Boletim Paulista de Geografia

ASSOCIAO DOS GEGRAFOS BRASILEIROS
SEO LOCAL SO PAULO
Boletim Paulista
de
Geografia
PERSPECTIVA CRTICA
N 83
DEZEMBRO DE 2005
SO PAULO
(BRASIL)
BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA

ISSN 0006-6079
O Boletim Paulista de Geografia editado pela Associao dos
Gegrafos Brasileiros - Seo Local So Paulo.
Os trabalhos exprimem as opinies dos respectivos autores e no
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Ficha catalogrfica: Mrcia Elisa Garcia de Grandi CRB 3608
Boletim Paulista de Geografia / Seo So Paulo - Associao dos
Gegrafos Brasileiros. - n 1 (1949) - So Paulo: AGB, 1949.
Irregular
Continuao de: Boletim da Associao dos Gegrafos Brasileiros
ISSN 0006-6079
1. Geografia 2. Espao Geogrfico 3. Histria do Pensamento Geogrfico.
I. Associao dos Gegrafos Brasileiros. Seo So Paulo.
CDD 910
Impresso: Xam Editora
BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA

NMERO 83
SO PAULO SP
DEZ. 2005
EDITORIAL ........................................................... 3
ARTIGOS
Ruy Moreira .......................................................... 5
SOCIEDADE E ESPAO NO BRASIL (AS FASES DA FORMAO ESPACIAL
BRASILEIRA: HEGEMONIAS E CONFLITOS)
Paulo Roberto Teixeira de Godoy.................................. 31

TEORIAS E CONCEITOS: UMA CONTRIBUIO PARA O DEBATE CRTICO
EM GEOGAFIA
Amlia Luisa Damiani................................................ 55
A GEOGRAFIA QUE DESEJAMOS
Arlete Moyss Rodrigues............................................ 89

PROBLEMTICA AMBIENTAL = AGENDA POLTICA
ESPAO, TERRITRIO, CLASSES SOCIAIS
William Rosa Alves .................................................. 109
O ORDENAMENTO TERRITORIAL CAPITALISTA E A ESPACIALIDADE
BRASILEIRA ATUAL: UMA INTRODUO AO DEBATE DA RELAO
ENTRE FORMAO SOCIOESPACIAL E BLOCO HISTRICO
Marcos Bernardino de Carvalho.................................... 139
GEOGRAFIA: CINCIA DA COMPLEXIDADE (OU DA RECONCILIAO
ENTRE NATUREZA E CULTURA)
EDITORIAL
com muito prazer que apresentamos o Boletim Paulista
de Geografia no 83 Perspectiva Crtica. Fruto de um trabalho
coletivo, este BPG s pde ser editado graas ao esforo de
algumas pessoas, que vem na AGB um canal importante para
promover um debate comprometido no somente com a
Geografia, mas tambm com a transformao da realidade.
Entendemos que a construo do conhecimento coletiva
e, portanto, plural. Assim, nesta publicao, tentamos realizar
mais do que uma simples exposio de artigos. Nossa principal
inteno fomentar um debate qualitativamente diferente, ao
colocar frente a frente autores que tenham uma postura crtica
diante da realidade em que estamos inseridos.
Amlia Luisa Damiani, Arlete Moyss Rodrigues, Marcos
Bernardino de Carvalho, Paulo Roberto Teixeira de Godoy, Ruy
Moreyra e William Rosa Alves apresentam contribuies distintas,
que devem ser entendidas e debatidas. Mais do que a pura e
simples adoo de rtulos, o que nos interessa a postura com a
qual estes autores tentam decifrar o mundo em que vivemos.
Nos ltimos tempos temos visto a Geografia ser cada vez
mais tomada pelos discursos tecnicistas que tentam diminuir o
papel da teoria para o entendimento e transformao da
realidade. Este BPG caminha no sentido contrrio, apontando
para o debate terico como algo imprescindvel no somente
para a Geografia, como para toda e qualquer cincia.
Para finalizar, importante dizer que este BPG faz parte
de um movimento muito maior, que no comea e nem termina
aqui. Sua importncia est de fato na possibilidade de que ele
seja lido, comentado, usado e principalmente debatido.
Esperamos ter contribudo de algum modo para esse debate.
ARTIGOS
SOCIEDADE E ESPAO NO BRASIL (AS FASES DA
FORMAO ESPACIAL BRASILEIRA: HEGEMONIAS E
CONFLITOS)
SOCIETY AND SPACE IN BRAZIL
Ruy Moreira1
Cinco so as fases da formao espacial brasileira, balizando
as formas de relao sociedade-espao no Brasil no tempo: a dos
vetores fundacionais; a dos ciclos de assentamento; a da rediviso
territorial industrial do trabalho; a da privatizao da gesto e
desintegrao espacial do projeto nacional; e a da articulao das
sociabilidades e as tendncias de uma formao espacial complexa.
So fases marcadas por um contraponto entre modelos comunitrios,
engendrados espontaneamente, e o modelo de sociedade dominante,
num conflitamento que tensiona a formao espacial brasileira por
dentro em carter reiterado e permanente.
Se no longo do tempo este contraponto foi mantido s
ocultas pelo modo de regulao de espao institudo pela face
hegemnica, emerge hoje evidenciao da conscincia social,
liberado pela reestruturao por que passa a formao espacial
brasileira como resultado da entrada do modo de produo
capitalista, seu nexo estruturador, no rumo duma forma de
Professor dos Cursos de Graduao e Ps-Graduao (Mestrado e Doutorado)

em Geografia da Universidade Federal Fluminense.
RUY MOREIRA
organizao e regulao espacial nova. Evidenciao revelada

na surgncia dos seus novos sujeitos. Quais as razes histricas e
as formas de tendncia dessa realidade nova que a formao
espacial brasileira aos poucos revela?
OS VETORES FUNDACIONAIS
A formao espacial inicial do Brasil tem origens na ao
de dois vetores da formao do territrio: o bandeirantismo
e a expanso do gado. Caminhando em sentidos contrrios,
no sculo XVIII estes dois vetores vo encontrar-se no planalto
central e assim cristalizar a matriz do arranjo da formao
espacial que hoje conhecemos.
O bandeirantismo tem foco de irradiao em So Vicente
e avana rumo a quatro direes: o litoral sul, seguindo pelo
costeamento; o sudoeste, rumo ao territrio das misses
jesuticas; o oeste e noroeste, rumo aos territrios das
comunidades indgenas do planalto central e da Amaznia; e o
nordeste, rumo aos territrios quilombolas rebelados contra os
centros canavieiros da zona da mata nordestina. So incurses
apresadoras e de represso, em cujos rastros os bandeirantes
vo deixando manchas de cultivos e ncleos de futuras cidades
que pontuaro a base logstica da sociedade em formao.
Todavia, a inspirao real a descoberta de minas de
ouro e prata, intento perseguido tenaz e permanentemente, com
o destino de cumprir na Colnia a poltica do metalismo que
norteia todo o empreendimento colonial de Espanha e Portugal
neste momento. Da o bandeirantismo perdurar por todo o correr
dos sculos XVI ao XVIII, culminando com a descoberta das minas
de ouro e diamantes no planalto central-mineiro, quando ento
cessa. Em cada ponto para o qual se dirige, combina ento o
apresamento de ndios e a busca da descoberta do eldorado.
Estimulado pela demanda interna de trabalho escravo, que
6
BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 83, p. 5-29, 2005
aumenta na Colnia com o sucesso e a expanso da economia

aucareira dos engenhos, o apresamento e venda de ndios como
escravos o que motiva os bandeirantes em todos os seus
movimentos de incurso pelo hinterland, no respeitando o
marco legal do Tratado de Tordesilhas, pelo qual o domnio colonial
portugus pouco vai alm da faixa estreita do litoral do Atlntico
(MONTEIRO, 1995; MOOG, 1966), acumulando com o tempo uma
experincia de guerra, a quem recorre a classe plantacionista da
zona da mata em diferentes momentos.
Neste propsito, as incurses bandeirantes avanam rumo
ao litoral sul, onde suas tropas vo disputar hegemonias de
territrio e de apresamento indgena com as tropas espanholas,
que a tambm agem, em nome da pertena dessas terras
Espanha segundo o Tratado de Tordesilhas. Indo para alm do
limite da regio de Laguna, no litoral de Santa Catarina, o
movimento bandeirante alarga os domnios da Colnia
portuguesa, ao tempo que garante a mercadoria escrava que o
motiva. mais rico de possibilidades, todavia, o apresamento
nas misses jesuticas, que renem numerosa populao de ndios
guaranis, aldeados, desde 1610, em terras do atual Paraguai,
Argentina e Rio Grande do Sul. Uma seqncia de conflitos
atravessa a histria das relaes de bandeirantes e a regio
missioneira, que leva, por fim, dissoluo e disperso das
comunidades no sculo XVIII, em 1768, quando so extintas. Mas
tambm so grandes atrativos as aldeias espalhadas pela imensido
dos sertes do Centro-Oeste e da Amaznia, focos preferidos da
ao de apresamento para muitas tropas de bandeirantes por
seu menor poder de resistncia e coincidir com a possibilidade
de descoberta de metais preciosos, unindo apresamento e
descoberta num s movimento (HOLANDA, 1976 e 1986). Fogem
a este escopo, porm, as incurses dos bandeirantes regio do
Nordeste aucareiro (PUNTONI, 2002). Seguidamente derrotados
em campos de batalha pelos negros escravos organizados nos
quilombos, de que Palmares ficou como grande smbolo, a elite
7
RUY MOREIRA
aucareira dos engenhos da Zona da Mata convoca os servios

do capito-de-guerra Domingos Jorge Velho, esgarando-se uma
srie de confrontos que culmina com a morte de Zumbi em 1695
e a derrota dos palmarinos, encerrando um perodo de revoltas
de escravos no Nordeste que dura desde 1597.
Os quilombos e as misses jesuticas so contrapontos ao
modelo de sociedade que Portugal institui na Colnia, as misses
jesuticas desde seus comeos de implantao e os quilombos
quando o modelo j uma forma de sociedade consolidada.
So, ambas, modelos comunitrios de sociedade que se
contrapem ao modelo escravista que se implanta na Amrica
Portuguesa (CARNEIRO, 1966; e LUGON, 1968). Dado essa estrutura
e organizao por isso mesmo resistem longamente s investidas
de sua extino, Palmares durando 98 anos (1597-1695) e as
misses 158 anos (1610-1768), s desaparecendo no correr da
segunda fase da formao espacial brasileira, quase ao mesmo
tempo e pelas mesmas mos. Mas esta uma fase pontilhada
tambm de inmeras rebelies indgenas, algumas com estruturas
de organizao que lembram as misses e os quilombos, como a
Confederao dos Tamoios, entre 1554 e 1567, no litoral do Estado
do Rio de Janeiro (QUINTILIANO, s/d) e a revolta de Ajuricaba,
entre 1723 e 1727, na Amaznia (BRUNO, 1961).
As trilhas do gado seguem em sentido contrrio ao vetor
bandeirante. Seu ponto de origem a regio aucareira da Zona
da Mata, com ponto de referncia em Pernambuco, de onde, na
forma de ondas, a pecuria bovina avana rumo aos limites
ocidentais do serto nordestino no Piau e Cear, na direo
oeste, e aos limites do planalto central, atravs da calha do rio
So Francisco, na direo sul. Tal como no caminho dos
bandeirantes, uma diversidade de pontos de parada vai dando
origem a manchas de cultivos e de vilas de onde iro brotando
os centros de referncia da ocupao e formao do territrio.
Neste mister, o movimento bandeirante e o movimento de
expanso do gado foram o deslocamento das fronteiras formais do
8
Tratado de Tordesilhas, empurrando os limites legais crescentemente

para os confins do hinterland, forjando o domnio que o Tratado
de Madrid, de l730, ir consagrar como o novo recorte de fronteira
das colnias de Portugal e Espanha, praticamente riscando o desenho
do territrio brasileiro de hoje (PEREGALLI, 1997).
OS CICLOS DE ASSENTAMENTO
O desenho combinado das trilhas bandeirante e pastoril
traa os grandes riscos de linha da tela em cujos interstcios o
pincel discreto da histria se incumbir de desenhar em grandes
manchas de tinta as paisagens com que a sociedade brasileira
inscrever o seu espao. As grandes paisagens, que a discrio
da histria paciente e incansavelmente desde ento vai
desenhando, so os frutos de nossa evoluo em seis grandes
ciclos de espao-tempo: pau-brasil, cana-de-acar, minerao,
gado, borracha e caf (NORMANO, 1975 [1938]; DIEGUES, 1960).
Ponto essencial desse processo, esse plano geral de linhas
e cores das paisagens o plano-guia de ocupao efetiva, o
roteiro dos assentamentos que os ciclos vo aqui e ali plantando
no espao. As trilhas dos bandeirantes e do gado, ora dos rios e
ora dos interflvios para o gado tambm as grandes superfcies
planas do planalto, onde avana como uma mancha de leo ,
orientam a pontuao dos assentamentos da populao e das
atividades econmicas, no correr dos ciclos. Os vales dos rios
merecem o privilgio.
Primeiro momento dos ciclos da ocupao do territrio,
o ciclo do pau-brasil inicia a histria da formao espacial
brasileira. Vigora no correr dos sculos XVI e XVII e tem por
domnio de abrangncia a estreita faixa da franja costeira da
mata atlntica, do Rio Grande do Norte ao norte do Rio de
Janeiro. A extrao do pau-brasil, cuja madeira, de seiva
vermelha, ser enviada Europa para a produo de corante,
9
RUY MOREIRA
d origem s primeiras reas de ocupao da Colnia. Instaladas

como feitorias, essas reas fundam a toponmia e antecipam a
depredao do meio ambiente como poltica colonial, deixando
atrs de si terra arrasada como herana para a histria das
relaes da sociedade com o seu espao no Brasil.
Entretanto, com o ciclo da cana-de-acar que comea
efetivamente o processo da ocupao e formao espacial da
Colnia. Sua rea de localizao privilegiada a zona da mata
nordestina, onde se instala em 1532, com o tempo se multiplicando
por novas reas da mata atlntica, particularmente no norte do
Estado do Rio de Janeiro e em So Vicente, o plo de irradiao
do bandeirantismo, em So Paulo. O ciclo da cana institui a
sociedade agrria como modelo de sociedade no Brasil,
diferentemente da poltica de ocupao espanhola, que, por
encontrar de imediato as minas de ouro e prata que
representavam a ambio colonial das metrpoles, institui como
modelo uma sociedade mineradora e urbana nas terras da
espanoamrica. O carter agrrio e mercantil substanciar o
contedo social da formao espacial brasileira desde o comeo,
num contraste com a essncia mineiro-urbana da formao
espacial da Amrica hispnica.
No sculo XVIII, finalmente encontrado o ouro e os
diamantes que desde o incio o projeto colonial intentara, a
formao espacial colonial experimenta uma ligeira mas
substantiva mudana. Inicia-se o ciclo da minerao, que transfere
o centro de gravidade da ocupao do litoral para o interior,
instalando-o nas reas ricas de minerao que se multiplicam
pelos planaltos central e mineiro, e troca o carter agrrio pelo
mineiro-urbano da formao colonial, encerrando a fase do
bandeirantismo e de expanso do gado. Esse deslocamento de
contedo e localizao do centro de gravidade dura apenas at
o final do sculo, quando se encerra o ciclo, restando a cultura
de uma vida urbana que doravante ter efeitos profundos e de
alta importncia nas relaes da Colnia.
10
O encerramento precoce do ciclo da minerao dura

menos de um sculo devolve o centro de referncia da vida de
volta aos ncleos aucareiros do litoral, ao tempo que inicia nas
antigas reas mineiras o ciclo do gado. O ciclo do gado a
culminncia das ondas de deslocamento de rebanhos provenientes
de duas reas extremas da Colnia: o serto do Nordeste e os
campos do Sul, atrados para o planalto central-mineiro pela
demanda de alimentos criada pelo ciclo da minerao. dos
centros aucareiros que sai inicialmente o rebanho nordestino
que, subindo o vale do So Francisco, chega e se espalha pelas
reas de vegetao de cerrado, em busca dos mercados formados
pelos ncleos urbanos da minerao. A, se encontra com o
rebanho sulino vindo da regio do pampa, atrado pela mesma
demanda. Estes deslocamentos, um vindo do Nordeste e outro
do Sul, colmatam e povoam no seu caminho a enorme diversidade
de sertes que forma o ento hinterland, desde o pampa, ao
cerrado e caatinga, de modo que, centrado no planalto centralmineiro, o ciclo do gado ter por real abrangncia toda a
imensido do serto brasileiro formado pelas reas de vegetao
campestre do pampa, do planalto central e do planalto nordestino,
numa faixa quase contnua e alongada do hinterland no sentido da
latitude. E com isso sedimenta e consolida como espao o territrio
da Colnia estabelecido pelo Tratado de Madrid de 1730.
O final do sculo XVIII fase tambm do ciclo da
borracha, que vai ocorrer na regio de florestas do vale
do Amazonas. At este final de sculo, e em paralelo aos
ciclos do pau-brasil, da cana e dos metais preciosos, vige
no Norte o ciclo das drogas do serto. A instituio de
aldeamentos indgenas, pelo trabalho de aculturao dos
jesutas, instaura a atividade do extrativismo como modo
de vida dominante ao longo de todo o vale. Este ciclo se
esgota nos finais do sculo XVIII, quando substitudo pelo
da extrao da borracha, o novo ciclo reorganizando a
economia regional como um todo. O ciclo da borracha cria
11
RUY MOREIRA
um novo modo de vida, atraindo imigrantes do serto

nordestino, assolados pelas secas do final do sculo, alterando
as relaes existentes e formatando a relao de explorao
da floresta em funo do novo empreendimento.
O caf, o ltimo dos ciclos, domina o sculo XIX e as
primeiras dcadas do sculo XX, com epicentro no planalto de
So Paulo. Instaurado inicialmente nas matas dos macios
interiores da cidade do Rio de Janeiro, da se expande para se
instalar nas reas florestadas da serra do Mar e do vale do Paraba,
nos Estados do Rio de Janeiro, Minas Gerais e So Paulo, para,
por fim, chegar ao planalto paulista, quando ento atinge seu
clmax. O ciclo do caf sustenta e faz inmeras transies, da
colnia para a independncia, da escravido para o capitalismo
e da monarquia para a repblica, assim antecipando o momento
instaurador da grande transformao que ocorrer na formao
espacial brasileira com o advento da industrializao e
urbanizao do agora pas.
Essa seqncia de ciclos implanta pois o formato de ocupao
e assentamento econmico e demogrfico da formao espacial
brasileira. E cria o padro do arranjo espacial que ir vigorar at
meados do sculo XX, em que a lavoura ocupa as reas de floresta
e a pecuria as de vegetao aberta, num arranjo diferenciado
em trs grandes faixas de sentido latitudinal, dispostas no sentido
do litoral para o norte amaznico: a de lavouras e ocupaes urbanas
da regio de mata atlntica, disposta ao longo e em paralelo ao
litoral; a de pecuria das reas dos sertes, dispostas em faixa
latitudinal quase contnua da caatinga nordestina ao pampa
riograndense, com a imensido do serto dos cerrados no meio; e
a do extrativismo vegetal da Amaznia, fechando o mapa no sentido
do extremo oeste-norte. A ocupao demogrfica reproduz essa
ocupao scio-econmica em trs grandes faixas, tambm variando
do atlntico ao vale do Amazonas, com maior densidade na faixa
atlntica e intensidade sucessivamente menor at minguar e mostrarse rala na faixa extrativista do extremo norte.
12
nesse longo perodo dos ciclos que se implanta o modelo

de sociedade brasileira como uma sociedade concentradora e
excludente, levantando uma seqncia de movimentos
insurrecionais, voltados para o propsito de experimentar um
modelo comunitrio de sociedade, em contraposio ao modelo
escravista, latifundirio e monocultor dominante: o modelo dos
quilombos, localizado em vrios lugares, com ncleo maior nas
reas montanhosas do agreste alagoano-pernambucano, entre
1597 e 1695 (CARNEIRO, 1966; e REIS e GOMES, 1996), no perodo
do ciclo da cana; o modelo dos cabanos, entre 1835 e 1840,
localizado na Amaznia (ROCQUE, 1984; e DI PAOLO, 1985), no
perodo de transio do ciclo das drogas para o ciclo da borracha;
e o modelo de Canudos, entre 1893 e 1897, localizado no serto
norte da Bahia, na transio da monarquia para a repblica
(CUNHA, 1995 [1901]; e MONIZ, 1978), alm do modelo do
Contestado, entre 1912 e 1916, localizado no oeste de Santa
Catarina (GALLO, 1999; e DERENGOSKI, 2000), em pleno perodo
do ciclo cafeeiro. Todos reprimidos e dissolvidos pelo sistema
dominante, semelhana da experincia comunitria das misses
jesuticas, na fase do ciclo do bandeirantismo.
De um modo geral, so experincias de constituio de um
outro modelo de sociedade que vicejam na fmbria da instituio
do modelo hegemnico da formao espacial brasileira e por isso
mesmo se multiplicam, principalmente, na transio do regime
escravista para o capitalista, que domina o transcorrer do sculo
XIX. A estrutura binomial latifndio-minifndio, existente desde o
tempo colonial, e que se institui como base organizativa do perodo
da transio, perodo que se estende dos anos 1850 aos anos 1950,
por cem anos, e assemelhar-se-a a uma fase de acumulao primitiva
no Brasil, parece vir no sentido de neutraliz-las e arrefec-las.
13
RUY MOREIRA
A DIVISO TERRITORIAL INDUSTRIAL DO TRABALHO

O sculo XX encontra a matriz da formao espacial
brasileira fundamentalmente completada e consolidada em seu
processo de constituio territorial e cartogrfica. E ser essa
matriz a base de que o Estado nacional, doravante o regulador
do desenvolvimento, partir para esgotar e ultrapassar a fase
dos ciclos, no rumo da industrializao. Caracteriza-a a
diferenciao de reas, seja por sua arrumao em faixas e seja
pela arrumao nas diferentes regies originadas ciclo a ciclo. A
diferenciao regional, em particular, ter fundamental
importncia para o desenvolvimento da indstria, dado o carter
de uma diviso territorial de trabalho em que ela transformada
pelo Estado, com o fim de dela extrair as divisas de exportao
necessrias ao desenvolvimento industrial.
Distinguem-se a fase pr e a fase industrial da formao
espacial brasileira agora em construo. A dcada de 1950 o
marco temporal de passagem.
A industrializao tem seu fomento na passagem do modelo
de economia para fora para o de uma economia para dentro
(TAVARES, 1972). At os anos 50 a indstria utiliza em seu crescimento
a economia de produo regional para fora, legada dos ciclos
coloniais, crescendo com o consumo de suas divisas, que usa para
financiar a formao do capital inicial das indstrias, na forma da
importao de matrias-primas e equipamentos. Aps os anos 50,
encontra-se j desenvolvida e centrando a formao espacial
brasileira, no mbito de uma organizao espacial por ela
inteiramente produzida e transformada, e obediente sua lgica
intrnseca de mercado. Oliveira designa transformao de uma
economia regional nacionalmente organizada, a da formao
espacial herdada do perodo dos ciclos de espao-tempo, para
uma economia nacional, regionalmente organizada, nome da
formao espacial do presente, a essa passagem referenciada
no antes e depois dos anos 50 (OLIVEIRA, 1984, 1987 e 1988).
14
A lei do desenvolvimento desigual e combinado passa

ento a reger a nova formao, progressivamente desigualando
e invertendo a forma das relaes espaciais at ento existente.
O campo passa o comando para a cidade, as regies passam o
comando para o Sudeste e as indstrias regionais passam o
comando para a concentrao em So Paulo, assim se reorientando
a regulao e o ordenamento espacial no interior da formao.
Essa metamorfose, acontecida na formao espacial brasileira
j dentro de sua fase industrial, segue, todavia, dois distintos
momentos. Primeiramente, a industrializao arranca e ultrapassa
nessa arrancada a economia regional herdada da matriz dos ciclos,
a seguir dissolvendo-a, ao atingir o seu auge, para reorganizar o
espao numa nova diviso de trabalho de tipo avanado. Isto
significa dois distintos momentos de diviso territorial do trabalho
industrial: aquele da converso pura e simples que responder
por sua arrancada e aquele seguinte da rediviso que ir
caracterizar a organizao espacial do seu auge. A primeira diviso
territorial do trabalho faz a dissoluo da fase da formao espacial
onde o campo comanda ainda a cidade, as indstrias so ainda de
bens de consumo e por isso encontram-se instaladas em praticamente
todas regies (coladas em suas respectivas economias agrrias), e a
concentrao industrial em So Paulo no um trao distintivo
ainda. A segunda diviso territorial do trabalho a da consolidao
do arranjo do campo comandado pela cidade e da indstria e do
espao nacional comandado por So Paulo (MOREIRA, 2004).
Uma ampla base de infraestrutura para tanto deve ser
instalada, que traga os meios de transporte, de comunicao e de
transmisso de energia, organizados numa vasta rede de circulao,
visando a que tudo convirja para a instaurao do comando da cidade
sobre o campo e da indstria paulista sobre o espao nacional total.
No geral, a rede que a urbano-industrializao promove
a mesma das trilhas do bandeirantismo e da expanso do gado,
porm orientada agora para outra direo de relaes e
propsito, com impacto em geral negativo para os ncleos iniciais
15
RUY MOREIRA
de assentamento e suas localizaes. Ali por onde passa o eixo

modernizante da urbano-industrializao, os velhos ncleos de
assentamento so encarados como de efeito inercial, no raro a
industrializao dissolvendo-os, desalojando seus habitantes ou
mesmo extinguindo seus espaos.
De modo que esse um perodo dominado por grandes conflitos,
no mais do tipo dos confrontamentos de modelos comunitriolatifundirio do passado, mas aqueles advindos dos reordenamentos,
tendo lugar conflitos de ordem rural, urbana e regional.
Nos conflitos rurais opem-se grandes proprietrios e
camponeses ao redor da questo da reforma agrria. A forte
concentrao da propriedade rural herdada do perodo colonial,
e que atravessa sem mudana as transformaes fundamentais
do sculo XIX a independncia, a abolio da escravatura e a
repblica agora questionada por um campesinato que comea
a ser expulso do campo por conta das mudanas com que a
agropecuria responde s demandas urbanas e da industrializao,
reagindo o campesinato com a presso pela partilha e
redistribuio mais equnime da propriedade rural, que equilibre
as relaes no campo e modernize socialmente as relaes
agrrias. O apoio dos segmentos sociais da cidade que vem um
rebatimento positivo da reivindicao dos camponeses no seu
modo de vida urbano caso dos trabalhadores, com sua pauta
de emprego, salrios e moradia e no alargamento do mercado
caso dos industriais, preocupados com os limites do mercado
interno para seus produtos , nacionaliza o movimento do
campesinato por reforma agrria e faz dele uma bandeira de
confrontos das mais fortes.
Nos conflitos urbanos opem-se capital e trabalho, com
pano de fundo no mundo da indstria, numa pauta de
reivindicaes do operariado em que predomina o pleito
igualmente de mudana estrutural: reforma urbana, que
redistribua a terra e garanta o direito moradia na cidade;
redistribuio da renda, que reduza a desigualdade da riqueza;
16
e estabilidade no emprego e ampliao da seguridade social,

que estabelea um modo de vida mais apropriado. Demandas
que o patronato industrial ambiguamente v como presso
contra o capital e ao mesmo tempo favorvel, na medida que
fortalea o mercado sem o qual o desenvolvimento da
economia fica obstaculizado. So pontos que se somam
grande reivindicao da reforma agrria. Todos pleitos que
remetem a uma radical reformulao dos privilgios da formao
espacial passada e antepostos formao do presente,
considerado o interesse da urbanizao e da indstria.
Nos conflitos inter-regionais, por fim, pontuam as
dissonncias entre as velhas oligarquias rurais regionais e as novas
nascidas da urbano-industrializao, acentuada pela passagem
da velha para a nova diviso inter-regional do trabalho,
ressaltando em particular o contraste que ento se estabelece
entre Sudeste e Nordeste.
Todos esses conflitos expressam a passagem de uma formao
para outra e a necessidade de sedimentar-se a regulao correspondente.
A forte concentrao da economia industrial no plo paulista, a
subordinao das atividades regionais performance econmica da
indstria concentrada em So Paulo, a canalizao e transferncia de
meios de uma regio para outra e a disparidade do desenvolvimento
entre o campo e a cidade, so todos conflitos referidos forma de
regulao espacial, conflitos que ocorrem praticamente nas linhas de
clivagem dos recortes territoriais que demarcam a relao cidadecampo, regio-regio e cidade-espao. E so as polticas territoriais do
Estado, via ao superestrutural e polticas de infra-estrutura, que regulam
esses conflitos, canalizando-lhes as energias para a integrao e
desenvolvimento da formao espacial no seu todo.
17
RUY MOREIRA
A PRIVATIZAO DA GESTO DO ESPAO E

DESINTEGRAO DO PROJETO NACIONAL
A resposta desses confrontos no vem, no entanto, pelo
vis das reformas, mas de uma reordenao espacial, que orienta
o desenvolvimento na linha de uma modernizao conservadora.
Estratgia de ao que usa da rearrumao do espao no lugar
da transformao estrutural da sociedade demandada pelos
movimentos pr-reformas de base do perodo da industrializao,
a modernizao conservadora afeta e altera de modo ainda mais
radical o mapa dos assentamentos, introduzindo na formao
espacial brasileira um perodo de desarrumao demogrfica e
scio-ambiental anteriormente nunca vistos (GUSMO, 1990).
a reestruturao do espao brasileiro (MOREIRA, 2003).
De que a dcada de 1970 o marco temporal.
Trs eixos seguem esta reestruturao: a modernizao da
agricultura, a redistribuio territorial da indstria e a
despatrimonializao-desestatizao que privatiza a gesto do espao.
A reestruturao comea pela modernizao da
agropecuria, que tem na expanso da sojicultura para as reas
do cerrado o seu carro-chefe. Esta expanso, todavia, anterior
aos anos 70, relacionando-se migrao de pequenos produtores
das regies de colonizao alem e italiana do Sul para a calha
do rio Paran, buscando reassentar-se no noroeste do Rio Grande
do Sul, oeste de Santa Catarina e oeste do Paran, afetados em
suas propriedades pelo desenvolvimento da agricultura gacha,
motivada pela industrializao de So Paulo, e pela acentuada
fragmentao da propriedade relacionada s seguidas transmisses
de heranas. Premidos por essas dificuldades, esses pequenos
produtores empreendem um movimento de migrao, que nos
anos 60-70 chega ao Mato Grosso, e que os governos militares
aproveitam para orientar no sentido da poltica de colonizao da
fronteira amaznica. o Estado que est por trs da gerao de
uma tcnica agronmica de uso dos solos dos cerrados pela EMBRAPA,
18
que estimula o movimento migratrio e abre esta rea para a

implementao agrcola em grande escala. E, ainda, da estratgia
de desenvolvimento do setor de indstria para a agricultura, que
leva a mecanizao da agricultura a acelerar-se em toda a regio.
Em poucas dcadas, a soja toma conta do cerrado.
A poltica dos grandes projetos, estratgia de
desconcentrao industrial, coincide com essa fase de acelerao
da modernizao agrcola. Consiste essa poltica em transferir
para o arco de periferia do pas as indstrias de bens
intermedirios, implementando-as na forma de grandes plos
mnero-industriais, muitos dos quais vo instalar-se nas reas da
fronteira agrcola, a exemplo do plo Grande Carajs, um enorme
centro mnero-florestal-siderrgico instalado na provncia
ferrfera de Carajs, no Sudeste do Par, voltado para a produo
de lingotes de ferro para exportao, apoiado em alto consumo
de lenha extrada da floresta amaznica. O suporte dessa
implementao combinada de modernizao agrcola e
desconcentrao industrial uma poltica de ampliao para as
reas do Centro-Oeste e da Amaznia da implantao de meios
de transporte, comunicao e transmisso de energia eltrica
que vinha sendo implementada no Sudeste desde os anos 50-60.
Um nmero crescente de grandes usinas hidreltricas, torres de
transmisso de energia e longos eixos de transporte por rodovias
cobre e integra em rede essas reas aos centros de comando do
Sudeste, articulando e unificando todo o territrio nacional com
referncia nesses centros. A origem da desconcentrao industrial
, entretanto, a deseconomia de aglomerao, que afeta a
concentrao urbana e industrial da grande So Paulo nos anos
70, provocada pelo acmulo de um conjunto de conflitos dos
conflitos do trabalho aos conflitos ambientais , que pressiona
pela desconcentrao da indstria, que ir ocorrer, em So Paulo,
via interiorizao, e em nvel nacional, pela poltica dos plos.
Nas dcadas de 80-90 o espao brasileiro assim se
redesenha e se descomprime. As atividades agrcolas, pecurias
19
RUY MOREIRA
e industriais esto agora mais disseminadas. A rede de transporte,

comunicao e linhas de transmisso de energia mais difundidas.
E, como efeito, a populao, as cidades e as trocas comerciais
amplamente redistribudas por todo o territrio.
Assim, a matriz segundo a qual a formao espacial brasileira
at ento se organizara ganha novo formato. J no mais so as
faixas de sentido litoral-interior e as regies oriundas dos ciclos as
formas da diferenciao de reas. As paisagens se dissolvem e se
misturam: a lavoura passa a ser feita nas reas de vegetao
campestre e o gado nas antigas reas de matas. E a forma de
regulao desfaz-se, num movimento institucional de desmonte e
remonte, com duas principais conseqncias: 1) a desarrumao
socioambiental do pas em ampla escala; e 2) o desalojamento,
expulso e desterritorializao da populao dos velhos nichos de
assentamento. Ambos com ocorrncia no campo e na cidade.
Os efeitos socioambientais so conhecidos (MOREIRA,
2003b). Peguemos trs exemplos. A combinao de modernizao
monoagrcola, grandes usinas hidreltricas e grandes plos de
produo mnero-industrial, validada como poltica territorial
para todo o pas, nacionaliza o problema ambiental antes
concentrado nas grandes regies industriais do Sudeste. A
propagao da soja pelo topo dos chapades do planalto central
sobre a base da mecanizao e consumao de gua para
irrigao tirada dos lenis subterrneos a grandes
profundidades e em grande escala, esgota as reservas hdricas,
submete os solos a intensos desgastes, assoreia e altera a rede
de drenagem, desorganizando o ecossistema do cerrado. E,
por fim, a opo pelo transporte rodovirio, destinado a
favorecer o escoamento dos gros e da madeira, intensamente
explorada junto ocupao predatria do cerrado e da
floresta, refora a desarrumao socioambiental que j vem
na esteira da ocupao rodoviria do Centro e do Norte desde
a abertura da Belm-Braslia, ainda na dcada de 60 (VALVERDE
e DIAS, 1967; e VALVERDE, 1979).
20
Bem como so conhecidos os efeitos sociais. Nas reas

rurais, o melhor exemplo o desalojamento dos assentamentos
onde as populaes se localizavam desde os pontos de trilhas do
bandeirantismo e da expanso do gado, com seus embries de
vilas e comunidades rurais localizadas no fundo dos vales dos rios,
pelos lagos de barragem das usinas. Os lagos inundam as reas
justamente desses antigos assentamentos, expulsam as comunidades
indgenas e camponesas de seus lugares histricos e foram-nas a
ter de reinventar seus modos de vida em ambientes totalmente
distintos aos seus, multiplicando a populao dos camponeses semterra, indgenas, barrageiros e desempregados do campo. Nas reas
urbanas, os desalojados so os trabalhadores despedidos de suas
ocupaes e empregos pela chamada flexibilizao do trabalho,
dividindo a populao trabalhadora urbana em populao do trabalho
formal e informal quase simetricamente, num volume de
trabalhadores informais at ento desconhecido na realidade social
brasileira (KRAYCHETE, 2000).
Essa combinao de efeitos no campo e na cidade
desterritorializa e torna flutuante grande massa de
populao, que no campo vai alimentar a presso dos semterra por novos assentamentos e na cidade a presso por
empregos urbanos para onde migra em levas sucessivas.
Uma populao flutuante para a qual reinventar os modos
de vida torna-se uma imperiosa necessidade.
H, assim, um movimento de (des)regulao em marcha,
e que a poltica de privatizao das empresas estatais dos anos
80-90 transforma na instituio da gesto privada do territrio.
Responsvel pelas empresas atuantes nos ramos estratgicos da
infra-estrutura e de bens intermedirios, chaves no comando da
economia, a exemplo das empresas estatais organizadoras e
gestoras do plos mnero-industriais implantados no correr dos
anos 80-90, a privatizao dessas empresas privatiza a gesto
das suas respectivas reas. Quando somados seus espaos aos da
cultura da soja, centrados no poder das grandes propriedades, a
21
RUY MOREIRA
escala da privatizao da gesto do espao se torna um fato de

abrangncia nacional. O poder dessas empresas fatia o controle
do territrio, desvincula sua administrao do Estado, define
por sua lgica de mercado a lgica da regulao do espao, e,
por essa via, dissocia a formao espacial brasileira do projeto
nacional que at determinara o seu contedo.
A ARTICULAO DAS SOCIABILIDADES E AS TENDNCIAS

DE UMA FORMAO ESPACIAL COMPLEXA
A privatizao da gesto do territrio desmonta a forma
histrica de regulao do espao at ento associada ao
pblica do Estado e institui como nova forma uma combinao
privado-pblica e setorial-global de gesto, em que a face
privada e setorial se expressa na interveno simbitica das
empresas e das Agncias de Regulao e a face pblica e global
na interveno paralela do Estado e dessas mesmas Agncias.
As Agncias Reguladoras so o dado novo do esquema
de gesto da formao espacial brasileira. Criadas uma para
cada setor chave da economia (as primeiras das quais foram a
ANP, a ANATEL, a ANEEL e a ANTT, reguladoras, respectivamente,
do setor do petrleo, das telecomunicaes, da energia
eltrica e dos transportes terrestres, os setores estratgicos
da regulao do espao), fazem elas um arremedo de gesto
pblico-privado com o Estado.
Assim, uma vez que o planejamento global com que o Estado
intervinha desde os anos 40-50 substitudo pela ao fragmentada
por setores, a ao passando a ser levada por esta combinao de
pblico-privado com conveniente aparncia de sociedade civil, o
Estado recua para a funo de gesto e levantamento dos recursos
financeiros, em parceria com o capital privado (estratgia das PPPs
- Parcerias Pblico-Privadas), deixando para as Agncias a funo
da execuo e fiscalizao das polticas territoriais, num mix de
22
representaes ao qual cabe por hiptese a tarefa de pensar e

gerir o todo da nova formao espacial assim criada.
Todo um momento se abre nessa conjuminao de nova
regra de regulao e flutuao em escala crescente de uma
populao desalojada dos assentamentos de onde tirava uma
estabilidade relativa de modo de vida. De um lado, um
mecanismo novo de regulao que s assegura estabilidade para
o capital em sua busca de novos nichos de lucro. De outro, um
quadro de institucionalidade do qual parte em restrio crescente
da sociedade compartilha. So os dois modos como o novo
formato da formao espacial brasileira chega aos seus diferentes
segmentos de populao. Como num momento novo, essa
(des)regulao entra na vida do capital tal qual um bicho voraz
que sacode suas teias, oferecendo-lhe o espao-tempo de
reorganizao institucional de suas estruturas. Assim, descarta as
componentes que pesam nos seus custos, realinha os vetores de
sua poltica e traa o momento novo de sua cartografia. Mas
como num processo de brecha, todavia, solta ela as amarras que
prendiam a criatividade do trabalho, liberando as energias da
gesto popular para a emergncia de formas espontneas de
auto-regulao, dando asas ao desenvolvimento de formas
coletivas e individuais de organizao da produo e de vida
antes amortecidas ou presas no mbito da regulao antiga, de
capacidade de interveno insuspeitadas.
Tudo indica tratar-se de uma nova fase de contraponto,
cujos personagens so melhor exemplificados, de um lado, com
os complexos agro-industriais (ARAJO, WEDEKIN e PINAZZA, s/
d; PINAZZA e ARAJO, 1993; LOPES, 1996; e BELIK, 2001), que
so a nova face dos monoplios, e, de outro lado, com as formas
urbanas de economia popular (REIJNTJES, HAVERKORT e WATERSBAYER (orgs), 1999; KREYCHETE, LARA e COSTA (orgs.), 2000;
GAIGER, 2004; e PACHECO, 2004), a face das experincias
comunitrias que reemergem. Contraponto que encaminha a
formao espacial brasileira rumo ao formato de um complexo
23
RUY MOREIRA
de sociabilidades, em que, de modo claramente explcito,

coexistem a sociabilidade capitalista e as formas de sociabilidade
no-capitalista, num quadro indicativo da entrada da formao
espacial brasileira num momento de perfil societrio ainda incerto,
mas que sugere a possibilidade de caminhos e sujeitos novos de sua
organizao (MOREIRA, 2005). So novos o paradigma do trabalho
e da poltica, novos em face da regulao do espao.
O complexo agro-industrial sem dvida a expresso mais
evidente do novo rumo da organizao da formao espacial
brasileira pelo lado das classes hegemnicas. uma economia
indicativa da organizao da sociedade e do espao segundo
padres de regulao marcados pela ausncia da diviso territorial
do trabalho, de um lado, e do Estado, de outro lado, ilustrando
o desaparecimento justamente das estruturas reguladoras das
aes e dos ordenamentos do recente passado. E, assim, a forma
que melhor encarna os efeitos da nova base material trazida
organizao da produo e do trabalho no modo de produo
capitalista pela era tcnica da terceira revoluo industrial, cujo
epicentro so a microeletrnica e a engenharia gentica, e seu
acontecimento num momento de hegemonia do capital de
carter eminentemente rentista, tal como previsto por Bukarin
em sua teoria da economia mundial capitalista nos comeos do
sculo XX (BUKARIN, s/d). Para alm da fuso da agricultura e da
indstria, no complexo agro-industrial fundem-se, numa nica
estrutura de produo e trabalho, os setores da agricultura, das
indstrias, dos servios e da pesquisa-tecnologia, eliminando as
separaes setoriais (em setores primrio, secundrio, tercirio
e quaternrio) e espaciais (em cidade e campo; e cidade e
regio), e introduzindo um novo modo de organizao espacial
das sociedades, novo porque sem as separaes que segmentavam
territorialmente as formaes espaciais capitalistas. Ento, as
segmentaes territoriais formam-se, agora, no plano da relao
entre os corpos globais das empresas, no mais entre os setores
de especializao da economia, todos os setores juntando-se,
24
fundidos, numa s empresa e numa mesma estrutura em rede de

espao. O equivalente na ponta urbana do complexo agroindustrial o complexo empresarial que junta a produtora, a
revendedora e a financiadora como um s domnio de empresa,
socializando o modelo de realizao do valor do ramo das
montadoras de automveis para todos os ramos de indstria, e
levando esta a se estruturar nesse molde em que produo, venda
e financiamento se ligam numa s unidade corporativa,
eliminando as fronteiras e demarcaes que separavam esses
elos numa geografia segmentada de gesto e do trabalho, e
entregando a gesto do negcio inteiramente ao capital rentista,
representado na agncia de financiamento do grupo. Da dizerse que o espao tornou-se uma rede de redes. Um nome
apropriado para o espao dos complexos.
Assim tambm, a economia em comum a expresso mais
evidente do lado popular. Da a liberao, tanto no campo quanto
na cidade, das formas de sociabilidade at ento ocultadas nos
velhos nichos de assentamento. No campo, elas aparecem na
evidenciao dos conhecimentos populares h sculos centrados
na relao de biodiversidade, e, nas cidades, sob o termo
genrico de trabalho informal. E, da, a multiplicao, na cidade
e no campo, das formas de economia popular, ora designadas de
economia dos setores populares e ora de economia solidria
(KREYCHETE, 2000; E CORAGGIO, 2000), que despontam da
reestruturao capitalista, e cuja natureza o antigo modo de
produo mercantil simples (SINGER, 2000), supostamente extinto
na histria. So formas de produo e trabalho que tomam por
brao de apoio, nessa reemergncia e caminhada para
consolidao, movimentos sociais organizados como o MST
(FERNANDES, 2000) e a CUT (NETO e GIANNOTI, 1993), estes dois
particularmente, para estabelecer seu confronto com a sociedade
modelada nos complexos (SOUZA, CUNHA e DAKUZAKU, 2003).
25
RUY MOREIRA
CONCLUSO
Ao fazer desaparecer as divises que distinguiam e
separavam cidade e campo, regio e regio, e cidade e regio,
e justificavam a necessidade da regulao que as unificasse por
baixo do Estado, ou, dizendo de outro modo, ao dissolver a
fronteira das relaes cidade e campo, regio-regio e cidaderegio, superando a diviso territorial do trabalho criada pela
indstria nos anos 50-60 para ser o padro de organizao espacial
da formao capitalista, naquilo que a nova base material do
capitalismo lhe traz de apoio, a regulao privada do espao
abre para virem tona sujeitos novos e formas novas dos antigos
sujeitos da histria, e essas emergncias trazem um modo novo
de contraponto e embaralham a formao espacial brasileira.
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29
30
TEORIAS E CONCEITOS: UMA CONTRIBUIO PARA O DEBATE

CRTICO EM GEOGAFIA
Paulo Roberto Teixeira de Godoy1
RESUMO
Este pequeno ensaio consiste em um dilogo com as atuais
tendncias da Geografia brasileira contempornea e com as noes
e conceitos de Crtica. O objetivo trazer para o debate terico
as questes referentes ao contedo do pensamento geogrfico e os
conceitos que sustentam as anlises sobre a produo do espao
social. Sem a pretenso de esgotar a problemtica aqui apresentada,
procurou-se ressaltar algumas questes relevantes para repensar
criticamente o pensamento crtico na Geografia. A preocupao
no , necessariamente, com as proposies de uma Geografia
Crtica, mas com as possibilidades de redefinir o debate sobre
outras bases tericas e conceituais.
Palavras-chave: teoria, crtica, produo do espao
RSUM
Ce petit essai se compose dun dialogue avec les tendances
courantes de la Gographie brsilienne contemporaine et des
notions et concepts de la Critique. Lobjectif est dapporter
pour la discussion thorique les questions la rfrence la teneur
de la pense gographique et des concepts cet appui les analyses
sur la production de lespace social. Sans la prtension puiser
1
Professor Assistente Doutor da Universidade Estadual Paulista - Rio Claro.
31
PAULO ROBERTO TEIXEIRA DE GODOY
le problmatique a prsent ici, il a t regard quelques

questions importants pour repensez, de manire critique, la
pense critique dans la Gographie. Le souci nest pas,
ncessairement, avec les propositions dune Gographie Critique,
mais avec les possibilits pour redfinir la discussion sur autres
appuis thoriques et conceptuelles.
Mots cls: thorie, critique, production de lespace
1. INTRODUO
O saber, cuja essncia crtica, no pode reduzir-se
ao conhecimento objectivo; conduz para Outrem.
Acolher Outrem pr a minha liberdade em questo
(LEVINAS, 1980)
A crena de que o conceito de Tempo possui uma
fundamentao terica mais profunda do que o de Espao tornouse lugar comum, no somente entre os gegrafos, mas, de
modo geral, entre os cientistas sociais (Harvey, 2005; Santos,
2002). Existem, evidentemente, razes para que esse lugar
comum permanea ora como uma constatao, ora como um
refgio para os que rejeitam a teoria como uma condio para
se pensar as questes do espao. Mas, deve-se ressaltar que esta
no uma verdade total ou absoluta. O que factvel, neste
caso, a considerao de que a anlise do espao enquanto
materialidade dada coloca-se como uma complicao
desnecessria, e isto vlido no s para a tradio marxista
como para todo o pensamento positivista (Harvey, 2005, p. 142).
Talvez, o que pode haver de fato uma rejeio terica pelo
espao e no a sua ausncia. Para adentrarmos nesta seara, devese reconhecer o alcance e as possibilidades de rupturas de uma
concepo crtica acerca das questes tericas e conceituais da
produo do espao social.
32
Neste sentido, crucial compreender, primeiramente, que

a crtica, como argumenta Lebrun (2002), no nos traz uma
verdade maior, mas apenas uma outra forma de pensar. Em
segundo lugar, acredito haver a necessidade de reflexo sobre a
prpria negatividade possvel do conceito de crtica e,
posteriormente, elucidar as diferentes orientaes e sentidos que
ela poder seguir. Vale dizer que, seja qual for a orientao ou
sentido, o problema da objetividade das conexes lgicas que
sustentam as categorias de anlise crtica podero se apresentar
como negao da sua prpria fundamentao terica, pois contm
como princpio interno a sua prpria negatividade. Assim, imanente
construo de um discurso crtico a destruio sistemtica da
aparncia lgica do conhecimento cientfico.
Numa primeira aproximao, a suposio possvel a de
que a idia de uma Geografia Crtica diametralmente oposta
a de uma Geografia Cientfica. Certamente, a afirmativa no
seria inteiramente correta. O certo que nem todos os
fundamentos da crtica so, necessariamente, cientficos ou
possuem esta pretenso. Embora o conhecimento cientfico no
seja sinnimo de empirismo, os fundamentos da crtica no esto
vinculados diretamente experincia emprica. Pelo contrrio,
so os fundamentos tericos que estruturam as experincias
empricas. Estas, por sua vez, redimensionam a complexidade
dos conceitos de modo a recompor seus contedos e, portanto,
enriquecer os fundamentos tericos.
Sabe-se, entretanto, que a experincia no consiste na nica
fonte do saber. Neste sentido, a negao da experincia pela crtica
como fonte nica do saber deve-se ao fato de que a experincia
tambm , em grande parte, uma dissimulao do real e poder,
portanto, falsear o contedo dos fundamentos que a sustenta.
Para Adorno (1978) nenhuma teoria consegue escapar da
lgica mercantil; elas so expostas como algo funcional a ser
consumido. A presuno de que a teoria esquiva-se de tal
simulacro degenera-se no seu auto-elogio. Nem tampouco a
33
dialtica necessita emudecer-se frente a tal conseqncia. A

dialtica indica que os objetos superam seu conceito, que
contradizem a norma tradicional da adequao lgica e
racionalizante. A dialtica quer encontrar o cientificismo em
seu prprio campo, ao pretender conhecer melhor a realidade
social contempornea. Procura traspassar o vu que a cincia
ajuda a tecer (ADORNO, 1989, p. 118).
A contradio no uma essencialidade
heracltica (doutrina de Herclito de feso, segundo
a qual a luta o princpio de todas as coisas e de que
o universo est em constante devenir) por mais que o
idealismo absoluto hegeliano tenha inevitavelmente
que transfigurar-se nesse sentido. ndice da falsidade
da identidade, de que o concebido absorve-se no
conceito. E, no entanto, a aparncia da identidade
reside intrinsecamente no prprio pensamento, em
sua forma pura (ADORNO, 1978, p. 119).
Neste sentido, pensar implica identificar uma ordem
conceitual que se interpe como elo entre o pensamento e a
possibilidade de compreenso. Aparncia e verdade tornam-se
cruzamentos superpostos de modo que a primeira a aparncia
no sucumbe por decreto uma verdade autocrtica.
Assim, a dialtica no comporta previamente um ponto de vista
ou um mirante analtico privilegiado, mas impele ao pensamento sua
insuficincia em relao aquilo que pensado. assim que se transfere
a impossibilidade de conhecimento do objeto ao mtodo.
Segundo Adorno (op. cit., p. 141)
O que a dialtica tem de dolorido a dor
desse mundo elevada a conceito. A este mundo, a
dialtica tem que se submeter se deseja evitar que a
concreo novamente se degrade em ideologia em
que comea, de fato, a se converter (...) A dialtica
desenvolve a diferena, ditada pelo universal, entre
34
o universal e o particular. Como a diferena, a ruptura

entre sujeito e objeto que penetrou em toda a
conscincia, integra necessariamente o sujeito e rompe
tudo que ele pensa, at o que pensa de objetivo, s
pode encontrar seu fim na reconciliao.
2. ORDEM E (DES)ORDEM
Em A Crtica da Razo Indolente, Sousa Santos (2001, p.
26-28) identifica algumas possveis causas das dificuldades de se
construir uma teoria crtica. Segundo este autor,
A teoria crtica moderna concebe a sociedade
como uma totalidade e, como tal, prope uma
alternativa total sociedade que existe. A teoria
marxista exemplar a este respeito. A concepo da
sociedade como totalidade uma construo social
como qualquer outra. O que a distingue das construes
rivais so os pressupostos em que assenta. Tais
pressupostos so os seguintes: uma forma de
conhecimento ele prprio total como condio de
abarcar credivelmente a totalidade social; um
princpio nico de transformao social, e um agente
colectivo, igualmente nico, capaz de a levar a cabo;
um contexto poltico institucional bem definido que
torne possvel formular lutas credveis luz dos
objetivos que se propem (...) O conhecimento
totalizante um conhecimento da ordem sobre o caos.
O que distingue neste domnio a sociologia
funcionalista da sociologia crtica o facto de a
primeira pretender a ordem da regulao social e a
segunda pretender a ordem da emancipao social.
Em segundo lugar, a industrializao no
necessariamente o motor do progresso nem a parteira
35
do desenvolvimento. Por um lado, ela assenta numa

concepo retrgrada da natureza, incapaz de ver a
relao entre a degradao desta e a degradao da
sociedade que ela sustenta. Por outro lado, para dois
teros da humanidade a industrializao no trouxe
desenvolvimento.
Para Morin (1987), a ordem a palavra-chave da cincia
clssica. No sem motivos Humboldt intitulou sua grande obra
de Cosmos. A concepo de ordem universal reinou absoluta e
soberanamente escorada na crena da imutabilidade das leis da
natureza. Foi necessrio esperar, entretanto, pela idia de
degradao energtica - entropia - colocada por Carnot, Clausius
e Boltzmann para que a noo de ordem comportasse tambm o
seu avesso, isto , a desordem.
O desmoronamento da ordem suscitou, por sua vez, uma
reconstruo terica do conceito de modo a problematizar suas
evidncias ontolgicas. Neste sentido, regular ou superar a
ordem, como argumenta Sousa Santos (2001), possui apenas um
carter tautolgico, pois tanto uma como a outra no implica
em determinao de um estado de equilbrio, constncia,
regularidade e permanncia. Ordem e Desordem esto
mutuamente imbricadas e indissoluvelmente unidas, so
mutuamente constitutiva da organizao e da desorganizao.
Se se entende a superao como o estabelecimento de uma
nova ordem, pode-se indagar sobre a natureza da superao e
suas formas de re-organizao.
Por outro lado, torna-se impraticvel associar a noo de
desenvolvimento com a noo de ordem sob a lgica do
crescimento econmico capitalista, porque o primeiro no tem
no segundo a sua condio essencial, a no ser que consideremos
o segundo como a glorificao das regras da acumulao
capitalista. Assim, ordem significaria o cumprimento sistemtico
de etapas evolutivas do capital urbano-industrial.
36
A distino bsica entre a viso dialtica da totalidade, e

a positivista, se evidencia porque o conceito dialtico de
totalidade pretende ser objetivo, enquanto o positivismo
preocupa-se somente com a escolha de categorias as mais gerais
possveis, reunir constataes sem contradio em um contnuo
lgico. Ao distorcer o conceito de totalidade produz uma espcie
de teologia da cincia. Sua orientao tende ao primado de
mtodos disponveis, em vez de do objeto real. Desta forma, o
positivismo amputa as contradies que afetam o procedimento
cientfico e o seu objeto particular.
Segundo Adorno (1989, p. 117) o cerne da crtica ao
positivismo consiste em que este se fecha experincia da
totalidade cegamente dominante, tanto quanto estimulante
esperana de que finalmente haver uma mudana, satisfazendose com os destroos desprovidos de sentido que restaram aps a
liquidao do idealismo, sem interpretar e descobrir a verdade,
por sua vez, da liquidao e do liquidado.
Para a concepo marxista, o real pode ser capturado
mediante a articulao de categorias, portanto de uma lgica, das
relaes internas necessrias desta realidade, isto , as relaes
capitalistas historicamente reais, ou seja, o movimento
internamente contraditrio destas relaes, o movimento
sistemtico pelo qual o capital se constitui como processo de
autovalorizao do valor; trata-se de expor o desenvolvimento
conceitual do capital a partir de sua forma elementar, a mercadoria.
Sem esta exposio categorial, seria impossvel explicar o carter
e a natureza do capitalismo; a dialtica emerge, portanto, como
a estruturao lgica necessria enquanto condio adequada para
conceituar a realidade histrica factual do capitalismo. Por esta
razo, os conceitos de O Capital tm, no sentido mais estrito
possvel, uma pretenso de objetividade, isto , eles no constituem
simplesmente uma construo conceitual a partir da qual o objeto
poderia ser apreendido. Eles reproduzem ou pretendem reproduzir
o real que movimento em sua configurao especfica.
37
A conseqncia primeira disto , entre outras coisas, a

suspenso de qualquer verdade eterna, imutvel, situada num
campo fora da experincia. Tanto a filosofia como as cincias
da natureza e da sociedade levantaram pretenses de tematizar
verdades eternas, no caso da cincia, atravs da tematizao
de leis que teriam validade eterna. Assim, por exemplo, na cincia
econmica moderna as categorias econmicas so entendidas
como idias eternas e no como a expresso terica das relaes
histricas de produo que correspondem a um grau determinado
de desenvolvimento material.
3. CATEGORIAS E CONCEITOS
O debate sobre a possibilidade de uma teoria crtica em
Geografia deve, portanto, centrar-se, inicialmente, sobre os
fundamentos tericos que sustentam as anlises sobre a produo
do espao social sob a gide do capitalismo e os desdobramentos
das categorias e conceitos. Epistemologicamente, isto significa
a busca de um modo de apresentao que revele o processo
contraditrio efetivo e, portanto o nexo interno por trs de suas
formas de ocultamento e, com efeito, explique a relao
necessria entre o nexo e a aparncia invertida dele nas suas
manifestaes visveis, pois os fenmenos do cotidiano
econmico so exatamente o inverso de seu nexo interno
contraditrio. Isto feito por um desenvolvimento categorial
que tenta explicitar a articulao entre vrios aspectos do
conceito de capital enquanto um desdobramento de seus
momentos, o que faz com que a exposio categorial signifique
um enriquecimento semntico na medida que as categorias se
referem a funes cada vez mais complexas at atingir o
contedo concreto, a unidade das mltiplas determinaes: h
assim na exposio uma primazia das formas mais ricas e mais
complexas em que as formas iniciais mais abstratas no so
38
eliminadas, mas redefinidas em seu papel, como o caso por

exemplo da circulao simples, que no anulada no capitalismo,
mas existe subordinada circulao e produo capitalista, em
que cada uma delas uma forma especfica de manifestao da
contradio que tudo abrange.
Este aspecto apresenta a diferena crucial entre Hegel e
Marx. Para Hegel o contedo uno. Em Marx, a forma
determinada de efetivao do capital processual no de
necessidade absoluta. H, portanto, uma indeterminao quanto
forma que no provm do fato de que as formas de existncia,
que so exteriores, no correspondem ao contedo essencial
que interior, mas o contedo mesmo que cindido em
aspectos opostos, contraditrios, abrindo assim a partir de si
mesmo o ncleo para a indeterminao e a contigncia na deciso
sobre as formas de efetivao do movimento do capital.
Para R. Fausto (1987), o que caracteriza a dialtica
hegeliana o ocultamento do discurso cientfico e positivo
envolto em uma cincia filosfica real, isto , a ausncia de um
questionamento sobre a legitimidade do discurso do entendimento
como forma de desviar a dialtica idealista do dogmatismo. A
dialtica de Marx se apresenta, num primeiro momento, como uma
dialtica dogmtica no sentido da transgresso do entendimento.
Marx produz um discurso que pretende apresentar um paradigma
novo em relao ao pensamento de Smith e Ricardo. Neste sentido,
O Capital pretende substituir a lgica categorial da anlise
econmica convertendo-se, desse modo, em antidogmatismo.
De acordo com R. Fausto (1987), existe em Marx uma
espcie de metalgica do conceito que retoma tanto a lgica
do ser como a lgica da essncia. Isto significa que o conceito
finito e est sujeito a corroses provocadas pelo prprio
movimento do objeto. No plano da apresentao, h uma certa
descontinuidade objetiva na sucesso temporal das formas, ou
seja, a dialtica torna-se impensvel sem o entendimento. Entre
razo e entendimento existe um equilbrio instvel, o que
39
permite a simultaneidade da anlise e da crtica do sistema. Embora

a negao da negao em Marx no restabelece a positividade
como em Hegel, mas faz com que a verso metalgica de Marx seja
geradora de uma nova verso da dialtica.
Diante do exposto acima, algumas questes podem ser
colocadas: em que ngulos e profundidade a crtica pretende romper
com o carter cientificista e, portanto positivo, do conhecimento
geogrfico? O problema da objetividade das conexes lgicas que
sustentam as categorias de anlise ser tratado em quais aspectos?
A base de fundamentao terica da crtica carregar, como princpio
interno, a sua prpria negao? A construo do discurso crtico
ter, como pressuposto ltimo, a (des)construo esttica da
aparncia lgica do conhecimento cientfico?
Para Lebrun (2002, p. 74)
Os conceitos, tomados enquanto atos formais,
no permitem ainda decidir quanto possibilidade
de sua utilizao terica (...) Os conceitos so
inteiramente impossveis e no podem ter nenhuma
significao ali onde nenhum objeto dado.
A ausncia da preocupao em examinar as condies
sob as quais os conceitos adquirem sentido delimita ainda mais
o seu campo de identificao; deste modo, contenta-se com
puras categorias, quer dizer, com conceitos que podem servir
para o conhecimento daquilo que transcendental.
O conceito de espao, por exemplo, diferente do conceito
de regio, pois aquele contm este, mas ainda outra coisa; mas, na
prpria coisa, existe, entretanto, identidade entre os dois, pois a
divisibilidade reside realmente na necessidade de sntese. Mas,
neste caso corre-se o risco tomar o real por uma proposio.
No se trata, desde ento, de uma iluso inextirpvel.
Esta surge quando o entendimento, orientado pela razo, no
pode realizar mais que uma totalidade absoluta sem significao.
O erro no consiste, ento, em pr o mundo como totalidade,
40
mas em efetuar essa posio de modo desastrado, por no ter

dado ao sensvel e ao inteligvel aquilo que lhes pertence.
Vale ressaltar que as semelhanas e as diferenas entre os
conceitos de espao, regio, lugar e territrio no devem dissimular a diferena das problemticas. Pois, se se considera que
todas as coisas so condicionadas no (no interior do) espao e
tempo, nenhum Todo possvel. Entretanto, os que admitem
um Todo Absoluto de simples condies condicionadas contradizem a si mesmos, quer eles considerem esse Todo como
limitado (finito), quer eles o considerem como ilimitado (infinito) e, portanto, o espao deve ser visto como um tal Todo,
assim como o tempo passado.
A possvel arbitrariedade da idia de totalidade absoluta
pode-se apresentar como uma idia paradoxal, pois se o espao
for dado como infinito, dado pode significar aqui, limitado. De
acordo com Lebrun (2002), No um milagre que em ns, seres
finitos, o espao e o tempo infinitos residam como formas
acabadas? Como essas formas estveis nasceram? Com efeito,
o espao torna-se apenas uma condio da razo formal e no
recupera o seu sentido de condio material de um sistema de
aes. Isto , torna-se apenas uma idia que deve servir de
regra para considerar todo movimento situado no seu interior.
Ora, as posies das partes do espao, umas em relao s
outras, supem que elas possam ser ordenadas em uma tal relao
- e, no sentido mais estrito, a regio no consiste na relao que
uma coisa no espao entretm com outra (o que , propriamente,
o conceito de lugar), mas na relao do sistema desses lugares
com o espao total do mundo. Assim, ao contrrio de afirmar,
dogmaticamente, que o lugar um princpio da diferenciao,
deve-se procurar portanto salientar uma diferena interna prpria
ao espao e, atravs disso, provar a existncia de uma totalidade
concreta. Mas, se o espao sempre finito, pois ele s dado
na medida em que produzido, pode-se interrogar: sem os objetos
j dispostos no espao, como determinar a sua concretude?
41
Acredito que as questes acima podem nos conduzir a

uma espcie de prolegmenos das antinomias dos conceitos
geogrficos e, certamente, aos interstcios da base terica que
articulam as categorias de anlise do que atualmente
denominamos de Geografia Crtica.
4. ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE O CONCEITO

DE ESPAO
No final dos anos 70, a imunizao contra o pragmatismo
descritivo da Geografia assume a forma de uma concepo estrutural
de sociedade e de espao cujo foco das anlises dirigia-se para as
contradies, os conflitos e os antagonismos inerentes aos
movimentos da estrutura social. Logo, o espao revelava no contedo
de suas formas as mesmas contradies que o produziram. Essas,
por sua vez, geravam tambm as condies de reproduo das
relaes sociais. Nesse sentido, o espao aparecia como resultado
e, ao mesmo tempo, condio da reproduo social. Em outras
palavras, o espao consistia em um efeito que se transformava
em causa, ou, um resultado que se transformava em processo.
Para Santos (1991, p. 38), a idia central da interpretao
da produo do espao situa-se na combinao simultnea entre
a forma, a estrutura e a funo. Isso porque os movimentos da
totalidade social modificando as relaes entre os componentes
da sociedade alteram processos e incitam funes. Essa
totalidade social, cr o autor, pressupe a existncia de um
movimento dialtico da estrutura que opera sobre as formas e
funes, fazendo com que os lugares tornem-se combinaes de
variveis que diferenciam-se ao longo do tempo.
A diferenciao entre as variveis resulta tanto da periodizao
histrica, pois atravessam pocas posteriores ao seu surgimento e
convivem com variveis novas, quanto de suas formas de espacializao,
isto , do seu lugar de origem e de sua difuso territorial.
42
Nesse sentido, a idia de movimento da totalidade no

tempo e no espao que fundamenta a concepo de que o espao
produzido no e pelo movimento da totalidade social. Consiste,
portanto, em uma geografizao do movimento estrutural da
sociedade que se traduz espacialmente em novas formas e
funes e estas, ao se combinarem para atender as necessidades
geradas pelos efeitos de reestruturao dos processos de
organizao das relaes sociais, produzem o espao. Neste caso,
a idia de produo do espao torna-se prisioneira de sua
conotao tcnica e econmica e adquire a noo de fabricao
repetitiva de formas e gerao de movimentos.
A produo do espao consiste, ento, na realizao
prtica de produo de objetos geograficizados segundo uma
dada lgica econmica, e destinam-se a cumprir funes
diferenciadas em sintonia com as necessidades de reproduo
das relaes sociais de produo e da diviso social do trabalho.
Em A Natureza do Espao, Santos (1996, p. 21) tem com o
ponto de partida a definio de espao como um conjunto
indissocivel de sistemas de objetos e sistema de aes. Esta
noo permite, segundo o autor, reconhecer, entre outros
conceitos, o de produo do espao e de rugosidades.
Sem estender-se em detalhes referente fundamentao
terica da concepo do autor acima, seguiremos a direo de
anlise cujo ponto de partida o entendimento de que a produo
do espao insere-se em um sistema de pensamento que assenta-se
em uma dada lgica interpretativa visando revelar o movimento
de transformao de determinadas partes da totalidade.
A idia de sistema retroativo permite-nos repensar, em
sntese, a relao dialtica entre o conceito e a fundamentao
lgica da teoria que o sustenta. O sistema de pensamento,
construdo enquanto um mtodo de pensar, de analisar e de
interpretar um determinado objeto, organiza a relao entre o
sujeito e o objeto de diferentes modos: separando-os, e assim
construindo um conhecimento reducionista dado o carter
43
sistmico de sua organizao; ou, unindo-os e os integrando em

uma organizao que se reorganiza dialeticamente, produzindo
um conhecimento complexo e crtico. Trata-se de imunizar o
conceito de produo do espao contra o simplismo mecanicista
da geografizao das variveis.
Assim, quando fala-se em produo do espao deve-se,
primeiramente, entender que os conceitos que procuram explicla se organizam a partir de uma lgica interpretativa
correspondente aos objetivos traados pelo sujeito. Para
esclarecer essa questo, vamos partir do conceito de produo.
Na anlise da produo do espao, a idia de produo est
ligada ao conceito marxista de trabalho e s noes de
transformao e mudana. A produo implica tambm em
organizao do trabalho e dos meios necessrios para a sua realizao
enquanto produo de valor. Vale lembrar que os meios necessrios
ao trabalho constituem-se, tambm, em trabalho. Pode-se pensar
que o espao produzido produto do trabalho, isto , de uma
organizao do trabalho que materializa-se em formas espaciais. A
produo significa, ento, trabalho morto e organizao.
Para Marx, o conceito de trabalho pode ser entendido
como atividade teleolgica de transformao da Natureza e como
sntese inseparvel da natureza objetiva, circundante, e a
natureza subjetiva do homem. O trabalho constitui o princpio
gerador do homem e no apenas uma atividade produtiva, mas
enquanto constituio de uma natureza objetiva e de um
horizonte de apreenso e transformao da realidade. Neste
sentido, o conceito contm uma dupla dimenso: a de
transformao da natureza e de constituio de objetos, que
trazem o momento da objetividade constituda (MLLER, 1978).
Vale ressaltar que os conceitos de trabalho e produo se
alteram ao longo da obra de Marx. Nos Manuscritos EconmicoFilosficos (1844), o conceito de trabalho funciona como equivalente
do conceito de prxis revolucionria (primeira tese contra
Feuerbach), envolvendo todas as objetivaes da essncia humana.
44
Essa concepo torna-se, no entanto, alvo de uma crtica

enftica de Habermas (1987): se a prxis considerada como
um dos aspectos do trabalho, est includa no agir instrumental;
assim, a prxis tende a ser reduzida ao trabalho, a sntese
materialista tende a tornar-se unidimensional e as relaes de
produo so apenas um momento da produo material.
Em uma passagem dos Grundrisse, Marx diz: o
desenvolvimento do capital fixo indica at que ponto o saber
social universal, knowledge, tornou-se fora produtiva imediata,
e portanto, at que ponto as condies do processo de vida
social foram submetidas ao controle do general intellect
(MLLER, 1978, p. 24). Ao apontar as contradies imanentes do
capital, Marx mostra que as relaes sociais de produo e o
quadro institucional em que se realiza a integrao social no
so meras especificaes ou efeitos do processo de trabalho.
O conceito de espao, por sua vez, apresenta mltiplas
faces de interpretao. Mas, a juno estabelecida entre os dois
conceitos produo/espao elucida a matriz terica do sistema
de pensamento que o sustenta. Percebe-se que as categorias
que executam uma operao de anlise fundamentam-se no
conceito de trabalho, enquanto objetivao da sntese homemnatureza atravs das correlaes entre a estrutura normativa
dos intercmbios sociais com as rugosidades exteriorizadas do capital
fixo no interior do processo de desenvolvimento das foras
produtivas. A varivel espacial pode, ento, ser explicitada pela
verificao de carter emprico da diviso social do trabalho.
Assim, a produo do espao produo de objetos que
articulam e organizam, em suas funes especficas, intercmbios
sociais que envolvem o trabalho e a produo. O espao seria,
neste caso, a materialidade e a mediao entre os sistemas
de produo, de controle e reproduo do trabalho em sua
dimenso tcnica e material. Em poucas palavras, o espao
seria um sistema de sistemas ou, como quer Santos (1996),
sistemas de objetos e sistemas de aes.
45
Por outro lado, vale argumentar que o espao como um

sistema no define-se como um conjunto serial, mas, como diria
Kant, um quantum composto de partes. Mas s com isso o espao
permanece como conceito inconsistente. Somente na sntese,
que no uma mera somatria equacionada das partes, vai
expressamente de um espao limitado ao espao que o contm
e permite, para o sujeito, tomar conscincia de ir do
condicionado condio, de progredir na ruptura das partes.
Neste caso, o espao surge como uma seqncia de limitaes,
no mais como uma soma de partes constituintes. Assim,
considerava-se o espao como um agregado, quando ele s pode
ser vivido de fato como uma seqncia de rupturas do contnuo.
Pode-se pensar, ento, que o espao no um objeto de
anlise, mas um sistema de objetos. Interpret-lo, portanto, na
tica de sua produo, faz com que o espao torne-se a dimenso
emprica da organizao das aes que o produz. A organizao
das aes emerge, por sua vez, de uma estrutura normativa e
reguladora cujo movimento dado pelos processos de
transformaes resultantes das relaes entre trabalho e capital.
Isto significa que as formas espaciais produzidas contm elementos
das partes e do todo, como tambm elementos novos surgidos
da (des)construo espacial dessas relaes. A natureza mutante
das relaes sociais traz, por sua vez, mudanas na organizao
dos sistemas de aes e, portanto, na eficcia da funcionalidade
das formas nos sistemas de objetos.
5. BREVES CONSIDERAES SOBRE A NOO DE

(DES)CONSTRUO
A noo de (des)construo do espao baseia-se na concepo
de que a sociedade ps-moderna, ao mesmo tempo em que produz
formas espaciais correspondentes, em um dado momento histrico,
s necessidades de produo, circulao, consumo e informao,
46
tambm as dissolvem e as redefinem em sintonia com as novas

necessidades sociais que emergem, por sua vez, em um dado
momento para, em seguida, serem diludas e transformadas.
Para Dosse (2001), o conceito de (des)construo possui suas
razes mais profundas em uma reflexo epistemolgica de denncia
ao historicismo, em que a histria no coloca-se em situao de
exterioridade em relao estrutura mas desconstruda por
dentro. Essa reflexo assumiu duas formas: a nietzschiana, com
Michel Foucault, e a heideggeriana, com Jacques Derrida.
Na primeira abordagem o conceito de (des)construo
coloca-se essencialmente relativista: j no h continuidade
por apreender nem racionalidade a atuar no pensamento e na
ao do homem, e como o sujeito se encontra preso nas malhas
do objeto, num lao indissolvel e imutvel, nenhum modo de
ver estvel. A viso heideggeriana traduz-se pela busca da
verdade, da gnese do sentido, a histria uma histria
pluralizada, fundamentalmente heterognea (DOSSE, 2001, p. 219).
A viso de Derrida sobre a (des)construo provm
das anlises sobre os pensamentos de Rousseau, Saussure e
Lvi-Strauss. A (des)construo para o filsofo francs
tornou-se uma modalidade de pesquisa filosfica e uma
forma de dilogo crtico que usa os exemplos de casos
particulares (...) como sintomas de uma configurao ou
estrutura mais geral. Alm disso, coloca-se como uma
possibilidade de ampliao dos quadros de referncias e
de desvelamento dos sistemas rgidos de oposies, que
habitualmente moldam e restringem nossa compreenso do
mundo (JOHNSON, 2001, p. 38).
Entende-se a (des)construo do espao como um processo
de supresso e emergncia de formas e funes que atendem s
necessidades, em um dado momento, da diviso social do
trabalho, da acumulao capitalista e do poder estatal. A
supresso de formas espaciais significa, em outras palavras, a
supresso de rugosidades espaciais (SANTOS, 1980).
47
A idia de rugosidades espaciais, expressada de diferentes

modos desde o sculo XIX por Marx, Cavaills, Bachelard,
Canguilhem, Hegel, Engels e outros autores, foi revisada por Milton
Santos (1980) com o objetivo de fundamentar o importante papel
das paisagens tcnicas herdadas nos diferentes perodos da histria.
A noo de rugosidades complementa a concepo de
que a produo do espao , ao mesmo tempo, construo e
destruio de formas e funes sociais dos lugares. Ou seja, a
(des)construo do espao no refere-se apenas destruio e
construo de objetos fixos, mas tambm s relaes que os
unem em combinaes distintas ao longo do tempo.
As rugosidades so, nesse sentido, as formas espaciais do
passado produzidas em momentos distintos do modo de produo
e, portanto, com caractersticas scio-culturais especficas. Nessa
linha de interpretao, as rugosidades constituem-se em paisagens
tcnicas que podem ser periodizadas segundo o desenvolvimento
do modo de produo ao longo do tempo histrico.
A emergncia de novos arranjos espaciais, no entanto,
no suprime integralmente as formas do passado, mas as renovam
atravs das funes que adquirem na articulao do territrio e,
ao mesmo tempo, fazem-nas objetos de um sistema de aes
econmicas, polticas e sociais que visam produzir as condies
materiais de produo, a capacidade de controle sobre o
territrio e de regulao do processo de acumulao capitalista.
No entanto, o controle no se faz cumprir somente no sentido
poltico e ideolgico da ao social, mas no sentido econmico
e tcnico-informacional dos mecanismos de acumulao do capital
e de organizao das foras produtivas. A centralizao das
informaes e das decises em escala planetria atua, de modo
relativo, na tentativa de restringir as rugosidades espaciais,
como argumenta Santos (1980); ou de suprimir, na acepo de
Harvey (1993), o espao atravs do tempo produtivista.
A capacidade de fluidez e articulao das novas relaes
de produo, acumulao e consumo no processo de
48
(des)construo de rugosidades espaciais so possveis em

virtude da reduo temporal entre os lugares atravs da difuso
momentnea das mudanas manifestas nos centros informacionais
de decises, como tambm pela acelerao da circulao de
mercadorias e fragmentos scio-culturais em escala mundial.
Em relao ao argumento citado acima, referente ao
estudo da paisagem como escavao arqueolgica, poder-se-ia
dizer que as camadas produzidas nos ltimos 50 anos seriam
extremamente compactas, porm, numerosas. A deposio
acelerada das sucessivas camadas caracterizaria, deste modo, o
processo de (des)construo do espao.
Outro argumento na mesma direo explicativa procurou
mostrar que, com a atual racionalidade tecno-cientfica e
informacional, o capital mundial seria levado a adaptar-se ao
espao e no mais o contrrio. Passa-se, por um lado, para o processo
de (des)construo de formas espaciais vinculadas intensidade e
multiplicidade de funes atribudas em perodos de tempo cada
vez mais restritos, e, por outro, em virtude do aumento na
velocidade de giro do capital e da expanso do imprio do consumo
efmero e massificado, os lugares tornar-se-iam a condio e o
resultado da mundializao da economia e da cultura tcnica.
Contudo, devem-se apontar dois aspectos merecedores
de maior ateno e que conduziro a uma melhor compreenso
da noo de rugosidades e, em contrapartida, de
(des)construo do espao. O primeiro refere-se seletividade
do capital. Se o capital visa obteno de altos lucros a baixo
custo, isso por si s bastaria para imprimir-lhe o carter de
seletivo. Desse modo, poder-se-ia afirmar que, desde a expanso
martima no sculo XVI, o capital mostrou-se seletivo na escolha
dos lugares para sua reproduo e acumulao. Neste caso, a
alterao se deu em relao capacidade de seletividade dada
pelos meios tcnicos de investigao e de reconhecimento de
um nmero crescente de lugares e condies materiais e imateriais
para a acumulao capitalista.
49
O segundo aspecto trata-se do papel do Estado na

produo das condies de reproduo do capital e do trabalho.
Durante todo o sculo XX, em grande parte dos pases capitalistas
e, particularmente no Brasil, as condies objetivas de
reproduo social do capital foram produzidas atravs do Estado.
A produo dessas condies resultou, para os fins que pretendeuse nesta reflexo, em supresso das rugosidades atravs da
(des)construo das paisagens herdadas e da reorganizao dos
fluxos de bens, de capitais e de pessoas.
De acordo com Carlos (1996, p. 129), a construo de um
espao novo a partir de um preexistente (ora integrando, ora destruindo)
inclui a articulao da tcnica e do saber gesto onde o Estado, ao lhe
atribuir funes, constitui-se em um espao de dominao.
O fato, entretanto, da seletividade do capital no ser
espontnea e sim planejada, contando com meios eficazes de
pesquisa e de avaliao das condies materiais e de
possibilidades de investimentos, faz com que o processo de
(des)construo do espao apresente-se como apropriao do
espao pblico pelas funes e necessidades do capital privado.
A seletividade do capital recoloca, em outros termos,
a relao entre mercado e planejamento. De acordo com
Ianni (1995, p. 151),
a globalizao do capitalismo reaviva a
controvrsia mercado ou planejamento ao nvel dos
setores produtivos, das economias nacionais, dos
blocos regionais e, obviamente, da economia mundial
como um todo. O planejamento apresenta-se, desse
modo, como uma tcnica de organizao e
dinamizao das foras de mercado (...) uma tcnica
verstil, podendo influenciar a racionalizao das
foras produtivas, inclusive funcionando como tcnica
anti-cclica. Na medida em que se traduz em
diretrizes, normas de ao e instituies, envolvendo
padres e valores scio-culturais e jurdico-polticos,
50
influencia as relaes de produo tambm em termos

de racionalizao, sempre em conformidade com as
exigncias da reproduo ampliada do capital.
Esses dois aspectos permitem avaliar a dimenso econmica da
noo de rugosidades, notando que se constituem em espaos de
rigidez a partir da perspectiva do capital, como tambm a significao
poltica da relao entre o espao pblico e privado no processo de
emergncia e supresso de formas e funes espaciais.
Nesse sentido, a introduo de novos capitais em uma dada
regio ou, como quer Harvey (1993), de modalidades flexveis de
acumulao e gerenciamento, supe a busca de vantagens
comparativas que se materializam em formas espaciais novas ou na
reutilizao de formas preexistentes, proporcionando, em escala
local-global, a intensificao dos fluxos de bens e informaes. As
vantagens comparativas podem apresentar-se momentneas ou
transitrias e gerar formas espaciais cujas funes sero dissolvidas
na medida em que as vantagens localizacionais tornarem-se
rugosidades para a reproduo do capital.
A retomada desse conceito, portanto, possui razes
histricas que o tornam, s vezes, uma expresso do modismo
acadmico ou de um debate surdo entre as concepes de
modernidade e ps-modernidade, em que o nome da coisa
mostra-se mais importante que a prpria coisa.
Entre os principais motivos que levaram alguns autores ao
resgate do conceito de (des)construo esto os que se
relacionam, por um lado, s transformaes histricas do
capitalismo entre as dcadas de 1960 e 1990 e, por outro, ao
esgotamento terico de paradigmas cientficos sustentados pelas
vises generalizantes de totalidade.
Os efeitos espaciais mais explcitos dessas transformaes
deram-se com o processo de urbanizao da sociedade. As cidades,
sobretudo as metrpoles, tornaram-se os lugares de experimentao
de um novo urbanismo e de uma nova esttica arquitetnica.
51
Em suma, a concepo de (des)construo do espao deve

considerar que a compreenso da realidade em escala local supe
o envolvimento, a interao e a articulao combinada com
outras escalas de tempo e de espao. De acordo com Randolph
(1992, p. 379), esta dialtica vai alm de uma simples articulao
de escalas; tem sua origem na prpria concretude do processo
histrico. Pois mesmo em perodos de ordenamentos, integrao,
generalizao e articulao, mormente atravs do Estado na
histria mais recente, identificam-se momentos de
desintegrao, fragmentao e desordem que fazem parte do
mesmo processo histrico.
A (des)construo do espao expressa-se na vaga do
movimento dialtico da totalidade com as partes, de modo
que a emergncia de uma nova forma espacial traduza
fragmentos da totalidade e combinaes especficas em
diferentes escalas de tempo e de espao. Assim, a forma
espacial torna-se um fator social no apenas pela sua
durabilidade no tempo, mas pelo contedo tcnico, cultural e
ideolgico de atribuir valores sociais ao espao.
O conceito de (des)construo do espao apresenta-se, nesse
momento, como um instrumento de anlise do processo de formao
scio-espacial que busca, atravs da periodizao das paisagens
tcnicas e do processo de supresso das rugosidades, compreender
a produo do espao mediante a combinao entre as formas e as
funes espaciais, em um dado momento da diviso do trabalho e
do desenvolvimento do modo de produo. Vale dizer, de passagem,
que consiste em uma via conceitual a ser explorada teoricamente
na perspectiva da anlise espacial.
Os problemas tericos levantados neste ensaio so
ingredientes fundamentais de uma reflexo mais aguda sobre o
pensamento crtico da geografia. A reflexo crtica deve, entretanto,
nutrir-se da auto-crtica de seus instrumentos de anlise e nos
conduzir a uma reavaliao do mtodo e da relao sujeito-objeto
na construo de um conhecimento complexo do espao social.
52
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54
A GEOGRAFIA QUE DESEJAMOS1
Amlia Luisa Damiani2

Eu aprendo a querer tudo e a no
alcanar nada, guiado pela nica
constncia de ser humano e a
conscincia de no s-lo jamais o
bastante. (Raoul Vaneigem)
Tem-se, praticamente como verdade inquestionvel, que a
constituio da geografia, enquanto geografia humana, de tradio
francesa, apresenta como fundamento o positivismo, o que equivale
a pensar este momento da geografia como uma aproximao
cientfica empirista, pois se devota ao fenmeno como ele ,
como ele aparece regular e constantemente, sendo que o aparecer
o instrumento do conhecimento o mais importante e no nega a
histria desse fenmeno, ao contrrio, a contm. E por que a contm?
Porque no h descontinuidade: os elementos constitutivos do
fenmeno sempre estiveram presentes e a histria a longa relao
entre eles. Considerando o fenmeno humano como o fundamental,
para essa geografia, os elementos que o constituem so o meio
natural e a habilidade do homem, exercida socialmente. Hoje, se
essa geografia nos parece uma geografia especialmente descritiva,
portanto insuficiente e pouco cientfica, ela se propunha como
1
A primeira verso deste texto, no seu primeiro fragmento, foi apresentada

no V Encontro Estadual de Geografia de Minas Gerais - A Geografia na
Modernizao do Mundo, realizado pela AGB/BH, em 2005.
Profa. Dra. do Departamento de Geografia, Faculdade de Filosofia, Letras

e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo.
55
AMLIA LUISA DAMIANI
cincia, que no se confundia com as tcnicas; assim, de um

lado haveria a aplicao de tcnicas e a prtica, e, de outro, o
conhecimento e a prpria cincia geogrfica.
Henri Lefebvre, de modo diferente, identifica, no final
do sculo XIX, uma negao do positivismo, na sua prpria
constituio, no sentido de que ele representava pouco os
avanos cientficos de seu tempo, avanos que punham a
possibilidade do desenvolvimento da cincia terica, movida
por hipteses tericas, de carter relativo:
A hiptese terica apia-se numa realidade (portanto
comporta a determinao da coisa, na sua essncia,
seu conceito, sua qualidade) [...] expressa a
possibilidade de uma reviso e de um
aprofundamento dos conceitos.3
Trata-se, tambm, do reconhecimento do descontnuo,
do acaso, do clculo das probabilidades.4
As cincias se encontram religadas ou, como se diz em
anatomia, anastomoseadas por uma rede cada vez mais
complexa de relaes. A matemtica sob sua forma
estatstica se introduz no somente em fsica e qumica,
mas em biologia (ecologia), em sociologia [...].
A biologia comporta uma bioqumica, uma qumica
biolgica. Entre a sociologia e as cincias da natureza,
intercalam-se a geografia humana, a antropologia, a
pr-histria, etc.5
No haveria fronteiras estanques e rgidas entre as cincias,
como advogava o positivismo, mas linhas de demarcao
flexveis. Portanto, as cincias tenderiam unidade.6
3
LEFEBVRE, Henri. Mthodologie des sciences. Paris : Anthropos, 2002, p. 47.
Op. cit. p. 48.
Op. cit. p. 48.
Op. cit. p. 48.
56
Essa perspectiva histrica do desenvolvimento das

cincias, no perodo de desenvolvimento de uma geografia
humana, prope repensar os elos estreitos entre ela e o
positivismo e encarar a geografia humana como de carter
cientificamente mais complexo e numa relao com a prtica
tambm mais complexa. No momento do desenvolvimento das
cincias, quando as cincias naturais absorvem o acaso, definem
leis estatsticas, se aproximam das leis histricas e sociais,
reciprocamente, o estudo da realidade humana se aproxima
das condies nas quais ns descobrimos as leis da natureza.7
Entre as cincias do homem e aquelas da natureza
se intercala a geografia humana, [entre outras] [...]8
O homem age sobre a natureza; no se separa dela
metafisicamente [...] Sua ao, sua potncia sobre a
natureza, ainda uma relao com a natureza. A
organizao (prtica) desta relao ento um fato
objetivo fundamental [...] A histria humana e a
sociedade podem, portanto, ser estudadas a partir
da natureza e como um processo objetivo e natural.9
Os elos prticos entre o homem e a natureza, propostos
nesse momento histrico e completamente potencializados,
considerando os avanos das cincias e das tcnicas e sua
aplicao prtica na indstria, unem, atravs da geografia, entre
outras cincias, as cincias da natureza e as do homem.
Os limites histricos dessa geografia, que ainda so os
nossos, no so estritamente limites metodolgicos, mas limites
de fundamentos da sociedade que se desenvolvia: a sociedade
que se realiza e se nega pelo desenvolvimento das trocas e do
dinheiro; a sociedade cujo processo de identificao abstrato,
7
LEFEBVRE, Henri, 2002, p. 118.
LEFEBVRE, Henri, 2002, p. 51.

LEFEBVRE, Henri, 2002, p. 122-123.
57
AMLIA LUISA DAMIANI
atravs do desenvolvimento do Estado; a sociedade que se

prope acumulativa - de capitais; tcnicas; experincias,
civilizaes -, mas cuja causa acumulativa maior de cunho
econmico e em que a proletarizao de milhes de seres
humanos tambm acumulativa, pois leva de roldo, nesta
economia, mais e mais homens, mulheres e crianas, inseridos
precariamente nesta histria moderna. Guy Debord avalia que esses
seres no tm o controle da histria; eles vivem, de alguma forma,
o tempo cclico, sob o alvoroo da histria que paira acima, histria
sempre apropriada pelos poderosos: os que produzem as estratgias,
os que mantm o controle econmico e poltico.10
O que a geografia, nesse final do sculo XIX, na Frana
especialmente, busca encontrar a identidade da humanidade
do homem, produzida na relao homem-natureza. O que a
devastao dessa economia acumulativa capitalista nos assegura
tentar decifrar, hoje, um enorme processo de desumanizao.
Raoul Vaneigem fala de economia de explorao, economia
empobrecida por ter consumido a terra e o homem, em que a
relao mercantil substitui a relao humana.11
A geografia definida como clssica acreditava na forma do
Estado, como civilizatria. O desenvolvimento da geopoltica,
especialmente, tinha este carter, o que, inclusive, inclua uma
anlise positiva do moderno processo de colonizao. Ento, a
relao da geografia com a prtica passava pela mediao do Estado.
Uma geografia contempornea, que atualiza uma geografia
crtica - de presena anarquista e subversiva, portanto, no estatista
- questiona a economia e o Estado. Esta a grande aquisio destes
novos tempos: generalizar a crtica do processo de desumanizao,
inerente s aes econmicas e estatistas. Portanto, a relao com
a prtica j no , necessariamente, sob a mediao do Estado.
10
DEBORD, Guy. La socit du spectacle. Paris: Gallimard, 1992.
11
VANEIGEM, Raoul. Nous qui dsirons sans fin. Paris: Gallimard, 1996. p.
18 e 20, respectivamente.
58
Cedo, a geografia reconheceu o plano das estratgias.

Ele era combinado com o tratamento do objeto no interior de
uma lgica formal. O que prprio desta lgica e difcil de
romper a separao entre os elementos de uma relao e o
estabelecimento da exterioridade recproca destes elementos
no seu desenvolvimento. possvel reconhecer certas relaes
de causalidade, mas no a relao constitutiva interna dos
elementos entre si, nos termos da compreenso da dupla e interna
determinao entre eles e de um processo negativo implicado.
E, por isto, se torna mais complicado encontrar um tratamento
do objeto em movimento, uma noo de processo. Pode ser
elucidativo verificar, por exemplo, o tratamento dos elementos
constitutivos da mercadoria - valor de uso e valor de troca -,
como um conceito bsico e presente numa geografia mais crtica;
entretanto, comum manter esses elementos autnomos, como
se fosse possvel falar de um ou de outro separadamente. Tal
coisa tem valor de uso; tal outra, valor de troca... A relao
interna e negativa entre esses elementos, na definio da
mercadoria, ainda de difcil discernimento.
Esclarecendo, nenhum desses caracteres se manifesta
em estado puro com suas particularidades definidas
uma vez por todas, mas cada um entre eles se une, ao
contrrio, submetido a leis de interdependncia, num
movimento, numa progresso em que um s se
transforma modificando o outro.12
Uma geografia que inclua a dialtica e, ainda, a relao entre
estratgia e dialtica pode nos ajudar a compreender os termos da
modernizao do mundo. necessrio examinar o processo de
modernizao extensiva e intensivamente. E, neste duplo, os termos
da deteriorao da vida social e humana e da prpria economia.
12
VANEIGEM, Raoul. Isidore Ducasse et le Comte de Lautramont dans les

Posies (veiculado por internet, 2005).
59
AMLIA LUISA DAMIANI
- Extensivamente, trata-se da incorporao de todos os

espaos e tempos no universo dessa economia; e uma extenso
paradoxal, pois envolvida pelo universo concentracionista, do
absolutismo financeiro, em que o espao se contrai a dimenso
de uma cotao de bolsa de valores, um ponto concntrico de
onde se regula distncia todos os lugares, que interessam;
cada vez mais, a curto termo.13
Um ncleo de compreenso necessrio considerar a
financeirizao. O absolutismo financeiro engendra um
empobrecimento absoluto.14
O capital no se resolve em simples entesouramento. A
idia popular de quem guarda dinheiro no colcho e ele perde
valor prpria de uma percepo popular de que o dinheiro no
capitalismo tem que se manter no mercado, circulando.
Uma outra considerao importante aquela de que o
dinheiro como meio de circulao no comrcio e servios a
varejo e populares um meio de circulao subsidirio e no
exatamente o meio de circulao dominante. Vamos pensar em
reais, nossa moeda corrente: as moedas propriamente e as notas
de pequeno valor, que circulam na vida cotidiana da maioria da
populao, so apenas signos de partes alquotas do meio de
circulao dominante, que so as notas de maior valor, que
estipulam os preos das mercadorias que definem a qualidade
dos mercados, neste caso nacionais. Ento, os preos dos carros,
das televises, das mercadorias de consumo durveis, prprios
de nosso mercado, neste momento de nossa histria - o recorte
histrico da presena dessas mercadorias, como determinantes,
costuma-se localizar na segunda metade do sculo XX -, realizam
os preos e no so meios de circulao evanescentes, que
facilmente desaparecem, como as moedas e notas de baixo valor.
13
VANEIGEM, Raoul, 1996, p. 67. A realidade econmica a realidade

economizada. O universo a se reduz dimenso do dinheiro. (p. 72)
14
VANEIGEM, Raoul, 1996, p. 75.
60
Entesourar moedas de pequeno valor parece equivocado

exatamente porque o tesouro se produz com notas mais valorosas.
Imaginem quantas moedas de R$ 0,25 centavos seriam necessrias
para guardar R$ 100,00 reais: 400 moedas; um cofre cheio e ao
mesmo tempo de baixo valor. So cofres infantis. Em resumo, o
dinheiro da maioria da populao, da populao mais pobre, o
dinheiro que ela pode ter na mo todo dia, s reunido em grandes
quantidades, e traduzido em notas mais valiosas, define o
dinheiro dos negcios.15 Ao mesmo tempo, esta parte alquota
nfima demonstra a abstrao prpria do preo e do dinheiro,
que chega na vida humana.
eloqente o tratamento da questo por Vaneigem, que
utilizo para considerar o movimento da modernizao do mundo:
O sacrifcio da vida humana necessidade de
trabalhar inaugurou uma lgica de morte que leva a
suas conseqncias extremas o sacrifcio da
sobrevivncia aos imperativos monetrios.16
- Ento, intensivamente, trata-se de decifrar a
metamorfose dos modos de vida, a constituio e a reproduo
da cotidianidade; em suma, a alienao cotidiana, sintetizadora
das vrias formas de alienao: poltica, econmica, cultural,
etc. No lugar da vida, toda ordem de sobrevivncia e morte. E,
paradoxalmente, a sociedade se culturaliza, isto , mercantilizase tudo como tal; o que autonomiza os elementos do que se
convencionaria como cultura, numa generalizao de produtos
simblicos ou simbolizados para consumo.
15
MARX, Karl. Elementos fundamentales para la crtica de la economia poltica

(Grundrisse) 1857-1858. Argentina: Siglo Veintiuno, 1977, volume 2, p. 364
(em alemo, 695). Este pargrafo faz parte de contribuio pessoal num
trabalho coletivo, realizado no Laboratrio de Geografia Urbana - LABUR sobre a crise do trabalho.
16
VANEIGEM, Raoul, 1996, p. 77.
61
AMLIA LUISA DAMIANI
O que seria prprio dessa alienao cotidiana?

- a conscincia ambgua das contradies; as contradies
abafadas, atenuadas no cotidiano. Somente, em certos
momentos, vividas de forma crtica. Da, talvez, a apatia, que
persiste at em momentos de crise.
- a completa identificao entre o homem e o que Lefebvre
chama de a ordem distante - um mbito do econmico e do
poltico, que entra na vida das pessoas, sem que tenham dele
discernimento -, numa relao constituda como esquizofrnica,
isto , o homem se perde na absoluta identificao com o outro
dele, sem conscincia desta relao de identificao doentia,
quando o outro, no qual se reflete, sua negao. De todo
modo, preciso fazer a pergunta: como so vividas as abstraes?
As relaes no so exatamente imediatas. Do concreto da vida,
fazem parte abstraes poderosas, como o dinheiro, a
mercadoria, o Estado... Abstraes concretas. H uma regresso
do concreto, diante do abstrato.
Sem cessar a tomada de conscincia se despoja dos
elementos intuitivos, espontneos para se elevar a
uma autonomia discursiva, absoluta ao ponto de
ignorar o recurso a uma experincia concreta da qual
ela era, entretanto, solidria nos seus incios.17
Neste momento de deteriorao da experincia humana
possvel, os termos ideolgicos de sua apario, entre outros,
so, de modo invertido, atravs da contraposio entre qualidade
ambiental e ncleos socialmente pobres: o controle da
urbanizao indesejada, por exemplo, definida como de baixa
qualidade ambiental e social ou enquanto ocupao informal,
assentamentos irregulares e espontneos.
17
VANEIGEM, Raoul. Isidore Ducasse et le Comte de Lautramont dans les

Posies. (veiculado por internet, 2005).
62
A natureza humana e a natureza natural aparecem cindidas,

nesta economia de explorao que inclui a ambas.
...
Num processo de, atravs de um conceito e de sua negao,
superao, encontrar a formao de outro conceito, tem-se o
deciframento de seus elementos comuns, que tenderam a ser
superados, e de suas diferenas, tornadas contradies. Um convite
interessante ensaiar o esboo de um movimento de dialetizao
dos conceitos de meio geogrfico e espao geogrfico.
A concepo de meio geogrfico exaltava a atividade
humana, na relao do homem com a natureza. Definiu-se como
possibilista, inclusive, nesta medida: sob a determinao da
natureza, o homem apresenta-se como um elemento ativo do
processo civilizatrio. A atividade humana era definida como
transformadora. Ao mesmo tempo, singular e universal. Definia
as especificidades de cada meio - especialmente considerando
que o homem, envolvido em certas condies naturais, era
diferente de outros, que viviam outras condies naturais, e
base dessa diferena se constitua outra diferena, que era a
capacidade humana diferenciada de transformar as condies
naturais - e a universalidade do processo civilizatrio em curso.
Em sntese, mais de uma civilizao tendia a se realizar e
todo o processo sintetizava a formao do homem e de uma
natureza transformada. O plano era o dos fenmenos de longa
durao. As cidades, na sua identidade com qualquer outra cidade,
era uma mudana de processo que assustava. Ela alteraria a
compreenso clssica posta pelo pensamento geogrfico. O que
foi se constituindo - aqui imobilizando, por anlise, as influncias
fora da geografia - foi o deciframento da natureza dessa atividade
humana: ela no era sempre a mesma. Havia uma particularidade
- dos tempos modernos - que, como mediao, precipitaria uma
transformao radical da compreenso da geografia como cincia
63
AMLIA LUISA DAMIANI
humana: a atividade humana, no capitalismo, concebida como

trabalho, sugeria a metamorfose do trabalho til, concreto, que,
sem deixar de s-lo, se realizaria como trabalho abstrato.
Nesse momento, o atributo do homem, o trabalho, se
colocaria, ao mesmo tempo, como realizao do ser humano e
como perda de sua humanidade, como negao do homem. A
geografia passa a absorver a crtica da economia poltica, para
muitos, numa verso marxista estrutural.
Esta passagem um exemplo, aqui reduzido, de
dialetizao de um conceito da geografia, para demonstrar o
movimento de superao da geografia clssica e sua produo
como geografia contempornea, mais propriamente como
geografia crtica. Se o meio, humanizado, seria a traduo da
humanidade do homem e da natureza humanizada; o espao
geogrfico seria a contradio entre o homem e a natureza; o
embate entre os homens, o domnio da natureza no coincidindo
com a apropriao da natureza.
O meio, tornado espao, pela particularidade posta, se
resolve numa universalidade abstrata, que determina a negao de
sua singularidade: o espao como mercadoria, o espao se
homogeneizando, tornando-se apropriado para uma finalidade de
compra e venda e no de satisfao de necessidades cada vez mais
humanas. A satisfao das necessidades torna-se um meio, submetida
a uma finalidade, que, por sua vez, a transforma radicalmente.
...
Considero a Geografia uma das cincias do espao e,
considero, tambm, que, por esta via, h um tratamento
particular do objeto de estudo, que inclui a problemtica
temporal, mas de modo diferenciado. Simultaneamente, as
diversas temporalidades histricas se realizam no espao e o
definem. Para ns, trabalhar com determinaes histricas,
prprias de uma formao econmico-social - como a capitalista
64
e com determinaes gerais, referentes histria de longa

durao, define uma questo central.
A racionalidade do espao implica ou no,
necessariamente, fatos de longa durao?
Haveria uma questo espacial prpria da formao econmicosocial atual? Ela se sobrepe s demais questes? Ela as elimina?
O que da ordem do espacial cumulativo no tempo. O
que da ordem do espacial mais diretamente ligado estrutura
e forma. O que da ordem do espacial inclui a relao entre
elementos ecolgicos e sociais. Sendo que os primeiros envolvem
um tratamento, que pode, e no necessariamente, traduzir-se
como prprio a fenmenos de longa durao; com relao
constitutiva com a natureza; na verdade, propondo uma lgica
de interao e organizao envolvendo o homem e a natureza,
portanto, tendendo sistmica. Os elementos sociais, estes so
mais permeveis a um tempo de curta durao, metamorfoseiamse segundo impulsos econmicos e polticos mais precisos
historicamente; remetem relao homem-homem; tendendo
a se adequar a uma lgica dialtica.
A Geografia, o tempo todo, est includa neste possvelimpossvel de relacionar fenmenos de natureza to diversa.
Ora, tendemos a discernir a questo ecolgica com acuidade
pormenorizada de tratamento fsico-ambiental e, num salto no
abismo, escolhemos estratgias polticas para administr-la,
passando por cima da natureza intrnseca do que o institucional
numa poca como a nossa: aquela do atrelamento do poltico
com o econmico, nos termos de um Estado de urgncia, colado
na economia e, portanto, servindo-a. Por outro lado, meio sem
jeito, tratamos a questo social, de um ngulo complicado que
a tica do espacial. Dizia-se num determinado momento da
histria das cincias, nesta prpria Universidade, que a Geografia
era uma cincia que identificava ocupao e uso no e do espao,
incapaz de decifrar a abstrao concreta do valor de troca e do
valor, francamente a imperar na modernizao da sociedade.
65
AMLIA LUISA DAMIANI
Uma Geografia sistmica conduziu os estudos de Geografia

Fsica e uma Geografia Crtica refletiu a Geografia Humana que
estudava os fenmenos modernos e sociais. Este partilhamento
jamais o superamos. A crise ecolgica atual, os instrumentos
tcnicos disposio do gegrafo, as formas de profissionalizao
propostas por nossa poca definem praticamente um segmento
da Geografia, cindido do outro, aquele que ensaia ler a
determinao da crise econmico-social.
O ambiente urbano, que vivenciamos, quer em So
Paulo, quer, possivelmente, em outras grandes metrpoles, pe
ambas determinaes em embate - a determinao ecolgica e
a determinao social. As reas de proteo ambiental; as reas
de conservao no se realizam plenamente como tais, so
assuntadas pela crise social, que reflete a gravidade da crise
econmica. s examinar os milhes de moradores ao redor
das represas Billings e Guarapiranga, em So Paulo. Pesquisas
recentes sugerem, a propsito dos loteamentos da Represa
Guarapiranga, um mercado informal de terras muito lucrativo,
impulsionado pela prpria legislao ambiental. O mesmo se
repete na Billings.18 Tambm importante considerar que, no
Programa Estratgico do Rodoanel, que chega a se pretender
enquanto uma estratgia de controle de espaos deteriorados e
socialmente degradados, pela valorizao dos espaos
implicados, a idia de qualidade ambiental se contrape a tais
espaos deteriorados. E o Programa apareceria como inibidor
da ocupao irregular.19
18
MARTINS, Srgio Manuel Merncio. Nos confins da metrpole: o urbano s

margens da represa Guarapiranga, em So Paulo. Tese de doutorado. So
Paulo: Departamento de Geografia, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas, Universidade de So Paulo, 1999. E BUENO, Ana Karina S. e REYDON,
Bastiann P. O mercado de terras informal nas reas de mananciais. So
Paulo: UNICAMP (manuscrito); entre outras pesquisas.
19
Avaliao Ambiental Estratgica do Programa Rodoanel. Governo do Estado

de So Paulo, 2004.
66
Outras pesquisas apontam a relao entre novos

empreendimentos imobilirios e a absoro no s discursiva do
ambientalismo, mas a utilizao da legislao em benefcio da
formatao dos novos negcios urbanos; um exemplo importante
a recuperao da RPPN - reserva particular de patrimnio
natural - como parte constitutiva dos ncleos de condomnios
fechados.20 Ainda a acrescentar, as compensaes, constantes da
Lei n 11.216, de 2002, alterando a lei de proteo dos mananciais
de 1976, do estado de So Paulo, que remetem vinculao ao
mesmo empreendimento de reas de terreno ou gleba no
contguas. A partir dessa nova legislao compensatria, possvel
a anexao, a um loteamento irregular, para regulariz-lo, de
uma rea que passa a constituir uma reserva particular do
patrimnio natural (RPPN), protegida no pelo poder pblico,
mas pelos particulares. Com o tempo, pode vir a significar uma
valorizao potencial futura, com a possibilidade de expulso
da populao do loteamento popular assim regularizado.
A compreenso sobre a metrpole de So Paulo, com a
qual venho trabalhando, pretende sintetizar, nesse sentido, a
concepo de urbanizao crtica.
Do que precede: seria possvel escolher entre os problemas
ambientais e sociais? Seria possvel administr-los?
Ambos imbricados esto a ressaltar a crise dos fundamentos
dessa economia de explorao, cuja soluo aparece como o
impossvel-possvel, isto , aponta para sua superao a necessria
crtica radical desses fundamentos, na teoria e na prtica.
20
FREITAS, Eliano de Souza Martins. A reproduo social da metrpole em

Belo Horizonte: APA Sul RMBH, mapeando novas raridades. Tese de doutorado.
Belo Horizonte: Programa de Ps-graduao em Geografia, Instituto de
Geocincias, Universidade de Minas Gerais, 2004. Entre os exemplos,
destaca-se o do empreendimento imobilirio Vale dos Cristais (localizado
s margens da rodovia MG-030), resultado da articulao entre a AngloGold e a Odebrecht Engenharia e Construes.(p. 246)
67
AMLIA LUISA DAMIANI
Voltando concepo, acima levantada, a do cerne do

espacial e a Geografia, inegvel, desde meados do sculo XX,
no mundo inteiro, o sentido abrangente da urbanizao; parte
significativa da populao mundial vive nas cidades. tambm
significativo o processo de homogeneizao e fragmentao da
vida social e urbana. A este propsito, a noo de cotidianidade
traz luz os termos da reproduo social atual. E h hierarquias
sociais, que se inscrevem no espao dolorosamente. Em nossas
periferias, abrigando mais da metade da populao da cidade,
se vive a distncia fsica e social da cidade propriamente. O
desemprego e, no mundo do dinheiro, esses sem dinheiro
sobrevivem nesses guetos, confinados, tornados territrios, que,
abrigando polticas clientelistas, abrigam tambm
simultaneamente territrios religiosos vrios, de fundamento
apocalptico. A extenso do tecido urbano, por si s, define uma
questo ecolgica importante: a extenso dos espaos de
concreto. exato afirmar que o quadro de vida e a qualidade
do ambiente passam ao grau das urgncias e da problemtica
poltica.21 A presena possvel de adensamentos populacionais,
atravs de novos loteamentos clandestinos e conjuntos
habitacionais, nas reas perifricas j densamente ocupadas,
destri a possibilidade de vida urbana. Portanto, observa-se uma
deteriorao urbana, intensiva e extensiva, posta.
Vende-se qualidade de vida, vende-se natureza, a
demonstrar no o que temos, mas uma presena-ausncia: o que
necessitamos e somente negando radicalmente essa forma de
reproduo social alcanaremos. Portanto, em sntese, a
problemtica do cotidiano pe simultaneamente as questes
sociais e ambientais, sem resolv-las institucionalmente; embora,
sejam invadidas pelas institucionalidades vrias.
21
LEFEBVRE, Henri. Quand la ville se perd dans la mtamorphose plantaire.

IN : La Somme et le Reste, n 3, fevereiro de 2004, p. 24.
68
O urbano concebido e vivido como prtica social est

em vias de deteriorao e talvez de desapario... A
se produz uma dialetizao especfica das relaes
sociais, e um segundo paradoxo: centros e periferias
se supem e se opem.22
Na cidade, o citadino est em movimento perptuo, no sentido
de que h um processo de transformao da situao geogrfica da
cidade, prpria do urbano como negcio, que, considerando a
valorizao e capitalizao do espao urbano, impe essa itinerncia
urbana. Os mais pobres a vivem na pele e a aceitam como destino.
Impe-se a necessidade da vida associativa e
autogestionria, que rompe com as instituies e no a alimentam.
preciso restituir o lugar eminente de formas bem
conhecidas mas um pouco negligenciadas, tais como
a vida associativa ou a autogesto, que adquirem um
outro contedo quando elas se aplicam ao urbano. A
questo ento de saber se o movimento social e
poltico pode se formular e se articular em torno dos
problemas pontuais mas entretanto concretos,
concernindo todas as dimenses da vida cotidiana.23
O ambiente urbano se define como o lcus dessa sntese
de natureza espacial, com contedos scio-ecolgicos a resgatar.
E no poderia faz-lo sob o modelo formal, sistmico, pois est
cravado nas contradies desta sociedade.
...
O sentido do processo mercantil moderno a economia
financeirizada extremamente voltil, gastando vorazmente
22
LEFEBVRE, Henri, fevereiro de 2004, p. 21.
23
Op. Cit. p. 22.
69
AMLIA LUISA DAMIANI
recursos humanos e recursos naturais e migrando

incessantemente.24 A economia faz o homem imagem da
mercadoria25. Raoul Vaneigem chega a situar um estado de delrio
esquizofrnico: a estrita identificao entre o homem
desumanizado e a coisa que o desumaniza, ele se gasta como
humano. E esse universo de economia dilapidadora um universo
concentracionrio.26 Luta-se por incluso no residual.
Verifica-se a intensificao de assimetrias entre
pases que centralizam essa economia, que se financeiriza,
e aqueles que, de modo precrio, dela fazem parte, sendo
que a Amrica Latina e a frica compem
preferencialmente esses grupos de pases - lembrando que
esta economia tem circuito mundial, mas seleciona espaos
de mercado privilegiados o tempo todo -, portanto h uma
crescente desigualdade, considerando a globalizao e a
integrao produtiva, comercial e financeira. 27
Nas questes sociais e econmicas a cidade personifica
esses processos: adotando-se estratgias de competitividade na
atrao de investimentos e os poderes locais devendo promover
essas possibilidades de insero nos espaos econmicos globais,
completamente envolvidos pelas agendas e organismos
internacionais de financiamento. A gesto, as aes deliberadas
das estratgias se tornam cada vez mais dominantes.
Se se quer atrair os investimentos do setor privado
em lugares precisos, preciso sem dvida melhorar a
infra-estrutura, mas preciso antes melhorar as
capacidades de gesto das autoridades locais. uma
24
VANEIGEM, Raoul, 1996 e outros textos do autor.
25
Op. cit., p. 54.
26
VANEIGEM, Raoul,1996, p. 66.
27
BARRETO, Maria Ins. Insero internacional de governos locais. Revista

Teoria e Debate. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, ano 17, n 59, agosto/
setembro de 2004, p. 12-16, p. 12.
70
transformao em profundidade das modalidades da

gesto urbana local [...] Ela legitimada pela busca
de uma melhor rentabilidade dos investimentos
pblicos e privados.28
Entre os itens de insero: a promoo econmica para o
exterior e a concepo e implementao de projetos urbansticos.29
No mundo dessa economia, que inclui a cidade assim
francamente, a cidade se eleva a sujeito. Inclusive, cidades
populares, especialmente as pequenas, de insero mais residual,
passam a se tornar cidades econmicas - verdadeiros complexos
produtivos -, o que pode substituir o grupo dominante local;
cidades culturais - envolvendo a a presena do turismo, que
tambm altera substancialmente a insero econmica e cultural
de sua populao; etc. uma transformao social: a cidade se
culturaliza, se economiza... 30 Para a compreenso dessa
possibilidade de interpretao da cidade, aqui apenas anunciada,
observe-se o tratamento do processo do capital como sujeito:
A fora coletiva do trabalho, sua condio de trabalho
social, por fim a fora coletiva do capital. Outro
tanto ocorre com a cincia. Outro tanto com a diviso
do trabalho, tal qual aparece enquanto diviso dos
empregos e da troca resultante. Todos os poderes
sociais da produo so foras produtivas do capital,
e este mesmo se apresenta, pois, como o sujeito
(grifo nosso) destas foras. Ante o trabalhador
individual esta associao aparece como acidental.
Aquele se vincula sua prpria associao com os
28
OSMONT, Annik. La banque mondiale et les villes du dveloppement

lajustement. Paris: Karthala, 1995, p. 145.
29
BARRETO, Maria Ins, agosto/setembro de 2004, p. 15.
30
A partir de dilogo com Henri Lefebvre, publicado na revista M, de fevereiro

de 1988.
71
AMLIA LUISA DAMIANI
demais trabalhadores e sua cooperao com eles como

algo alheio, como um modo de operar do capital.31
Num plano abstrato de tratamento desses processos, quanto
ao espao, eis um ensaio de movimento possvel de uma crtica,
pretendendo-se de algum modo dialtica: do espao livre da
mercadoria - o espao em si - ocupao do espao ou realidade
do espao - o espao diferencial.
Como termos do espao livre da mercadoria32:
a) Enquanto pressuposto: um pensamento que pe o espao
como a priori. Ao mesmo tempo neutro e dando universalidade
fictcia aos contedos reais. O espao como continente. Revisitado, numa outra abordagem, o espao, assim configurado,
seria a produo do vazio.
O espao geomtrico e vazio aparece como varredura ou
a telescopagem33 entre a geometria do espao e a histria do
espao (uma oscilao entre ambas, como indstria da herana;
31
MARX, Karl, 1977, volume 2, p. 86.
O capital [...] supe j em certa escala, maior ou (p. 86) menor, uma
concentrao; por um lado em forma objetiva, ou seja, como concentrao
[...] de meios de subsistncia, matria-prima e instrumentos ou, para dizlo em uma palavra, de dinheiro como forma geral da riqueza; e por outro
lado na forma subjetiva, a acumulao de foras de trabalho e concentrao
das mesmas em um ponto, sob o comando do capital. (p. 87)
[...] quando se fala unicamente do capital, a concentrao coincide com a
acumulao ou com o conceito do capital. Isto , que ainda no constitui
uma determinao especial. Certamente, no obstante, o capital se enfrenta
desde o comeo na qualidade de um ou de unidade frente aos trabalhadores
enquanto pluralidade. Desta sorte e frente ao trabalho aparece como a
concentrao dos trabalhadores, como uma unidade externa a estes. Neste
sentido, a concentrao est compreendida no conceito do capital [...] unidade
margem dos mesmos. (p. 92)
32
DEBORD, Guy, 1992.
33
O termo foi utilizado por Henri Lefebvre, em La production de lespace. A

tlescopage est no plano de uma iluso, de uma confuso, de um misto de
realidade e representao, potencializado, por transferncia e redefinio
de contedos, terrivelmente ativas.
72
reinveno das tradies). Henri Lefebvre fala, assim, em

acumulao primitiva do espao.34
b) Como condio de existncia: o espao como ponto de
reunio de conjuntos de produtos especficos. Como conjunto que
no supera a exterioridade recproca desses objetos. Socialmente
a fragmentao-unificao dos contedos da vida individual e
social. Os limites de subjetivao que implica: a totalizao pela
economia, a produo capitalista unificando o espao na
fragmentao. Chega-se ao espao enquanto espao produtivo.35
Em direo realidade do espao:
a)
Espao geomtrico como presena real, no s
existncia lgica, mas sua vivncia em estado de ambigidade
(quando as contradies se deterioram, a oposio estagna, h
confuso, mistura dos termos em oposio). Que se leve, no plano
do conhecimento, a hiptese at o limite: vislumbrando da extenso
do mundo da mercadoria e do mercado ao deciframento das formas
insurgentes. Que se questione o equilbrio espacial, e se ponha no
lugar uma geografia do movimento.
b)
Decifrar os objetos em diferentes escalas
suficiente? Somente se se reconhecer a sobreposio de escalas,
os entrecruzamentos, os imbricamentos: o local realizando o
mundial e incluindo, ao mesmo tempo, o subterrneo.
c)
Desdobramentos em dimenses: a trama, a rede
suficiente? Sim, caso se realize a metamorfose: no lugar do espao
em si, a ocupao do espao (prticas espaciais) ou a realidade
do espao, como negao da seleo dos espaos, negao de
um processo extensivo e intensivo de banalizao posto pela
unificao (igualizando as diferenas: mercadorias produzidas
34
LEFEBVRE, Henri. La production de lespace. Paris: Anthropos, 2000, 4 edio.
35
A noo de supostos histricos e de a condio de existncia so argumentos

decisivos sobre o movimento da acumulao originria do capital. MARX, Karl.
Elementos fundamentales para la crtica de la economia poltica (Grundrisse)
1857-1858. Argentina: Siglo Veintiuno, 1977, volume 1.
73
AMLIA LUISA DAMIANI
em srie para o espao abstrato do mercado). Pem-se as qualidades

dos lugares, as diferenas: o espao diferencial, vivido, a histria
como ativa, como referncia de acontecimentos, a implicao dos
espaos sociais, a deriva. A deriva tornando-se um procedimento
de conhecimento, de trabalho de campo, ainda potente.36
...
Dessa forma, possvel contrapor duas leituras de processos,
sendo que ambas ativas na produo das aes populares e estatistas:
1. Um empirismo a guiar o conhecimento, tendo a
experincia como seu fundamento, a determinao do particular e
do finito. Empirismo que rondou a geografia clssica, mas, na verdade,
mantm sua atualidade. uma hiptese. Diante desse mtodo, embora
ele contenha certa universalidade de tratamento do objeto e certa
unidade, o acento estaria na determinao do objeto como situao
conjuntural, a dos processos quando experienciados de modo que,
mesmo levando em conta a histria - e ela aparece como sedimento
de um presente -, o presente o que conta. A noo de processo
inclui aqui a de rupturas, sem sobras. Esse empirismo combinado
com uma compreenso de separao ntida do objeto e do sujeito.
E o sujeito, livre da objetividade, pratica o mundo. um
pensamento tecnocrtico, muito atuante, movido por uma
racionalidade que pode se definir como tcnico-burocrtica. Quanto
ao urbano, guarda nessa concepo a definio de urbanizao
desordenada, entre outras, que sugere a possibilidade de projetos
de planificao, fundados em uma racionalidade tcnica
competente. Esse caos espacial, que, inversamente, pode ser um
sintoma complexo das circunstncias prprias deteriorao das
36
A deriva se define como um comportamento ldico-construtivo; ligada a

uma percepo-concepo do espao urbano enquanto labirinto: espao a
decifrar (como decifrando um texto com caractersticas secretas) e a
descobrir pela experincia direta (New Babylon, Constant - Art et Utopie
textes situationnistes. Paris: Cercle dArt, 1997, p. 14).
74
contradies; assim, da incapacidade de se vislumbrar sua superao e

no de correo.37 Enquanto caos espacial, pode-se conceber, ao invs
da urbanizao desordenada, a urbanizao crtica.
2. Uma outra leitura de processo ensaia superar a separao
sujeito-objeto; e definir o sujeito no por sua particularidade, mas
pela relao do particular e subjetivo com o que universal e definido
como objetividade: as situaes conjunturais esto envolvidas, ao mesmo
tempo, num processo histrico e num complexo estrutural.
Na primeira concepo, o conhecimento e a ao, que
sugere, so positivos.38 No segundo caso, inclui-se uma razo
definida pelo trabalho do negativo. 39 Em direo prtica,
incluindo o trabalho do negativo.
37
LEFEBVRE fala em oposio estagnante: em que os termos se afrontam face a

face, significativamente, depois se separam, se misturam na confuso (LEFEBVRE,
Henri. La production de lespace. Paris: Anthropos, 2000, 4 edio, p. 257).
38
[...] preciso em geral compreender por esta palavra o entendimento abstraindo

e por isto dividindo, que persevera em suas divises. Voltado contra a razo ele se
comporta como senso comum, e faz valer suas vises segundo as quais a verdade
repousa sobre a realidade sensvel e os pensamentos so somente pensamentos, no
sentido que somente a percepo sensvel que lhe d contedo e realidade, e que
a razo, na medida em que ela permanece em e para si d vida a quimeras... o
conceito de verdade se restringe ao conhecimento da verdade subjetiva, ao
fenmeno, alguma coisa que no corresponde natureza da prpria coisa, o
saber cai ao nvel da opinio subjetiva. [HEGEL, Morceaux choisis. Paris:
Gallimard, 1995 (1 edio 1939), traduo de Henri Lefebvre e Norbert
Guterman, p. 77 (Cincia da Lgica ou Grande Lgica)].
39
preciso procurar o fundamento desta idia tornada geral na descoberta do conflito

necessrio das determinaes do entendimento. A reflexo j mencionada consiste
em ir alm do dado imediato concreto, de o determinar e de o dividir; mas ela deve
ir igualmente alm de suas determinaes fragmentadoras, e antes de tudo as
colocar em relao. No estgio desta relao seu conflito aparece; este
procedimento de relao operada pela reflexo pertence implicitamente
Razo... chegar descoberta do conflito o grande passo negativo em direo
ao conceito verdadeiro da razo... a contradio precisamente o ato pelo
qual a razo se eleva acima das limitaes do entendimento e as dissolve [Op.
cit. p. 78 (Cincia da Lgica ou Grande Lgica)].
75
AMLIA LUISA DAMIANI
Antonio Negri e Giuseppe Cocco falam que, do ponto de

vista de classe, a relao de explorao mexe diretamente com
a multido. Dizem:
Com certeza, a multido se apresenta como fora
produtiva, seu conceito integra (e no exclui) o
conceito de classe operria.40
A categoria de multido, que hoje se atualiza, fez parte
de um confronto de concepes, no sculo XVII, entre Spinoza e
Hobbes; sendo a primeira definidora de uma pluralidade que
persiste como tal na cena pblica [...] sem convergir no Uno41,
prprio, por sua vez, de uma concepo de Hobbes, sobre o
povo, estreitamente ligado existncia do Estado: depois da
instaurao do Estado advm o povo-Uno, dotado de uma vontade
nica42; assim, a multido, refrtria obedincia, um conceito
anti-estatal. Neste momento, a confirmao de que a ao estatista
no realiza a sociedade civil. A multido apareceria como um
conceito negativo, ativo e potente: a forma de existncia social
e poltica dos muitos enquanto muitos... Para Spinoza, a multido
a base, o fundamento das liberdades civis.43
O stio dessa presena massificada a cidade, mais
particularmente a metrpole. Para se realizar como multido as
classes sociais, em particular a classe trabalhadora, se reproduzem
de modo concentrado. Trata-se de uma exigncia do processo
de circulao do capital, mesmo com os avanos da diviso do
trabalho no processo produtivo, avanos que propem a
40
NEGRI, Antonio e COCCO, Giuseppe. Novidades na Amrica do Sul. Teoria e

Debate. So Paulo: FPABRAMO, abril/maio de 2005, ano 18, n 62, p. 40/42.
41
VIRNO, Paolo. Gramtica de la multitud para un anlisis de las formas de

vida contemporneas. Madri: Traficantes de Sueos, 2003, p. 21. (baseado
em Spinoza)
42
VIRNO, Paolo, 2003, p. 23.
43
VIRNO, Paolo, 2003, p. 22. (citando Spinoza em Tratado Poltico)
76
desconcentrao; o processo do capital concentrador: de

trabalhadores, de mercados, de mercadorias, de dinheiro, de
finanas, de fluxos do capital, de signos; da fora de trabalho
como potncia. Mas a particularidade do processo concentrador
e massificador tambm poltica: possvel identificar a
produo poltica da massa, em detrimento da identidade da
classe trabalhadora. Esta contradio histrica a pelo menos meio
sculo se pe. Corroboram com esta situao particular as
estratgias de organizao, controle, regulao das populaes
e de sua mobilidade, na condio de trabalhadora, de moradora,
de visitante, que acabam por estender esse processo
concentrador, econmico e poltico, enquanto processo de
reduo da vida cotidiana, ento concentrador dos restos de
vida social e individual. Essa base particular do processo
concentrador, localizada na metrpole, , ao mesmo tempo, a
universalidade do tempo e do espao como valores de troca e a
luta mundial pelo seu emprego: o do tempo e do espao: uma
forma moderna de luta de classes, imprevista por Marx, nos
termos de Henri Lefebvre44.
Paolo Virno discorda do sinnimo massa-multido; ao
contrrio, trata-se para ele da subjetividade possvel, neste
momento de negao da subjetividade das classes populares:
os muitos devem ser pensados como individuao do universal,
do genrico, do comum compartido.45
Mas os atos de revolta e revoluo so artes e no
cincia positiva e dogmtica, que reverbera atravs das
polticas estatistas.
44
LEFEBVRE, Henri. A propos du centenaire de la mort de Marx. Revue La

Somme et le Reste tudes lefebvriennes rseau mundial, n 1, 2002, p.
20-26. So fragmentos de respostas de Henri Lefebvre a uma revista de
Belgrado, a propsito de um questionrio sobre o socialismo no mundo.
Escritos referentes aos anos de 1983-84.
45
VIRNO, Paolo, 2003, p. 26.
77
AMLIA LUISA DAMIANI
Mas as teorias no so feitas seno para morrer na guerra

do tempo: so unidades mais ou menos fortes que se
deve empregar no combate no momento justo; e sejam
quais forem seus mritos ou suas deficincias, certamente
no se pode empregar mais que aquelas que esto a no
seu devido tempo. Assim como as teorias se devem
substituir porque se desgastam com as vitrias decisivas,
mais ainda que com as derrotas parciais, assim nenhuma
poca viva saiu de uma teoria: no princpio estava um
jogo, um conflito, uma viagem.46
...
A partir da urbanizao crtica, supem-se como premissas:
- a compreenso da miserabilidade potencializada neste
momento da histria da formao econmico-social capitalista:
definida como processo de proletarizao (destituio do lugar
produtivo do trabalhador). Sequer a funcionalidade de um
mercado informal de trabalho suficiente para explicar o que
as crises social e econmica atuais apontam, nos termos de seu
sentido histrico mais amplo.
- a riqueza tornada processo expressivo de financeirizao
implicada nesta economia.
- o envolvimento da urbanizao neste processo de modo
nuclear: ento se trata de urbanizao crtica e no desordenada.
H, inclusive, concentrao de novos migrantes - dos ltimos
dez anos - na fronteira periurbana da metrpole de So Paulo.
Os dois fundamentos anteriores so includos no sentido de vincullos urbanizao crtica e permitir a superao do limite da
urbanizao ser compreendido como urbanizao desordenada.
46
DEBORD, Guy. In girum imus nocte et consumimur igni e basuras y escombros.

Barcelona: Anagrama, 2000, p. 27-28.
78
Falar nestes termos implica muita coisa, no se resolve

facilmente. So sedimentos analticos implicados, mutuamente
relacionados. As relaes definem contradies externas e
internas e a metamorfose de uma na outra, isto , a internalizao
subseqente, do que aparece em princpio como
condicionamento externo.
1. Que o processo urbano se realiza tambm como um
processo econmico da urbanizao, que pode ser definido como
produo do espao urbano.
2. Enquanto produo do espao urbano, os elementos
materiais envolvidos nesta produo - edifcios (para todas as
formas de usos: comercial, servios, industrial, domstico...),
pontes, viadutos, produo dos subterrneos adequados, estradas,
sistema virio de modo geral, canalizaes - constituem formas
autnomas do capital ou condio tecnolgica para o efetuar-se
do processo produtivo imediato (os lugares em que ocorre a
produo, a distribuio, a comercializao...). Esses elementos
materiais se realizam, enquanto determinao formal do capital,
como capital fixo, cuja realizao do valor, e do mais-valor
envolvido, aparece sob formas financeiras cada vez mais
internacionalizadas, abstratas - envolvendo ttulos,
endividamentos, consrcio entre o Estado e empresas, aes,
rendimentos balizados por juros, de remunerao mundial -, para
assegurar um retorno paulatino do valor adiantado - dada a
natureza desses elementos. Em sntese, o urbano de per si sempre
envolveu uma economia, enquanto determinao formal do
capital, de complexa realizao; portanto, logo potencialmente
financeira, com todas as regulaes implicadas enquanto
adiantamentos, para realizar como circulante um capital de
natureza fixo. Um momento dessa contabilidade financeira
complexa a realizao da moderna propriedade da terra urbana:
que tem buscado formas hiper-financeirizadas de realizao e,
portanto, mobilizao. Assim, muito cedo, a economia urbana
real incluiu uma economia fictcia. A relao entre a
79
AMLIA LUISA DAMIANI
materialidade dos elementos e sua constituio enquanto

determinao formal do capital vai se redefinindo para sua
realizao enquanto tal (determinao formal do capital, tendo
por finalidade realizar a mais-valia). A magnitude da parte fixa
do capital aumenta, o que lhe prprio, o define - inclusive
criticamente - e, ao mesmo tempo, produzem-se modos renovados
de lhe determinar como circulante: a verticalizao um grande
momento de traduo da materialidade em capital fixado enquanto
circulante. So os apartamentos, depois as cotas de grandes negcios
imobilirios. As Operaes Urbanas tambm aperfeioam as formas
de realizao de um corpo maior de edificaes, definidas, tambm
e no s, como unidade e totalidade. Os Planos Estratgicos se
pem neste sentido tambm. Mas a possibilidade de realizao do
capital assim fixado e fixado localmente - configurando a idia de
ambiente construdo: o capital fixado, inserido espacialmente a
determinar a considerao do sentido ativo dessa qualidade
espacial 47 - depende da possibilidade de valorizao e/ou
capitalizao do entorno implicado. A valorizao do entorno realiza
- como renda da terra, como remuneraes possveis - as massas
fixadas, mesmo assim com o concurso de dotaes do Estado,
consorciadas com capitais e fundos internacionais.
A considerar tambm aqui que tudo isso processo,
movimento: altera-se o tempo todo o estado geral do urbano
economizado.
3. necessrio, na imagem dos sedimentos, neste momento,
incluir: um sedimento que essa economia na sua particularidade
e, ao mesmo tempo, universalidade: considerando que a
situamos no processo do capital, implicado na urbanizao.
Acompanhem, neste sentido, o trabalho de pesquisa em Geografia
sobre a reproduo crtica da economia urbana, envolvendo a
produo do espao; a considerar as teses trabalhadas pela profa.
47
Para maior aprofundamento, HARVEY, David. Los lmites del capitalismo y la teora
marxista. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1990, captulo VIII, p. 210-243.
80
Ana Fani Alessandri Carlos48, sobre o capital imobilirio e as de

outros pesquisadores, cujos trabalhos so to necessrios para
tal desvendamento, pois tm que ser, por sua natureza complexa,
um trabalho coletivo. Outro sedimento a populao
trabalhadora atrada, para seus negcios (incluindo a produo
do espao) e aqueles que os mesmos viabilizam - os prprios
processos produtivos imediatos -, com todas as derivaes histricas
do processo de explorao. Nesse sentido, no s atrai, mas o faz
perversamente, pois, o tempo todo, posta tambm uma populao
superficial ao processo. Classicamente, o lumpen-proletariado. E,
hoje, este excedente rigorosamente o proletariado sem a
possibilidade de insero na produo, seno de modo contingente.
Qui nossa sociedade - a brasileira; assim como outras similares tenha posto cedo a impossibilidade da absoro produtiva do
trabalho potencial; no estando aqum do moderno sistema
produtivo, mas anunciando sua prpria natureza crtica: a
sobrevivncia instaurada no lugar da vida. Um terceiro sedimento
aquele da espoliao urbana, para usar um termo j consolidado
de Lcio Kowarick.49 Pois o espao de localizao dessa populao
est implicado economicamente e, portanto, potencialmente
no serve s suas necessidades e vai ganhando preos cada vez
mais substanciosos - aqueles de denotam o processo de valorizao
real e fictcio. A finalidade no so as suas necessidades, mas tornar
capital: a terra, o edifcio, o urbano... At rentismos, mercado de
lotes e casas precrio, sendo esses lotes perifricos de grande
potencial de absoro de rendimentos com formas creditcias
popularizadas para viabiliz-lo (aos preos dos aluguis).50
48
CARLOS, Ana Fani Alessandri. A reproduo da cidade como negcio. IN: CARLOS,
Ana Fani Alessandri e CARRERAS, Carles (orgs.) Urbanizao e mundializao
estudos sobre a metrpole. So Paulo: Contexto, 2005, p. 29-37.
49
KOWARICK, Lcio. A espoliao urbana. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.
50
BUENO, Ana Karina S. e REYDON, Bastiann P. O mercado de terras informal

nas reas de mananciais. So Paulo: UNICAMP, manuscrito.
81
AMLIA LUISA DAMIANI
4. Houve uma literatura que concebia a necessria presena

dessa populao trabalhadora potencial nas cidades, que
concentrava o substancial do moderno processo de produo.
Dela derivou um lugar poltica habitacional governamental,
inclusive, com seu sentido poltico integrador. Mas logo se
reconheceu o outro da cidade preparada como condio do
capital: a cidade dos pobres urbanos, produzidos por esse
duplo processo de capitalizao. Eram os cortios, as favelas, o
aluguel e a casa prpria auto-construda. Agora, tambm, os
conjuntos habitacionais, os loteamentos clandestinos, os
mutires, as estratgias de mercantilizao popular e clandestina
dos espaos de moradia popular; estes ltimos inclusive definidos
como negcios lucrativos (especialmente quanto aos lotes
produzidos nas fronteiras urbanas, especialmente considerando
as estratgias de manuteno de parte do loteamento em espera
para valorizaes potenciais).
A partir deste segmento possvel falar de segregao
scio-espacial e centralidade como opostos e compostos.
5. Mas a cidade real, com seus limites, e ela prope
trajetrias. No possvel resolver os espaos centrais como
espaos vazios para essa populao proletarizada. As fronteiras
esto e, ao mesmo tempo, no esto estritamente delimitadas.
Lembro-me do prof. Pedro Vasconcelos a esse propsito no
tratamento da segregao espacial, no VIII SIMPURB - Simpsio
Nacional de Geografia Urbana51. Ele advogava a dificuldade de
falar em segregao espacial. uma problemtica, no um fato
emprico decisiva e facilmente constatado. Vera da Silva Telles
fala de trajetrias urbanas, enquanto mobilidades urbanas:
trajetrias habitacionais, percursos ocupacionais, deslocamentos
cotidianos, que articulam trabalho, moradia e servios urbanos.
51
VIII Simpsio de Geografia Urbana - Cidade, Espao, Tempo, Civilizao: por

uma transformao radical da sociedade como sociedade poltica, realizado
no Recife, em Pernambuco, no perodo de 10 a 14 de novembro de 2003.
82
Trs dimenses entrelaadas nas trajetrias individuais e

familiares.52 Ento, h segregao espacial, ela recorrente e se
torna aguda hoje: so milhes de moradores nas franjas dos espaos
urbanos. Muda a medida do fenmeno perifrico, com suas
conseqncias a enfrentar. Aqui se localiza o tratamento necessrio
da multido e essas multides tendem a ser verdadeiras muralhas de
habitao popular, localizadas, que do ponto de vista da mobilidade do
capital so tambm mobilidades espaciais53. E, de alguma forma, tornase impossvel no se relacionar com o outro da segregao: as
centralidades, inclusive, como bem lembradas pela profa. Odette
Carvalho de Lima Seabra, as centralidades das periferias.
Assim teramos, espacialmente falando, do ponto de vista
da lgica do espao e da realidade do espao, a necessidade de
pensar na existncia de redes, numa sociedade que, mesmo de
modo irrisrio, pe o relacional.
Pierre George em Sociologia e Geografia avalia que
comum a possibilidade de uma concepo da importncia das
comunicaes e das tcnicas de informao enquanto elos de
cada lugar com o mundo; contudo, como so tecidas essas relaes
no espao vivido mais complicado de considerar. A relao entre
o fenmeno urbano e o cotidiano na geografia urbana tornou-se
temtica importante. Trata-se de uma temtica aberta.
52
TELLES, Vera da Silva. Trajetrias urbanas: fios de uma descrio da cidade,

(no prelo), manuscrito p. 7.
53
Sobre este assunto importante considerar as aquisies de outros trabalhos

envolvendo a alterao da natureza do fenmeno, de acordo com a diferena
de magnitude expressa. Trabalho com a noo de medida e sua importncia
na compreenso das periferias metropolitanas. Um texto, sob o ttulo
Urbanizacin Crtica: Periferias Urbanas Elementos a considerar en el camino
de la comprensin de la ciudad como sujeto, contm uma anlise nessa direo.
Texto que poder ser publicado em livro, em Barcelona, ainda em 2006, referente
ao projeto Globalizacin y Transformaciones Socio-Espaciales en las Metrpolis
del Siglo XXI: Barcelona y So Paulo, coordenado pelos professores Ana Fani
Alessandri Carlos e Carles Carreras. Outros momentos da argumentao aqui
exposta compem esse texto de modo mais analtico.
83
AMLIA LUISA DAMIANI
Com toda a necessidade de reconsiderao, inclusive

proposta pelo prprio autor, em livros posteriores, preciso
localizar o sentido da grade de prticas espaciais, intentada
por David Harvey em Condio Ps-moderna.54 Nos termos de
Roncayolo a cidade um campo de prticas.55 Isto , existem
nveis e dimenses de espaos a decifrar. Com toda a turbulncia
implicada. No existem s formas de combinao, mas rupturas
postas nessas implicaes.
6. A noo de situao geogrfica de grande valia para
interpretar a materialidade do processo urbano e suas derivaes
enquanto determinaes formais do processo do capital. Desde
o incio, a geografia concebeu essa necessidade de pr a relao
do ncleo urbano com seu entorno e a concepo vem se
mobilizando desde ento, para constituir a possibilidade de uma
geografia do movimento, sintonizada com os fundamentos da
sociedade contempornea.
Deste ponto de vista, h uma metamorfose da
funcionalidade da presena do trabalhador potencial na do
morador temporrio. A valorizao e capitalizao das periferias,
inclusive reproduzindo formas de especulao financeira e
fundiria, constitutivas de centralidades potenciais, acabam por
levar a uma acumulao primitiva desses espaos; isto , uma
varredura dos seus usos e moradores existentes, em prol de novas
estratgias e empreendimentos. Considerando a imensido das
periferias, as estratgias de expropriao devem ser gigantescas,
a exemplo do Rodoanel Mario Covas, em So Paulo, que envolve
potencialmente a metrpole inteira.
54
HARVEY. David. Condio Ps-moderna. So Paulo: Loyola, 1992, p. 203.
55
RONCAYOLO, Marcel. La ville et ses territoires. Paris: Gallimard, 1978,

citado por TELLES, Vera da Silva. Trajetrias urbanas: fios de uma descrio
da cidade (no prelo).
84
Exatamente tendo em vista esse processo de produo de

centralidades, envolvendo as periferias, pode-se pensar na presena
de equipamentos, como os shoppings centers, os hipermercados...,
que alteram as trajetrias e a dinmica das periferias,
significativamente. E definem o sentido do processo de expropriao
potencial. Em So Paulo, um exemplo interessante o do Shopping
Center Tatuap, onde existe uma circulao de pobres urbanos da
regio, que acaba por se tornar incmoda aos desgnios da promoo
espacial, surgida com a capitalizao do bairro do Tatuap.
7. A sobrevivncia e a vida como contradies no plano
do possvel-impossvel, eis a concluso. Os moradores vivendo
esse sentido de perda: os adensamentos habitacionais; a extenso
precria do tecido urbano; os territrios estritamente demarcados
- como o do trfico de drogas. Sendo que a grande droga essa
economia, que situa a destituio produtiva como includa e a
necessidade e a atrao sedutora de consumos diversos, que
alam a presena do intermedirio possvel nesta situao limite:
os negcios ilegais e a proletarizao e morte, que envolvem. O
trfico de drogas faz parte das sedues dos consumos vrios,
pois facilita o caminho a percorrer para realizar os desejos de
consumo administrados, prprios a essa economia.
Considerando essa base, toda ordem de institucionalidades
se pe como anteparo e soluo; institucionalidades que tambm
perfazem as trajetrias mencionadas: descentralizao dos
poderes polticos, clientelismos polticos e institucionais,
organizaes no governamentais, igrejas, associaes de
moradores nominais. Mas pem-se tambm aes insurgentes e
potenciais que buscam a vida, no interior da sobrevivncia
reiterada todo dia. Elas so menos econmicas e mais diversas pois h limites de tratamento econmico dos seus fundamentos.
Diversas, diferentes, insurgentes, negando explicitamente os limites
de sobrevivncia, localizando a possibilidade de vida: seu trao
cultural e ambiental. Dando identidade irreverente a espaos
de sobrevivncia, amontoados de gente sem infra-estruturas
85
AMLIA LUISA DAMIANI
urbanas. a tentativa de buscar espaos qualitativos56, da seu

perfil cultural e ambiental, diferente, neste ltimo caso, das formas
institucionais dos ambientalismos.57 Espaos como diz um militante
amigo, Aldo: de busca da extrema beleza como direito.
...
BIBLIOGRAFIA
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do Estado de So Paulo, 2004.
BARRETO, Maria Ins. Insero internacional de governos locais.
Revista Teoria e Debate. So Paulo: Fundao Perseu Abramo,
ano 17, n 59, agosto/setembro de 2004, p. 12-16.
BUENO, Ana Karina S. e REYDON, Bastiann P. O mercado de terras
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CARLOS, Ana Fani Alessandri. A reproduo da cidade como
negcio. IN: CARLOS, Ana Fani Alessandri e CARRERAS, Carles
(orgs.) Urbanizao e mundializao estudos sobre a metrpole.
So Paulo: Contexto, 2005, p. 29-37.
DEBORD, Guy. La socit du spectacle. Paris: Gallimard, 1992.
DEBORD, Guy. In girum imus nocte et consumimur igni e basuras
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FREITAS, Eliano de Souza Martins. A reproduo social da metrpole em
Belo Horizonte: APA Sul RMBH, mapeando novas raridades. Tese de
doutorado. Belo Horizonte: Programa de Ps-graduao em Geografia,
Instituto de Geocincias, Universidade de Minas Gerais, 2004.
HARVEY, David. Condio Ps-moderna. So Paulo: Loyola, 1992.
56
Ver o tratamento substancioso do tema em: SEABRA, Odette Carvalho de

Lima. Urbanizao e fragmentao: cotidiano e vida de bairro na metamorfose
da cidade em metrpole. Tese de livre-docncia. So Paulo: DG, FFLCH,
USP, 2003.
57
Sobre o significado do ambientalismo, ver: MARTINS, Srgio Manuel

Merncio, 1999.
86
HARVEY, David. Los lmites del capitalismo y la teora marxista.

Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1990.
HEGEL, Morceaux choisis. Paris: Gallimard, 1995 (1 edio 1939),
traduo de Henri Lefebvre e Norbert Guterman.
KOWARICK, Lcio. A espoliao urbana. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1979.
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Revue La Somme et le Reste tudes lefebvriennes rseau
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plantaire. Revue La Somme et le Reste tudes lefebvriennes
rseau mundial, n 3, fevereiro de 2004, p. 21-24.
MARTINS, Srgio Manuel Merncio. Nos confins da metrpole: o urbano
s margens da represa Guarapiranga, em So Paulo. Tese de doutorado.
So Paulo: Departamento de Geografia, Faculdade de Filosofia, Letras
e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, 1999.
MARX, Karl. Elementos fundamentales para la crtica de la
economia poltica (Grundrisse) 1857-1858. Argentina: Siglo
Veintiuno, 1977, volumes 1 e 2.
NEGRI, Antonio e COCCO, Giuseppe. Novidades na Amrica do
Sul. Teoria e Debate. So Paulo: FPABRAMO, abril/maio de 2005,
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New Babylon, Constant - Art et Utopie textes situationnistes.
Paris: Cercle dArt, 1997.
OSMONT, Annik. La banque mondiale et les villes du
dveloppement lajustement. Paris: Karthala, 1995.
SEABRA, Odette Carvalho de Lima. Urbanizao e fragmentao:
cotidiano e vida de bairro na metamorfose da cidade em
metrpole. Tese de livre-docncia. So Paulo: Departamento de
Geografia, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas,
Universidade de So Paulo, 2003.
87
TELLES, Vera da Silva. Trajetrias urbanas: fios de uma descrio

da cidade (no prelo).
VANEIGEM, Raoul. Nous qui dsirons sans fin. Paris: Gallimard, 1996.
VANEIGEM, Raoul. Isidore Ducasse et le Comte de Lautramont
dans les Posies (veiculado por internet, 2005).
VIRNO, Paolo. Gramtica de la multitud para un anlisis de las formas
de vida contemporneas. Madri: Traficantes de Sueos, 2003.
88

Arlete Moyss Rodrigues1

RESUMO
Este ensaio apresenta, com uma perspectiva crtica,
ponderaes sobre o iderio do desenvolvimento sustentvel.
Tenta mostrar que os problemas ambientais so utilizados, no
discurso oficial sobre desenvolvimento sustentvel, como forma
de ocultar contradies de classe, de apropriao das riquezas
naturais, do territrio, atravs da construo do iderio das
riquezas naturais como bem comum e da necessidade de suprir
as necessidades da gerao atual e da futura. Destaca a
importncia da Geografia e dos Gegrafos para colocar em
destaque a complexidade do territrio, do espao, das relaes
sociais, que no existem sem expresso espacial.
Palavras-chaves: ambiente, espao, territrio, classes sociais,
conflitos sociais, desenvolvimento sustentvel.
INTRODUO
Este texto tem o objetivo de apresentar algumas anlises
sobre a construo do iderio de desenvolvimento sustentvel.2
1
Profa. Livre Docente da UNICAMP amoyses@terra.com.br.
A pesquisa cientfica tem um tempo longo de maturao. Este texto foi

escrito especialmente para o Boletim Paulista de Geografia, mas as idias
aqui contidas foram apresentadas em debates, simpsios, encontros, em
especial, na Semana de Meio Ambiente de Geografia da AGB-SP, em 2005.
89
ARLETE MOYSS RODRIGUES
Partimos do pressuposto de que o uso do termo provocou

deslocamentos de anlises em relao ao territrio, s causas e
conseqncias da dilapidao das riquezas naturais, aprofundou
as formas de ocultar os conflitos entre classes sociais, transformou
a questo ambiental em agenda poltica de pases e entre pases.
Apresentamos algumas inquietaes com a inteno de
propiciar debates sobre o tema que virou moda nas agendas
polticas, em programas, pesquisas, projetos. O desenvolvimento
sustentvel apresentado como conceito 3 , como um
objetivo a ser alcanado num futuro, visando garantir as
necessidades do presente sem comprometer a capacidade de as
geraes futuras atenderem tambm as suas. Afirma-se que o
conceito tem limites (Nosso Futuro Comum, 1991) que devero
ser superados com o avano da tecnologia e da organizao
social. Indagamos se o limite conceitual ou se diz respeito aos
objetivos que se pretende obter.
Um conceito exprime uma noo abstrata que se refere
a um objeto suposto nico, ou a uma classe de objetos.
caracterizado por sua extenso e compreenso. Extenso significa
o conjunto particular dos seres aos quais se estende este
conceito, enquanto a compreenso refere-se ao conjunto dos
caracteres, que constituem sua definio (Japiassu, 1989:53).
Qual a extenso que se pretende com o conceito de
desenvolvimento sustentvel? Parece que o planeta Terra. Quais
seriam os conjuntos de caracteres? Parece que tudo e nada ao
mesmo tempo, sem nenhuma contradio, conflito, sem anlise
da complexidade da configurao do mundo real.
De acordo com Deleuze & Guattari (1991), conceito
necessariamente complexo: conceito um todo, porque totaliza
Documentos oficiais da ONU, em especial o Relatrio Nosso Futuro Comum,

afirmam que desenvolvimento sustentvel um conceito. Veja-se, em
especial Nosso Futuro Comum/Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e
Desenvolvimento (1991- 2a edio).
90
seus componentes, mas um todo fragmentado... Todo conceito

remete a um problema e os problemas exigem solues pois so
decorrentes da pluralidade dos sujeitos, sua relao, de sua
apresentao recproca (Guattari, F, Deleuze, G. 1991:27-28).
O termo desenvolvimento sustentvel no um
conceito, mas uma idia que pretende encontrar solues para
problemas de esgotamento, poluio das riquezas naturais4, num
futuro... Idia genrica que abstrai a realidade, oculta a
complexidade, a reflexividade 5 do modo de produo de
mercadorias, cria uma espessa cortina de fumaa sobre a
apropriao dos territrios, a existncia de classes sociais,
dificulta a anlise crtica6.
A juno das duas palavras desenvolvimento e
sustentvel tornou-se senso comum, moda, consenso para
a formulao de polticas para utilizar as riquezas naturais (os
recursos) de modo a no destru-las e, ao mesmo tempo,
continuar com o desenvolvimento, promover a diminuio
da pobreza. Tornou senso comum a preocupao com a
biosfera, o bem comum. Criou um iderio de que todos so
igualmente responsveis pela depredao das riquezas e pela
preservao para as geraes futuras. Transformou a questo
ambiental em agenda poltica.
Como se contrapor manuteno das condies de vida
para as geraes futuras? Como colocar a idia dos bens vitais
como bens comuns? As idias do meio ambiente bem comum
da humanidade, de preservar riquezas para as geraes futuras
so to fortes que viram palavras mgicas?
4
Utilizamos riqueza natural como contraponto de recursos naturais, o

ltimo caracterizando os elementos da natureza como mercadoria.
Sobre complexidade, veja-se Morin, E. e Moigne, 2000; sobre reflexividade,

veja-se Giddens, A.; Beck, U.; Lasch S. (1997).
O debate sobre se o termo um conceito, uma noo, uma proposta

importante para aprofundar o conhecimento de categorias analticas.
91
Desenvolvimento sustentvel passou a ser uma idia

mgica (no um conceito) para a resoluo de problemas do
meio-ambiente, do desenvolvimento e das geraes futuras.
Tornou senso comum a simplificao, a falta de anlise de
complexidade. Aparece como um conceito sem instrumentais
tericos analticos que exprimam porque tido como conceito.
Em vez de ambiente que exprime a totalidade, a
complexidade , a nfase dada ao meio ambiente, que parece
referir-se principalmente ao meio externo sociedade, embora
pudesse, na sua origem, referir-se totalidade do meio fsico e
social.7 A sociedade uma abstrao nos documentos oficiais,
projetos, programas, pesquisas que utilizam o termo
desenvolvimento sustentvel.8
Os problemas ambientais, do meio ambiente, so reais e
debatidos desde o sculo XVIII. Tornam-se mais conhecidos na
segunda metade do sculo XX. No h neste texto negao da
problemtica. As questes apresentadas dizem respeito forma
como se traduzem problemas, contradies, conflitos,
problemticas ambientais, sem considerar a realidade concreta.
A sociedade dividida em classes sociais, em fraes e
extratos de classes que aparecem como classes de rendas, ricos
e os pobres. Simplificadamente, as classes sociais podem ser
diferenciadas entre, de um lado, aqueles que detm o poder, o
dinheiro, o conhecimento e o domnio das tcnicas e, de outro
lado, os que possuem a fora de trabalho e que vivem, em
geral, no limite da sobrevivncia. Todos tm como atributo
fundamental a capacidade de pensar. Mas a capacidade humana
de pensar, para os segundos, tem sido reduzida a recursos
7
O meio ambiente entendido como externo sociedade visvel quando se

analisam, por exemplo, os EIA-RIMAS e as propostas de mitigao de efeitos
dos empreendimentos ao meio fsico. No h idias de compensao pelas
perdas imprimidas aos indivduos.
Veja-se Relatrio Nosso Futuro Comum, Agenda 21 (e as Agendas 21 locais).
92
humanos, fora de trabalho. So tidos como responsveis por

suas mazelas e pelas da humanidade.9
Embora todos os componentes da sociedade sejam
promotores do desenvolvimento, o progresso atribudo aos
detentores de capital, que criam empregos, recebem os frutos
bons do progresso. O trabalho no considerado. Assim, os pobres
a maioria s recebem os frutos podres, no tm acesso a
educao, sade, moradia, equipamentos, informao. So tidos
como os maiores responsveis pela poluio, depredao das
riquezas naturais. Em 1962, a ONU, ao apontar que os recursos
naturais eram vitais para o desenvolvimento econmico, destacava
que o desenvolvimento econmico nos pases menos desenvolvidos
poderia pr em risco os recursos naturais (McCormick, 1992). Assim,
os pobres, os pases pobres poderiam pr em risco as riquezas,
embora j fosse conhecido que o maior uso e abuso das riquezas
naturais ocorria nos pases do centro do sistema.
A proposta de crescimento zero do Clube de Roma, na
Conferncia do Meio Ambiente, em 1972, est alicerada nos
documentos anteriores da ONU e na idia de que a preservao
dos recursos naturais s poderia ser obtida com o uso de alta
tecnologia sob a proteo dos pases ricos.
Os problemas de esgotamento de riquezas naturais, a
poluio, o medo de destruio, o receio de perda de qualidade
de vida etc. so debatidos desde o incio do processo de
industrializao, mas a preocupao se torna mais explcita aps a
segunda metade do sculo XX. Como diz Baudrillard: novos medos,
novos temores, recriam, vrias pequenas lendas, religiosas, tnicas,
polticas ou a grande e falsa lenda planetria da informao, do
mundo conhecido, das tcnicas e de seus usos futuros.
Consideramos que entre as novas lendas est a do Desenvolvimento
Sustentvel. Uma lenda, um mito, uma idia para o futuro.
9
Atribui-se a pobreza aos pobres, a falta de empregos falta de iniciativa da fora de

trabalho, a dilapidao do meio ambiente aos pases pobres e aos pobres, no geral.
93
DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL
Para tornar explcita a idia de que desenvolvimento
sustentvel um iderio construdo que oculta as causas e as
conseqncias da problemtica ambiental, que torna obscuro
compreender a existncia de classes sociais, a importncia do
territrio, as formas de apropriao das riquezas, apresentamos
uma breve sntese sobre os debates oficiais internacionais.
A 1 a Conferncia da ONU sobre Meio Ambiente, em
Estocolmo, em 1972, apontava a preocupao internacional com
o desenvolvimento e o esgotamento de recursos. Os conflitos
entre o norte desenvolvido e o sul subdesenvolvido
expressavam tambm os interesses das corporaes internacionais
na implantao de indstrias poluentes e na explorao de recursos
naturais dos pases da periferia do sistema, porm apareciam
como conflitos entre pases.
Na 2 a Conferncia sobre Meio Ambiente e
Desenvolvimento (CNUMAD), em 1992, no Rio de Janeiro,
referenciada na publicao do Relatrio Nosso Futuro Comum,
que resultou na assinatura, pelos representantes dos pases, da
Agenda 21, coloca-se o desenvolvimento sustentvel como meta
a ser atingida, no futuro. No se explicita quando ser o futuro,
e para quem haver futuro. A afirmao de que em 1962 os
interesses das corporaes internacionais ficaram ocultos
passvel de ser observada quando se analisa que as propostas dos
pases da periferia do sistema capitalista no foram contempladas
no iderio do desenvolvimento sustentvel.
Desde a assinatura da Agenda 21, desenvolvimento
sustentvel torna-se expresso usual, sem que se saiba quem
a utilizou pela primeira vez.10 Incorporar a palavra sustentvel
a desenvolvimento foi um ajuste na terminologia, mantendose o modo de produo de mercadorias e atribuindo os problemas
10
Nobre, Marcos e Amazonas, Maurcio, 2002.
94
aos desvios do modelo de cada pas, e no ao modo de produo

dominante. Tambm representou um ajuste das
responsabilidades, pois todos passaram a ser responsveis pelos
problemas de esgotamento e poluio dos recursos.
um princpio discursivo para tratar dos problemas
ambientais que ocultam a complexidade da problemtica ambiental.
Desloca os conflitos de classes para a idia abstrata de geraes.
Desloca as formas de apropriao das riquezas territoriais,
apropriadas privadamente, para a natureza, a biosfera, o meio
ambiente como bem comum. Obscurece, esconde a importncia
do territrio. Deslocam-se, tambm, algumas anlises da produo
para o consumo, que passa a ser objeto de programas da Agenda 21
e das Agendas 21 locais. A soluo para os problemas do meio
ambiente advir do uso de tecnologia apropriada.
A Agenda 21 local, em princpio, deveria ser a agenda de
cada um dos pases que assinaram o documento da CNUMAD,
mas, em especial no Brasil, denomina-se de Agenda 21 local a
que se refere a projetos, propostas municipais.
A tcnica parece neutra, para o bem e para o mal. Mas Se a
tcnica tomou a aparncia de um potencia independente frente
sociedade, porque ela foi primeira utilizada para dominar o
trabalhador independente frente sociedade (Chesnais, F.,
Serfati, C. 2003:60). A aparncia de neutralidade da tcnica mostra
a importncia que os pases desenvolvidos e as corporaes
internacionais tm no meio tcnico-cientfico-informacional. So
os zeladores do meio ambiente para as geraes futuras.
Implanta-se a idia, nas Agendas 21 locais, de que a
preservao, conservao dos recursos naturais poder
provocar a incluso social, em especial, com a coleta, separao
dos resduos slidos reciclveis. Teoricamente, vivendo de
restos da produo os excludos seriam includos no sistema,
mas no no meio tcnico-cientfico-informacional. Esse exemplo
da chamada incluso nos mostra que a tcnica no neutra e
que serve como uma alavanca para dominar o trabalhador.
95
As abstraes em relao ao espao, ao territrio, s

classes sociais iludem cientistas, tcnicos, polticos. A iluso faz
com que a expresso mais utilizada seja a de que todos devem
contribuir para o futuro da humanidade, para as geraes futuras.
fundamental a contribuio de todos, mas no basta repetir
palavras vazias de contedo. preciso analisar a realidade para
compreender o significado da contribuio de todos que est
expressa nos documentos oficiais.
Tambm importante compreender a dinmica da
natureza, que no obedece a fronteiras administrativas ou
polticas. Mas como compreender a dinmica, o tempo geolgico,
as diferentes escalas, se aparentemente as problemticas podem
ser resolvidas com a tecnologia de ponta? Como cuidar das
riquezas naturais se o territrio parece no ter importncia?
Onde esto as riquezas naturais? Qual a importncia do territrio,
espao, lugar, paisagem? Preservar reas reservadas para a
perpetuao do capital e do modo capitalista de produzir mais
e mais mercadorias ou da sociedade? Como evitar a sociedade
do descartvel e a sociedade descartvel?
A questo ambiental, com o mito do desenvolvimento
sustentvel, elevada ao primeiro plano da agenda poltica e
todas as questes e problemas referem-se ao meio ambiente
como bem comum e as necessidades das geraes futuras.
Para alguns estudiosos, a aceitao de desenvolvimento
sustentvel relacionado ao meio ambiente fornece um amplo leque
de alternativas decorrente da prpria impreciso do termo.
Consideram possvel construir uma agenda poltica para mudanas
societrias. Busca-se legitimar o desenvolvimento sustentvel com
definies sobre sustentabilidade social, poltica, econmica,
territorial, ecolgica, espacial. Porm cada uma dessas definies
contraditria em relao outra, por exemplo, a sustentabilidade
econmica contraditria com a idia de sustentabilidade social.
A busca de legitimao cientfica com definies de
sustentabilidade aponta que o desenvolvimento sustentvel
96
realizou a faanha de reunir vises antagnicas, mesmo sem nenhuma

formulao sobre quais os limites na utilizao de recursos, sobre
os limites das cincias para compreender a biosfera.
O termo sustentabilidade foi utilizado inicialmente como
mediador, para lanar uma ponte entre os desenvolvimentistas e os
ambientalistas com um conceito vago e inerentemente
contraditrio, de modo que as correntes sem fim, de acadmicos e
diplomatas, podiam passar muitas horas confortveis tentando definilo sem sucesso (ORiordan 1993:27 in Nobre, M. e Amazonas M.,
2000:42). Num grande nmero de pesquisas, projetos, sustentabilidade
e/ou sustentvel aparecem como eixo norteador.
O iderio do desenvolvimento sustentvel, da
sustentabilidade uma espcie de resposta ao que era considerado
na dcada de 60 como limites do desenvolvimento (entendido
como crescimento econmico) e o meio ambiente (no sentido de
estoque de recursos naturais). O meio ambiente passa, assim, a ser o
tema mais importante do final do sculo XX e incio do sculo XXI.
preocupante verificar que a maioria dos que utilizam
desenvolvimento sustentvel, sustentabilidade, parece aceitar
a questo ambiental como moda, agenda poltica, sem analisar como
se oculta a realidade. A construo discursiva do desenvolvimento
sustentvel parece limitar tambm o desenvolvimento do principal
atributo do homem, ou seja, a capacidade de pensar.
Os deslocamentos discursivos impedem que se compreenda
que os conflitos de classe passaram, na agenda poltica
internacional, para os conflitos de geraes? Impede que se analise
a importncia do territrio para a reproduo ampliada do
capital? Dificulta a anlise do espao, da produo do espao,
do poder dos detentores do conhecimento, da tecnologia na
apropriao das riquezas naturais?11
11
H tambm os oportunistas que buscam conseguir recursos para implantar

projetos, programas, empregos, trabalhos etc. Porm o que nos preocupa
a forma como se ocultam as contradies e os conflitos.
97
evidente que, para os capitalistas (chamados de ecocapitalistas), a aceitao do desenvolvimento sustentvel implica
impor regras de controle, usar novas tecnologias, obter
certificados de uso racional de recursos (ISOS), de controle de
resduos e, sobretudo, permitir a continuidade de reproduo
ampliada do capital, conferindo-lhes legitimidade para a
concorrncia com outras empresas que no contribuem para a
preservao do meio ambiente, no tm o certificado ambiental.
A institucionalizao do termo desenvolvimento
sustentvel est ligada hegemonia da economia neoclssica
predominante no Banco Mundial quando da assinatura da Agenda
21, em 1992. A agenda poltica passa a ser construda tendo, como
meta, atingir o desenvolvimento sustentvel e, como referencial,
o neoliberalismo. So os Estados que assinam a Agenda 21, no entanto
so as corporaes multinacionais que detm o poder da tecnologia.
Os Estados so responsveis pela implementao, porm, para o
neoliberalismo, o Estado tem de ser mnimo. So formas de ocultar
a realidade atravs dos discursos.

Os elementos da natureza, as riquezas naturais, as matriasprimas passaram a ser recursos naturais que devem ser utilizados
para a reproduo ampliada do capital, mas, ao mesmo tempo,
tm de ser preservadas, sem contradies e conflitos, pois tudo se
resolver no futuro. As riquezas naturais so mercadorias desde o
advento do capitalismo, porm a mercadificao atinge novas
dimenses, em especial com a hegemonia do pensamento neoliberal,
a financeirizao da economia.
At a primeira metade do sculo XX, falava-se em
matrias-primas e/ou fontes de energia para os elementos da
natureza como o ferro, o carvo, o betume, os vegetais, a hulha,
o carvo de pedra, a madeira, a gua, entre outros. Embora
98
mercadorias e tidas como capitais naturais, a concepo era

diversa da atual. Observa-se inclusive que o valor no foi includo
nas contabilidades. Exemplo: o guano (Peru), o ouro e a prata
(Amricas), o diamante (frica), o pau-brasil, o ferro, o carvo,
o petrleo eram riquezas naturais, compradas e vendidas no
mercado, mas o valor para a vida no era contabilizado.
Consideradas como riquezas naturais disposio para
apropriao, uso e propriedade dos que as estavam explorando.
Ddiva divina para quem as explorava. O preo era estabelecido
pela raridade e pela explorao, no pelo seu valor.
Cabe lembrar que neste perodo colonialismo e imperialismo
o domnio do territrio era demarcado por posse, apropriao
direta ou indireta de territrios, e que essa caracterstica altera-se
com o novo imperialismo. Alm dessas riquezas naturais, desde o
final do sculo XX, so tambm mercadorias: a gua, o ar puro, a
atmosfera, a biosfera em sua totalidade. H a mercadificao da
paisagem, do ambiente e at mesmo sua financeirizao, com
papis que garantem a posse/propriedade das mercadorias no
territrio a propriedade intelectual.
Vandana Shiva (Shiva, 1991) aponta que o fato de as
riquezas naturais no serem contabilizadas gera problema para a
economia. Repercutem no computo econmico mas, ao serem
omitidos nas contas, esquece-se de que o esgotamento ou a
limitao da explorao pode ser, por exemplo, fator de inflao.
A autora lembra que o valor em si no computado. O que se
considera o preo, o valor de mercado. Para se considerar o
valor, ter-se-ia de analisar o ambiente (includa a sociedade, o
espao etc.), debater o valor da vida, da gua, do ar, dos
elementos e riquezas naturais. A financeirizao da economia
retirou o lastro da produo e tambm a possibilidade de
incorporar o ambiente, desterritorializando o territrio, ao
mesmo tempo em que o tema meio ambiente incorporado
na agenda poltica. Um exemplo: na exportao de madeira,
hoje includa no agronegcio computa-se nos custos a mo99
de-obra barata e superexplorada, as mquinas utilizadas, o

transporte etc., mas no a rvore da qual foi retirada a madeira.
Ou seja, a madeira como mercadoria aparece no mercado, tem
um preo, mas no se analisa o seu valor, o tempo de formao
da vegetao, a retirada de gua e de nutrientes do solo, etc.
A fora de trabalho transformou-se em recursos humanos,
devendo ser treinada (ou adestrada) para no provocar
esgotamento dos recursos naturais. O deslocamento discursivo
de ambiente para meio ambiente, de desenvolvimento para
desenvolvimento sustentvel, de matrias-primas e energia
para recursos naturais, da fora de trabalho para recursos
humanos oculta a existncia das classes sociais e a importncia do
territrio, desloca conflitos de classes para o um suposto conflito
de geraes, e os conflitos de apropriao dos territrios para a
natureza, ambiente, o bem comum da humanidade.
O desenvolvimento sustentvel busca o equilbrio num futuro,
sem considerar o presente e o passado. Oculta o lugar, o espao onde as
relaes sociais concretas se constituem, existem, tm contradies e
conflitos. Assim, no futuro (sempre enunciado, mas nunca atingido),
utilizando-se alta tecnologia, grande volume de capitais, construir-seiam possibilidades de preservao dos recursos naturais.
Embora a problemtica ambiental coloque em destaque
a importncia do espao12, a agenda poltica construda com os
problemas ambientais oculta o espao, o territrio, transforma
o meio ambiente em bem comum, esconde as relaes sociais.
De modo geral, a categoria de anlise espao permanece
oculta, com o pressuposto de que os problemas espaciais e
sociais seriam resolvidos no futuro, com o uso adequado das
novas tecnologias. Parece que o tempo futuro o sculo XXI,
pois a Agenda Agenda 21, as metas do milnio devem ser
atingidas no sculo XXI. J estamos no sculo XXI, e os discursos
continuam a referir-se ao futuro.
12
Rodrigues, Arlete Moyss, 1998.
100
Se a tecnologia acelerou a degradao do ambiente, como

esperar que essa mesma tecnologia promova a sustentao do
modo de produo? Se as formas de produzir comprometem a
reproduo da vida presente, ento como acreditar que sua
continuidade resolver os problemas para as geraes futuras?
Nega-se e reafirma-se, ao mesmo tempo, a f na cincia/
tecnologia. Nega-se na medida em que as tecnologias do passado
provocaram os problemas ambientais e precisa-se de tecnologias
adequadas. Reafirma-se na medida em que sero as novas
tecnologias que iro proporcionar o desenvolvimento sustentvel.
Nega-se tambm a capacidade de pensar das geraes futuras
para encontrar outras formas de sobrevivncia que no as atuais.
Oculta-se a importncia do territrio, as contradies, os
conflitos da apropriao, propriedade dos meios de produo e
a existncia de classes sociais. Ao ocultar as classes sociais e
deslocar os conflitos entre a gerao presente e a futura, a
realidade transforma-se em abstrao. Constri-se o mito do
conceito de desenvolvimento sustentvel.
O tempo curto de transformaes sociais, desde a revoluo
industrial at nossos dias, comparado com o tempo longo da
natureza, parece no ser obstculo para o desenvolvimento
sustentvel. O tempo de que se fala nunca existiu e parece que no
ser alcanado nem nas geraes futuras. Sabemos que do sculo
XVIII ao XX as transformaes provocaram a compresso do tempo/
espao13, utilizando-se dos motores da histria e suas poderosas
mquinas14, em especial o motor da informtica, que provoca
mutao nas formas de produzir, comunicao instantnea, alteraes
no ciclo da vida, decifrao do cdigo gentico, que guardado
em bancos de germoplasma (para o futuro), os avanos da
biotecnologia com a produo de transgnicos etc., reordenam o
processo de trabalho em todos os setores.
13
Veja-se Harvey, David, 1992.
14
Sobre a designao motores da histria, veja-se Virilio, Paul.
101
importante considerar que h um desafio para analisar

o espao com mudanas substanciais no que se considerava
separao entre campo e cidade, entre urbano e rural. Junto
com as mercadorias, matrias-primas, produtos agrcolas,
exportam-se tambm elementos da natureza que se esgotam
(solo, gua, energia da fora de trabalho, dos lugares, riquezas
esgotveis como o petrleo, carvo, utilizados como fonte de
energia diretamente ou indiretamente para as mquinas, os
motores utilizados para produzi-los) e a fora de trabalho utilizada
tanto na produo direta como na indireta.
Como j dito, a apropriao das riquezas do ambiente,
do territrio, da fora de trabalho no considerada na agenda
poltica ambiental. Para destacar a importncia do espao,
fundamental que analisemos a complexidade da produo,
reproduo, consumo. Trata-se de compreender como as idias
de busca do futuro esquecem o passado e o presente, a do
bem comum esquece a importncia do territrio e das
riquezas naturais, e como a preocupao com a gerao futura
esquece as contradies e conflitos de classes.
A nova diviso territorial do trabalho, que Harvey (2005)
denomina apropriadamente de novo imperialismo, impe o
domnio poltico e econmico com a financeirizao, a
tecnologia, o poder das corporaes multinacionais. No novo
imperialismo, as riquezas naturais, os recursos podem ser
patenteados, independentemente do local onde se encontram.
Um papel, o registro da patente, garante a propriedade
intelectual aos que detm as tcnicas. Os bancos de germoplasma
guardam o poder do conhecimento para o futuro. Guardar para
o futuro, em especial para as geraes futuras, tido como uma
forma de garantir o meio ambiente um bem comum da
humanidade. O Estado-Nao subjugado pelas normas do capital
financeiro, do neoliberalismo.
102
CONSIDERAES GERAIS
O espao, objeto de estudo da Geografia, mais poderoso
do que a capacidade que temos de o analisar e das formas
retricas e discursivas que tentam ocult-lo, pois o poder de
interveno ou atuao no espao depende da apropriao e
propriedade (terra, capital, meios e fora de produo) que
garantem o poder em seus vrios matizes. O poder do espao e
da Geografia que o analisa so demonstrveis pela tentativa de
ocultar a importncia do espao e dos Gegrafos.15
As contradies e conflitos de classe no aparecem,
transformam-se em direitos individuais, como mostra Harvey (op.cit)
ao analisar o processo de construo da hegemonia norte-americana.
As contradies e conflitos de classes so novamente transmutadas com
o iderio de preservao do meio ambiente para as geraes futuras.
Os conflitos de apropriao das riquezas naturais so transformados
com a tecnologia informacional, com o poder de conhecimento tcnico,
com a agenda ambiental transformando-se em agenda poltica,
especialmente a agenda poltica do meio ambiente onde no h classes
sociais, territrio, conflitos, contradies.
O desenvolvimento como progresso produz sempre novas
mercadorias, consome fora de trabalho, matrias-primas,
energia, compromete o ambiente, dilapida os elementos da
natureza, provoca poluio, altera o uso do solo, insere o mundo
no fetiche das contas, com a tentativa de ocultar o espao e
diminuir a importncia dos Gegrafos.16 Para mostrar a importncia
do espao, da Geografia necessrio compreender a
complexidade do mundo atual, o que no uma tarefa fcil.
15
Veja-se Rodrigues, Arlete Moyss, 2004.
16
A Geografia ficou subalterna das cincias dominantes. Alm da diviso social

e territorial do trabalho, importante tambm considerar a diviso tcnica do
trabalho entre as diferentes categorias profissionais. A problemtica ambiental
mostra a importncia da Geografia, e cabe aos Gegrafos no se intimidar
pelas tentativas discursivas e no aceitar a subalternidade.
103
Os deslocamentos dos discursos dificultam a anlise das

relaes entre sociedade e natureza. Coloca, em primeiro plano,
o desenvolvimento sustentvel como meta para um futuro.
Um outro iderio para o desenvolvimento apontado por
Amartya Sen (2002) que afirma que o desenvolvimento pode ser
visto como um processo de expanso das liberdades reais que as
pessoas desfrutam. A sociedade sustentvel um lema proposto
pelas ONGs e movimentos sociais em 1992. Pensar no ocupa
espao, no polui a natureza, utiliza energia dos alimentos etc.,
mas no necessariamente com tantas mquinas, motores e
mercadorias. Sem pensar no h liberdade.
Segundo Amartya Sen, h diversos condicionantes para pensar
esse desenvolvimento como liberdade: acesso sade, educao, ao
lazer, cultura, informao, ao conhecimento. Significa a remoo
das fontes de privao: remover a pobreza econmica, que rouba das
pessoas a liberdade de saciar a fome, de vestir-se, de morar. A remoo
das fontes de privao implica, necessariamente, a retomada da
importncia do espao, do territrio.
A liberdade, para o autor citado, envolve tanto os
processos que permitem a liberdade de aes e decises como
as oportunidades reais que as pessoas tm, dadas as suas
circunstncias pessoais, sociais, locais, regionais, nacionais. Esses
processos no ocorrem no espao sideral, mas no territrio, no
espao produto e condio da ao societria transformadora e
libertadora que tem como meta o desenvolvimento como
liberdade, a sociedade sustentvel.
Parafraseando Neil Smith17, que aponta as dificuldades para
se contrapor aos discursos do sculo americano, no perodo
de construo da hegemonia norte-americana, indagamos se seria
possvel negar a importncia de pensar nas geraes futuras. Mas
ao mesmo tempo como pensar nas geraes futuras, se a gerao
17
Smith, Neil in Harvey, David, 2005.
104
presente no tem participao na apropriao das riquezas? Em

que lugar, em que territrio, em que espao, em que paisagem,
estar a gerao futura? Esta uma questo vital para que
possamos debater o espao, o territrio, sua fundamental
importncia para compreender o mundo presente.
Pensar o espao com categorias de anlise que mostrem as
contradies e conflitos permite considerar as liberdades dos indivduos
como aspectos constitutivos bsicos para compreender a construo da
matriz discursiva que responsabiliza todas as classes sociais pela
dilapidao das riquezas naturais, que torna o territrio ainda mais
abstrato na idia da biosfera como bem comum, que oculta a importncia
do espao para a reproduo ampliada do capital.
Como tornar o espao produto o espao segregado em
espao condio de mudana? Pensar no ambiente, no
desenvolvimento, significa, a meu ver, analisar o espao produto,
o espao segregado (lugares, locais, regies, onde se concentram
os que no tm acesso ao conhecimento, liberdade, reproduo
adequada da vida), interferir neles, como condio de superao e
no apenas como condio de permanncia da pobreza e excluso.
Enfim, compreender o ambiente em seu significado e
significncia tentar compreender as relaes societrias, as
relaes da sociedade com a natureza, desenvolver a capacidade
de pensar, o desenvolvimento como liberdade, pode trazer
tona, com sua plenitude, a importncia do espao, do territrio,
do lugar e outras categorias analticas da Geografia.
Pensamos que os desafios de compreender como se torna
senso comum falar em desenvolvimento sustentvel,
sustentabilidade, na garantia de vida das geraes futuras, na
biosfera como bem comum s podero ser transpostos se ns,
Gegrafos, nos propusermos a debater algumas questes
fundamentais do mundo contemporneo. Este o objetivo das
questes apresentadas neste texto.
105
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107
108
O ORDENAMENTO TERRITORIAL CAPITALISTA E A

ESPACIALIDADE BRASILEIRA ATUAL: UMA
INTRODUO AO DEBATE DA RELAO ENTRE
FORMAO SOCIOESPACIAL E BLOCO HISTRICO
THE CAPITALIST TERRITORIAL ARRANGEMENT AND THE
CONTEMPORARY BRAZILIAN SPATIALITY: AN INTRODUCTION
TO THE DEBATE CONCERNING THE RELATION BETWEEN
SOCIOSPATIAL FORMATION AND HISTORICAL BLOCK
William Rosa Alves1

RESUMO
Parte-se da hiptese de que, desde as mudanas parciais
no modo de regulao da formao socioespacial brasileira (com
a eleio de Collor de Mello para Presidente), forma-se um bloco
histrico (no sentido gramsciano) que avanou para uma quasehegemonia no Brasil. Considerando-se que as repercusses de
tal processo na dimenso espacial-territorial ainda no tm sido
analisadas e refletidas o suficiente pela Geografia Brasileira ao
nvel do entendimento, pretende-se demonstrar, por ocasio da
governana conseguida por Lus Incio Lula da Silva, as
permanncias e mudanas recentes na espacialidade brasileira.
Palavras-chave: Brasil: espacialidades; Brasil: formao
socioespacial; Brasil: hegemonia; Brasil: movimentos sociais.
Professor de Geografia da Universidade Federal de Minas Gerais UFMG;

Estudante de doutorado em Geografia da Universidade Federal Fluminense
UFF; Coordenador de Assuntos Urbanos e Meio Ambiente da Associao
dos Gegrafos Brasileiros Seo Local de Belo Horizonte AGB-SLBH.
109
WILLIAM ROSA ALVES
ABSTRACT
This paper starts from the hypothesis that, since some partial
changes occurred in the way of regulation of the Brazilian sociospatial
formation (with the election of Collor de Mello for President), a
historical block was formed (in the gramscian sense), which attained
a quasi hegemony in Brazil. Considering that the repercussions of
such process in the spatial-territorial dimension havent yet been
sufficiently analysed and reflected upon by Brazilian Geography, at
the level of its understanding, this paper intends to show, in the
occasion of the govern of Lus Incio Lula da Silva, what remained
the same and what was recently changed in Brazilian spatiality.
Keywords: Brazil: spatialities; Brazil: sociospatial
formation; Brazil: hegemony; Brazil: social movements.
Ao Thiers e Ruth, gegrafos em formao sublimada em 2006
O que o que ?
So sete mortos esticados
E cinco vivos passando
Os vivos esto calados
E os mortos esto cantando...
(Adivinha cantada em moda de viola no interior de
Minas Gerais desde as calendas do sculo XX)
PRLOGO E INTRODUO
A ttulo de provocao, relato mui brevemente um episdio
que nos chama a pensar sobre o que se vive como gegrafas(os) e
professora(e)s de Geografia: uma amiga professora, enquanto
gestante, instintivamente rumava s geladeiras em busca de algo
que nunca descobriu por si prpria. Olhava o aparelho com a porta
110
aberta por vrios minutos e, com a conscincia de tal perplexidade,

irritava-se e chorava. Foi assim at que uma amiga comentou que,
quando grvida, chupava gelo compulsivamente. Foi o suficiente
para a professora acorrer com freqncia aos refrigeradores para
descontar o tempo perdido sem o seu delicioso gelo. Superou
assim alguns dos vrios perodos de depresso emocional.
A provocao acima nos serve para iniciar ou continuar a
pensar sobre os desencontros entre a Geografia e as contradies
entre a potncia do mundo contemporneo fase que chamamos
de urbanizao crtica2 e a mundializao da misria como relao
socioespacial3 fundamental e extensiva. Diante de um objeto
moderno a geladeira , algum de ns chamadas/os pela
Geografia Crtica a contribuir para a compreenso da realidade
por meio da categoria espao j no percebe e assim muito
menos pensa e entende sua prpria amplitude humana por meio
do sensrio. uma evidncia da ausncia do sensvel no sentido
dinmico e projetivo, utpico, enfim. Propomos Geografia uma
anlise das lacunas e opacidades que impedem um conhecimento
2
Expresso construda por Henri Lefebvre (1999, em esp. cap. 1) para exprimir
a idia de que quanto mais esta sociedade produzir coisas mais ela segregar
as possibilidades de apropriao. Amlia Luisa Damiani (2000, em esp. p. 28)
explica-a como pura negatividade: o trabalho como misria absoluta.
Na Geografia Brasileira, at onde chegamos, mais contriburam para a elaborao

da idia de formao socioespacial Milton Santos (1977), Ariovaldo Umbelino de
Oliveira (1988) e Ruy Moreira (1994); esses tensionaram o binmio Tempo x Espao
nos termos positivista kantiano e buscaram desenvolver referentes tericoconceituais mais ntegros a fim de corresponder inteireza e sincronicidade do
mundo contemporneo. Quanto ao primeiro gegrafo, entre os muitos comentrios
encontra-se no exame de Anselmo Alfredo (2005) uma anlise mais prxima da
idia de movimento ntegro nalgum sentido, embora no o realize em absoluto, e
no somente como soma dos fluxos mostrados pelas digresses parciais. A
concretizao de abstrao da formao socioespacial , grosso modo, a
espacialidade, temporal, histrica, correspondente aos contedos presentes
somados aos virtuais da formao social, ou seja, um projeto que nega o presente
no para elimin-lo, mas selecionar dele elementos que reafirmem ttica e
estrategicamente um projeto, mesmo que no-esclarecido (Milton Santos, 1978).
111
WILLIAM ROSA ALVES
efetivo do(s) movimento(s) que nos atingem, impelem e aprisionam

rumo a uma unidimensionalidade alienada e alienante como produtores
de saberes e fazeres a fim de superao dos limites por ora apresentados.
Do debate da Geografia na formao socioespacial francesa
que viu e sentiu as barricadas do desejo no maio de 1968, at os dias
de hoje considera-se como contribuio fundamental a discusso terica
da totalidade como categoria a ser explorada e desvendada em prol
da compreenso do mundo moderno. Quanto aos desdobramentos
de tal episdio, Ruy Moreira (1992) relata o perodo de 1978 a 1988
como o de maior transformao chamada desde ento de renovao
da Geografia Brasileira (a irrupo dos presentes ao 3 Encontro Nacional
de Gegrafos em Fortaleza), e indica as fases e os seus respectivos
elementos temticos que questionaram efusivamente o compromisso
da institucionalidade da Geografia por aqui praticada. Selecionamos
entre as idias de tal artigo a perspectiva de desenvolvimento de
conceitos que propiciassem dilogos e prticas que relacionassem, como
espacialidade e territorialidade, a formao socioespacial brasileira
com a formao mundial(izada). O autor j empunhava a necessria
considerao da escala a partir dos escritos de Yves Lacoste e do
espao como Henri Lefebvre e Milton Santos cada qual sua maneira
analisavam, e sua gana por uma teoria transparente permanece
como requisito a uma possibilidade de interveno, por meio de
uma agora Geografia Brasileira, a fim de emancipao sem
constrangimentos de qualquer ordem.
Naquele momento, parte das elaboraes da Geografia por aqui
desenvolvida contrapunha-se s representaes da formao
socioespacial da integrao passiva ordem mundial mercantil por
meio do crescimento econmico sem a contrapartida do
desenvolvimento social como alertava desde a crise do imperialismo
capitalista revelada com a Segunda Guerra Mundial uma
intelectualidade significada com Caio Prado Jnior, Celso Furtado,
Florestan Fernandes e tantas e tantos com gana de brasilidade autnoma,
soberana e emancipatria. Comparando-se com a pliade que se
apresenta atualmente como Geografia Brasileira, a primeira impresso
112
que h um crescimento e diversificao notveis da disciplina, tanto

em termos das temticas assumidamente internas, como as interfaces
ditas multi, inter e transdisciplinares nos envolvimentos com os
demais campos disciplinares cientficos institucionalizados, iniciativas
e projetos dos chamados movimentos sociais4 e mesmo a coalizo de
governana autodita democrtico-popular que se apresenta nas vrias
esferas da atuao do Estado no sentido estrito as instituies
oficiais e amplo a sociedade civil organizada 5. Este texto
4
Considera-se que a cabem movimentos que na sua origem empunharam perspectiva

distinta do sentido geral de docilidade frente s contradies geradas pelo prprio
desenvolvimento do capital na formao socioespacial brasileira, mesmo que de
forma relativa em razo de suas particularidades como os populares, os sindicais
de trabalhadores, os de minorias etc. A expresso, a nosso ver, carece ainda hoje
de densidade conceitual, pois que o adjetivo social a qualquer movimento em
geral pressupe uma perspectiva teleolgica ampla e profunda de transformao
social, que quase sempre no se encontra na prpria fala dos protagonistas. Assim,
acompanhamos a vertente terica de Eder Sader ([1988] 1995), que se no antecipa
contedo s prticas dos agentes investigados e as exacerba em nome de uma
histria herica, no as reduz s contingncias de sua fundao. A partir da idia de
configuraes sociais, o autor reconhece em seus fazeres um sentido novo
reconhecido pelos prprios em razo das pequenas mas valiosas conquistas
num cotidiano amesquinhado por uma urbanizao-metropolizao voltados
para a apropriao privada dos meios de vida. Foi concreta a articulao das
lutas, a confluncia das reivindicaes e a integrao das formas e contedos
de cidade e urbano por vezes imaginada at como pas e nao que, a sim,
os consistiram como movimentos sociais.
Tanto em Marx como em Gramsci a sociedade civil e no mais o Estado, como em

Hegel representa o momento ativo e positivo do desenvolvimento histrico... [e
em Marx] esse momento ativo estrutural, enquanto em Gramsci superestrutura
(Norberto Bobbio, O conceito de sociedade civil, Trad. Carlos Nelson Coutinho, Rio
de Janeiro, Graal, 1982, p. 33, citado em Marco Aurlio Nogueira, 2000/2001, nota
5, p. 121). Mas o prprio Nogueira alerta para uma relao dialtica em que a
formao da sociedade civil pode tanto contribuir para a organizao do povo a fim
de proteg-lo da negao de sua superao como explorado-dominado, como favorece
a pretenso de uma classe em converter-se no prprio Estado (p. 121). Miguel
Abensour (1998) avana quando acompanha o alerta marxiano para o risco de a
sociedade civil aproximar-se da anatomia da ao cilvilizatria da burguesia, que
institui a simbiose entre Estado e mercado e, no limite, um totalitarismo com
fachada de democracia, a democracia burguesa.
113
WILLIAM ROSA ALVES
pretende indicar alguns eixos de reflexo sobre os

fundamentos da espacialidade-territorialidade que no Brasil
desafiam a perspectiva de contribuio ao entendimento
do(s) sentido(s) da reproduo social e socioespacial
por ora mais prxima da hegemonia, a reiterar a permanente
separao entre a potncia de produzir objetos-mercadorias
e as possibilidades de apropriao e produo de humanidade.
Mais precisamente, prioriza a reflexo sobre o ordenamento
territorial a que estamos submetidos na espacialidade
contempornea brasileira, considerando a hiptese de que
um campo de mobilizao oriundo e insistente das lutas
por uma territorialidade livre, ruma para a colaborao com
a acelerao, reverberando assim uma perspectiva redentora
da classe-que-vive-da-venda-do-prprio-trabalho 6 por
meios das formas e do sentido prprio da modernizao
capitalista: o crescimento cada vez mais centrado na
circulao do prprio capital, como se somente atravs de
uma distribuio das estreitas formas vigentes da riqueza se
possa ampliar as possibilidades de humanidade entre ns.
Trata-se da constituio e instituio contempornea de
A partir e com Ricardo Antunes (2000, p. 101 e ss.), prope-se o conceito de

classe-que-vive-da-venda-do-prprio-trabalho, pois que a totalizao e
hipostasia do trabalho no contexto da mundializao do capital implica em
expanso e heterogeneizao das subsunes formal e real totalidade da
superfcie do planeta e todos os momentos e tempos da vida dos seres
humanos, fato que at aprofunda, atravs da mercantilizao das dimenses
da vida nunca absolutamente o domnio do trabalho-do-outro por parcela
restrita da humanidade a classe proprietria. O autor indica que a expresso
mais abrangente que a classe trabalhadora (de Karl Marx) e assim tenta
atualiz-la. A nosso ver deveras mais consistente para o perodo atual da
modernizao crtica, no s porque contempla as formas que no se
apresentam como trabalho manual direto, operrio fabril ou agrcola, mas
por que se afirma numa locuo verbal (que-vive-da-venda-...) e no de
em uma adjetivao (trabalhadora), que no chamado mundo ocidental,
se instituiu como senso comum moral, de trabalhador(a) assduo e honesto.
114
um bloco histrico7, algo indito na formao socioespacial

brasileira e que requer, por parte da Geografia, ateno que pode
contribuir para o entendimento do sentido significado e tendncias
com potncias e limites que a espacialidade brasileira atual assume
ou pode assumir nas querncias de uma efetiva transformao social.
EXPRESSES ATUAIS E FUNDAMENTOS HISTRICOS

DA FORMAO SOCIOESPACIAL BRASILEIRA
A formao socioespacial brasileira vive o aprofundamento
gradativo cuja exposio miditica extremamente seletiva
das contradies que constituem o momento em que a produo
de mercadorias amplia-se sem aparentemente comprometer suas
condies de permanncia ou crescimento. Ao mesmo tempo
em que o crescimento dos volumes e valores monetrios da
produo e da reproduo do dinheiro aparecem,
respectivamente, como recordes das exportaes sem diminuio
do consumo pelo mercado interno, e como crescimento
significativo da rentabilidade das maiores instituies financeiras
em especial os bancos de varejo , notria a precarizao
7
A expresso elaborada de forma mais conceitual por Gramsci ([1955] 1981,

p. 31-63), que ao discutir os traos mais permanentes da Filosofia e da
Histria presentes no debate do campo do Materialismo Histrico-Dialtico,
infere seu descolamento com o mundo real e assim tornarem-se justificao
da explorao-dominao. Na perspectiva de construir um conhecimento
popular e suas aes genunas correspondentes rumo superao do
senso comum pragmtico, Gramsci explora questes particulares transversais
religio, individualismo, cincia etc. para encontrar, via concretude das
contradies vigentes nas formaes econmico-sociais debatidas pelos
filsofos materialistas, um fundamento real que d coerncia ordem e
eficcia ao modo de produo capitalista: o bloco histrico. Assim, a expresso
significa uma integridade e dialtica entre a infra-estrutura e a superestrutura a ponto da inverso da prxis (p.52), o que para ns pode significar
uma chave para reflexo sobre as contradies teoria-prxis do campo
democrtico-popular expressas mais amplamente no governo Lula.
115
WILLIAM ROSA ALVES
das condies de trabalho e intertrabalho8 para a maioria de

quem vive por aqui como semiproprietrio ou no-proprietrio
do alm de si mesmo sua fora de trabalho. Se pululam falas da
instabilidade e fraqueza do crescimento econmico medido pelo
Produto Interno Bruto (PIB), por outro lado observamos que no
se interrompeu um modelo de reproduo social que acirra a
desigualdade em quaisquer termos que se considere9. Os debates
atuais quanto s orientaes do governo de Luis Incio Lula da
8
Acompanhando Ricardo Antunes (2000), o intertrabalho a articulao entre

o trabalho concreto (produtor dos objetos de valor de uso) e o trabalho
abstrato (produtor dos objetos de valor de troca, as mercadorias). Se h
como distingui-los, tampouco h como separ-los, pois como atividade
propriamente humana o trabalho traz ao mundo contedo que interfere na
vida humana. Com a modernizao, cada vez mais as atividades repercutemse tendentes a um sistema, a totalidade, que no se completa nunca. A
apropriao do trabalho sentido genrico tambm cada vez mais
complexa, porque suas formas se multiplicam e assim geram e desenvolvem
nveis cuja realizao mercantil varia, mas sempre com algum grau de
composio pr-capital: a mesma atividade pode, no decorrer de um perodo,
assumir uma forma tipicamente capitalista e em outro momento no. Um
exemplo singelo a sazonalidade do trabalho agrcola de semicamponeses,
que podem ser requisitados por empresas da agroindstria a qualquer
momento do ano, dependendo da demanda do mercado capitalista de gneros
agrcolas. Assim, em alguns anos na mesma estao climtica ocorre evaso
relativa de homens jovens trabalhando, pois como mais produtivos e
rentveis, e assim considerados mais competitivos no trabalho abstrato,
deixam as lavouras rsticas das suas propriedades familiares para as
mulheres, as/os sexagenrias/os e at as crianas e adolescentes.
A partir da Pesquisa Nacional por Amostra Domiciliar (PNAD) da Fundao

Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), pesquisadoras/es
confluem para a revelao de um ciclo de acirramento da desigualdade
socioeconmica no Brasil at 2002, seguido de algum arrefecimento desde
2003. Porm, a forma predominante de tal reverso relativa no tem sido o
emprego formal, mas os programas governamentais como o Bolsa-Famlia,
o que visto por quase todas/os as/os analistas como forma insuficiente para
uma reverso da concentrao das riquezas nas suas diversas formas de efetiva
apropriao. (Cf. Pobres se distanciam de ricos e dependem mais do governo,
Folha de So Paulo. Brasil. So Paulo, 25 de dezembro de 2005).
116
Silva (desde 2003 e com a possibilidade de reeleio neste 2006)

pouco colocam em questo mais do que o prprio sentido
capitalista de uma via brasileira: mesmo os desenvolvimentistas,
entre os quais alguns arautos de uma soberania nacional no
trazem baila as contradies permanentes de tal formao.
Assim e sobretudo na mass media, a grande imprensa so
apresentados de um lado ou de outro quaisquer indicadores que
revelem teses quanto ao desempenho e projeto econmicosocial. Em tal contexto, relevante Geografizar o que est
oculto no debate: a dimenso espacial do sentido que tem
reiterado os fundamentos dessa modernizao, que a nosso ver
instituiu a cidadania competitiva.
Por isto que a referncia conceitual da formao
socioespacial e da espacialidade a que nos embasa a fim de
uma chegada a uma problematizao atual da Geografia
Brasileira, pois que se constituem em expresses contnuas do(s)
movimento(s) do mundo; so unidade na diversidade e unidade
da diversidade; constituem particularidade(s) e no singularidade
versus absoluto em separado, pois que so mediao(es) entre
o singular quase sempre apresentado pela Geografia como
local e o total global ou mundial, a depender do fenmeno
objetivado. A formao socioespacial e a espacialidade no so
transparentes quanto ao movimento, pois que sendo este complexo
e contraditrio, sua representao jamais instantnea. Da se
observar o tempo como mediao do prprio espao, constituindo
enfim a formao socioespacial sentido geral e espacialidade
momentos e fases no-etapistas, pois o processo no linear.
No caso do Brasil, a sucesso das espacialidades foi imposta
como territrio colonial virtualmente desde antes do dito
descobrimento pois que o arranjo da propriedade conseguido
pela Monarquia Portuguesa em seu expansionismo preemptivo
(preventivo) evitou uma disputa antagnica entre burguesia
mercantil nascente e proprietrios fundirios, destrutiva da
formao nacional como vivido na Frana, Inglaterra, Itlia,
117
WILLIAM ROSA ALVES
Estados Unidos da Amrica e outros exemplos de revoluo

burguesa (Luiz Felipe de Alencastro, 1998, p. 7). Daquela
formao da propriedade dos meios de produo e suas
decorrentes formas da apropriao dos meios de vida entre
eles a terra no sentido territorial , no se alterou a formao de
prevalncia do trabalho manual por meio da escravido e de
uma industrializao que aprisionou, ideolgica e praticamente,
o trabalho propriedade no nvel do territrio: Colnia e Perodo
Independente Imprio e Repblicas mantiveram o domnio
da propriedade no nvel do constrangimento das formas modernas
de socializao, at das relaes tipicamente capitalistas que
mantm o mando sobre o outro considerado humano s nos discursos
da figurao formal republicana e no no centro e/ou conjunto
das prticas sociais (Jos de Souza Martins, 2000).
Para as pretenses deste texto, consideraremos a partir
mais estritamente a espacialidade da mudana parcial do modo
de regulao da sociedade brasileira para o modelo comumente
chamado de neoliberal10, perodo inaugurado pelo governo
Collor de Mello-Itamar Franco (1990-1993) como presidentes do
Brasil o primeiro renunciou em razo da sua prpria conscincia
quanto ao forte risco de impedimento constitucional. Antes de
tal recorte se restringir a um evento de Estado-Nao, advm
de uma acepo em que a idia de regulao no se restringe
administrao econmico-poltica das atividades em uma
parcela da sociedade, ao gosto da Escola Regulacionista
francesa. Acompanhamos, ento, Francisco de Oliveira (1998)
quando afirma que Em 1989, todo o arcabouo da revoluo
10
Marilena Chau (1999) apresenta um histrico do imaginrio chamado de

neoliberalismo e Perry Anderson (1995) discute seus efeitos nas
espacialidades continentais e no mundo com um todo, com descompassos e
riscos de totalizao de uma imagem de mundo que se realiza porque se
legitima como a nica possibilidade; trata-se de mais uma ideologia no
nvel da mimsis uma mediao condutora , que corri as prxis
intencionadas na poisis, uma relao livre entre seres humanos e natureza
(Lefebvre, ([1965] 1967).
118
passiva e das contradies no resolvidas quase foi abaixo: um

devastador terremoto... aparecia na expresso dos 45% de votos
conquistados por Lus Incio Lula da Silva na eleio de 89...
Aprendida a lio [pelas classes dominantes], o amlgama de
interesses divergentes no bloco dominante e a fuso entre
economia e poltica, voltou a funcionar com a eleio de
Fernando Henrique Cardoso [1994]... A situao sugere, pois,
hegemonia. Porm, para alm da constatao de continuidade,
o autor chama a ateno para o desmantelamento do campo de
significados no Brasil, em que o neoliberalismo, por meio da
destruio dos direitos, agora contabilizados como custo Brasil,
nega a presena minimamente subjetiva, participante das classes
subalternas, e assim realiza o apartheid total (p. 200 e ss.,
grifos do autor, apontamentos meus).
Consideramos, portanto, que dois fluxos se polarizaram
desde as impossibilidades do pacto poltico estatistadesenvolvimentista desde o advento da repblica o Golpe que
instituiu a Ditadura de Execuo Policial-Militar de 1964: 1)
direita, as organizaes mercantis insistiram na aliana do
atraso, em que os proprietrios fundirios chamados de
fazendeiros alcanaram legitimidade e cumplicidade com as
classes mdias urbanas11 a ponto de evitar a distribuio da
propriedade da terra por meio da Reforma Agrria (Jos de Souza
Martins, 1994); 2) esquerda, parte significativa da oposio
as organizaes de inspirao poltica variada desde as
comunitaristas crists at as reverberantes de verses do
materialismo histrico-dialtico (chamadas comumente de
marxistas), todas as crticas do capitalismo em razo da
11
Compe-se majoritariamente dos funcionrios pblicos civis e militares,

comerciantes, profissionais liberais etc., uma acepo mais enquanto
mediao sociopoltica que estritamente socioeconmica, medida pelos
chamados rendimentos monetrios: trata-se de capacidade de fazer valer
seus interesses na interveno do Estado federativo brasileiro. Como agentes
da dimenso sociopoltica.
119
WILLIAM ROSA ALVES
individualizao prevalecente nas relaes sociais

reivindicavam desde os meios institucionais uma cotidianidade
identificada com a democracia12, o que implicava na mudana
nas normas de deciso a partir do Estado, portanto, com
eleies dos representantes legislativos e agentes decisrios
mores do Poder Executivo.
Se a unidade poltico-eleitoral se manteve enquanto tal
confluncia no alcanou a Presidncia da Repblica, a partir de
2003, o desempenho efetivo e a captura ideolgica do
desenvolvimentismo para os axiomas da doutrina crescimento
econmico de uma coalizo liderada por Lus Incio Lula da
Silva eleito para o maior posto de comando formal do pas,
implicou na apario de falas descontentes e at
desqualificatrias, mesmo dos agentes reconhecidos como
esquerda. A fim de iniciar uma reflexo mais ampla sobre a
dimenso mais ampla do ordenamento territorial na
determinao no-determininista da vida de quem por
aqui habita, selecionamos as posies mais contundentes sobre
a espacialidade brasileira por ora existente, considerando dois
momentos: o das expectativas quanto s mudanas
preconizadas pela coalizo eleitoral identificada esquerda
as candidaturas de Lus Incio Lula da Silva presidncia da
Repblica e colaboradores acadmicos da Geografia
Brasileira, antes das eleies de 2002; e o segundo momento
com a perspectiva mais ntida da eleio de Lula e assim
desde a Carta aos brasileiros at alguns resultados vistos na
dinmica da formao socioespacial em estudo.
12
A democracia, como mo(vi)mento, o desaparecimento do Estado, no no

sentido da sua substituio por uma aristocracia, mas rumo a um xtase de
contnua (re)criao das possibilidades da vida, pois que as condies
produzidas pelos seres humanos podem ser apropriadas por quaisquer seres
humanos, sem hierarquias, sem seletividade, sem competio (Miguel
Abensour, [1997] 1998, p. 20 e ss.). Significa liberdade (ibid., p. 71 e ss.).
120
ALGUNS ELEMENTOS DO DEBATE OCULTO SOBRE A

ESPACIALIDADE BRASILEIRA ATUAL
Dentre as diversas posies que consideram a espacialidade
brasileira mesmo que esta apresentada em outros termos ,
iniciamos pela coordenada por Csar Benjamin et al. (1998),
que envolve vrias autoras/es significativos nas anlises,
proposies e mesmo em atuao concreta na histria das
posies esquerda entre ns13 . A principal caracterstica da
espacialidade brasileira desde 1990 a fragmentao, iniciada
desde a fundao da colnia, mas recrudescida com a
transnacionalizao da indstria maquinofatureira com sede nos
pases centrais do mundo capitalista: Estados Unidos da Amrica
ou nos pases da Europa Ocidental. Tal configurao espacial
carece de reatualizao da questo agrria e da imperfeita
constelao de cidades, e assim padece da concentrao de
renda e riqueza e do envelhecimento da estrutura. Os autores
identificam alguma potncia de crescimento econmico a
contribuir para a superao da problemtica da excluso
dita, em genrico na Introduo do livro, como o maior problema
nacional, porque contagiante de todo o pas. Coerentes com
uma viso periodizada em que sempre o cume das aes da
sociedade resultou na negao de um povo de cidados, os
13
Alm do prprio coordenador, figuram entre os autores do livro Ari Jos

Alberti, Emir Sader, Joo Pedro Stdile, Jos Albino, Lcia Camini, Luis
Bassegio, Lus Eduardo Greenhalgh, Plnio de Arruda Sampaio, Reinaldo
Gonalves, Tnia Bacelar de Arajo. Alguns/mas desses/as foram
parlamentares estaduais e federais e depois o livro foi escrito no calor da
campanha eleitoral de 1998 que legou a Fernando Henrique Cardoso um
segundo consecutivo mandato presidencial at ocuparam cargos em equipes
de trabalhos de programa de governo Lula ou foram consultores ou prceres
de agncias de desenvolvimento regional ou ministrios do mesmo. Na
Apresentao do livro h referncia origem do livro em encontros
preparatrios estaduais e uma reunio nacional da Consulta Popular
movimento criado em 1997 e que existe at os dias de hoje.
121
WILLIAM ROSA ALVES
autores cobram um Estado que expresse uma ordenao jurdicopoltica legtima e eficaz. A sempre possvel vantagem do enorme
territrio unificado foi prejudicada pela difcil e tardia construo da
identidade nacional, o que nos legou enfim uma unidade somente
formal e a ausncia de um projeto popular para o Brasil. Naquele
momento crtico (1998), ainda assim os autores diziam das vantagens
em especial a populao jovem, com presena marcante de pessoas
habituadas produo moderna... vasto espao geogrfico, recheado
de recursos... centros internos geradores de dinamismo... , enfim, A
estrutura econmica que emergiu das transformaes operadas no ciclo
longo de 1930-80 permite... a abertura de caminhos novos... no se
trata de retornar trajetria anterior, nem de, no outro extremo,
neg-la mas sim de desdobr-la, de acordo com novas condies
locais e internacionais. A continuidade da crtica s elites chega a uma
sntese sobre a espacialidade requerida para a opo brasileira
proposta: s retomaremos um crescimento acelerado se adotarmos
uma estratgia que seja homogeneizadora dos nveis de produtividade
e de renda presentes em nossa sociedade [grifos dos autores]. A
partir de tal corolrio, o livro achega at a algumas consideraes
econmicas de talhe setorial, o que revela sua limitao na perspectiva
de um entendimento da relao entre a espacialidade e a formao
socioespacial como um todo, uma vez que as consideraes sobre os
fundamentos polticos para uma sociedade autnoma, uma nao
soberana e uma realizao socialista nos termos apresentados no livro
no vislumbraram claramente a amplitude e a profundidade do
ordenamento territorial contnuo.
Uma segunda posio, vista a partir de Milton Santos & Mara
Laura Silveira (2001), pode at ser vista como em parte contnua
vista acima at porque os autores agradecem ao gegrafo agora em
foco , se considerarmos a dimenso tcnica do trabalho como central
do sentido da formao socioespacial. Mais preciso do que o anterior
em termos terico-metodolgicos j inicia assumindo um caminho
de mtodo para discorrer sobre um objeto to amplo como o Brasil
os autores se centram na constituio do territrio, a partir dos seus
122
usos, do seu movimento conjunto e do de suas partes, reconhecendo as

respectivas peculiaridades; desdobram o esforo central de
operacionalizar geograficamente a idia de sistemas tcnicos,
entendidos como objetos e tambm como formas de fazer e de regular,
a fim de encontrar os sentidos da sociedade a cada momento, em
suma, para elaborar uma teoria do Brasil a partir do territrio utilizandose da categoria formao socioespacial. A espacialidade comea a
aparecer na idia de uso do territrio, definido desde a implantao
da infra-estrutura... [os] sistemas de engenharia, mas tambm pelo
dinamismo da economia e da sociedade. Nesse nvel do discurso, os
elementos indicados para a espacialidade como conceito so
apresentados como didaticamente separados, mas a idia de novo
meio geogrfico aparece logo em seguida para observar o fenmeno
da fluidez do territrio, hoje balizada por um processo de acelerao.
Tal assertiva nos importante para considerarmos a espacialidade atual
ps-1990, correspondente ao perodo comumente chamado de
neoliberal constitui no somente um suporte, mas um veculo das
possibilidades de transformao do sentido da formao socioespacial
como um todo o que no iguala suas partes entre si e forma uma
homogeneidade como desejado na obra anteriormente analisada.
Provoca reflexo tambm quando afirma que cada momento da
histria tende a produzir sua ordem espacial considerando o espao
como um conjunto indissocivel de sistemas de objetos e sistemas de
aes e procura sintetiz-los para compor uma sntese que observe a
dinmica da formao socioespacial: ao dizer do uso competitivo do
territrio e da guerra global entre lugares, os autores demonstram
algo das contradies do espao 14, como a circulao
14
A expresso foi cunhada e desenvolvida por Henri Lefebvre ([1972], ind.),

ao discutir exemplos em que a prpria rentabilidade das atividades
capitalistas decaem conforme o desenvolvimento da complexidade do espao
como totalidade; o que serve para demonstrar que o capitalismo no um
sistema, pois que no se realiza segundo um plano, uma lgica, mas no
desenvolver de estratgias em escalas virtuais e materiais crescentes, at
a mundializao do prprio capital.
123
WILLIAM ROSA ALVES
desnecessria, a instabilidade do territrio, as

especializaes aliengenas alienadas; chegam at s
desarticulaes resultantes e s desvalorizaes e
revalorizaes do territrio. Neste ponto, interessante
considerar o territrio como uno, pois que o seu movimento
solidrio a algum nvel de capital e por isso mesmo menos
valioso para os homens. Tal elaborao parece coincidir
territrio com a noo espacialidade conforme indicamos
anteriormente, alm de poder significar a polaridade entre as
prticas do neoliberalismo, com sua seletividade maior na
distribuio geogrfica dos provedores de bens e servios,
levados pela competitividade... [sua] solidariedade
organizacional, e as prticas de solidariedade orgnica... [que]
resulta de uma interdependncia entre aes e atores que emana
de sua existncia no lugar.
Se por um lado, na obra em foco, Santos & Silveira j
achegam a uma anlise da dinmica concentradora e at podem
revelar elementos da dimenso social da diviso do trabalho
mais complexa, embora no mais importante que a dimenso
tcnica , os interesses concretos na reproduo do espao na
formao socioespacial brasileira so mais explicitados por Milton
Santos (2000, p. 134 e ss.) ao considerar a metamorfose das
classes mdias. Se essas se expandem quase ininterruptamente
desde as intervenes estatistas mais contundentes com o
Estado Novo de Getlio Vargas (1937-1945), os 50 anos em 5
de Juscelino Kubitschek de Oliveira, o JK (1955-1960) e o
milagre econmico do regime militar (1968-1973) , vivem
uma crise de base econmica que se generaliza para a prpria
identidade nacional (im)posta sempre pelas elites. O ocaso do
projeto nacional implicou em limites para a nao ativa as
fraes reconhecidas pelo senso comum como produtivas e no
classificadas como estorvo ao crescimento econmico e a
dissoluo das ideologias e utopias deixou a formao
socioespacial brasileira merc da acelerao da histria
124
numa concepo cronolgica do tempo , mas a prpria

contradio de ter formado uma massa urbano-industrial no
estritamente fabril no contexto de uma involuo
metropolitana 15 implicou em recusa dos pobres quanto
tendncia de apartao quanto aos benefcios mnimos do seu
prprio trabalho. Conformou-se assim uma espacialidade em que
praticamente todos classes mdias e pobres so deficientes
cvicos (Milton Santos, 1999), mas para o autor os pobres, at
por sua integrao orgnica com o territrio (Milton Santos, 2000;
Milton Santos, Odette Seabra, Mnica Carvalho & Jos Leite, 2000),
so sujeitos em potncia que j constituem uma base que, se quase
invisvel por agora e a Geografia, cobra o mesmo, deve no s
conferir visibilidade ao que quase no aparece, mas cumpliciar-se
com formas j existentes, visveis portanto , fora o todo ruptura
contra o totalitarismo da globalizao, o globaritarismo.
Pelo exposto, encontramos algumas condies tericas
para introduzir o debate sobre o momento atual lembramos a
hiptese central deste trabalho , em que a esperana anseios
legtimos porque relativos prpria sobrevivncia, nos nveis
individual, familiar e territorial mais estrito da maioria do
povo brasileiro conseguiu que sua representao poltico-eleitoral
mais direta, o cone do campo democrtico-popular, alasse,
para o perodo 2003-2006, Presidncia da Repblica e o Governo
Federal. O brilho de tal feito pode ter diludo o debate mais
convicto para as posies esquerda em tempos de oposio
poltica do que situao eleitoral sobre o prprio projeto de
nao, uma vez que a aparente centralidade do governo mais
reforou a imagem fetichista do Estado como provedor-mor da
formao social do que esclareceu o desafio de diminu-lo frente
a uma poisis e no mimsis da mercadoria.
15
A expresso tem origens em estudos sistematizados em Milton Santos (1994)

que revelaram ndices de crescimento regional e nacional maiores nos interiores
e nas cidades pequenas e de porte mdio do que nas metrpoles.
125
WILLIAM ROSA ALVES
O TENSIONAMENTO DA ESPACIALIDADE BRASILEIRA

ATUAL: QUASE-HEGEMONIA?
Chegando principal questo suscitada na hiptese deste
texto a formao quase-hegemnica de um bloco histrico
que congrega bases do projeto da utopia democrtica
confluentes com a vertente tecnoburocrtica da sociedade
poltica brasileira , h que se refletir sobre algumas
contribuies clssicas do Materialismo Histrico Dialtico,
considerando-o o terreno e o meio de superao da dicotomia
kantiana Tempo x Espao e assim entender como a formao
socioespacial se movimenta: qual a (in)suficincia da
espacialidade perante a disputa das correntes poltico-eleitorais
que rumam para constituir e instituir-se como blocos histricos
no Brasil ps-1990 pela hegemonia indita no pas?
Com tais achegas conceituais ver nota 6 , podemos
entender a Carta ao Povo Brasileiro, documento da candidatura
de Lus Incio Lula da Silva em 22 de junho de 2002. Anuncia-se
que o sentimento predominante em todas as classes e em todas
as regies o de que o atual modelo esgotou-se, o que revela
a ausncia de uma hegemonia poltica como problema geral do
pas. Da a candidatura presidencial em foco conclamou uma
vasta coalizo e uma ampla negociao nacional centradas
na objetividade de um crescimento econmico com
estabilidade e responsabilidade social, para o que deve
concorrer uma espacialidade com rigidez interna em termos
da gesto da atividade econmica chamada no texto de
equilbrio fiscal e superadora da vulnerabilidade externa.
Sugere ainda que j se encontravam ali ao menos
potencialmente as condies para uma competitividade que
resgatasse o papel soberano do povo brasileiro. coerente o
apelo ideolgico-moral a concluir tal manifesto, chamando
todos que querem o bem do Brasil a se unirem em torno de
um programa de mudanas corajosas e responsveis.
126
Desde ento, v-se um aparente paradoxo no

desenvolvimento da formao socioespacial brasileira: se os
impactos da desconfiana quanto ao governo Lula foram intensos
e freqentes nas mass media chegando ao ponto de pedido do
impedimento presidencial constitucional , o desempenho da
economia medido quase exclusivamente pelo crescimento do
PIB no teve significativa alterao, o que demonstra em
princpio a heteronomia da espacialidade brasileira considerando
os elementos sociopolticos constituintes sociedade poltica e
sociedade civil. Para os propsitos deste debate, considera-se
que ainda vige entre ns, a contraponto da histria da coalizo
que se insinuou democrtico-popular desde a Frente Brasil
Popular com Lula candidato a Presidente da Repblica nas
eleies gerais diretas de 1989, primeiras desde 1960 , inferimos
a instituio da espacialidade do totalitarismo neoliberal (Chico
de Oliveira, 1999). Assim, nos dias de hoje, os resultados
econmicos no so de se estranhar quando se investigam como
os fundamentos da espacialidade participam da fase atual da
formao socioespacial brasileira; se consenso a continuidade
da insuficincia do Governo Federal na expanso, atualizao
e/ou sofisticao da infra-estrutura a base de espacialidade
para as atividades produtivas , os exemplos mais contundentes
so aqueles referidos apropriao do nvel concreto da
dimenso espacial, as territorialidades com seus domnios mais
puros, privados, ou mediadores, ou os mais complexos e
participativos dos diversos pblicos constituintes da formao
social. A classificao bsica sem o arrogo de estabelecer mais
uma tipologia , por enquanto, crivada entre campo e cidade.16
A conseqncia lgica do paradoxo entre o crescimento
das exportaes de gneros agrcolas in natura ou usinados e a
16
Acompanhamos Marx e Engels ([1845-1846] s.d., p. 20 e ss.) em A ideologia

alem, quando afirmam a anterioridade e a primazia da separao em
verdade, trata-se de uma distino didtica de um contedo integrado
entre campo e cidade, entre trabalho agrcola e o industrial e comercial.
127
WILLIAM ROSA ALVES
permanncia da carncia de alimentos para a maioria dos

habitantes do campo brasileiro a insistncia na Reforma Agrria
como expediente de apropriao da terra como meio de trabalho
e de vida anteposto ao negcio fundirio como componente da
valorizao capitalista da terra17.
Considerando os questionamentos e elaboraes de
gegrafos (Ariovaldo Umbelino de Oliveira, 2006; Bernardo
Manano Fernandes apud in Dafne Melo, 2006), v-se que a soma
entre formao de propriedade por troca mercantil, somada
expulso de viventes do campo, a promoo de loteamentos
com fins de produo agrcola a colonizao e regularizao
fundiria institucional superam a distribuio da terra por
reconhecimento da necessidade de assentar, em propriedades
que no cumprem sua funo social, quem est disposto ao
trabalho agrcola em terra prpria sem depender exclusivamente
das formas pr-capitalistas ou tipicamente capitalistas de emprego
no campo. Em no havendo apropriao positiva por meio da
desapropriao de terras improdutivas de produzir gneros
agrcolas no patamar do fator produtivo, cuja definio data de
1976 assumida pelo prprio Governo Federal de planto o 2
Plano Nacional de Reforma Agrria , acrescido do crescimento
significativo da atividade agrcola puramente mercantil o
agronegcio podemos dizer que a espacialidade brasileira,
na particularidade do campo, acompanha o sentido geral de
conformao capitalista da formao socioespacial brasileira ao
no fazer avanar a Reforma Agrria conforme uma concepo
17
Vrias formaes socioespaciais j realizaram, mormente na Europa

Ocidental numa forma mais prxima da realizao burguesa da expropriao
do campesinato, chamada por Marx ([1890] 1996) de acumulao primitiva
e na Amrica em que os Estados Unidos da Amrica tiveram um processo
de formao mercantil burguesa com a anteposio policial do Estado,
enquanto no Mxico houve interveno estatal iniciada em 1920 j na prpria
distribuio de terras. Uma classificao simplificada se encontra em Joo
Pedro Stdile & Bernardo Manano Fernandes (1999, p. 157-163).
128
mais afeita aos que ela reivindicam, sobretudo no aspecto da

produtividade social da terra (Joo Pedro Stdile & Bernardo
Manano Fernandes, 1999, p. 157 e ss.). Para alm deste mbito
tcnico de tal problemtica, Carlos Walter Porto Gonalves (2006,
nota 16, p. 12) considera que todo o latifndio contribui para a
produo de uma estrutura social injusta, e assim rechaa a
idia de latifndio improdutivo x produtivo por isto j se
encontra na circunscrio ideolgica da produo capitalista.
Tal posio destoa daquela apresentada por lideranas do
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terras MST. Ele
explcito ao defender que a desapropriao de terras
improdutivas deve contribuir para que o campons assentado
tenha acesso a capital (Joo Pedro Stdile & Bernardo Manano
Fernandes, 1999, p. 161), e assim contribui para avaliarmos em
parmetros e termos mais profundos os limites da produtividade
capitalista de uma espacialidade, principalmente quando se pensa
numa superao no nvel do modo de produo e no s na
regulao da formao socioespacial, embora esta implique em
fase imprescindvel da anlise da Geografia.
Tais percalos no demovem o reconhecimento dos
contrapontos valorizao do espao e da terra no campo
brasileiro, pois observamos que o MST insiste na prevalncia do
valor de uso sobre o de troca, algo pouco estudado na prpria
Geografia Brasileira18. Considerando a prpria conscincia da
18
A priorizao das prticas de prevalncia do valor de uso sobre o de troca

questo por demais polmica na histria das elaboraes intelectuais e das
prticas pela socializao dos meios de produo e de vida. A fim da discusso
sobre a qualidade da espacialidade brasileira na perspectiva de anlise da
formao de uma hegemonia, interessa-nos aqui observar a dimenso de
apropriao concreta transformadora da propriedade privada rumo a uma
totalidade com a redistribuio dos meios de vida, inclusive a terra. Se tal
fato implica em outra forma que no a da competio capitalista no campo,
importante observar os fundamentos e resultados da cooperao
produtiva que o MST desenvolve sistematicamente (Joo Pedro Stdile &
Bernardo Manano Fernandes 1999, p. 95-121).
129
WILLIAM ROSA ALVES
limitao da luta pela terra no campo, o MST sugere a princpios e

objetivos similares de luta pelos meios de vida na cidade (Joo
Pedro Stdile & Bernardo Manano Fernandes, 1999, p. 126 e ss.),
fato que nos impele a considerar que a perspectiva da hegemonia
a j se encontra, ao mesmo tempo que fundamental perquirir tal
questo na dimenso da espacialidade da(s) cidade(s).
Tambm contra uma concepo de espacialidade no
contexto da(s) cidade(s) como mquina produtiva do capital,
os movimentos sociais urbanos19 j pautavam por ocasio da
eleio presidencial de 2002 questes e propostas no sentido da
(re)distribuio dos meios de vida, traduzidos como elementos
constitutivos de uma presena democrtica. Um elemento
importante para pensarmos a regulao especfica das
espacialidades urbanas brasileiras o Estatuto da Cidade20,
que estabelece normas de ordem pblica e interesse social que
regulam o uso da propriedade urbana em prol do bem coletivo,
da segurana e do bem-estar dos cidados, bem como do
equilbrio ambiental (Cap. I, Artigo 1). Mais preciso que o artigo
19
V1 Com relao concepo de movimentos sociais por aqui burilada, ver

nota 3. Quanto ao adjetivo urbano, o uso mecanicamente associado
espacialidade conhecida como cidade aglomerado de seres humanos denso
de ocupao e atividades, qualquer que seja o seu tamanho no deve
encobrir que ele se realiza como qualidade das prticas que (des)envolvem
as obras sem o destino alienado como produto e mercadoria; ou seja, a
produo est voltada para a humanidade do homem no sentido genrico,
sem os constrangimentos da propriedade e suas conseqncias: a escassez,
a desigualdade e a competio. Enfim, o urbano tornar-se-ia o lugar de
uma democracia cada vez mais direta, o cidado-citadino-usurio participando
de maneira cada vez mais prxima de todos os momentos da realizao. Do
que? De uma vida social diferente: de uma sociedade civil fundada no em
abstraes, mas no espao e no tempo tais como vividos (Henri Lefebvre,
1986, p. 10). Podemos dizer que o verdadeiro urbano a poisis (Henri
Lefebvre, [1965] 1967), a liberdade.
20
Lei Federal Ordinria, ou seja, de regulamentao e normatizao dos

artigos 182 e 183 da Constituio Federal de 1988 e logo abaixo desta na
resoluo dos conflitos a prescritos n 10.257, de julho de 2001.
130
mencionado, o 2 (Cap. I) aponta o objetivo da lei em ordenar

o pleno desenvolvimento das funes sociais da cidade e da
propriedade urbana, mediante as seguintes diretrizes gerais...
importante observar a a escala genrica de considerao do urbano,
embora alguns elementos concretos fundamentalmente a
propriedade podem contribuir para, via preciso das atribuies
(Cap. I, Art. 3), instrumentos (Caps. II e III, Arts. 4 ao 42), princpios
de gesto (Cap. IV, Arts. 43 ao 45) e disposies gerais (Cap. V,
Arts. 46 ao 58), as aes no campo da sociedade poltica cidadania
representada ou delegada aos governantes dos poderes
republicanos que correspondam aos anseios das fraes da
sociedade civil reivindicativa de condies concretas para uma
vida at ento representada como mera reproduo da sua fora
de trabalho. De fato, nas cartilhas e folhetos do Frum Nacional da
Reforma Urbana (FNRU)21, nos anos de 1990 observa-se a transio
das reivindicaes particularizadas pela infra-estrutura urbana
asfalto, saneamento, transporte coletivo, equipamentos de
sade e educao e similares para uma perspectiva poltica
sinttica, por vezes expressa como cidadania22. Numa primeira
21
O FRNU surgiu em 1987 em razo mesma de aprovar uma plataforma da

Reforma Urbana na Constituinte que definiria a Constituio Federal (CF)
a ser promulgada como de fato o foi em 1988. Como no alcanou nem a
legitimidade da Reforma Agrria, ficou para os Projetos de Lei de Iniciativa
Popular que devem ter assinatura de ao menos 1% do eleitorado nacional
e para a regulamentao do Cap. II (Da Poltica Urbana) do Ttulo VII (da
Ordem Econmica e Financeira, sic!) da CF, a depender de aprovao por
maioria simples do Congresso Nacional. Os quase 13 anos de demora na
definio do Estatuto da Cidade de outubro de 1988 a julho de 2001
demonstra a insuficincia do processo legislativo para a superao dos
interesses privatistas mesmo que minoritrios no quantitativo eleitoral
da formao social brasileira em torno da terra urbana.
22
Para Jean Rossiaud e Ilse Sheren-Warren (2000, p. 28-9), a cidadania

vista na dinmica desde a crtica refratria ordem at algum acordo com
o Estado; sua construo inclui um processo contnuo de mobilizao social
e de busca de ampliao de direitos que se realiza atravs de momentos de
denncia, de resistncia, de proposta e de negociao.
131
WILLIAM ROSA ALVES
mirada, as experincias e resultados dos movimentos sociais

urbanos se expressam de forma ntegra no Estatuto da Cidade e
sugerem, por meio da crtica (s) espacialidade(s) capitalista mercantil
, no s alguns avanos rumo a condies mais profcuas socializao
dos meios de vida, mas a constituio por enquanto como potncia
no nvel da participao e representao, ou seja, dalguma presena
das fraes da sociedade civil no Estado mesma do Direito Cidade
conforme a publicidade do FNRU (FASE & Frum Nacional da Reforma
Urbana, s.d.). Sem a pretenso de esgotar a complexidade da questo
urbana e das suas relaes vistas como espacialidade especfica
mas no setorial ou sistmica, pois que particular na unidade da
formao socioespacial brasileira , recorremos provocao de
Henri Lefebvre (1991) quanto cara expresso grifada acima:
O direito cidade no pode ser concebido com um simples
direito de visita ou retorno s cidades tradicionais. S
pode ser concebido como formulado como direito vida
urbana, transformada, renovada. Pouco importa que o
tecido urbano encerre em si o campo e aquilo que
sobrevive da vida camponesa conquanto que o urbano,
lugar de encontro, prioridade do valor de uso, inscrio
no espao de um tempo promovido posio de supremo
bem entre os bens, encontre sua fase morfolgica, sua
realizao prtico-sensvel (p. 116-117, grifos do autor).
Acompanhando a nfase quanto ao valor de uso como critrio
de uma espacialidade mais avanada rumo emancipao como
realizao semelhante Comuna de Paris , at ento no h notcia
de apropriao mais ampla e ntegra do Estatuto da Cidade como
nvel de colaborao ttica muito menos estratgica entre as
fraes demandantes do urbano na concepo lefbvriana
co(r)tejada na nota 17 e o Estado j demonstrado suficientemente
como simbitico aos interesses privatistas, a compor um sentido
mercantil da urbanizao-metropolizao que se totaliza na
formao socioespacial em questo.
132
guisa de concluir este tpico, deixamos a pergunta sobre

qual o grau da crtica dos movimentos sociais no campo e na
cidade brasileiros quanto espacialidade existente e a possvel,
uma vez que os termos da transformao social sobretudo no
chamado campo democrtico-popular j carregam
consideraes quanto s qualidades requeridas a uma vida
moderna democrtica ver nota 11. Mas o que dizer das
possibilidades de superao da tendncia capitalista por meio
da produtividade crescente do trabalho social da formao
social, agora acrescida por uma frao significativa do que foi
parte crtica da sociedade civil?
GEOGRAFIA E LIBERDADE
Se de um lado j se consideram as elaboraes reveladoras
da acelerao e transformao do mundo (David Harvey, [1989]
1999; Milton Santos, 2000), a teoria crtica deve explicar a
instrumentalizao e conseqente despolitizao da(s)
espacialidade(s) ao acompanhar o aprofundamento da diviso
do trabalho a fim da expanso capitalista. Entre as(os)
pensadoras(es) do Brasil, tem sido consenso que a espacialidade
sem hegemonia corresponde a uma formao socioespacial sem
soberania, o que no quer dizer que um projeto de hegemonia
heternoma implica em soberania nacional pr-Estados Unidos
da Amrica, como se iniciou a partir do governo de JK (19551960) e parece avanar com os governantes de turno. Ainda no
h expresses de foras sociopolticas que alterem os rumos
apontados pela reestruturao parcial do modo de regulao a
partir de 1990, e assim a anlise da constituio e instituio do
bloco histrico por ora em consolidao um enfoque necessrio
ao entendimento da qualidade e papel da espacialidade brasileira
atual, e assim disputa do sentido desta formao socioespacial
que no seja o da inrcia dos ventos reinantes.
133
WILLIAM ROSA ALVES
Contra a perspectiva da simbiose capitalista Estado +

mercado , em verdade a destituio da fala autntica da
territorialidade que ainda no acompanha sincronicamente a
reproduo mercantil, Geografia requer-se o dissenso interno
e externo, mesmo e sobretudo se visto como anti-eficincia
econmica. Se o nvel do territrio continua como ameaa
quando seus agentes propensos a sujeito insistem na sua dimenso
poltica ltima, a soberania popular, que comecemos por uma
anlise refinada sem perder a escala do ordenamento territorial
que at ento conforma as espacialidades onde vivemos. Que os
esforos at ento faiscados no cho desse mundinho chamado
Brasil no sejam engolidos pela quimera da via nica. Que a
dana dos vivos tambm cante no passeio sobre as cordas da
viola, que o gosto desta jornada no seja o gelo de uma Geografia
inspida encerrada na viso de uma geladeira aberta.
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138
GEOGRAFIA: CINCIA DA COMPLEXIDADE (OU DA

RECONCILIAO ENTRE NATUREZA E CULTURA)
Marcos Bernardino de Carvalho
Mas quando a abstrao comea a matar-nos,
necessrio que nos ocupemos da abstrao...
(A. Camus)
Cincia do espao, dos lugares, das relaes homem-meio,
das territorialidades, das paisagens, dos estados, da guerra....
Muitas so, enfim, as definies que j colaram na Geografia,
graas aos contextos em que foram produzidas ou aos pensadores
- de Kant a Lacoste - que as adotaram e as divulgaram.
Aqui, retomando um tema que vimos desenvolvendo em
outros trabalhos1 , pretendemos chamar a ateno para uma outra
possvel definio da Geografia: cincia da complexidade. Ou, caso
se prefira, uma das cincias da complexidade, como seria mais
adequado dizer nestes tempos excessivamente corretos (plurais) e
tambm para dar uma medida mais justa dos objetivos deste artigo.
Pioneirismos produzidos por diversos gegrafos, a manuteno
de certas caractersticas e potencialidades do saber que produziram,
alm dos reconhecimentos divulgados por pensadores de outras reas,
nos autorizam a sugerir e a fundamentar tal definio.
A complexidade, enquanto horizonte epistemolgico,
como se sabe, devemos aos progressos e formulaes
desenvolvidos sobretudo pelos fsicos e bilogos que
praticamente repartiram o sculo XX entre si. Com a mecnica
quntica, a dupla hlice do DNA, por exemplo, as formulaes
desses pensadores nos aproximaram (e seguem nos aproximando)
1
Nos referimos, entre outros, a Carvalho (2004). Este trabalho tambm foi
publicado em http://www.ub.es/geocrit/sn-34.htm.
139
MARCOS BERNARDINO DE CARVALHO
de uma possibilidade maior de compreenso da vida e da matria,

demonstrando quo simplificadoras e, portanto, afastadoras do
real eram algumas de nossas mais caras e antigas certezas. Por
tabela, enriqueceram nosso vocabulrio que a partir de ento
passou a conviver com inmeras expresses derivadas das novas
formulaes, ou por elas recuperadas: espao-tempo, quanta,
incerteza, relatividade, caos, fractais, estruturas dissipativas,
macromolculas, genmica, etc.
s cincias humanas ou sociais esse novo horizonte revelouse mais tardiamente. Aps longo perodo de afirmao anlticocorporativa e aps os abalos desferidos pela realidade dos fatos
produzidos no curto sculo XX, as sociologias, histrias, antropologias,
geografias e demais humanas cientficas tambm se renderam e foram
instadas a rever alguns dos caminhos simplificadores ou reducionistas a
que invariavelmente se entregavam.
Seja pelo velho hbito de macaquear os caminhos
indicados pelas chamadas cincias duras, tpico de quem vive
em permanente obsesso do descompasso2 , seja pela imposio
das novas necessidades cognitivas, algumas das humanas tambm
impuseram a si prprias uma reviso dos estatutos que as
obrigavam a identificar os fragmentos de cultura, de histria,
de espacialidade, de economia e de poltica, que acreditavam
presentes em cada situao investigada. A difuso de tal crena,
diga-se de passagem, prende-se muito mais ao propsito de
justificar a existncia de quem investiga do que o de entender
(dialogar com) as realidades multidimensionais perscrutadas.
Nessas revises no so poucos os atalhos e caminhos
inditos, principalmente inconclusos ou pouco explorados, e
sistematicamente recusados pelas histrias de cada especialidade
2
Expresso utilizada por Alfredo Bosi (Dialtica da Colonizao, So Paulo:

Cia. das Letras, 1993) e recuperada por Laymert Garcia dos Santos (2003)
para expressar a condio daquelas mentes obcecadas (colonizadas, em
verdade) por alguma condio, de modernidade ou desenvolvimento, que
por ser a do outro (o colonizador) eleita como a ideal.
140
disciplinar, que de pronto chamam a ateno pelas

potencialidades de dilogo com as tais necessidades cognitivas
contemporneas, principalmente aquelas estimuladoras da
reconciliao entre os fragmentos-objetos mencionados.
nesse sentido que pensadores como Edgar Morin e Boaventura
Souza Santos, por exemplo, em algumas de suas produes recentes3 ,
nos chamam a ateno para as contribuies que a Geografia poderia
oferecer ao debate. Para Boaventura, essa contribuio viria graas s
caractersticas de ambigidade e indefinio de uma cincia que ao
mesmo tempo se manteve interessada pelos fenmenos da natureza e
da sociedade. Para Morin, por sua vez, isso seria proporcionado
diretamente pelo fato da Geografia revelar-se como saber complexo,
que no cedeu presso analtica, no abandonou esse seu arco ampliado
de interesses e, portanto, pode se oferecer como exemplo de
instrumento cognitivo e facilitador para reconciliar grande parte dos
objetos (divididos entre naturais e sociais) que as cincias pautadas
apenas pela disjuno e/ou reduo multiplicaram.
Ambos os pensadores mencionados no se referem apenas
Geografia como sendo portadora dessas caractersticas de um saber
complexo (ou de indicadora de caminhos para orientar o paradigma
emergente, como prefere Boaventura S. Santos). antropologia
tambm sugerida essa mesma condio, pois aquela tambm teria
lidado mal com as separaes exigidas entre as naturais e as sociais,
tanto que, tal qual a Geografia (fsica e humana), cindiu-se internamente
entre uma antropologia que cultural e uma que fsico-biolgica4 .
Mas aqui, para os propsitos deste artigo, nos restringiremos
Geografia e ao exame de como aprofundar esse potencial que
permitiria de fato defini-la como uma cincia da complexidade.
3
Ver especialmente Morin (2001) e Souza Santos (1995).
A essa ciso o mencionado texto de Boaventura S. Santos (op. cit.: 40) faz
meno explcita. Edgar Morin, em uma outra obra sua (Morin & Kern, 1993:
50) a esse propsito afirma o seguinte: A antropologia, cincia multidimensional
(articulando nela o biolgico, o sociolgico, o econmico, o histrico, o
psicolgico) que revelaria a unidade/diversidade complexa do homem...
141
Antes, no entanto, convm estabelecer que apesar das

possibilidades indicadas pelas formulaes dos pensadores que
exemplificamos, as condies de ambigidade, as cises internas e os
duplos estatutos verificados em algumas disciplinas, que bravamente
resistiram s presses analticas, podem ser apenas um bom ponto de
partida para o estabelecimento das reconciliaes (ou separaes)
cognitivas necessrias, mas estas tero que ser construdas, redefinidas
e mais bem aproveitadas, pois, do contrrio, permanecero apenas
sendo o que so: potencialidades..., mesmo que dignas de nota.
VOCAO DE ABRAAR O MUNDO

A condio de saber complexo, indicada para a Geografia,
invariavelmente nos remete para a histria dessa disciplina, sobretudo
a partir do seu reconhecimento acadmico-institucional. As caractersticas
realadas em favor dessa condio tambm remontam s muitas
exortaes conectivas, que ainda sob inspirao do chamado romantismo
alemo levaram figuras como Ritter, Humboldt e posteriormente Ratzel
a formular instrumentos cognitivos que pretensiosamente nos
capacitariam a abraar o mundo com as prprias mos.
As propostas ratzelianas, como j tivemos a oportunidade
de demonstrar em outros trabalhos 5 , apoiavam-se em sua
concepo hologeica, que o prprio pensador alemo definia
como uma perspectiva de observao abraadora de toda a
Terra (Ratzel, 1914: 91)6 . Assim, de uma Antropogeografia,
5
Aqui nos referimos ao trabalho j indicado na nota 1 e tambm aos seguintes:

Carvalho, 1997a e Carvalho, 1997b.
A expresso aparece na obra mencionada, no seguinte contexto (traduo

nossa): Se verdade que a geografia investiga os mesmos fenmenos que
so estudados tambm por outras cincias, todavia o seu mtodo se distingue
por causa de sua tendncia natural a ultrapassar seus prprios muros,
realizando uma observao que eu denominarei hologeica, ou seja,
abraadora de toda a Terra. (Ratzel, 1914: 91). No original alemo:
hologische Erdansicht (Ratzel, 1882).
142
incapaz de conceber investigaes geogrficas desvinculadas dos

estudos histricos ou antropolgicos, a uma Biogeografia
Universal que se propunha abarcar estudos de todos os seres
vivos sobre a superfcie da terra (fito, zoo e antropogeografia),
o critrio hologeico oferecia-se como suporte para, diramos,
complexizar (na etimologia latina, complexus refere-se ao ato
de abraar, entrelaar, compreender) o instrumento cognitivo
proposto e para resistir excessiva desconexo entre os saberes:
Ns no desconhecemos a grande ajuda que o critrio
hologeico traz ao estudo de cada um dos problemas
antropogeogrficos. Em uma poca como a nossa, na qual,
por efeito da especializao, cada uma das cincias
dividida em um grande nmero de pequenos estudos
particulares, uma verdadeira felicidade que na cincia
geogrfica tal fracionamento no seja ainda muito
acentuado, de forma que a investigao possa ser dirigida
e conduzida sobre uma base ampla, possibilitando a
descoberta de campos investigativos completamente
novos (Ratzel, 1914: 92).
A partir disso poderamos at parafrasear uma famosa
afirmao de Tricart e conferir tambm (Antropo)Geografia
de Ratzel a mesma condio de precocidade que o gegrafo
francs atribuiu Ecologia. Sugerida em meados do sculo XIX
por Ernst Haeckel (que, diga-se de passagem, foi professor de
Ratzel), a Ecologia, segundo Tricart, nasceu prematuramente uma
vez que se props a estudar as relaes dos seres vivos com seus
habitats, exatamente em um momento de grande privilgio s
formulaes analticas em detrimento das vises de conjunto:
O meio natural foi deixando de ser tomado em considerao
medida em que as disciplinas que o tinham como objeto
de estudo foram se subdividindo: climatologa, hidrologa,
geomorfologa, biogeografa, edafologa, que por sua vez
se fragmentaram em inmeros pontos de vista setoriais cada
143
vez mais limitados e parciais, com tendncia a se tornarem

incompatveis entre si, e imprprios para se integrarem em una
viso de conjunto (Tricart, 1988: 470).7
Neste tipo de contexto, a perspectiva hologeica de Ratzel
sofreu duro combate. E uma volumosa obra, cujos marcos inicial
e final podem ser considerados, respectivamente, a
Antropogeografa (1882-91; Anthropogeographie) e A Terra e a
vida (1901-02; Die Erde und das Leben), foi alvo de uma rica
polmica, com destaque para a reao daqueles que viam entre
as principais idias presentes nesse conjunto um grande potencial
de diluio dos objetos e dos territrios pretendidos pelas
cincias sociais que, na virada do sculo XIX para o XX, tambm
buscavam se estabelecer como disciplinas analticas, lastreadas
em corporaes e associaes cientfico-profissionais.8
Um artigo de mile Durkheim (fundador do LAnne
Sociologique) - La Sociogeographie - e um livro de Lucien Febvre
(um dos fundadores dos Annales dHistoire) - La terre et
evolution humaine -, podem ser considerados igualmente como
marcos, inicial e final9, dessa reao cujo contedo pode ser
muito bem ilustrado por esse trecho extrado do texto de Febvre:
Agora compreendemos melhor o que querem dizer os
partidrios da morfologia social quando denunciam esta
7
O texto de Jean Tricart foi publicado originalmente nos Annales de Gographie,

1979, LXXXVIII, p. 705-714, compilado e traduzido por Mendoza, 1988, do
qual extramos essa citao (traduo nossa).
Nos limitamos a lembrar alguns dos principais fatos e episdios de uma

histria, como j indicamos nas notas 1 e 5, que tratamos mais
extensamente em outras oportunidades. Os aspectos a que estamos nos
reportando, e que logo mais concluiremos, so fundamentais para a
compreenso dessa nossa abordagem e por isso voltamos a essa histria,
mas com certa brevidade, pois envolvem desenvolvimentos conhecidos por
muitos dos que agora nos lem.
Estamos nos referindo, respectivamente, aos seguintes textos: DURKHEIM, E.

La Sociogographie. LAnne Sociologique, 1897, vol. I, p. 533-539; FEBVRE,
L. La Terre et lvolution humaine. Paris: La Renaissance du Livre, 1922.
144
disciplina de grandes ambies que denomina a si mesma

geografia humana. Os gegrafos querem explicar pela
Geografia, ou ao menos reivindicam como objeto de estudo,
as sociedades humanas, das menores s maiores, das mais
rudimentares s mais complicadas... Abusos flagrantes que
no cometeria, por sua vez, uma cincia sociolgica de
objetivos modestos e marcha prudente, por ter um objetivo
limitado e fixado de antemo... (Febvre, 1925: 65).10
De fato, se dependesse das exortaes de Ratzel, a
prudncia, a modstia e a recluso disciplinada s fronteiras
demarcadas pelos Estados, inclusive para o conhecimento, no
teriam lugar. Um exemplo desse inconformismo poderia ser
colhido nas pginas finais daquela que considerada sua ltima
grande obra, Die Erde und das Leben:
prprio do nosso tempo! Fala-se de cincia universal, de
comrcio mundial, de poltica mundial, e se busca ao mesmo
tempo ansiosamente evitar cada sinal que possa revelar que
as barreiras nacionais existem para estreitar o olhar que
aspira a abraar o mundo inteiro. Mas evidente que no
progresso da civilizao, no incremento da cultura, das
comunicaes, dos Estados se inscreve uma tendncia em
direo a uma cidadania universal (Ratzel, 1907: 817).11
Como sabemos, no entanto, prevaleceu a
disciplinarizao, a prudncia e a modstia, como queria Febvre
que, para tal, forjou at mesmo uma falsa oposio entre La
Blache e Ratzel, atribuindo ao primeiro a condio de verdadeira
tbua de salvao, que com sua geografia, cincia dos
lugares, produziria os antdotos necessrios para o combate
rapinagem pretendida pela antropogeografia Ratzeliana12.
10
Esse trecho, com nossa traduo, extramos da verso espanhola do livro

de Febvre. Essa verso preservou o texto integral do original francs e foi
publicada apenas trs anos depois da primeira edio francesa de 1922.
11
Extrado da verso italiana do mencionado livro (traduo nossa).

Todas as expresses entre aspas foram colhidas na citada obra de Febvre.
12
145
GEOGRAFIA: SABER INDISCIPLINADO

Essa disciplinarizao, no entanto, logrou mais sucesso entre as
outras cincias sociais emergentes, garantido-lhes a posse territorial
das fatias de conhecimento reivindicadas. A Geografia mal se conteve
(no lugar que lhe fora determinado por Febvre) e a despeito da exortao
s produes especializadas, das discusses e das tentativas de
enquadramento, seguiu vivendo seu estatuto de ambigidade, orbitando
entre as preocupaes com o mundo natural, o social e particularmente
com os resultados produzidos pelas relaes entre os dois. Mas, o abrao
que originalmente se propunha a dar no conjunto das dimenses do
planeta intimidou-se diante da vitria corporativa e, em vez de ser
assumido como uma vantagem comparativa diante das outras disciplinas,
passou a ser (auto)criticado como sintoma da ausncia de cientificidade,
da indefinio de objetos e da vaguido. Ou seja, mesmo onde o
potencial de desenvolvimento de um saber complexo j estava presente,
isso no foi alm dessa condio potencial e jamais se configurou com
a mesma ousadia dos pioneiros desse processo de institucionalizao.
Em favor do desenvolvimento desse potencial que David
R. Stoddart lanou seu repto, ao homenagear Carl Sauer, em
uma importante conferncia proferida na Universidade de
Berkeley no incio dos anos 1980. Para amparar esse desafio,
que a citao abaixo sintetiza, alm de Sauer, Stoddart relembra
a ousadia de vrias personalidades da Geografia, com destaque
para Forster, Humboldt, Ratzel, Kropotkin que, entre outros:
Se atreveram a fazer algo que ns, com nossa sofisticao,
raramente fazemos: formularam as grandes perguntas sobre
o homem, sobre o territrio, sobre os recursos, sobre o
potencial humano. No h melhor exemplo disto que Sauer
com suas intrpidas especulaes acerca do fogo, da funo
da costa, da origem da agricultura. Necessitamos recordar
que a cincia tem que fazer-se perguntas atrevidas como
essas (Stoddart, 1988: 544).
146
Lamentando os muros edificados entre os especialistas

dedicados aos estudos fsicos e os da chamada Geografia humana,
o biogegrafo (e geomorflogo) Stoddart, em sua homenagem ao
gegrafo cultural (e histrico) Sauer, demonstra, inclusive, os
prejuzos prticos que investigaes conduzidas em estrita e cega
obedincia s fronteiras disciplinares (sobretudo as que rigidamente
dividem fatos fsico-ambientais dos humano-sociais) podem
acarretar. Para tanto, sugere o exame do caso de Bangladesh no
qual uma interveno, com vistas a conter os constantes processos de
inundao ali verificados, que optou pela construo de Polders
(chamada por Stoddart de soluo holandesa), em detrimento da
recuperao dos mangues, revelou-se profundamente desastrada: no
s destruiu meios de vida de enormes contingentes populacionais,
dependentes do fluxo interrompido das guas e da ecologia dos
manguezais, como sucumbiu tecnicamente diante de novas inundaes
que, diga-se de passagem, apenas acrescentaram nmeros s vtimas
dos acidentes naturais. A opo holandesa, segundo Stoddart, teria
resultado de uma incorreta percepo do nvel de interdependncia
que os fatos das geografias humana e fsica de Bangladesh apresentam.
Mas que outra soluo se poderia esperar daqueles que esto aprisionados
em um dos lados daqueles rgidos muros edificados?
Segundo Stoddart, o malogro resultou, portanto, de uma
soluo tcnico-especializada que se recusa ou tem dificuldade
em ver o seguinte, conforme conclui em sua conferncia:
No existe uma Geografia fsica de Bangladesh separada
de sua Geografia humana, sendo a recproca ainda mais certa.
Uma Geografia humana divorciada do meio fsico constitui
pura e simplesmente algo carente de sentido (Ibid.: 542).
Com certeza a concluso de Stoddart absolutamente
generalizvel para quaisquer outros lugares. E hoje no
precisaramos nem argumentar longamente em favor disso.
Bastaria mencionar fatos recentes como as tragdias provocadas
pelo Tsunami asitico de 2004 (mais de 300 mil mortes) ou pelo
episdio do furaco Katrina e a devastao de Nova Orleans
147
(EUA) em 2005 (obrigando a evacuao de mais de um milho de

pessoas) para no termos sequer que lembrar da condio que a
chamada questo fsico-ambiental tem assumido na determinao
da Geografia humana (poltica, econmica, social...) do
planeta. E, evidentemente, tambm no precisaramos chamar
a ateno para o fato do vice-versa dessa determinao ser,
como afirmaria Stoddart, ainda mais certo.
Os nmeros de vtimas e as catstrofes colhidas graas
voracidade do reducionismo analtico que dificulta a percepo
desta interdeterminao alerta-nos para outra reciprocidade: aquela
existente entre prtica e teoria, que invariavelmente so colocadas
em oposio, ou como tpicos de identificao dos diversos saberes
especializados. Quantos, por exemplo, j no caram na tentao
de associar geografias humanas teoria e, em contrapartida,
geografias fsicas prtica? Ou quantos jovens incautos e
desinformados j no foram (auto)convencidos a optar por essa ou
por aquela especialidade, em funo de maior afinidade com a
prtica do que com a teoria, ou vice-versa?
Mas o reducionismo analtico, mesmo que de fato seja,
antes de mais nada, uma opo terica, no traz como
conseqncia apenas problemas tericos, como podemos muito
bem demonstrar somente com os fatos e exemplos mencionados,
pois contam-se aos milhes os nmeros de vtimas decorrentes
desses problemas tericos.
Enrique Leff (Coordenador da Rede de Formao
Ambiental para Amrica Latina e Caribe - PNUMA) hoje um dos
que melhor consegue traduzir essa relao teoria/prtica para o
mbito das idias que aqui desenvolvemos. Ao propor suas
formulaes voltadas para a construo do que ele denomina de
uma pedagogia da complexidade ambiental (Leff, 2003),
demonstra que nossos chamados problemas ambientais so em
grande parte decorrentes da forma como temos produzido e
conduzido nosso conhecimento do mundo. Segundo ele,
abandonamos a perspectiva de um entendimento das coisas para
148
uma interveno sobre o real que culminou na tecnologizao

e na economizao do mundo (Ibid.: 39). A primazia conferida
a esse processo de objetivao e coisificao do mundo, no
entanto, desterrou a natureza e a cultura da produo, dando
lugar a um desenvolvimento das foras produtivas fundadas no
domnio da cincia e da tecnologia (Ibid.: 43).
Conseqentemente, conclui Leff:
A crise ambiental no crise ecolgica, mas crise da
razo. Os problemas ambientais so, fundamentalmente,
problemas do conhecimento. Isto tem fortes implicaes
para toda a poltica ambiental - que deve passar por uma
poltica do conhecimento -, e para a educao. Aprender
a aprender a complexidade ambiental no um problema
de aprendizagem do meio, mas de compreenso do
conhecimento sobre o mundo (Ibid.: 55).
Sendo assim, a denominada crise ambiental deveria ser
vista, antes de mais nada, como um chamado reviso dos
processos cognitivos e de produo dos discursos que conduzem
a nossa apropriao do mundo. Nas palavras de Leff, um
chamado reconstruo social do mundo: a aprender a
complexidade ambiental. (Ibid.: 57).
Mas isso o equivalente a sugerir que os processos, tidos
como irreversveis, de economizao ou tecnologizao, cedam
passo para as perspectivas de complexizao, com todas as
implicaes da decorrentes: reconhecer os defeitos da razo
prevalecente; recusar a pecha de irracionalismo para as
formulaes divergentes dessa razo prevalecente; admitir a
falibilidade e tambm o poder destrutivo da cincia e da
tecnologia, e de qualquer outra construo humana; investir nos
esforos para reconciliar saberes e disciplinas que tenham sido
vtimas de separaes ou agrupamentos artificiais ou simplistas;
sacrificar interesses corporativos em nome do privilgio ao
conhecimento; recusar a subordinao permanente do logos em
relao ao nomos (para pensar a relao entre ecologia e
149
economia, p.e.)13 ; considerar todos os saberes produzidos e

lastreados por tradies coletivas, como legtimos promotores
de conhecimentos, sem hierarquizao entre eles; promover
dilogos sinceros entres esses saberes; estimular abordagens
integradas das naturezas e das culturas (em nosso caso: das
geografias fsicas e das humanas); e assim por diante...
Para contribuir com o equacionamento de vrias dessas
implicaes, entre muitas mais que poderamos enumerar, que
acreditamos ser possvel convocar o saber geogrfico, e seus praticantes,
a desenvolverem aquele potencial de instrumento cognitivo da
complexidade que nas origens de seu processo de institucionalizao j
havia sido indicado. Como buscamos demonstrar, nos sentimos
autorizados a fazer tal convocao, sobretudo quando consideramos o
peso de uma tradio histrica ainda pouco difundida e as caractersticas
de resistente epistemolgica cultivada por inmeras geografias que
no sucumbiram totalmente diante da rendio generalizada ordem
disciplinar (ou departamental), ditada por aquilo que
contemporaneamente poderia se sintetizar na expresso mundo
corporativo, mesmo que na sua verso acadmico-burocrtica.
IDENTIDADE ENTRE SABERES COMPLEXOS E

CERTAS GEOGRAFIAS
A recuperao (ou revisitao) das formulaes originais
dos contedos preconizados pelas idias de uma biogeografia
universal, de uma antropogeografia ou do critrio hologeico,
devidamente recontextualizadas, claro, podem ser muito
13
Segundo Susan George: O logos a palavra, mas tambm o princpio

diretor. Em uma sociedade normal o princpio diretor do domnio ou da casa
[oikos] deveria ser mais importante que as regras, que o nomos. Mas, em
realidade no mundo moderno atuamos como se nomos prevalecesse sobre o
logos, e isto se traduz pela supremacia outorgada economia sobre a
ecologia. (George, 1996:41)
150
frteis, portanto, no sentido de contribuir para a afirmao de

um horizonte epistemolgico da complexidade. Assim como pode
ser igualmente frtil a considerao das formulaes e produes
mais recentes que continuaram a assumir o duplo estatuto de
uma Geografia que 100% fsica e 100% humana, ao mesmo
tempo, como os fatos e fenmenos que nos rodeiam.
Em todos esses casos encontraremos grandes sintonias com
os princpios que podem caracterizar saberes que se pretendam
tributrios do pensamento complexo.
Segundo Morin, os saberes que podem assim ser identificados
manifestam algumas caractersticas comuns e de fcil percepo.
Em primeiro lugar, e como princpio geral, esses saberes
no so pautados pela rigidez cannica das categorias conceituais
clssicas, mas so dependentes de macro-conceitos, isto , de
um pensar por constelao e solidariedade de conceitos (Morin,
1991), abrangentes e abertos impreciso. Sujeitos, portanto,
interpretao, aos contextos e dilogos de quem os adota.
Tal princpio geral tende a desviar-nos de uma preocupao
obsessiva com as fronteiras, ou seja, com o estabelecimento de
limites rgidos e artificiais entre fenmenos, apenas por causa
dos interesses analticos em sua volpia classificatria, e a buscar
o significado, as interferncias e flexibilidades recorrentes que
os objetos investigados sempre apresentam.
As dificuldades que historicamente o conhecimento geogrfico
encontra, seja para definir a prpria Geografia, seja para fixar o
significado de algumas de suas mais caras categorias conceituais, tais
como paisagem, espao, territrio, entre outras, nos do vivas indicaes
de que estamos diante de um conjunto de macro-conceitos. E com
esse esprito eles deveriam ser tratados, pois, em outras palavras, tais
dificuldades sugerem estarmos diante de um saber que se move
muito mais inspirado pela abrangncia, ambigidade e contingncias
mutantes, tpicas dos fenmenos reais, do que pelas clarezas, distines
e iteraes inexistentes, a no ser nos ambientes controlados e criados
no interior de asspticos laboratrios.
151
Desse princpio geral que decorrem, segundo Morin, os

trs princpios bsicos da complexidade - o dialgico, o da
recurso organizacional e o hologramtico - que nos permitem
identificar os saberes que lhes so tributrios.
Caso cotejssemos o significado de cada um deles com
caractersticas das formulaes, desenvolvimentos de anlises e
produes de certas geografias, no teramos muita dificuldade
para identificar tal filiao epistemolgica.
O princpio dialgico se nutre da associao entre
complementares e antagnicos, concomitantes. Sobrevive da
dualidade, da ambigidade e das dicotomias assumidas (geografias
fsicas e humanas, determinismos e possibilismos, p.e). No busca
superar contradies, nem forar snteses artificiais. Pelo contrrio,
mantm a unidade graas diversidade das lgicas assumidas.
Lgicas ecossistmicas, portanto. Com espao para as duplas (dbias)
existncias - em uma palavra, ambi-entes -, dos objetos de interesse
das geografias que so fsicas e humanas, ao mesmo tempo, e para
realidades que no se explicam sem a considerao de que todos
os fatores, dos fsico-naturais aos humano-sociais, so determinantes
para a produo das espacialidades.
O segundo princpio bsico, da recurso organizacional,
caracteriza aqueles saberes que no buscam estabelecer
hierarquizaes lineares entre causas e efeitos, mas que se
pautam pelo reconhecimento das recorrncias circulares
existentes entre esses plos. Nesse caso, reconhecem causas
em todos os efeitos, produtores em todos os produzidos,
submisso em todos os que submetem e assim por diante.
Naquelas formulaes geogrficas em que as realidades espaciais
so configuradas como produtos - seja de injunes histrico-sociais,
seja das fsico-naturais ou de uma combinao entre todas elas -, que
ao mesmo tempo produzem as novas (ou reproduzem as mesmas)
condies, esse princpio de recurso sempre esteve presente.
Por ltimo, segundo o chamado princpio hologramtico,
emprestado da idia de holograma fsico (que preserva as mesmas
152
dimenses constituintes da totalidade da imagem em quaisquer

de suas partes), a caracterizao de saber complexo s deve ser
reconhecida naquelas formulaes avessas a qualquer tipo de
reducionismo, resulte este do modismo holista, que s reala a
importncia do todo, ou da cegueira analtica que investe apenas
na investigao da parte.
A Geografia, como sabemos, resulta, em certo sentido,
de uma recusa a adotar os caminhos que os diversos reducionismos
buscaram lhe impor. Ademais, h inmeras formulaes na
Geografia em que se podem observar claramente tentativas de
rechaar, tanto o analitismo negligente com a percepo do todo,
como as abordagens abrangentes e descuidadas das partes. Tais
geografias se poderiam inserir entre aquelas que mesmo sem o
saber j aderiram a esse princpio hologramtico de que nos
fala Morin. Apenas para lembrar alguns, mencionaramos: o
hologeismo de Ratzel, a clula de paisagem de Troll; a
ecogeografia de Tricart, a cincia diagonal de Bertrand, o
sistema-mundo de Dollfus14 , etc.
importante dizer que os princpios mencionados no se
desenvolvem isoladamente, nem tampouco podem ocorrer de
maneira opcional, entre os saberes identificados por sua filiao
(mesmo que potencial) complexidade, pois cada um deles
evidentemente revela a existncia dos demais, j que h um
movimento de recurso e de dialgica na relao que se
estabelece, por exemplo, entre a parte e o todo, ou seja: a
idia hologramtica est ligada idia recursiva, que por sua
vez est ligada idia dialgica... (Morin, 1991: 90).
No entanto, da mesma forma como h geografias que desde
as formulaes pioneiras esto claramente pautadas por essas
14
Para uma maior familiarizao com algumas dessas idias e tambm com
as de outros autores, sugerimos a coletnea organizada por Josefina Gomez
Mendoza, Julio M. Jimnez e Nicols Cantero (Mendoza, 1988). Ver tambm:
Santos, M e Souza, M.A. et alii (Orgs.). Col. O Novo Mapa do Mundo (3
vols.). So Paulo: Hucitec-Anpur, 1993.
153
caractersticas aproximativas de saberes complexos, h as que

se pautam pela simplificao e afastamento desse mesmo
horizonte epistemolgico. E as indicaes desse afastamento
tambm no so difceis de serem percebidas, pois estas
geografias da simplificao costumam deixar muitos vestgios.
Entre outros15: pautam-se por abordagens monodimensionais e
monocausais, aferrando-se s determinaes quase exclusivas de
uma dimenso ou uma explicao (como costuma-se fazer com a
dimenso econmica, p.e.); operam separaes simplistas entre os
chamados fatores endgenos e exgenos, sejam estes identificados
como externos e internos economia-poltica de um pas, ou com
as foras, igualmente externas e internas, que atuam nas estruturas
geomorfolgicas dos lugares; costumam ser adeptas tambm de
formulaes monoescalares ou fracamente multiescalares, que
dificultam a percepo do conjunto de dimenses - das fsicas s
humanas -, presentes nas geografias de todos os lugares; alm do
mais, negligenciam o papel do espao, reduzindo e simplificando
suas componentes naturais e sociais, produzindo enfoques
banalizadores, seja porque naturalizam os problemas sociais, seja
porque sociologizam as causas dos naturais.
Por fim, o carter fechado, absolutizante, etnocntrico
e teleolgico das teorias, acrescenta Marcelo L. de Souza (op.
cit.), costuma ser tambm uma caracterstica importante e
comum para identificar essa inclinao obsessiva para a
simplificao que certas formulaes apresentam. Estas, alm
de se pautarem pela adeso exclusiva aos modelos ocidentais
(eurocntricos, quase sempre), com suas perspectivas de
progresso, suas etapas de desenvolvimento e seus mecanismos
15
A relao das caractersticas que reunimos a seguir inspira-se em lista

sugerida por Marcelo L. de Souza para detectar o conjunto dos principais
sintomas dessa inclinao obsessiva para a simplificao (Souza, 1997:
48), que algumas formulaes geogrficas apresentam. No se trata de uma
citao literal, pois os acrscimos e ampliaes para incluso dos chamados
aspectos fsico-ambientais so de nossa inteira responsabilidade.
154
de conhecimento, pouco investem nos dilogos transculturais,

pouco estimulam as posturas transdisciplinares16 .
Diante disso, como se v, fica estabelecido que, para
desenvolver o potencial de uma abordagem sintonizada com as
exigncias da complexidade, no basta apenas elogiar as
resistncias epistemolgicas, nem tampouco recompor certos
itinerrios abandonados pela inovao ou pela obsesso
analtico-corporativa da Geografia. H tambm que se produzir
escolhas, investir nas opes e vencer presses. isso que de
certa forma nos indicam, conforme apontam os autores que
examinamos, tanto aquelas caractersticas que aproximam como
aquelas que afastam as formulaes geogrficas de abordagens
sintonizadas ou no com a complexidade.
Inegvel, no entanto - insistimos -, o potencial para a
afirmao e desenvolvimento dessa sintonia que est
reconhecidamente (por gegrafos e no gegrafos) presente nas
muitas formulaes, desenvolvimentos e histrias da cincia
geogrfica, sobretudo dentre as que no receiam a manuteno
das dualidades, dicotomias e contradies que tem caracterizado
essa rea do conhecimento.
16
Aqui nos referimos s concepes de transdisciplinaridade, que no se

confundem apenas com aquela justaposio de disciplinas que adotada
pelos mecanismos interdisciplinares ou multidisciplinares, mas que se abrem
para alm do campo disciplinado pelos saberes cientficos e
institucionalizados, exortando por dilogos com a arte e outros saberes
tradicionais. Tais concepes foram expressas nos seguintes documentos:
UNESCO (Diversos autores). Cincia e as fronteiras do conhecimento: o prlogo

de nosso passado cultural. Veneza: Unesco, maro de 1986;
UNESCO (Diversos autores). Cincia e Tradio: perspectivas
transdisciplinares, aberturas para o XXI Sculo. Paris: Unesco, 2-6 Dezembro
de 1991.
As concepes de transdisciplinaridade presentes nesses documentos tambm
foram trabalhadas e desenvolvidas em: NICOLESCU, B. O Manifesto da
Transdisciplinaridade. Lisboa: Hugin, 2000.
155
Presses simplificadoras que atuam no sentido da superao

das contradies e incertezas, ou na eliminao das dicotomias
e ambigidades, investindo obsessivamente na preciso dos
objetos, no fraco envolvimento dos sujeitos e na filiao
especializada, invariavelmente tm contribudo apenas para
tornar mais rgidas e impenetrveis as diversas fronteiras
cognitivas, criando, assim, uma grande confuso entre os
territrios corporativos e as fatias do conhecimento.
Tais presses, antes de mais nada, estimulam o
desenvolvimento de (defi)Cincias que conseguem falar do tempo
sem falar do espao, ou da cultura sem falar da natureza, das
economias sem as polticas, das histrias sem geografias, sem
antropologias... Ou seja, desenvolvem-se saberes que s vezes
chamam muito mais ateno por causa de suas omisses do que por
seus aportes. E a necessidade contempornea, que praticamente
todos eles demonstram, de agregao de qualificativos ecolgicoambientais (em suas diversas variaes), ou dos prefixos bios e
etnos, ou simplesmente dos nomes de outras disciplinas, com as
quais estabelecem nova expresso composta, confisso dessa culpa.
Dito de maneira menos simblica, e reconduzindo a discusso para
o campo em que a desenvolvemos, tais agregaes,
independentemente dos seus oportunismos ou de suas sinceridades,
so um reconhecimento de que preciso em parte reverter o
processo que ao transformar algumas das cincias sociais (incluindo
a Geografia que a se aninha) nessas espcies de antropogeografias
reduzidas, imps s geografias abordagens onde invariavelmente
predominam redues sociolgicas, historiogrficas, antropolgicas
etc. Nas primeiras comum deparar-se com anlises polticas ou
sociolgicas que desprezam o componente territorial e os
fundamentos biogeogrficos. E nas segundas possvel depararse com anlises ambientais, ou territoriais, que simplesmente
desprezam a dimenso da poltica, da cultura ou da economia.
A todas essas redues se pode indicar o horizonte da
complexidade. o que acreditamos estar fazendo com os
156
destaques oferecidos, entre outras, a uma certa e original

Geografia 17 realada neste artigo. Para esta, o territrio e a
territorialidade, aos quais os gegrafos historicamente tm
dedicado grande parte de seus esforos de investigao, de fato
s podem ser compreendidos com o auxlio de instrumentos
cognitivos que estejam abertos a algum nvel de reconciliao
disciplinar entre os saberes apartados e, ao mesmo tempo, sejam
suficientemente sensveis percepo das lgicas recursivas
(entre fatos da natureza e da cultura) que identificam e presidem
qualquer processo de territorializao.
Angelo Turco, em seu Verso una teoria geografica della
complessit, ao caracterizar seu entendimento desse processo,
sintetiza em grande parte os elementos concretos que
acreditamos devam ser considerados, tanto para alimentar essa
perspectiva de retomada do dilogo entre os saberes, como
para sugerir as mltiplas lgicas recorrentes que igualmente
devem ser consideradas, para que se perceba as regras desse
jogo complexo que tem promovido todos os espaos do mundo
em territrios da nossa ateno. No pequeno trecho que
reproduzimos abaixo, o conjunto desses elementos podem ser
divisados. Com ele, que claramente nos indica a necessidade de
uma cincia (uma Geografia?) que seja capaz de captar a
complexidade descrita, terminamos essa nossa reflexo:
A territorializao , portanto, um grande processo, em
virtude do qual o espao incorpora valor antropolgico;
esse ltimo no se agrega s propriedades fsicas, mas as
absorve e as remodela, recompondo-as em associaes
com formas e funes culturalmente diversificadas,
irreconhecveis para uma anlise exclusivamente
naturalista do ambiente geogrfico. Por outro lado, o
17
Aqui rendemos homenagem ao sentido que o grande arquiteto catalo

conferiu ao conceito de originalidade, e o adotamos: La originalidad
consiste em volver al origen.
157
processo de territorializao no se confunde com o

acmulo de artifcios sobre a superfcie terrestre, com
um crescimento linear e genrico do valor antropolgico
de um espao; pelo contrrio, devemos ter presente que
ele se dissolve em contnuas reconfiguraes da
complexidade a partir da qual, definitivamente, o homo
geographicus extrai situaes, normas ou ao menos
indicaes para a sua ao (Turco, 1988: 76).
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intelectual de Friedrich Ratzel (1844-1904). Biblio 3W. Revista
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159
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UNESCO (Diversos autores). Cincia e as fronteiras do
conhecimento: o prlogo de nosso passado cultural. Veneza:
Unesco, maro de 1986;
UNESCO (Diversos autores). Cincia e Tradio: perspectivas
transdisciplinares, aberturas para o XXI Sculo. Paris: Unesco,
2-6 Dezembro de 1991.
As concepes de transdisciplinaridade presentes nesses
documentos tambm foram trabalhadas e desenvolvidas em:
NICOLESCU, B. O Manifesto da Transdisciplinaridade. Lisboa:
Hugin, 2000.
160
A AGB tem por objetivo:

Promover o desenvolvimento da Geografia, pesquisando e divulgando
assuntos geogrficos, principalmente brasileiros;
Estimular o estudo e o ensino da Geografia, propondo medidas para o seu
aperfeioamento;
Promover e manter publicaes de interesse geogrfico, peridicas ou no;
Manter intercmbio e colaborao com outras entidades dedicadas
pesquisa geogrfica ou de interesse correlato, ou ainda sua aplicao,
visando ao conhecimento da realidade brasileira;
Organizar e manter atualizado um cadastro de seus associados, com seus
currculos e realizaes no mbito da cincia geogrfica;
Propugnar pela maior compreenso e mais estrita colaborao com os
profissionais e estudantes de disciplinas afins;
Analisar atos dos setores pblicos ou privados que interessam e envolvam
a cincia geogrfica, os gegrafos e as instituies de ensino e pesquisa
de Geografia, e manifestar-se a respeito;
Congregar os gegrafos, professores, estudantes de Geografia e demais
interessados, para defesa e prestgio da classe e da profisso;
Promover encontros, congressos, exposies, conferncias, simpsios,
cursos e debates, bem como o intercmbio profissional, mantendo contato
com entidades congneres e afins, no Brasil e no exterior, de modo a
favorecer a troca de observaes e experincias entre seus associados;
Representar o pensamento de seus scios junto aos poderes pblicos e s
entidades de classe, culturais ou tcnicas.

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ARTIGOS
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SOCIEDADE E ESPAO NO BRASIL (AS FASES DA FORMAO
ESPACIAL BRASILEIRA: HEGEMONIAS E CONFLITOS)
TEORIAS E CONCEITOS: UMA CONTRIBUIO PARA O DEBATE
CRTICO EM GEOGAFIA
AMLIA LUISA DAMIANI
A GEOGRAFIA QUE DESEJAMOS
WILLIAM ROSA ALVES
O ORDENAMENTO TERRITORIAL CAPITALISTA E A ESPACIALIDADE
BRASILEIRA ATUAL: UMA INTRODUO AO DEBATE DA RELAO
ENTRE FORMAO SOCIOESPACIAL E BLOCO HISTRICO
GEOGRAFIA: CINCIA DA COMPLEXIDADE (OU DA RECONCILIAO
ENTRE NATUREZA E CULTURA)

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organizao e regulao espacial nova. Evidenciao revelada

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aumenta na Colnia com o sucesso e a expanso da economia

aucareira dos engenhos da Zona da Mata convoca os servios

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Tratado de Tordesilhas, empurrando os limites legais crescentemente

d origem s primeiras reas de ocupao da Colnia. Instaladas

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O encerramento precoce do ciclo da minerao dura

um novo modo de vida, atraindo imigrantes do serto

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nesse longo perodo dos ciclos que se implanta o modelo

A DIVISO TERRITORIAL INDUSTRIAL DO TRABALHO

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A lei do desenvolvimento desigual e combinado passa

de assentamento e suas localizaes. Ali por onde passa o eixo

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e estabilidade no emprego e ampliao da seguridade social,

A PRIVATIZAO DA GESTO DO ESPAO E

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que estimula o movimento migratrio e abre esta rea para a

e industriais esto agora mais disseminadas. A rede de transporte,

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Bem como so conhecidos os efeitos sociais. Nas reas

escala da privatizao da gesto do espao se torna um fato de

A ARTICULAO DAS SOCIABILIDADES E AS TENDNCIAS

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representaes ao qual cabe por hiptese a tarefa de pensar e

de sociabilidades, em que, de modo claramente explcito,

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fundidos, numa s empresa e numa mesma estrutura em rede de

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CUNHA, Euclides. 1995 [1901]. Os Sertes. Campanha de Canudos.

MOOG, Vianna. 1966. Bandeirantes e Pioneiros. Rio de Janeiro:

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PEREGALLI, Enrique. 1997. Como o Brasil Ficou Assim? So Paulo:

TEORIAS E CONCEITOS: UMA CONTRIBUIO PARA O DEBATE

Paulo Roberto Teixeira de Godoy1

Professor Assistente Doutor da Universidade Estadual Paulista - Rio Claro.

PAULO ROBERTO TEIXEIRA DE GODOY

le problmatique a prsent ici, il a t regard quelques

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Neste sentido, crucial compreender, primeiramente, que

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dialtica necessita emudecer-se frente a tal conseqncia. A

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o universal e o particular. Como a diferena, a ruptura

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do desenvolvimento. Por um lado, ela assenta numa

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A distino bsica entre a viso dialtica da totalidade, e

PAULO ROBERTO TEIXEIRA DE GODOY

A conseqncia primeira disto , entre outras coisas, a