Los usos de la imagen.

Pintura del siglo XIX en el Ro de la Plata.

Pintura histrica
Retrato
Retrato de hroe
Uso poltico de la imagen.
El indgena

Victor Meirelles. La primera misa en Brasil.

(Pars 1859) 1860

Pero Vaz de Caminha

Carta do achamento do
Brasil.
(21 de abril al 1 de mayo de 1500)

2.68 mt. X 3.56

No meio de todos estes que hoje

vieram, nao veio mas que uma
mulher moca, a qual esteve sempre
missa e a quem deram um pano
com que se cobrisse. Puseram-lho
a redor de si; porm, a o assentarse, nao fazia grande lembranca de
o estender bem, para se cobrir.
Assim, Senhor, a inocencia desta
gente tal, que a de Adao nao
seria maio, quanto vergonha.

Horace Vernet
La primera misa en Cabilia
1855

Humberto Mauro (1897-1983)

Descobrimento do Brasil.
1937
Msica de VilaLobos

Cndido Portinari
1948

Por qu un pintor comunista pinta la

Primera Misa?. A lo que respondi:
`Porque la Primera Misa es un hecho
histrico, real, y como realidad histrica
no se puede negar. El marxismo investiga
las realidades histricas.
Peluffo:2005

Flix Revol- P. Echage. Santa F. 1852

Imgenes sitiadas. Tradiciones visuales y poltica en el Ro

de la Plata. 1830-1870
Roberto Amigo
ERA. Tomo 1

Colores polticos. Juan Manuel Blanes en el espacio

rioplatense. Ins Cuadro y Magdalena Broquetas.
Blanes la Nacin naciente.

Batalla de Sauce Grande

8 lienzos de 250 x 80 cm.

Batalla de Caseros. Ataque

de la caballera

Cndido Lpez
(1840-1902)

Desembarco del ejrcito argentino frente a las fronteras de Curuz el

da 12 de setiembre de 1866. 1891

Trinchera de CurupaytVista del interior de Curuz mirando de aguas arriba (norte a sur) 20 de
setiembre 1866. 1891

Trincheras de Curupaity. 1893

Batalla de
Tuyut 24 de
mayo de 1866.
Los batallones
4 y 6 de lneas
inician la
batalla.

Josefa Palacios
1854
97 x 122 cm

Los personajes, faltos de volumen, no tienen por cierto los

verdaderos rasgos fisonmicos, estando muy lejos de ser
individualizados como permiten serlo en el cuadro del mismo
tema que realiz Juan Manuel Blanes en 1876/78, cincuenta
aos despus del acontecimiento, documentndose en fuentes
insospechables y en el mismo histrico escenario.
Corresponde sealar que la cita, no significa hacer
comparaciones. El cuadro de Josefa Palacios compone una
escena con paisaje imaginado, con errores de perspectiva,
carente de dibujo y no resiste anlisis tcnicos. Pero tiene en su
favor que, realizado antes de los treinta aos despus del
hecho, rene el sentido emocional suscitado por un
acontecimiento que haba tenido repercusin americana
W.E. Laroche (1961): 5

El intento, seores, de un cuadro de historia

eminentemente nacional, era para mi desde aos hace,
una inclinacin que no me ha molestado poco
La historia uruguaya aunque breve no carece de
muchos puntos interesantes, pero hube vacilado en la
eleccin de alguno, porque los puntos primitivos, por su
carcter colonial, provincial, confuso y no obstante
afirmado, no podran consagrarse pintados antes que la
historia escrita definitivamente, los hubiese acordado,
de manera que no fueran contestados por nadie.
Slo el 19 de Abril de 1825 revesta para m este
carcter, porque en ese da la independencia nacional
habia puesto su pi con firmeza en esta tierra.

El Desembarco de los 33
orientales
Miguel Angel Melino
1952
Museos Nacionales, Soc. criollas
Potros y Palmas y Artiguistas de
Las Piedras. Con la colaboracin
patritica del Pueblo Oriental.

Primer film histrico hecho con el

fin de avivar el fuego sagrado de los
sentimientos de nacionalidad
mostrando hechos que muestran un
pasado de virtud, belleza y
heroismo

Pocos hay de cierto se emocionen frente al gran final de pera que

Juan Manuel Blanes fija en la tela al realizar su JURAMENTO DE LOS
33 ORIENTALES. Es pintura correcta pero solo alcanza a proponerse
como constancia grfica de determinado hecho pico, livianamente
hinchado por un caldern inaudible. Nombro el ms conocido de esa
serie iconogrfica nacional; otros hay, por varios autores, que poca o
ninguna atencin merecen fuera de la fanfarria literaria a que invitan.
F. Garca Esteban. 1970

 resulta significativo el hecho de que se suele reducir su

obra a las imgenes ms divulgadas: la de los Treinta y
Tres Orientales por ejemplo, rediviva tanto en los
cuadernos escolares como en los billetes de banco; la de
Artigas en la Ciudadela, y varios otros momentos de
nuestra epopeya histrica, cuya a veces brbara
reproduccin impresa resulta una prueba de fervor
patritico, en las paredes de oficinas pblicas y privadas.
Esta selectiva reiteracin iconogrfica, se ha ejercido con el
expreso propsito de consolidar ciertos hitos de nuestra
nacionalidad en forma de estereotipos grficos, imgenes
de un pasado que se supone congelado, de un destino
histrico ya consumado, inerte. No fue precisamente ese el
sentido que asumi en su tiempo, y para sus
contemporneos la obra de Blanes: su razn cultural
estuvo entonces, cargada de vitalidad.
Peluffo: c 1986

Muerte de Venancio Flores

1868

El Presidente Julio Argentino Roca

inaugura el perodo Legislativo de
1866

La campaa del desierto. J.

A. Roca

Batalla de Ava. Florencia 1873-1877

Pedro Amrico

Retratos

Jos Gil de Castro y Morales (Lima 1785- 1841)

Retrato del Coronel Judas Tadeo de los Reyes y Borda
1815

Cndido Lpez
Retrato de Mitre
1862

AMIGO. Roberto- Imgenes de la historia y

discurso poltico en el Estado de Buenos
Aires (1852-1862). En Arte argentino de los
siglo XVIII y/o XIX. Premio Telefnica a la
Investigacin en Historia de las Artes
Plsticas. 1998. Bs Aires.1999

Esta obra no es una historia, ni una

biografa general, sino un
monumento erigido a nuestros
ilustres antepasados, que
consagraron su vida y sus afanes a
la felicidad y a la gloria de la patria.
Los grandes hombres de la Nacin
Argentina. Mientras tanto a la
generacin actual, a la que segn la
expresin de San Martn compete
verdadero fallo sobre su conducta,
tcale el honor de dibujar sus
retratos y escribir sus biografas,
salvando as del olvido sus nobles
facciones, sus hechos y sus
escritos memorables.
B- Mitre

Galera de Celebridades argentinas.

1857

Pedro Amrico

Tiradentes
descuartizado. 1893

Antonio Cseri
Piedad

Pedro Valenzani. La famila Tarabal 1864

Carlos E. Pellegrini

Cayetano Gallino

Moda, cuerpo y poltica en la

cultura visual durante la poca
de Rosas
Marcelo Marino en Travesas de
la imagen.

Isabel Baldesarre/ Silvia Dolinko

Travesas de la imagen.
Historias de las artes visuales en la
Argentina.
Estas ideas insinuaban la posibilidad de que la prctica
esttica poda ligarse a la praxis cotidiana y que el
conocimiento esttico no era privativo del arte sino de la
realidad apropiada a travs del arte. ()
Los estudios visuales tambin proponen ocuparse del
campo de la mirada y de la experiencia de la visin. En
efecto, estos se definen no tanto por un nuevo repertorio
de objetos, sino por un nuevo espacio discursivo en el que
son posibles nuevas preguntas y materiales, donde
aquellos se examinan no por su valor esttico, sino por sus
sentidos y sus modos de definir experiencias visuales en
contextos histricos concretos.

Lo local

Blanes desempe las mltiples funciones de cronistas de

los hechos notables de la Independencia, retratista, y,
sobre todo, costumbrista. Trabaja sus gauchos en cuadros
de pequeo tamao, de no ms de 15 cm, de altura, sin
hacer uso de de tcnicas miniaturistas, sino con pincelada
suelta, sumamente airosa.
Castedo, Leopoldo. (1988) p. 54

As est el gaucho en los pequeos leos de Blanes,

parado en actitud de descanso o recostado con indolencia
en el palenque junto a su china, en el juego de la taba y en
las faenas criollas, que ms que trabajo eran para l fiestas
de riesgos, en las domas de potros, enlazadas y boleos.
Pero le ha comprendido tambin el pintor en su nobleza
patritica, y es, sin duda, el gaucho de camisa blanca que
aprieta su espada en el Juramento de los 33 Orientales, la
estampa de ms serena energa y la figura dibujada con
ms cario del notable cuadro. Argul: 1968

quiz sea en estas

pequeas obras donde Blanes
descubre una flexibilidad
mayor para sus preceptos
acadmicos. Peluffo: 1986

Entre dos luces

Prilidiano
Pueyrredn
1823-1870

El Maln

Mauricio Rugendas

El Rapto de la cautiva.

Feliz la maloca ha sido;

rica y de estima la presa
que arrebat a los cristianos:
caballos, potros y yeguas,
bienes que en su vida errante
ella ms que el oro aprecia;
muchedumbre de cautivas,
todas jvenes y bellas.

Esteban Echeverra
La Cautiva. 1837
Od! Ya se acerca el bando
de salvajes, atronando
todo el campo convecino;
mirad! como torbellino
hiende el espacio veloz.
El fiero mpetu no enfrena
del bruto que arroja espuma;
vaga al viento su melena,
y con ligereza suma
pasa en ademn atroz.

Dnde va? De dnde viene?

De qu su gozo proviene?
Por qu grita, corre, vuela,
clavando al bruto la espuela,
sin mirar alrededor?
Ved que las puntas ufanas
de sus lanzas, por despojos,
llevan cabezas humanas,
cuyos inflamados ojos
respiran an furor!

As el brbaro hace ultraje

al indomable coraje
que abati su alevosa;
y su rencor todava
mira, con torpe placer,
las cabezas que cortaron
sus inhumanos cuchillos,
exclamando: -"Ya pagaron
del cristiano los caudillos
el feudo a nuestro poder.

Ya los ranchos do vivieron

presa de las llamas fueron,
y muerde el polvo abatida
su pujanza tan erguida.
Dnde sus bravos estn?
Vengan hoy del vituperio,
sus mujeres, sus infantes,
que gimen en cautiverio,
a libertar, y como antes,
nuestras lanzas probarn."

J. M. Blanes
La cautiva- 1880

Congelado en su versin ms pintoresca, el arte popular queda

convertido en ejemplar sobreviviente de un mundo originario
arcaico cuya mismisidad debe ser reservada de los avatares de la
historia.
Este argumento romntico, alegato de ideologas nacionalistas
que precisan fundamentar el Ser Nacional sobre bases inclumes,
promueve una diferencia bsica entre el arte culto y el popular. El
primeros e encuentra forzado a innovar continuamente bajo la
amenaza de perder actualidad; el segundos e halla destinado a
permanecer idntico a s mismo so pena de adulterar sus
verdaderos valores y corromper su autenticidad original. As
mediante este esquema categrico, intransigente, se asignan
puestos y funciones segn el guin prefijado de la historia: al arte
popular le corresponde el pasado; al culto, el provenir.
Ticio Escobar, 2011

Cmo definir el lmite de lo artstico en culturas en las

que lo esttico impregna todo?, Lo esttico no puede
desprenderse de un complejo sistema simblico que
fusiona en su espeso interior momentos diferenciados
por el pensamiento occidental moderno (tales como
arte, poltica, religin, derecho o ciencia). Las
formas estticas se encuentran en aquel contexto
confundidas con los otros dispositivos a travs de los
cuales organiza la sociedad sus conocimientos,
creencias y sensibilidades.
Tales culturas no solo ignoran la autonoma del arte,
sino que tampoco diferencian entre gneros artsticos:
las artes visuales, la literatura, la danza y el teatro
enredan sus expresiones
Ticio Escobar, 2011