MAGIA DE COMBATE

por Joseph Max

Aviso: El autor (y los traductores y administradores de este sitio) no se responsabiliza por el uso o el abuso de
cualquiera de las tcnicas y de los conceptos discutidos en este captulo. No asumen tampoco la responsabilidad de
la irresponsabilidad de cualquier persona lo bastante estpida como para hacer un uso frvolo de la Magia de
Combate. Si usted no puede hacerse responsable de las consecuencias de sus acciones, no la haga. Ha sido
advertido.
Como artistas marciales, la mayora de los magos con suficiente poder como para daar a cualquier persona :
A) Tienen mejores cosas en las cuales ocupar su tiempo.
B) Han llegado a saber que por lo general hay maneras ms eficientes de ocuparse de situaciones potencialmente
violentas
C) Han alcanzado una mente y carcter equilibrados y la autodisciplina que hace de la violencia sin sentido algo
poco atractivo.
Habr siempre excepciones a la regla, por supuesto. Pero tales psicpatas son personas muy hbiles, y
encontrarn siempre alguna manera de infligir miseria a otros tanto si practican la Magia o no.
Uno se debe aproximar a la agresin por medios mgicos con la misma actitud de seriedad que uno le brinda a
cualquier otra forma de ataque agravado. Si uno no puede concebir el utilizar violencia fsica contra un enemigo,
tampoco se podr ejercerla psquicamente. Cualquier cobarde puede fanfarronear de estar blandiendo un arma,
pero ser totalmente incapaz de afrontar las consecuencias de apuntarle a alguien y volarle la cabeza.
Las maldiciones mgicas no han sido solamente conocidas por infligir graves daos a sus blancos previstos, pero a
cualquier otra cosa que se encuentre prximo al blanco tambin -- y muy a menudo en lugar de al blanco elegido.
La violencia mgica (como cualquier otra forma de violencia) es un instrumento extremadamente poco preciso. La
desventaja ms grande del ataque mgico es su exactitud exasperadamente mala. Todas estas connotaciones
negativas se multiplican cuando dos o ms magos se atacan. Peter Carroll la describi de forma muy exacta como
una lucha a duelo con granadas de mano.
Conozco a un poderoso mago o que una vez me dijo que su trabajo de combate preferido era el "La evocacin
mayor del Magnun 357 entre los ojos." l dijo que nunca falla. Hablado sin embargo en broma, sera sabio tener
en cuenta esta ancdota cuando se considere el uso de la Magia de Combate. Si uno no puede aceptar el uso del
tipo de hechizo de mi amigo ", no tiene sentido el considerar el uso de cualquier otro.
Ser forzado a una situacin donde el recurrir a la violencia es la nica opcin disponible es el fruto de planes
errneos y estupidez. Muy a menudo, esto significa que la situacin ha llegado a tal punto de descontrol que en
realidad ya est perdida. Mucho antes de alcanzar tal punto, el mago astuto habr encontrado los medios para
explotar las debilidades del adversario para beneficio propio, o como ltimo recurso, manipular a sus enemigos de
tal forma que los mismos se vuelvan poco dispuestos o incapaces de ejercer un ataque. Como Sun Tzu dijo en el
"Arte de la Guerra", la "excelencia suprema en la guerra es la capacidad de derrotar al enemigo sin la necesidad
de librar batalla."
De todas formas, va a haber situaciones en que la agresin mgica ser la nica lnea de conducta razonable y
prudente. A menudo una contraofensiva o an un ataque preventivo ser lo adecuado, si solo se trata de mantener
al enemigo en su lugar. Pero tenga presente que esto debe ser encarado con la misma actitud delicada y cuidadosa
que se merece el manejo de armas mortales, y la responsabilidad que cualquier delito conlleva. Hacerlo de otra
manera es arriesgarse a sufrir el temido "efecto bumern" de la leyenda popular.

"El Efecto Bumern o Krmico "

Contrario a la creencia popular, la opinin del autor es que tales efectos no son debido a una cierta "Ley moral
universal" que limita de sta forma el uso de la Magia guerrera. Al menos en mi experiencia, tales "certezas
krmicas" como la ' Ley de triple retribucin' Wiccana, en la cual cualquier dao hecho por medios mgicos
volver a su autor en forma triplicada, parece raramente funcionar. De hecho, sin incluir la reencarnacin como
parte de tal filosofa, es dolorosamente obvio que aquel que esta constantemente daando a la gente es dejado
absuelto por los dioses tan a menudo como que los buenos mueren jvenes! Los antiguos paganos conocan mejor
todo este asunto de dejar la retribucin y justicia humanas en manos de los dioses, contrariamente a sus imitadores
modernos.
Una mucho mas acertada explicacin, una que considere la dudosa naturaleza de tal rebote krmico, es que los
propios miedos del mago atacante y sus complejos de culpa inconscientes crean un vnculo recproco entre la
vctima y el victimario. Por consiguiente, lo nico que el mago logra es invocar su propia Nmesis as como la del
enemigo. Esto significa que para evitar ser la vctima de sus propios ataques mgicos, uno debe encontrar la
manera de privarse de toda compasin una vez se haya concretado los dispuesto.
Este efecto psicosomtico es empleado con total xito por muchos cultos neo-paganos y rdenes de "Magia
Blanca" imponiendo de esta manera un cdigo moral arbitrario entre sus seguidores, y as probablemente evitar
que el joven y agitado mago usurpe el poder que la alta jerarqua tiene. Virtualmente todos los que integren "La
orden interna" de adeptos sern informados de que tales leyes como la "Ley de retribucin triple" son simplemente
ideadas para evitar que los nefitos "lastimen a alguien" - esto en realidad quiere decir "alguien" que pertenezca
al atrincherado liderazgo de tal Orden.
El otro lado de la moneda es que, algunos practicantes solitarios o en grupo de "Magia Negra" van lanzando
hechizos aqu y alla con una total indiferencia de las potenciales consecuencias. Como el matn del colegio,
acometen contra alguien ms grande y ms malo que ellos mismos. O los vnculos mgicos que se forjan en el
proceso se convierten posteriormente en cadenas de culpabilidad y paranoia que los hunden en el hoyo mortuorio
de su propio ego. La muerte, la desgracia extrema o la locura incontrolable son los resultados habituales. Que los
ataques mgicos frecuentemente estn montados por motivos de venganza puede tambin ser una explicacin a la
opinin de que el combate mgico no est libre del peligro de traer destruccin sobre uno mismo. La venganza est
emocionalmente cargada de todos los motivos posibles de violencia, y tal emocin invocar indefectiblemente su
contrario dual, la compasin, en la mente subconsciente. Si la venganza es el motivo de uno, sera sabio explorar
otras posibilidades de accin, por ejemplo ataduras.

Magia Prctica de Combate

La Magia de Combate se puede subdividir en dos categoras bsicas, a las cuales llamaremos por los nombres de
Roja y Negra; podan tambin ser llamadas "Magia de Guerra" y "Magia de Muerte" respectivamente. Los medios
para evitar los efectos de rebote dainos son diferentes para cada tipo, y adaptado a cada estilo segn lo detallado
en las siguientes secciones.

Magia Roja
El factor que se destaca en la Magia Roja es que no se practica en secreto. En hecho, su eficacia est en directa
proporcin a lo descaradamente obvio de su ejecucin. La forma clsica es el "maldecir en la plaza pblica" de las
antiguos cuentos de brujas malvadas; La vieja y horrible hechicera que hecha una maldicin sobre la vctima
delante de muchos testigos - a veces cuando la bruja esta a punto de ser ejecutada en la horca. Quizs el trabajo
ms clebre de Magia Roja de la historia es el de Jaques DeMolay, lder de los msticos Caballeros Templarios ,

quien fue condenado a muerte en 1314 por el Papa Clemente V y el rey Phillip IV de Francia por brujera y
hereja. Fue desde la horca que l maldijo a ambos, declarando que moriran dentro de un ao. Ambos hombres
estaban muertos en el plazo de seis meses.
Sin embargo, no es cuestin de exponerse uno mismo ante los ojos pblicos como el agresor.
La forma ms clsica de Magia Roja es cuando la vctima es el destinatario de un sigilo de aspecto repugnante
enviado por correo, encuentra una "mueca vud" clavada en la puerta o a un gato muerto que cuelga del rbol
del jardn delantero.
La clave est en que la vctima est absolutamente segura de que esta siendo vctima de un ataque mgico. Esto
tiene ventajas y desventajas. La ventaja es que dependiendo del estado mental del enemigo, el miedo y la paranoia
generada por la certera sospecha de que uno est en la lista Negra de un mago puede ser una arma muy eficaz. De
hecho, los psiclogos catalogan a este efecto psicosomtico como la suma total de la eficacia de un ataque mgico.
Sin embargo, se ha sabido de muchos casos comprobados de escpticos totales sucumbiendo a los efectos de
alguna maldicin. Esto es porque es muy dudoso que incluso el incrdulo ms materialista est totalmente libre de
la gran carga supersticiosa la cual todos los seres humanos han heredado. Esto hace la situacin de la vctima aun
peor, porque vacilarn en tomar cualquier medida prudente para contrarrestar el ataque.
La desventaja es que un enemigo advertido es un enemigo con las defensas altas. Como cualquier ciudadano de
Hait puede decirle, la manera de ocuparse de la maldicin de un mdico brujo es ir a consultar a otro mdico
brujo para que la contrarreste - lo cul es posible solo si uno sabe de antemano que a sido maldecido.
La Magia Roja es la Magia de la guerra, y la llave para el xito es la agresin maniaca y el incremento de
emociones de odio hasta el punto de llegar al trance gnstico. Las danzas guerreras de varias culturas primitivas
son ejemplos excelentes de esta tcnica. El ritual de quema de efigies es otro ejemplo operativo, como lo es el
clavar alfileres a "muecos vud". Mientras que stos pueden ser mtodos de direccionar la gnosis de forma
efectiva, la identificacin directa del enemigo en el proceso es lo que expone al mago al riesgo de contragolpe.
Para aquellos que de todas formas estn decididos a declararle la guerra a un enemigo, aqu va una segunda
consideracin a tomar en cuenta - un soldado asume siempre que cualquier misin de combate puede dar lugar a
su propia muerte, as como a la del enemigo. Pero para la mayora que fueran a hacer uso de la Magia de
Combate, sera preferible sobrevivir y mantenerse ilesos ms bien que morir como un mrtir.
Para evitar esto, es mejor sigilizar al enemigo en un smbolo abstracto, y acumular las emociones requeridas de
odio y maldad enfocando la atencin en cualquier otra cosa mas bien que en el objetivo o blanco en si mismo.
Entonces cuando se alcanza la gnosis, el sigilo se destruye ritualmente y la voluntad es dirigida sin la conexin
consciente, evitando asi el peligro de la "retribucin psquica".

El Rayo del Caos: Una Operacin de Magia Roja

Para aquellos que fantasean con magos lanzando con sus manos rayos mgicos a sus adversarios, esto es lo mas
parecido (al menos en este plano de existencia.) Recuerde, esta operacin no se limita a ser utilizada contra
simples individuos, sino que es tambin eficaz contra entidades tales como corporaciones, instituciones
gubernamentales y grupos mgicos rivales.
Vestirse con los atuendos de un guerrero es altamente eficaz - el ropaje de batalla, las mscaras y la pintura
ceremoniales de guerra de las culturas tribales chamnicas son ejemplos de los mtodos que sus guerreros
utilizaban para alcanzar el estado gnstico de trance necesario para el combate, y el cual puede ser utilizado por
el mago con gran eficacia. Si las vestimentas tpicas de ciertas tribus indgenas no le sirven para invocar el espritu
marcial, pruebe usar el casco, cargadores y armas de fuego del soldado moderno. Lo importante es encontrar un
mtodo que lo hagan sentir como un guerrero.

Materiales: Papel y lpiz o pluma (para dibujar el sigilo grfico), daga, fuego (una hoguera pequea o un envase
incombustible para quemar el papel), velas, incienso rojo de "Marte", una aguja limpia o dispositivo similar para
extraer sangre de uno de sus dedos.
Preparacin: Con el mtodo grfico, cree un sigilo representando al enemigo o enemigos. Despus dibujar el
sigilo, este es cargado untndolo con la sangre que uno mismo se ha extrado. Entonces, usando el mtodo de
mantra, cree un canto sigilizado con la declaracin de intencin detallando el horrible destino que le espera a el
enemigo (vase la seccin Sigilos de ste sitio.)
Coloque varias velas Rojas en un crculo alrededor suyo y encindalas, al mismo tiempo que quema copiosas
cantidades de incienso. Si usted est a la intemperie y no hay peligro que se produzca un incendio forestal, cree un
circulo de fuego con algn lquido inflamable alrededor suyo, siendo esto una tcnica muy efectiva.
Procedimiento: Ahora viene la parte dura. Usted debe azotarse a s mismo con un violento frenes, sin pensar en
absoluto en su enemigo. Hay bastantes maneras de hacer esto, pero todas implican situaciones nada placenteras.
Aqu es donde la memoria emocional entra en juego. Trate de recordar un momento de su vida en el que usted
estaba tremendamente enojado con algo. Invoque en su mente las sensaciones que usted experiment. Puede ser
que necesite de la ayuda de alguien, que deliberadamente le insulte o hasta le ataque fsicamente (aquellos que
sean sadomasoquistas pueden considerar esto como una extensin de su juego y utilizar las accesorios y tcnicas
que ya conocen.)
Mientras esto contina, comience a cantar el mantra y a mirar fijamente o a visualizar el sigilo del enemigo. No
piense en el sujeto! Una variacin personal imitando las danzas indgenas de guerra, incluso algn clich
Hollywoodense, puede ser usado para ayudarle a llegar al filo de la "gnosis Roja", la cual inflama a uno con la
correcta clera. Golpear la tierra u otros objetos con garrotes u otras armas, o hasta armas de fuego o dispositivos
explosivos puede ser eficaz para lograr el estado mental apropiado.
A sta altura del trance colrico, el sigilo ser visualizado dentro de un tringulo equiltero. Este tringulo viene a
ser el fondo de una pirmide de tres lados, cuyo pice apunta hacia usted. Este es el rayo del caos. Cuando la
gnosis llega a su clmax, el tringulo se visualiza contrayndose rpidamente de tamao hasta desaparecer. Aqu el
rayo del caos se aleja de su punto-de-vista dirigindose de esta manera hacia el blanco establecido. Para concluir,
qumese el papel del sigilo, preservando las cenizas. Emblelas en algn tipo de envase apropiado (por ejemplo
una caja Negra pequea) que se entregar de alguna forma al enemigo- por correo annimo, clavndolo en su
puerta a altas horas de la noche, etc. Ahora derrmbese sobre algo blando y haga que alguien le lance agua fra
sobre su cuerpo. Para una total eficacia y seguridad mxima de que no haya un efecto rebote , uno debe hacer todo
lo posible de no pensar en el enemigo a partir de este punto.

Magia Negra
"no hay nada bueno ni malvado, sino solo aquello que el pensamiento crea." - William Shakespeare
En trminos caticos, la Magia Negra tambin se puede llamar de Muerte o Magia de Entropa. Siendo Entropa la
anttesis del Caos, de un modo en la que pudiera ser considerada como antitica para la Magia del Caos. Sin
embargo, cada herramienta tiene sus aplicaciones, y la Magia del caos no reconoce ninguna fuerza moral a priori
en el universo manifiesto. El fuego puede cocinar su alimento o destruir su casa; la moralidad no tiene nada ver
con esto.
No toda la Magia Negra se utiliza para propsitos de combate. En ocasiones el mago puede encontrarla til para
realizar lo qu se conocen como ritos de "Chod", ritual para fingir su propia muerte (y asi superar el miedo) para
iniciaciones o para propsitos de destierro. Cuando el miedo a la muerte (o a una manera particular de morir) se
convierte en una obsesin, el mago puede recurrir a una versin ritualizada de ella y por confrontacin conquistar
el miedo. Los ritos Chod, diseados para emular muerte y renacimiento son tambin altamente eficaces como

ceremonias de iniciacin. Contrariamente a la Magia Roja, donde la clave del xito est en la agresin maniaca,
los hechizos de entropa se debe echar con una actitud mental de completa frialdad e impersonal carencia de
emocin. La emocin de la batalla se substituye por el deseo de nada ms que una limpia, rpida y eficiente
destruccin. La ventaja ms grande al usar la Magia Negra para los propsitos de combate es que sta es
consumada de una forma secreta y oculta, y el objetivo o blanco no tienen a nadie a quien culpar mas que a ellos
mismos y/o a la simple mala suerte. La Magia Negra es insidiosa por naturaleza, por eso, las precauciones que uno
debe tomar contra un rebote psquico son muy importantes. El uso de servidores como "agentes" diseados para
dirigir la intencin entrpica al blanco es sumamente recomendada, pues mantiene al mago "a un paso " del
blanco. En armona con esta actitud, puede ser que usted note que la vctima prevista es nombrada aqu como el
"blanco", ms bien que como el "enemigo" que es el nombre que usamos en la seccin de Magia Roja. Esto es para
enfatizar la actitud imparcial que se debe mantener para trabajar con eficacia y con seguridad con Magia Negra.
En esencia, un trabajo de Magia Negra es diseado para acarrear informacin subconsciente al blanco,
animndole a que se destruya a s mismo. Esto se puede manifestar a travs de una gran imprudencia que, tarde o
temprano, d lugar a un accidente serio o hasta fatal. Puede tambin tomar la forma de negligencia hacia la salud
o falta de atencin ante circunstancias peligrosas. En cualquier caso, el blanco ser totalmente inconsciente del
hecho de que hay un trabajo de Magia detrs de todo esto, a menos que sean ellos mismos magos o paranoicos
extremos.

"Su Funeral" : Un Trabajo de Magia Negra

sta es una operacin que entra en la definicin de "Magia Comprensiva". Se recomienda poseer algn objeto
personal o que est directamente conectado con el blanco -- pelo, trozos de uas, una prenda, etc. Si no, una
fotografa, dibujo y/o puede ser utilizada tambin una representacin sigilizada del nombre del blanco.
El objetivo es llevar a cabo un entierro simblico del blanco. Por supuesto que, para realizar un entierro, es
necesario un "cuerpo", as que esta operacin es una variacin del tema del "Mueco Vud".
El rito se debe ejecutar a mitad de la noche en luna nueva, preferiblemente en un stano subterrneo. El cuarto
entero se debe cubrir de negro, y encender solo velas negras. Se debe quemar grandes cantidades de algn
incienso perfumado sombro (Por ej. mirra o artemisa) de modo que el cuarto est sofocante de humo.
Materiales: Arcilla para modelar; una caja de madera pequea (con tapa separada) con una forma similar a un
atad pintado de negro y clavos.
Preparacin: Con la arcilla, construya un mueco de aspecto humano. Deje un hueco en el centro, en el cual se
pondr el objeto personal del blanco. Tal hueco ser posteriormente rellenado con ms arcilla y asi cubierto.
Tambin se pude inscribir el sigilo que representa el nombre del blanco sobre la superficie del mueco.
Procedimiento: El tema bsico de la escenificacin de entierro de nuestro blanco permite una amplia gama de
procedimientos. En todos los casos, el mueco se coloca en el atad, se realiza un pequeo velatorio (acompaado
con msica fnebre, si es posible), se clava la tapa sobre el atad y se entierra. Consiga una copia de una liturgia
catlica en una librera o biblioteca, vista trajes negros y conduzca la ceremonia del entierro. Puede tambin
escribir sus propios textos litrgicos -- las posibilidades son muchas.
Una vez que el mueco es colocada en el atad y este cerrado, se debe entrar en "Gnosis Negra". Esto se puede
lograr con profunda meditacin si usted tiene la prctica suficiente -- Los fakires hindes la usan para detener sus
propios corazones. Para el resto de nosotros, hay muchas variaciones como la "postura de la muerte" por ejemplo .
Sin importar la tcnica, la meta es mantenerse completamente inmvil hasta el punto de "morir", aunque sea, por
el ms breve instante. Esta operacin debe ser realizada en su totalidad con una actitud fra e impersonal-- esto es
absolutamente esencial para evitar el contragolpe o rebote. El proceso de invocar la muerte sobre el blanco no
debera provocar mayores sentimientos que los que provoca pisar una cucaracha. Si usted no puede manejar
totalmente sus emociones, muy probablemente debera evitar esta clase de operacin en su totalidad.

Una advertencia: en este caso en particular, alcanzar la gnosis por agotamiento sexual no es exactamente una
buena idea. Conectar subconscientemente un hechizo de muerte a su sexualidad pude dar lugar a asociaciones
indeseadas que podran ser perjudiciales para su salud mental.

Antdotos
Qu se puede hacer si es uno mismo el que se encuentra en la posicin del blanco o receptor del hechizo? Recibir
un sigilo de aspecto repugnante en el correo de la maana o encontrar una mueca Vud clavada a su puerta
puede arruinarle su da.
Y qu acerca de aquellas tan dramticas "guerras mgicas " entre magos o grupos ocultistas?
La guerra mgica entre magos se emprende generalmente por dos posibles razones -- celos profesionales, o para
que sirva de ejemplo o advertencia a otros. Pero es raro que se produzca un ataque mgico real. De hecho, mi
experiencia es que, la gran mayora de las "guerras mgicas" no son provocadas por otra cosa que por el ego
inflado de aquellas personas con la cabeza llena de demasiadas fantasas y con un exagerado sentido de la
presuncin. Despus de todo, ser la vctima de un ataque mgico quiere decir que uno debe ser lo suficientemente
importante y/o poderoso para haber atrado tal atencin negativa!
En el caso de que se produxca un ataque real, la situacin comunmente es que alguien est tremendamente enojado
con usted por razones reales o imaginarias y a decidido intentar maldecirle mgicamente. Tal decisin es incitada
generalmente por la poca habilidad que el sujeto tiene, de atacarle de cualquier otra manera (por lo general por
razones de simple cobarda) y por un deseo de seguir siendo annima y as evitar las represalias. Un atacante as
raramente libra su batalla por un lapso prolongado de tiempo -- tales ataques son casi siempre asunto de "un tiro".
Hay algunas cosas a tener en cuenta y que ayudan a mantener la paranoia controlada. Es tremendamente difcil
realizar Magia de combate eficaz, y uno tiene que estar extremadamente motivado para lograr que funcione.
Incluso para aquellos que tienen las habilidades necesarias, es un proceso que requiere un tremenda inversin de
energa.
La primera y ms importante lnea de defensa es la confianza en si mismo y el autocontrol del subconsciente del
mago. Practicando un rito de destierro con regularidad, tal como el Rayo Gnstico , puede ser muy eficaz para
mantenerse libre de energas mgicas indeseadas, sean estas verdaderas o imaginarias. La prctica regular de la
meditacin lo mantiene a uno en contacto con su propia psique y de esta forma poder detectar cualquier influencia
exterior antes de que tenga ocasin de manifestarse. Los Servidores se pueden evocar como "guardias personales";
la mayora de los magos del Caos que conozco disponen de algunos servidores para este propsito. Los parmetros
de diseo exactos para los servidores defensivos pueden ser desde "vigilantes" que sirven como sistema de
advertencia temprana, hasta seuelos diseados para desviar influencias indeseadas o para evitar que
"encuentren" su blanco previsto.
Un ejemplo excelente de esto es el mueco de "desvo", una variacin del concepto del mueco vud. Se crea un
mueco (como el que se describe en el rito "fnebre"), pero se dota con objetos personales propios del mago, ms
bien que el de un enemigo. Se idea un ritual para cargarlo con fuerza absorbente y mgica dirigida desde el
exterior a su creador. El mueco entonces se oculta en una lugar en donde usted pueda hallarla fcilmente por
ejemplo su hogar, coche o lugar de trabajo. De vez en cuando lo saca de su escondite y lo "limpia" por medio de
rituales; por ejemplo, sostenindolo debajo de un chorro de agua corriente limpia. Sin embargo, se deben tomar
cuidados extremos para evitar que caiga en manos incorrectas!
Pero qu pasa si uno encuentra un sigilo muy desagradable, o algo tan grotesco como un animal sacrificado
ritualmente, en el umbral de su casa o con el correo de la tarde?

Primero de todo, no se aterre! Pensamientos confusos y paranoicos son la cua que puede permitir que el encanto
tome el control con ms facilidad. El primer paso es neutralizarlo lo ms rpidamente posible. Debe ser removido,
sin que tenga lugar algn tipo de contacto son su piel.
Aqu estn las contra medidas sugeridas: haga caer un pao negro encima de l y envulvalo al mismo tiempo que
lo coge con cuidado. Tome alguna cinta Negra o hilo de rosca y telo dandole muchas vueltas alrededor.
Tradicionalmente, un tringulo ha sido utilizado por muchas culturas como "contenedor" de demonios, espritus
malvados y similares; tome un pedazo grande del papel o de pao, dibuje un tringulo en l y ponga el objeto en el
centro. Ejercite su meta-creencia que este tringulo va a frenarlo y neutralizarlo por lo menos temporalmente, y le
dar la oportunidad de investigar la forma de ocuparse del problema.
Lo que hay que hacer despus depende de descubrir la naturaleza de la maldicin. Los mtodos de adivinatorios,
tales como el I Ching, pueden ser utilizados para intentar determinar lo que el objeto representa y porqu fue
enviado. A veces una ofensa real o imaginaria que uno ha cometido contra alguna persona puede ser rectificada o
reparada de tal forma que sea posible desviar la energa del hechizo.
La naturaleza fsica del objeto da a veces pistas valiosas en cuanto a cmo contrarrestar sus efectos. Por ejemplo,
si el objeto consiste en un animal o partes de animales (especialmente pollos o cabras) acompaado de sangre o
cenizas de tabaco, es probable que usted haya ofendido a un practicante de vud. (cmo diablos dej que esto
sucediera?). En ese caso el contraataque debera hacerse trabajando con Vud o con la ayuda de alguien que lo
haga .
Otro ejemplo, un sigilo que incluye el smbolo de Marte (un trabajo de Magia Roja.) Uno podra entonces idear
una invocacin de Marte solicitando asi la asistencia de la forma divina en su aspecto puramente "positivo" para
proteccin y autodefensa, que cuando es realizada sobre el objeto, tiende a neutralizar el lado puramente negativo
del ataque marcial.
En todos los casos e independientemente de cul elija, el paso final es quemar el objeto con el pao, arrojando los
restos a un lago, rio o mar. Puede cargar un sigilo diseado por usted y aadirlo al conjunto a destruir. Luego
realice sus rituales de destierro y mantenga a raya sus pensamientos controlando la imaginacin divagante. Y
considere seriamente si desea o no extender el conflicto.
Simplemente el aparentar no haber sufrido ningn efecto perjudicial a causa de la maldicin, o incluso no haber
notado los efectos en absoluto, es la cosa mas exasperante que le puede hacer a su adversario. Como dijo el sabio,
"Vivir bien es la mejor venganza."
Traducido por Kaosmos