CADA HOMBRE ES UNA PERSONALIDAD

Pedro Ortiz C.
Al resumir nuestra concepcin del sistema vivo esbozada en los artculos
precedentes, tenemos que concluir en las siguientes ideas centrales: 1) El sistema del
universo puede ser visto como estructura o como actividad. 2) La materia de los
sistemas inertes tiene varios niveles de ordenamiento; la materia de los sistemas vivos
tiene varios niveles de organizacin. 3) Cada sistema vivo individual tiene niveles de
organizacin que dependen de una clase de informacin: gentica, metablica, neural,
psquica, codificada en sendos sistemas de memoria; los mamferos tienen cuatro
niveles de organizacin, y por tanto, las cuatro clases de informacin. 4) La sociedad es
el nico sistema vivo supraindividual organizado a base de una clase de informacin
extraindividual: sta es la informacin social codificada en sistemas de memoria que
estn fuera del cerebro de los hombres. Por consiguiente, 5) nicamente los hombres, al
incorporar en su cerebro esta informacin social, tienen cinco niveles de organizacin:
gentica en todas sus clulas, metablica en sus tejidos, neural en sus sistemas
orgnicos, psquica inconsciente en sus sistemas psquicos afectivo y cognitivo de tipo
humano, y psquica consciente en tres sistemas psquicos: afectivo, cognitivo y conativo
de tipo social, es decir, personal.
Hemos llamado inconsciencia a todo el conjunto de la informacin psquica
inconsciente codificada en el paleocrtex cerebral con que nacen los hombres.
Comprende: las sensaciones afectivas que reflejan las necesidades corporales, y las
sensaciones cognitivas que reflejan al ambiente fsico local. Tenemos pues dos sistemas
de memoria para estos dos tipos de informacin: 1) un sistema afectivo-emotivo que es
el paleocrtex lmbico, y 2) un sistema cognitivo-ejecutivo que es el paleocrtex
heterotpico del cerebro.
Y hemos llamado conciencia a todo el conjunto de la informacin psquica
consciente que refleja a toda la informacin social que cada hombre ha codificado en su
neocrtex cerebral a lo largo de toda su vida, especialmente en los periodos formativos
de su infancia, niez y adolescencia. Estas clases de informacin son los sentimientos,
los conocimientos y la motivaciones. Para estas clases de informacin tenemos tres
sistemas de memoria: 1) el sistema afectivo-emotivo consciente que es el neocrtex
paralmbico; 2) el sistema cognitivo-productivo es el neocrtex parietotemporooccipital,
y 3) el sistema conativo-volitivo, que es el neocrtex prefrontal dorsolateral.
Adems, la incorporacin del lenguaje por parte de los hombres ha determinado la
formacin de un subnivel preconsciente que constituye el sistema del habla personal,
con tres componentes: 1) un componente prosdico, con el cual captamos la entonacin
emocional y damos entonacin emocional a las palabras y frases habladas; 2) un
componente lxico, con el cual comprendemos y emitimos palabras habladas o escritas,
y 3) un componente sintctico, con el cual se forman las oraciones habladas o escritas.
Sobre la base de lo dicho hasta aqu, podemos decir que hace miles de aos que los
hombres han dejado de ser animales superiores, ya no son primates, ya no son miembros
de la especie Homo sapiens, sino miembros de una sociedad organizada a base de la
clase de informacin que es la informacin social que no posee ninguna especie animal.
Es pues la informacin social afectiva, cognitiva y conativa la que una vez
incorporada y codificada en el neocrtex cerebral se convierte en la informacin
psquica que constituye la conciencia.

ESTRUCTURA DE LA ACTIVIDAD PSQUICA PERSONAL

1. Sistema de la inconsciencia
1.1. Sistema afectivo-emotivo inconsciente
1.2. Sistema cognitivo-ejecutivo
2. Sistema de la conciencia
2.1. Nivel Subconsciente:
2.1.1. Sistema afectivo-emotivo:
2.1.2. Sistema cognitivo-productivo:
2.1.3. Sistema conativo-volitivo:
2.2. Nivel Epiconsciente:
2.2.1. El plano de la percepcin:
2.2.2. El plano de la imaginacin:
2.2.3. El plano del pensamiento:
2.2.4. El plano de la actuacin:

Subnivel Preconsciente:
a) Sistema prosdico
b) Sistema lxico
c) Sistema sintctico
Subnivel verbal:
a) Comprensin verbal
b) Imgenes verbales
c) Conceptos verbales
d) Expresin verbal

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La informacin psquica consciente es entonces la que reestructura cinticamente a

los sistemas psquicos no conscientes; a travs de la actividad de estos, se reestructura la
actividad nerviosa, y a travs de sta la actividad metablica de los tejidos y la actividad
gentica de las clulas de todo el individuo. El resultado de esta reestructuracin
sucesiva del individuo a base de informacin psquica consciente es la transformacin
de cada individuo humano en una personalidad.
El sistema de la personalidad es entonces el individuo humano tal como ha sido
estructurado epigenticamente a partir de la informacin gentica de sus clulas, y
cinticamente a base de la informacin social una vez que se ha constituido en la
estructura de su conciencia.
De las tres clases de informacin psquica consciente afectiva, cognitiva y
conativa depende que la actividad consciente aparezca organizada en tres formas:
como disposiciones afectivas, aptitudes cognitivas y actitudes conativas. Que de las
mismas tres clases de informacin depende que el plano epiconsciente se organice de
tres maneras en un momento dado: en la forma de ansiedad, de atencin o de
expectacin. Por ltimo, de estas tres clases de informacin depende que en perodos
sucesivos de la vida el individuo integral, es decir, cada personalidad, quede organizado
en tres componentes: temperamento, intelecto y carcter.
Finalmente, toda la informacin almacenada en los sistemas de memoria cortical
puede encontrarse en dos estados: 1) como informacin guardada o fuera de uso, en un
plano subconsciente; por ejemplo cuando dormimos, aunque cuando estamos despiertos
la mayor parte de ella est igualmente guardada, y 2) como informacin en uso, en un
plano epiconsciente, en cuyo caso dicha informacin guardada se activa e integra en la
forma de imgenes y de conceptos que se procesan en la percepcin, la imaginacin, el
pensamiento y la actuacin. En el esquema siguiente resumimos la estructura psquica
del hombre segn esta concepcin.

DESARROLLO FORMATIVO DE LA PERSONALIDAD

Segn las concepciones tradicionales del hombre, ste adquiere su personalidad
durante los primeros 15 a 18 aos de su vida. Esta adquisicin de sus caractersticas
personales se supone que depende de sus genes y/o de su ambiente, sin que haya
acuerdo al respecto. El problema fundamental de todas estas concepciones es que creen
que el hombre es un animal ms del orden de los primates. Sobre esta base se explica el
desarrollo de las personas y se sustentan las teoras de la educacin. Por eso es que no
hay ni puede haber diferencias de fondo entre la educacin de un nio y la
domesticacin de un animal. Todo esto porque segn la teora naturalista todos los
animales, incluidos los hombres, son conscientes, son inteligentes, perciben, aprenden,
tienen sentimientos, hasta tienen su propia moral y se diferencian entre s slo por una
menor o mayor diversidad de rasgos y capacidades. En todo caso, las diferencias son
slo cuestin de grado.
Desde el punto de vista que hemos desarrollado, no el hombre en abstracto, sino
los hombres concretos estn en un proceso de dejar de ser animales. O si se prefiere,
estaramos formando un nuevo reino, el reino de una sociedad sui generis, al lado no
dentro de los reinos animalia, plantae, fungi, protista y monera. Segn este criterio
cada hombre es una personalidad que se forma desde el momento de su concepcin. De
acuerdo con la idea fundamental segn la cual la informacin determina la formacin de
cada sistema vivo individual, el desarrollo formativo de la personalidad ser
determinada 100% por procesos epigenticos y 100% por procesos sociocinticos. Esto
significa que la epigenesis determina que la totalidad del individuo sea estructurado por
la informacin gentica, y que la sociocinesis determina que la totalidad del mismo
individuo sea reestructurado por la informacin social.
Por consiguiente, la diferencia esencial entre los hombres y los animales es que
nosotros tenemos un nivel superior de organizacin que no tienen los animales; es decir,
tenemos un nivel ms de organizacin psquica; un nivel determinado por las relaciones
sociales tradicionales, culturales y econmicas mediadas por la mencionada
informacin social. La informacin psquica consciente no es otra cosa que la
informacin social una vez que se ha trascrito y codificado en el neocrtex cerebral de
cada individuo humano que nace y se forma en dicha sociedad. Concluimos en que toda
esta informacin guardada en esta parte de nuestra corteza cerebral constituye nuestra
conciencia. La actividad consciente es entonces la que determina en ltimo trmino la
reestructuracin del individuo humano hasta que llega a ser una personalidad.
No es difcil comprobar que mientras en embriologa se describen cada vez con
mayor detalle los sucesivos estadios del desarrollo gestacional del nio y la explicacin
del desarrollo del embrin se centra en los procesos bioqumicos, anatmicos y
funcionales; en psicologa, por el contrario, hay ms de 65 teoras acerca del desarrollo
del nio, a pesar de que la descripcin de los estadios del desarrollo por los que pasan
los nios es objetiva y real. Esta divergencia de los dos enfoques, el embriolgico y el
psicolgico, tiene una doble explicacin: una es fctica, y es el hecho del nacimiento;
otra es terica que se deriva del dualismo mente/cerebro que invade todos los campos
del saber basados en las ciencias naturales acerca del hombre. Es lgico que una teora
del desarrollo, como cualquier otra teora cientfica, tenga su base en la concepcin
ideolgica del autor a pesar de que su punto de partida sea la observacin emprica de
ciertos aspectos de la vida del nio. Pero poco podemos esperar de una teora segn la
cual el hombre es un animal, y que cuanto observa cada investigador acerca de la
conducta o la cognicin son aspectos parciales del comportamiento, el desempeo o la
propia conducta del individuo en desarrollo. Por eso los resultados de la observacin las

encontramos como hiptesis ad hoc, por lo general sesgadas, parcializadas, con las que
se pretende explicar la totalidad del individuo abstracto.
Por eso tenemos concepciones acerca del desarrollo que muchas veces ni siquiera se
compatibilizan entre s, ni se complementan, ni se suman. Hiptesis que no han
contribuido al desarrollo de una teora educacional que por lo menos se pueda aplicar
por unas dcadas para poder evaluar su verdadera utilidad. Adems, cada teora tiene
tantas versiones que es imposible que el educador pueda hacer una integracin de
aquellas que le parecen ms apropiadas. Debe ser por esta razn que, a pesar de las
modas en tecnologa educativa, cada maestro cumple su labor a base de sus propios
criterios y experiencia.
Es posible que en el momento actual los pases desarrollados ya no requieran o no
necesiten de una teora del desarrollo formativo de la personalidad para aplicarla en la
educacin. Es al parecer suficiente que el nio sea expuesto a las bondades, reales o
supuestas, de una sociedad que garantiza por lo menos la formacin de la mayora de los
nios sin necesidad de teora alguna. En estos pases, el sistema educativo que refleja
este progreso, alienado por cierto, no requiere de tecnologas especficas distintas de las
que ofrece la sociedad en su conjunto. Es decir, si todo el mundo tiene acceso a la
informacin social, si la mayora de los educandos tienen acceso a los medios de
comunicacin globalizada, la escuela slo crea situaciones adicionales para facilitar la
adaptacin del nio a las condiciones de esa sociedad. De qu le servira al facilitador
conocer varias teoras respecto del desarrollo si con una de ellas puede organizar su
trabajo cotidiano, en tanto que sus alumnos respiran la cultura de su pas por todas
partes? Si su enfoque es conductista, cognitivista, constructivista, biologista; aplquese
lo que se aplique, el aprendizaje significativo, los mapas conceptuales, las estrategias
cognitivas o la psicodidctica, los resultados sern siempre los mismos. A tal punto es la
sociedad la que forma realmente a los hombres, que la estructura econmica
intrnsecamente inmoral del mundo de la acumulacin de la riqueza y la opulencia se
refleja en el deterioro del rendimiento escolar de nios y adolescentes, a pesar de que se
supone hay un progreso constante de todo el conjunto de la sociedad desarrollada;
adems del hecho de que ha aumentado la delincuencia, las adicciones y tantos vicios
ms entre nios y jvenes.
Por otro lado, estar claro para el lector que las teoras del desarrollo que ms se
han aplicado en la educacin son las que se centrado en el desarrollo cognitivo. La
teora freudiana, por ejemplo, que ha sido importante para interpretar los desrdenes
psquicos, no ha influido en modo alguno en la teora de la educacin, aunque ha
servido para explicar los problemas sexuales y las guerras como rezagos de nuestra
condicin animal. Con el enfoque cognitivista, quedan de lado los componentes afectivo
y motivacional de la conciencia, se asla la cognicin del conjunto de la persona, puesto
que ni siquiera estn definidos los conceptos y menos pueden ser integrados dentro de
una concepcin unitaria del individuo. Por ejemplo, qu podra hacer un maestro si se
empeara en la construccin dinmico afectiva de un nio si cree que la motivacin
es la carga energtica que dirige la conducta del sujeto y el ajuste es la evaluacin que
hace el yo, como si ste fuera una personita metida en algn sitio del cerebro
vigilando cuanto hacemos? Adems, de qu le servira apelar al concepto de la unidad
del ser bio-psico-social si no se tiene la teora ni los medios prcticos para integrar el
cuerpo con la mente, y menos la forma de explicar qu es lo social dentro del
individuo?.
Desde nuestro punto de vista acerca del sistema de la personalidad, tiene sentido
plantear que en el curso de su desarrollo cada individuo humano, desde el primer
momento en que es (1) una clula nica el huevo fecundado, tiene que transformarse

progresivamente en (2) un individuo tisular, (3) un organismo, (4) un psiquismo

humano y por ltimo (5) una personalidad. Puestas las cosas en estos trminos, el
nacimiento, si bien pleno de contingencias adversas, viene a ser slo un accidente, ya
que existe una continuidad de la historia del individuo que se inicia a partir de la
fecundacin, donde, en una primera etapa predominan los procesos epigenticos, hasta
volverse mnimos en los aos siguientes, y donde los procesos de determinacin
sociocinticos, que son poco significativos en los perodos iniciales de la gestacin,
sern cada vez ms decisivos conforme avanzan los aos hasta la adolescencia y la
madurez. La influencia de la sociedad en la formacin de la conciencia, estar mediada
por las formas de actividad psquica epiconsciente de la actuacin y la percepcin
primero, y del pensamiento y la imaginacin despus. De esta manera podemos explicar
como un psiquismo humano logra su transformacin en una personalidad en las etapas
sucesivas de su infancia, niez y adolescencia. Definimos entonces la infancia como la
etapa de la vida postnatal en que se forma el componente afectivo de la conciencia y el
temperamento de la personalidad; la niez como el perodo de la vida en que se forma el
componente cognitivo y el intelecto de la personalidad, y la adolescencia como el
perodo en que se forma el componente conativo de la conciencia y el carcter de la
personalidad.
BIBLIOGRAFA
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