 90)

Portanto, o quadro fantasioso dos sexos compem o processo performativo dos gneros, pois compreendem determinadas aes como genunas e pressupem que estas devem ser
executadas unicamente pelos indivduos detentores da superfcie que se adqua ao discurso social de seus corpos. Como citado anteriormente, a qualidade performativa dos gneros, mesmo
que impositiva, se apresenta de maneira diluda em artifcios sociais, quase imperceptveis em
pequenas aes aplicadas sobre e pelo indivduo, em uma relao aonde a materialidade esta
completamente a servio da lingustica.
2.2.

Repercutindo questes: confrontaes discursivas.

O vdeo obteve, ate 10 de outubro de 2014, um total de 58.875 visualizaes, divididas entre dois canais do Youtube, aonde foi publicado. O site disponibiliza um boto para
que os internautas possam classificar o vdeo de maneira positiva ou negativa. Entre o total de
visualizaes, apenas 219 o classificaram, 182 internautas marcaram no positivamente e 37 negativamente. A postagem neste site contm, mesmo tendo alcanado a simpatia majoritria dos
espectadores, uma presente reao negativa dentre os comentrios.
A receptividade do vdeo dentre o Facebook foi, em sua maioria, positiva, considerados comentrios, curtidas e compartilhamentos. Porm, relativo popularizao deste canal
Gay Depresso em especfico, se d pelo carter cmico da pgina que, frequentemente, realiza postagens de vdeos e fotos de LGBTTs em situaes incomuns, vistas principalmente por
seu valor jocoso, o que tambm justifica tamanha aprovao popular.

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Quadro 1. Respostas Positivas

1. Coragem do garoto ao representar uma personagem Drag no meio escolar;


2. Ousadia em explicitar suas prprias experincias dentro da Escola;
3. Apresenta novos modelos de representao de gneros;

Quadro 2. Respostas Negativas

1. Suposta sexualizao do corpo da criana;


2. Crtica sobre o papel dos pais, que o permitiram executar performances no-normativas;
3. Critica a Instituio de Ensino, que exibe na escola o objeto.
4. Performance supostamente incentiva desvios sexuais da comunidade escolar

Os primeiros questionamentos, relativos sexualizao do garoto, ocorrem devido


a conexo do ato de ser/estar Drag com o meio em que costuma estar introduzido, ambientes
com frequncia de pblico LGBTT e, alm disso, o fato da performance Drag Queen ser
tida como uma forma de representao da homossexualidade masculina. Neste contexto a
conivncia de tais atos por parte da escola parece trazer a temtica sexual a tona e, ao que
expressa os comentrios, inadmissvel de debate em um mbito que no deveria tratar de
questes pessoais, especificamente em uma faixa etria baixa. Nestas indagaes iniciais
posto em xeque tanto o trabalho pedaggico realizado pela Escola, quanto dos prprios pais,
visto que este tipo de assunto deveria limitar-se a um ambiente privado, o lar. importante
ressaltar que a comum fuso entre a definio de gnero e sexualidade, mesmo que dialoguem,
errnea, sendo a primeira relativa forma de sermos identificados, assim como os papis que
executamos socialmente, e a segunda sobre a forma cultural a qual vivenciamos e representamos
nossos desejos e prazeres corporais.
Deste modo, a escola, desde sua criao traz, ao contrrio do que a massa popular
acredita, um forte teor regulatrio direcionado aos papis de gnero e sexualidade. Como parte
do processo performativo, a escola cria mecanismos que dividem e definem de modo inflexvel,
25

os locais aos quais meninas e meninos devem pertencer atravs do adestramento de hbitos e a
construo subjetiva de ideais de masculinidade e feminilidade. Sobre esta questo, Louro
afirma que indispensvel que reconheamos que a escola no apenas reproduz ou reflete as
concepes de gnero e sexualidade que circulam na sociedade, mas que ela prpria as produz
(2012, p.84).
Portanto, a abordagem da temtica sexual nas escolas esta diluda em vrias aes
pequenas, interpretadas como ensinamentos de convivncia, prticas tidas como indispensveis
para a formao de sujeitos de bem, homens e mulheres de verdade. A constante repetio
destas regras e hbitos leva a internalizao por parte dos indivduos que as tornam indispensveis
em seus cotidianos, sem haver qualquer espao e necessidade de questiona-los, j que so
atividades comuns, naturais ao convvio social e, por esse motivo, banalizadas. Alm destas
caractersticas, necessrio atentar-se ao dilogo frequente entre a escola com a realidade
familiar dos estudantes, que aproxima estas regulamentaes na esfera do privado e resulta na
consolidao desta ordenao heteronormativa, visto que historicamente a famlia exerce um
papel de instituio-chave na edificao da sociedade em que vivemos (MISKOLCI, 2012)
imprescindvel enquadrar o material didtico, assim como as mdias, como parte destas
estruturas, composto pela atuao visual de um modelo heterossexual caucasiano, muitas vezes
expressado por casais com filhos. Desta maneira, a introduo dos padres imagticos contribui

para uma maior e mais eficaz incorporao destes elementos, pois estas representaes visuais
derivam-se e interagem de e com as formas de relao que cada ser humano estabelece com
as formas de socializao e aculturao nas quais esto imersos, ao contribuir para a acepo
de sua maneira de sentir e pensar, de olhar-se e de olhar, alm de edificar as representaes de
si (HERNNDEZ, 2007). Neste ponto, esclareo que o entendimento por representao, no
contexto desta investigao, a que consiste em formas culturais de referir, exibir ou nomear
determinado grupo ou indivduo, no como um reflexo do real, mas como sua constituidora.
Continuamente, no perodo da infncia, em especial, os produtos e materiais direcionados
a este pblico, tanto de cunho recreativo quanto educacional (fig. 12 e 13), carregam a expresso
dos papis de gnero minuciosamente delimitados e representados, como se a fixao por parte
de uma faixa etria baixa, fosse decisiva em seu dilogo social. As fices por entre os contos
de fada so timos exemplos para estas afirmaes, aonde a imagem da princesa sempre
necessitada por ajuda - marcada pela graa e fragilidade, enquanto o prncipe salvador exibese bravo e viril. Esta exemplificao, por mais visitada ou banal que possa parecer, demonstra o
quo cedo o padro heterossexual inserido na rotina dos indivduos e como eles modelam as
formas representativas de suas identidades.
A mecnica absorvida no cotidiano escolar educa os corpos e mentes dos alunos ao
ponto de causar a estes uma identificao gradual s prticas que lhes so impostas, sendo

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Figura 12 - O grande e bonito/brilhante livro de colorir para meninas/meninos (Fonte: theexterdaily.co.uk,


acesso em novembro de 2014).
Figura 13 - Publicidade de brinquedos para meninas e meninos
(Fonte: kickaction.ca, acesso em novembro de
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2014)

traduzidas como desejos e aptides naturais pelas mesmas. Deste modo, a partir da reproduo
de modelos, os sujeitos se enquadram na sano heterossexual, fabricam suas caractersticas
naturais e encontram sua identidade em meio social. Claramente, o deslocamento da Drag
Queen em meio escolar traz, no apenas um questionamento dos mtodos binrios do ensino,
mas tambm gera uma reflexo a respeito do local, se que efetivamente existe um, de sujeitos
transviados dentro da Escola. A partir desta questo, sendo o sistema heteronormativo to
rigoroso, como ocorre a construo de indivduos que partilham de prticas queers? Como o
sistema educacional funciona para com estes?
Ao contrrio do processo de autorreconhecimento heterossexual, constitudo por uma
suposta afinidade aos modelos exibidos, a construo dos gneros e sexualidades transviadas
se d pela des-identificao destes moldes, o contraste entre seus anseios ntimos em flexo
a imposio externa. O reconhecimento de seu desajuste ocorre por meio de repreenso e
violncias diversas em sua vivncia escolar, estimuladas por um impulso de extinguir tudo
aquilo que compromete a estabilidade do sistema hegemnico, ou seja, todo e qualquer abjeo.
A metodologia impositiva e repressiva da Escola, assim como abordado no quarto
tpico de comentrios negativos, visa o isolamento destes corpos abjetos, tanto de maneira ativa
quanto por atos de omisso, para que no exista qualquer possibilidade da criao de afinidade
por outros alunos, como se caracterizassem uma espcie de doena altamente contagiosa.
Assim sendo, a excluso desta abjeo em meio discente efetuada, em grande parte, pelos
prprios colegas em corroborao aos mtodos ensinados pela instituio, presentes por meio
de agresses fsicas e psicolgicas ou, como conhecido atualmente, pelo bullying.
No de se estranhar, visto o histrico da escola, que o vdeo sensibilize os internautas
e proporcione acesso s memrias de suas passagens pelo ensino bsico, ao compreender a
maioria de seguidores da pgina - gay da depresso - como simpatizantes e/ou integrantes
da comunidade LGBTT. Devido a este fato, o louvor transgresso do garoto, ao possibilitar
a representao dos gneros de maneira no-normativa, discursa como uma verdadeira sada
do armrio. Observo no apenas o elogio a esta performance em especfico, mas tambm
relacionada alternativa criada para a expresso de outros moldes representativos aos quais os
gneros podem se manifestar. Nesta perspectiva, conveniente que as expresses armrio
e sada do armrio sejam evocadas para aludir o posicionamento de sujeitos transviados
perante o sistema escolar, que contribui no processo de auto-recluso destes indivduos. Eve
Sedgwick afirma que o armrio a estrutura conceitual que melhor sintetiza a opresso
voltada a LGBTTs neste sculo, alm de nos confrontar com pares que apresentam considervel
relevncia na moderna organizao cultural, como ocultao/revelao, privado/pblico, assim
como as relaes entre masculino/feminino e maioria/minoria (1990).
A contraposio entre as paridades trazidas por Sedwick podem ser facilmente

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conectadas s caractersticas e localidades atribudas aos gneros pelo sistema hegemnico,


aonde a manifestao do feminino deve ser ocultada, designada ao ambiente privado e
subjulgada como minoria, considerada a organizao patriarcal das sociedades atuais. A
misoginia, presente nas representaes socioculturais contemporneas, uma ferramenta de
fortalecimento reproduo da homofobia, visto que os casos de violncia so mais corriqueiros
em homens homossexuais no discretos, ou seja, que no se apresentam normativamente, ao
levarem para o mbito pblico sua condio que deveria ser limitada ao privado. Neste caso,
a performance do gay afeminado interpretada como uma anulao de sua masculinidade, um
verdadeiro rebaixamento, digno de penalizao. Deste modo, os atos e discursos homofbicos
acabam por resultar na gerao de homossexuais heteronormativos opressores, que defendem
uma sada do armrio, porm de modo no perceptvel, muitos, inclusive, procuram abster-se de
ambientes com predominncia de LGBTTs e louvam o lema gay sim, bixinha no.
A heteronormatizao homossexual fortemente representada por mdias de acesso
popular, como telenovelas e seriados, que exibem casais homoafetivos enquadrados no padro
de masculinidade e feminilidade socialmente cultuada e restringem a existncia de homossexuais
afeminados ou masculinizadas no caso das lsbicas banalidade de papis cmicos, sem
considervel relevncia em enredos centrais. Naturalmente, este processo tambm ocorre como
forma de reao s violncias vivenciadas dentro das entidades sociais anteriormente citadas,
como um mecanismo de defesa, para que este indivduo, mesmo sexualmente transviado, seja
tolerado pela maioria. A ideia subjacente de que mesmo que estas circunstncias vitimassem
tais sujeitos elas poderiam, simultaneamente, os tornar reprodutores das mesmas violncias
experimentadas. Esta busca pela discrio dos esteretipos de gnero tambm recorrente no
discurso de mulheres transexuais, ao adotar um modelo de feminilidade findado na excessiva
vaidade e subordinao (TALBURT, 2014,).
Destaco a presena heteronormativa dentro da comunidade LGBTT para explicitar
que, mesmo nesses locais, concebidos como beros transgressores, a Drag Queen ainda encontra
oportunidade para subverter, desequilibrar e perturbar a ordem social, ao relembrar que toda
e qualquer representao de gnero, estvel ou em trnsito, que infrinja a falsa naturalidade
imposta pela cultura ocidental, merecedora de fortes aplausos, em grandes holofotes.

29

3.

DEGENERANDO PEDAGOGIAS: CULTURA VISUAL E A QUESTO QUEER

A este perodo final, reservo espao para destacar elementos pedaggicos


retirados da performance e constituio da Drag Queen que podem ser apropriados e
contextualizados pelo currculo escolar, especialmente direcionada educao em cultura
visual, no com a inteno de especificar sua execuo, mas sim sugerir discursos a serem
incorporados em suas prticas. Considero, parafraseando Talburt & Steinberg, que a
partir dessas diferentes maneiras de representao, na ruptura ou na repetio subversiva,
que se encontraro possibilidades para a transformao dos conceitos de gnero (2007).
Claramente, a urgncia de reestruturao educacional forma-se anterior construo
do currculo de ensino bsico, pela ausncia da temtica durante o processo de graduao dos
educadores ou, quando presente, etiquetado como opcional, de pouca relevncia concluso
das licenciaturas. Este carter optativo se problematiza, principalmente, em cursos que no
pertencem, ou no se aproximam, grade de cincias humanas, pois parece, aos futuros
professores, ilgico o estudo, mesmo que superficial, das relaes de gnero e sexualidade
na educao, visto que estes futuramente ensinaro princpios qumicos ou matemticos,
por exemplo. Porm, a prpria priorizao de disciplinas, dentre os parmetros curriculares,
so tambm condicionadas e direcionadas como resultado da ao heteronormativa.
Relativo rea de arte/educao, observo as relaes heterossexistas direcionadas
aos gneros, assim como a discriminao de relevncias socioculturais, por apresentaremse explicitamente na seleo de locais, artistas e obras que merecem enquadramento
dentro dos livros didticos. Os contedos so, em geral, provenientes da produo
europia, majoritariamente constituda por homens, sendo este posicionado em um papel
de gnio criador, enquanto a figura feminina representa-se de modo reduzido, como objeto
ou incentivo produo, mas nunca sua executora. Naturalmente h de se considerar
que a evidenciao de determinados artistas e obras contextualiza-se na organizao
cultural vigente em suas pocas, mas, ainda assim, necessria de anlise e reflexo.
Os caminhos para solucionar algumas questes da arte/educao, dentre os horizontes
queers, iniciam-se pela necessidade de uma abordagem direcionada educao em cultura
visual, para que sejam includas, num conceito comum, todas as realidades visuais, as
visualidades, sejam elas quais forem, que afetam os sujeitos em seus cotidianos (DIAS, 2011).
Deste modo, atravs da aproximao, a educao poder proporcionar uma experimentao
mais eficaz e crtica aos alunos, alm de possibilitar o uso de representaes pouco ou
nada valorizadas na esfera social. O exerccio de observao, de si e do outro, instigada
pelos estudos culturais, podem funcionar como um suporte para a interpretao crtica das
visualidades, de modo que possam conviver com diferentes manifestaes, a fim de lhes
possibilitar novos desafios, contestaes e mltiplas relaes (HERNNDEZ, 2007). Portanto,
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atravs desta perspectiva, mesmo que em um primeiro olhar parea distante ou de difcil
execuo, a introduo da representao de uma Drag Queen em determinadas dinmicas,
pode tornar-se um elemento chave para a aproximao de um dilogo reflexivo a respeito dos
gneros, alm de facilitar a insero de outras formas de expresso queer nas salas de aula.
Mesmo que dentre os parmetros curriculares nacionais (PCNs), exista a abordagem
de temas relativos estas questes, este se apresenta de modo deficiente ao no reconhecer, do
devido modo, as formas no normativas de expresso dos gneros e sexualidades. Interessam-se
apenas pelo debate nos termos dos relacionamentos homem/mulher, relegando todas as outras
formas s margens (DIAS, 2011). Deste modo, a educao em cultura visual, atravs de sua
qualidade transdisciplinar, pode relocar este quadro, validar tais representaes marginalizadas
e, por meio da desestabilizao, gerar uma produtiva reflexo aos alunos.
A utilizao de mdias como filmes ou programas de televiso, podem ser grandes
facilitadores ao tratar do assunto. Como exemplo, o uso dos longas-metragens Priscilla, a rainha
do deserto (1994, Stephan Elliott) (Fig. 14 e 15) e Para Wong Foo... (1995, Beeban Keedron)
(Fig. 16 e 17), em um exerccio de anlise, poderia trazer a reflexo de um modo simples e leve.
A presena de trechos cmicos e dramticos em seus enredos serviria para envolver os alunos
pelas narrativas das personagens, gerar interesse e prazer ao assisti-los, para que a aproximao
do tema se faa de modo ldico. Nesta perspectiva peculiar ressaltar a importncia dada ao
prazer dos educandos direcionado ao objeto de estudo, para que posteriormente, ao propor
um debate minucioso, eles possam executa-las com menos resistncia. Pode-se partir dos
prazeres que os alunos sentem com as manifestaes visuais para analisar suas compreenses
do mundo e despertar-lhes novas idias, alm de emitir e elaborar significados sobre si prprios
(HERNNDEZ, 2007).
A partir dos filmes, os alunos devero ser instigados a observarem suas prticas
cotidianas e localizarem a presena da representao de gnero nestas, com um particular
enfoque na forma como as instituies sociais trabalham em suas definies, por exemplo, as
visualidades publicitrias de produtos direcionados para consumidores de gneros especficos,
a representao dos gneros dentre os programas televisivos e, principalmente, como estas
expresses de gneros, influem em suas vidas. importante que nesta dinmica sejam
consideradas, alm da rigidez da normatizao binria, as representaes de pouca visibilidade.
Claramente, as estratgias de um modelo pedaggico queer, utilizam de uma reflexo a respeito
das diferenas, para que esta diferena seja reconhecida pelo sistema e no apenas tolerada
por ele, com o intuito de permitir posteriormente uma maior abertura nos currculos escolares.
Deste modo, alm de incorporar temtica queer, esta proposio, tambm inicia uma anlise
crtica s mdias (e da cultura visual), para que os estudantes possam fazer e refazer os textos
presentes, mais do que tom-los apenas como textos a serem decifrados (HERNNDEZ, 2007).

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Figura 14 e 15 - Felicia e Mitzi causando no deserto Gramercy Pictures

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Figura 15 - Noxeema, Chi-Chi e Vida Universal Pictures


Figura 16 - Vida Boheme, interpretada por Patrick Swayze Universal Pictures

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O trabalho de leitura e desconstruo das visualidades nas mdias pode ser complementado
com a produo de artistas que tenham o questionamento de gnero como abordagem central.
decisivo que, nesta incorporao, a leitura das obras tenha como complementao o contexto ao
qual o artista esta inserido, para que sua narrativa de vida torne-se um adicional observao.
Naturalmente, os educadores, ao trabalhar com estas expresses queers, tm de se atentar-se
no enfocarem em uma perspectiva essencialista, como dos estudos gays e lsbicos, pois tais
discursos acabam sendo ineficazes de interpretar as relaes sociais aos quais so provenientes.
A respeito desta abordagem de artistas e temas LGBTTs, Dias esclarece:
Considero que o ponto mais crucial e o mais radical a ser includo no currculo no
o fato de que artistas ou as artes so gays, lsbicas, transgneras ou bissexuais, mas
sim a abrangncia das modalidades de interpretaes, a leitura e as anlises de gnero
e representaes sexuais, a reflexo da crise das subjetividades e a perspectiva da
subalternidade (DIAS, 2011, p. 81).

Deste modo, os estudos queer, complementam as deficincias textuais presentes nos


estudos gays e lsbicos ao apresentar uma confrontao regulamentao, no apenas a defesa
dos sujeitos marginais. O foco principal de estratgias que utilizem os princpios trazidos pela
Teoria Queer, foca em analisar as estruturas, compreender a fluidez das relaes sociais, para
que a experincia do abjeto no seja reproduzida e que se construa um modelo escolar que
resignifique a etiqueta de estranho ou anormal. Por este anseio um ensino no mais punitivo,
a educao em cultura visual, pode melhor visibilizar as margens, em um levante de resistncia
s imposies da cultura de dominao, para que, a partir destas pontuaes, o sistema social
possa assimilar a existncia do queer, reconhecendo as diferenas entre os indivduos sem a
necessidade de subjug-las abjeo.

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CONCLUSO

A partir das pontuaes trazidas pela anlise discursiva do vdeo, a utilizao da Drag
Queen em uma proposio educacional queer, pode servir como instrumento facilitador para a
insero e validao de formas representativas, de cunho transgressor, nos currculos escolares,
atravs de sua apropriao e subverso dos elementos que constituem o gnero feminino perante
o sistema hegemnico.
Os questionamentos queers, a respeito da normatizao de gnero e sexualidade, uma
vez integrados em projetos educacionais, podem contribuir para uma nova forma de reflexo dos
alunos, relativo s prticas executadas em seus cotidianos. Alm desta auto-observao, estas
atividades, direcionadas educao em cultura visual, podem proporcionar o aguamento crtico
dos educandos, para que se construam novas formas de subjetivao das visualidades, focando
em outra perspectiva de vivncia e experimentao dos gneros e sexualidades. Claramente,
perante a rigidez encontrada nos currculos escolares, h de se considerar a existncia de um
extenso caminho regulatrio a ser superado, porm, atravs dos princpios trazidos pela Teoria
Queer, este quadro pode ser gradativamente alterado. Deste modo, devido suas qualidades
transdisciplinares, observo a arte-educao como um campo frutfero anlise dos princpios
que constituem o processo performativo dos gneros, pois flertam com diferentes reas do
conhecimento ao agregar, em sua anlise, princpios histricos, antropolgicos, sociais, entre
outros, que possibilitam uma abordagem ampla. imprescindvel que nestas dinmicas no
se atente apenas realidade normativa, mas que tambm sejam deslocadas, s salas de aula,
a expresso e representao de gneros e sexualidades no reconhecidas pelo sistema, para
que sua etiquetao abjeta, no mais seja motivo de fobias sociais e consequentes violncias
determinados grupos.
Os horizontes de uma pedagogia voltada percepo queer, alm da caracterizao
terica, deve ser voltada novas experimentaes didticas. Assim como a anlise queer evidencia
o funcionamento do sistema normativo com a finalidade de superar tais esquematizaoes e
validar diferentes formas de relacionar-se socialmente, imprescindivel que tambm exista um
debate a respeito dos mtodos prescritos nos currculos, especificamente os voltados para arteeducao. Seria pouco eficz ou ate mesmo negligente por parte dos educadores, a abordagem
desta complexa temtica com o uso de estruturas e ferramentas j consolidadas pelo sistema.
importante explicitar a necessidade de novas percepes para a sustentao de uma demanda
queer, especialmente direcionadas aos alicerces que permeiam a cultura hegemnica em atual
vigncia e, sendo a escola um dos principais veculos para a reproduo de seus princpios, ela
35

deve ser analisada minuciosamente. Uma exemplificao desta problemtica entre conceito
e execuo, particularmente voltada arte-educao, seria a da utilizao da metodologia
tringular. Me direciono esta por ser uma forma didtica muito abordada pela arte-educao e
que, visto o enredo das questes de gnero, apresenta-se de pouca utilidade.
H de se explorar o processo educativo voltado projetos de trabalho que explorem as
dinmicas em grupo, com o objetivo de superar as fronteiras entre as narrativas de educadores
e educandos, ao flxeiona-las em uma nica esfera. A educao em cultura visual, por sua
composio transdisciplinar, oferta um grande campo frtil para novas formas de pensar o
papel do educador, assim como localizar o quo fundamental so s representaes visuais
na construo das diversas realidades sociais. por este caminho de esclarecimentos, para a
compreenso da esquemtica normativa, que havero formas de resignificar o cotidiano dos
indivduos, alm de proporcionar considerveis e importantes mudanas sociais.
Em sntese, a busca por pedagogias que reconheam a no naturalidade dos gneros,
vislumbra a constituio de um currculo, assim como toda a realidade educacional, que no
reproduza os princpios opressores consagrados pela hegemonia. Aps esta breve investigao,
almejo dinmicas que possam validar formas alternativas de experienciar o mundo, assim como
suas relaes sociais, em um formato educacional que no apenas tolere a diversidade, mas que
integre e reconhea as diferenas.

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REFERNCIAS
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