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Unesp

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA


CMPUS DE ASSIS

FACULDADE DE CINCIAS E LETRAS

Turma B

Psicologia, Gneros e Processos de Subjetivao

Docente: Dr. Wiliam Siqueira Peres


Discente: Derlei Alberto dos Santos

Assis
2015

SALEM, T. Homemj viu n?: representaes sobre sexualidade e gnero entre


homens de classe popular. IN: HEILBORN, M.L (org.). Famlia e sexualidade. Editora
FGV, Rio de Janeiro, p. 15-61, 2004.

O que eu acho mais engraado nesse texto o fenmeno chamado Navalha de


Ockhanm nesse fenmeno/Conceito o Filosofo Medieval Guilherme de Okcham define que
o caminho mais bvio melhor caminho e, que em uma anlise cientifica devemos pautar
pela economia e parcimnia. Ou seja, que ao adotarmos um mtodo deveramos descartar
aquilo que no faria uma diferena extenuante para aa hiptese levantada.
Embora esse princpio lgico se faa valer dentro do atual produtivismo acadmico.
Deve se atentar ainda mais para Ockham acrescenta sobre o que obviedade, onde ele
descreve que o signo lgico do que bvio pode ser um efeito ilusrio causado pelas
convices ainda no percebidas pelo pensador ou pela sociedade em um contexto geral.
Dessa maneira o fascnio do frade ingls compreender como aquilo que obvio e no
percebido/sentido, por uma condio de situao naturalizada passa a atrapalhar a
objetividade cientifica.
Digo isso pois fatores e elementos que so bvios s passam a ser percebidos depois
de uma releitura dos fatos, das prticas e dos discursos vigentes. Somente dessa maneira
pode-se perceber explorar e analisar a tnica binria de como a naturalizao do ser homem
uma prtica hierrquica patriarcal, que muitas vezes passa as linhas de subjetivao tanto
do homem quanto da mulher. E isso fica claro com o artigo da Salem, onde ela tece anlises
de informaes a respeito das vivncias entre as sexualidades masculina e feminina,
advindas de depoimentos de homens masculinos das classes populares e mdias.
Ela constata que alm da bvia diferena biolgica dos corpos, existe uma diferena
nas representaes sociais de cada sexo e o que acarreta em como perceber/sentir uma
diferena no plano do imaginrio desses indivduos. Visto que o estudo se foca no discurso
de homens que foram criados no universo predominante da masculinidade, nota-se a
subjetivao de como o ser homem percebe a sua autoimagem e quanto deseja que essa
imagem seja visualizada pelos outros homens. E desse princpio motor, ele vai constituir
suas relaes com as mulheres, a maneira que eles classificam estas relaes e a prpria
significao da mulher para eles. O que inclui a parte afetiva, sexual e a prpria
classificao dessas mulheres com suas respectivas significaes para os mesmos.

Enquanto os homens interpretam a diferena entre ser homem e ser mulher


como algo bvio e radical, as mulheres apresentaram uma interpretao construtivista das
diferenas de gnero, tocando principalmente na questo do machismo para elucidar esta
ideia. A autora reala a partir dos discursos destes homens a ligao que eles estabelecem
entre a funo de ser homem com preceitos normativos e valorativos que presidem sua
identidade de gnero e sua relao com o feminino.
Os homens de modo quase unnime afirmam que os gneros esto submetidos a
regimes sexuais diferentes, ou seja, afirmado constantemente nos seus discursos e
tomados como uma verdade que, homens padecem de uma maior necessidade sexual que as
mulheres. Desta maneira o homem um refm de sua prpria natureza, destinados a
sucumbir aos desejos da carne enquanto as mulheres esto aprisionadas em uma ideia
incorporando um papel de reguladora, onde possui maior controle dos impulsos sexuais
dando maior margem ao pensamento e ao controle, referido constantemente nos discursos
como algo contrrio ao desejo desenfreado que o corpo impe ao homem.
Este discurso do homem como ser insacivel e ligado diretamente a uma necessidade
explicitamente sexual desmentida com a continuidade do estudo. Observa-se que h uma
postura j imposta para a figura masculina, onde ele deve ter uma vontade permanente de
sexo e deve exercer sua funo sexual sempre, em todas as oportunidades. Desta maneira
pode-se observar um certo aprisionamento do mesmo, que deve ser homem e agir
como homem constantemente, um ato diferenciado colocaria sua posio de homem em
risco.
O que segunda a autora implica tambm o fato de que o ato sexual para o homem um
fim em si mesmo, essa atitude para consigo mesmo to intensa ao ponto da sua relao
com as mulheres sejam estruturadas como algo estritamente relacionado ao ato sexual, a
mulher representa muitas vezes apenas um buraco para ser penetrado, um substituto para a
masturbao. A autora vai explorar estes fatos e explicitar a dissociao muito explicita
entre sexo, de um lado, e afeto ou vnculo, de outro para os entrevistados.
Nota-se que h uma grande relao entre ser homem e a recusa do sexo. percebido
no discurso masculino que existe uma grande dificuldade em resistir aos apelos sexuais e s
investidas femininas. Por isso como sinaliza um entrevistado, mesmo que a mulher no seja
seu tipo no pode haver a recusa do sexo.

O que nos remete a fazer uma auto percepo do nosso jogo de imagens e preceitos de
valores de como gostamos de ser vistos, no s na questo sentimental entre os dois seres
(masculino e feminino), mas em fazer de uma prtica sexual um protocolo para se
estabelecer como homem, mesmo que o ser mulher no nos seja adequados aos nossos
padres e anseios. E isso fica ainda mais notrio quando a autora analise uma grande
preocupao por parte dos homens, que sua imagem pblica. Como foi constatado nas
entrevistas, que a primeira transada uma questo de honra para o adolescente masculino, e
quem v ser a parceira no fator relevante.
O jogo sexual se d pelo balano entre o descontrole sexual masculino/insistncia e o
autocontrole feminino/resistncia. Desta forma, a mulher vista como capaz de controlar
vontade e assim, sentir menos necessidade. O entendimento do ser feminino para os homens
de classe popular baseia-se num discurso no qual elas so apegadas, sentimentais e
emocionais. Neste caso, o sexo vem associado e subordinado aos sentimentos, pois
entendido aqui que elas se envolvem mais e sentem mais cimes que os homens.
O homem relaciona-se com o ato sexual de forma mais prtica (para eles) enquanto as
mulheres inserem neste contexto tambm a afetividade. No percebendo que essa prtica
alimenta essa viso tanto para o ser homem quanto para o ser mulher uma vez que ambos
esto inseridos dentro do sistema predominante do jogo imagtico do que ser homem.
Quando o assunto traio, o homem costuma ter vrias parceiras para saciar seu
desejo incontrolvel, portanto, no visto como um ato intencional, apenas descontrole
masculino. Podemos relacionar esse comportamento do homem com o que Heilborn
chamou de modelo exaltado de masculinidade

onde

o homem

busca sempre

quantidade, em se tratando de prticas sexuais atuadas e o nmero de parceiras. E


contrapondo-se aos depoimentos femininos, sobre seus relacionamentos sequenciais, os
homens fazem meno a relacionamentos processados simultaneamente. Como a autora
descreve a condescendia moral dos homens para com suas traies est submetida a
alguns limites e qualificaes. Embora alguns traiam abertamente suas parceiras, a maioria
tenta faz-lo de modo discreto.
J no caso da traio por parte das mulheres, fica evidente nos relatos dos homens de
classe popular, que ocorre com menos frequncia e tida como fruto de um ato intencional,
ou seja, um ato controlvel e deliberado. Fica explicita a ideia de que o homem pode trair, e
a mulher no, pois se ele trai devido a um descontrole, e se a mulher trai, considerado

um ato pensado e frio, portanto sujeito a um julgamento mais intenso e penoso por parte
da sociedade.
Enquanto a traio masculina tida quase como um ato sem culpa e normal da
natureza masculina. Dentro desta temtica da traio a autora vai explorar a
caracterizao feita sobre as mulheres do ponto de vista dos homens e a forma como eles se
relacionam com elas sexualmente, levando em conta mtodos contraceptivos, a questo das
doenas sexualmente transmissveis; a contracepo e a preveno.
Quando indagados se recusariam sexo pela ausncia da camisinha, uma pequena parte
deles respondeu afirmativamente, e outros raros afirmaram nunca us-la. J a grande
maioria sustentou a ideia de que usa quando for possvel. Mesmo sabendo da exposio ao
risco que no s eles, como tambm suas parceiras e filhos sofrem preferem no perder
a oportunidade de ter uma relao sexual ocasional.
Para os entrevistados, responsabilidade da mulher controlar o homem e se preocupar
com as prticas preventivas e contraceptivas. A negligncia do homem sobre o assunto
preveno e contracepo explicada pelo descontrole sexual, e transferem essa tarefa s
mulheres, por serem mais cautelosas e de cabea fria.
Quando se trata de mtodos contraceptivos, a maioria dos homens de classe popular,
no tm maiores preocupaes. Eles responsabilizam totalmente as mulheres neste caso,
principalmente com as parceiras ocasionais, afirmando que ela que tem que se preocupar e
se cuidar, alm de defender a ideia de que na eventualidade da ocorrncia de uma gestao,
o azar dela, pois ele no assumiria a criana. No caso das parceiras fixas, a no
contracepo vista apenas como um comportamento de risco, como mostra o relato:
P, vamos fazer assim mesmo [sem contracepo], no quero nem saber. A eu arrisquei:
se viesse filho, veio; se no viesse, melhor ainda.
Homens de classe popular deixaram bem claro sua repulsa em relao a homossexuais
masculinos, na melhor de suas colocaes dizem querer distncia deles at as mais
radicais, onde muitos declaram abertamente odi-los, classificando-os como prtica
errada, anormal, coisa diablica, entre outras.
A figura feminina funciona como freio, resistindo a certas prticas sexuais, insistindo
no uso da camisinha, porm cabe ao homem aceitar ou no. Quanto mais considerao o
homem depositar na parceira, maior ser a tolerncia para suportar o refreamento que
ela lhe impe.

Discriminam

as

mulheres

em

modalidades

qualitativamente

distintas

que

correspondem a um modo de relacionamento e de moral particulares. O primeiro quesito de


classificao diz respeito distino entre sexo e vnculo: o vnculo - afirmam os homens o principal elemento de uma relao mais duradoura ou comprometida. Mulheres de
casa a categoria que diz respeito s parceiras consideradas fixas, ou seja, namoradas,
noivas ou esposa, porm, no prev necessariamente coabitao.
Em oposio a esta categoria, foi citado tambm, as mulheres de fora, uma
modalidade mais plstica, que abrange todas as mulheres que no so as de casa:
com essa mulher que o homem estabelece uma relao de vnculo sem compromisso, em
suma, elas so as outras.
Existem ainda, as mulheres da rua, que contrapondo-se ltima categoria, neste
caso, faz aluso s prostitutas e meninas da rua, so as mulheres que os homens mantm
uma relao de sexo sem vnculo. Em relao a estas mulheres tambm observado uma
maior preocupao por parte dos homens na utilizao de preservativo por associ-las ao
mundo da rua e a prostituio, ou seja, h um maior medo de contaminao. Ao mesmo
tempo estas mulheres no os perturbam, de acordo com os homens entrevistado estas
mulheres no buscam nenhum vnculo, portanto no h risco de ficarem perseguindo ou
atrapalharem o relacionamento que eles tm com as mulheres de casa.
Podemos que compreender que esse artigo evidncia o imaginrio dessa populao,
onde os homens, quais possuem privilgios sociais, amparados por resqucios histricos
machistas e por uma moral infundada que desvaloriza a mulher.
Como se a existncia dessas mulheres estivesse ligada a satisfazer as vontades dos
homens, sejam elas sexuais, de matrimnio, ou que seja. O homem dispe de um modelo
social que lhes permite uma flexibilidade bem maior que o da mulher. Est suposta
liberdade masculina se baseia na restrio de igualdade entre os gneros, na represso das
mulheres que no se limita apenas ao mbito sexual, mas em um todo onde o sexismo
predominante. Ou seja, aquela obviedade to camuflada pelas intenes e interaes
sociais, principalmente no tocante ao jogo de imagens do ser homem, que eles prprios no
conseguem compreender como o quanto fazem prticas abusivas sobre a a mulher e, que
muitas dessas participam dessa prtica com naturalizarem essa condio de que homem j
viu n?!?!? assim mesmo.