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SENSO COMUM E CINCIA


Interpretao de texto

FILOSOFIA DA CINCIA
B.1 Antes de mais nada necessrio acabar com o mito de que o cientista uma pessoa que pensa melhor do que
as outras. O fato de uma pessoa ser muito boa para jogar xadrez no significa que ela seja mais inteligente do que
os no-jogadores. Voc pode ser um especialista em resolver quebra-cabeas. Isto no o torna mais capacitado na
arte de pensar. Tocar piano (como tocar qualquer instrumento) extremamente complicado. O pianista tem de
dominar uma srie de tcnicas distintas oitavas, sextas, teras, trinados, legatos, staccatos e coorden-las, para
que a execuo ocorra de forma integrada e equilibrada. Imagine um pianista que resolva especializar-se (note bem
esta palavra, um dos semideuses, mitos, dolos da cincia!) na tcnica dos trinados apenas. O que vai acontecer
que ele ser capaz de fazer trinados como ningum s que ele no ser capaz de executar nenhuma msica.
Cientistas so como pianistas que resolveram especializar-se numa tcnica s. Imagine as vrias divises da
cincia fsica, qumica, biologia, psicologia, sociologia como tcnicas especializadas. No incio pensava-se que
tais especializaes produziriam, miraculosamente, uma sinfonia. Isto no ocorreu. O que ocorre, frequentemente,
que cada msico surdo para o que os outros esto tocando. Fsicos no entendem os socilogos, que no sabem
traduzir as afirmaes dos bilogos, que por sua vez no compreendem a linguagem da economia, e assim por
diante. A especializao pode transformar-se numa perigosa fraqueza. Um animal que s desenvolvesse e
especializasse os olhos se tornaria um gnio no mundo das cores e das formas, mas se tornaria incapaz de
perceber o mundo dos sons e dos odores. E isto pode ser fatal para a sobrevivncia. O que eu desejo que voc
entenda o seguinte: a cincia uma especializao, um refinamento de potenciais comuns a todos. Quem usa um
telescpio ou um microscpio v coisas que no poderiam ser vistas a olho nu. Mas eles nada mais so que
extenses do olho. No so rgos novos. So melhoramentos na capacidade de ver, comum a quase todas as
pessoas. Um instrumento que fosse a melhoria de um sentido que no temos seria totalmente intil, da mesma
forma como telescpios e microscpios so inteis para cegos, e pianos e violinos so inteis para surdos. A cincia
no um rgo novo de conhecimento. A cincia a hipertrofia de capacidades que todos tm. Isto pode ser bom,
mas pode ser muito perigoso. Quanto maior a viso em profundidade, menor a viso em extenso. A tendncia da
especializao conhecer cada vez mais de cada vez menos.
C.1 A aprendizagem da cincia um processo de desenvolvimento progressivo do senso comum. S podemos
ensinar e aprender partindo do senso comum de que o aprendiz dispe. A aprendizagem consiste na manuteno e
modificao de capacidades ou habilidades j possudas pelo aprendiz. Por exemplo, na ocasio em que uma
pessoa que est aprendendo a jogar tnis tem a fora fsica para segurar a raquete, ela j desenvolveu a
coordenao inata dos olhos com a mo, a ponto de ser capaz de bater na bola com a raquete. Na verdade, com a
prtica ela aprende a bater melhor na bola. Mas bater na bola com a raquete no parte do aprendizado do jogo de
tnis. Trata-se, ao contrrio, de uma habilidade que o jogador possui antes de sua primeira lio e que modificada
na medida em que ela aprende o jogo. o refinamento de uma habilidade j possuda pela pessoa. (David A.
Dushki (org.). Psychology Today An Introduction. p. 65).
C.2 O que senso comum? Esta expresso no foi inventada pelas pessoas de senso comum. Creio que elas
nunca se preocuparam em se definir. Um negro, em sua ptria de origem, no se definiria como pessoa de cor.
Evidentemente. Esta expresso foi criada para os negros pelos brancos. Da mesma forma a expresso senso
comum foi criada por pessoas que se julgam acima do senso comum, como uma forma de se diferenciarem das
pessoas que, segundo seu critrio, so intelectualmente inferiores. Quando um cientista se refere ao senso comum,
ele est, obviamente, pensando nas pessoas que no passaram por um treinamento cientfico. Vamos pensar sobre
uma destas pessoas.
C.3 Ela uma dona-de-casa. Pega o dinheiro e vai feira. No se formou em coisa alguma. Quando tem de
preencher formulrios, diante da informao profisso ela coloca prendas domsticas ou do lar. Uma pessoa
comum como milhares de outras. Vamos pensar em como ela funciona, l na feira, de barraca em barraca. Seu
senso comum trabalha com problemas econmicos: como adequar os recursos de que dispe, em dinheiro, s
necessidades de sua famlia, em comida. E para isto ela tem de processar uma srie de informaes. Os alimentos
oferecidos so classificados em indispensveis, desejveis e suprfluos. Os preos so comparados. A estao dos
produtos verificada: produtos fora de estao so mais caros. Seu senso econmico, por sua vez, est acoplado a
outras cincias. Cincias humanas, por exemplo. Ela sabe que alimentos no so apenas alimentos. Sem nunca
haver lido Veblen ou Lvi-Strauss, ela sabe do valor simblico dos alimentos. Uma refeio uma ddiva da donade-casa, um presente. Com a refeio ela diz algo. Oferecer chourio para um marido de religio adventista, ou
feijoada para uma sogra que tem lceras, romper claramente com uma poltica de coexistncia pacfica. A escolha
de alimentos, assim, no regulada apenas por fatores econmicos, mas por fatores simblicos, sociais e polticos.
Alm disto, a economia e a poltica devem fazer lugar para o esttico: o gostoso, o cheiroso, o bonito. E para o
diettico. Assim, ela ajunta o bom para comprar, com o bom para dar, com o bom para ver, cheirar e comer, com o
bom para viver. senso comum? . A dona-de-casa no trabalha com aqueles instrumentos que a cincia definiu
como cientficos. comportamento ingnuo, simplista, pouco inteligente? De forma alguma. Sem o saber, ela se
comporta como uma pianista, em oposio ao especialista em trinados. provvel que uma mulher formada em
diettica, e em decorrncia de sua (de)formao, em breve se veja frente a problemas na casa, em virtude de sua
ignorncia do carter simblico e poltico da comida. Especialista em trinados.

Para refletir
1.

Qual a figura mais precisa do cientista?

2.

Qual sua percepo sobre cincia?

3.

Qual sua percepo sobre senso comum?

4.

Observe a charge:

Exponha uma reflexo de 12 linhas partindo da crtica da charge e dos elementos do senso comum que
Rubem Alves expe no texto.
5.

Leia atentamente:

Este trecho de um texto de Cournot compe uma comparao entre sensao e cincia. Qual
contraposio e aproximao est sendo feita? Observando este texto possvel estabelecer alguma
relao com o pensamento de Rubem Alves. Caso sim, apresente as relaes.

Por no haver espao disponvel, destaque uma folha e responda, posteriormente, entregue!

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