Colegio Familia de Nazareth

La Florida
Asignatura: Filosofa
Curso: 4 Medio
Profesor: Enrique Dintrans A.
Unidad: Fundamentos de la Moral
Gua Tema N 10
Universalismo, Relativismo, Pluralismo
1.- Reconocer postulados diferentes en relacin con los fundamentos de la moral.
2.- Distinguir entre universalismo, relativismo y pluralismo.
Fuente: PROGRAMA FILOSOFA: Mineduc IV Medio
Seleccin de texto sobre Universalismo, Relativismo y Pluralismo.

SECCIN A
Parece ser una constante en la historia de los imperios, que en nombre de un
universal, de alguna empresa de emancipacin o de salvacin, un pueblo se arrogue
el derecho de dominar a otros: griegos, romanos, rabes, espaoles, anglosajones,
rusos [...] se han sucedido en el relevo de esta carrera. Desde antiguo la cultura
occidental se ha distinguido en las acciones expansionistas, mostrndose maestra de
intolerancias. Los griegos separaron a la humanidad en dos, griegos y brbaros; los
romanos reconocieron solo a quienes admitan la ley romana; los judos se vieron a s
mismos como elegidos de Dios, y as sucesivamente. Al combinarse la ley sagrada
juda con el logos griego, las religiones que se desprendieron de su tronco se tornaron
doblemente excluyentes, sumando intolerancia lgica a la intolerancia religiosa y
resultando en la intolerancia poltica, una de las ms intolerables .
Marcos Garca de la Huerta, Reflexiones americanas (1998).

SECCIN B
[...] toda poltica se acompaa de una antropologa, al menos implcita. Las teoras que
pretenden estudiar la poltica en forma neutral, prescindiendo de valoraciones, no
logran su propsito, simplemente postergan una discusin que hoy se ve como
especialmente necesaria [...] cmo podran interpretarse y aplicarse las
declaraciones de derechos contenidas en las constituciones o en los textos
internacionales sin mantener una cierta idea del hombre a la luz de la cual tengan
sentido?
Otro tanto puede decirse de los intentos de reforma del Estado. La alternativa,
entonces, no se da entre un planteamiento tcnico, ticamente neutral y
supuestamente aceptable por todos en una sociedad pluralista, y otros que estn
cargados de valoraciones. Ms bien se trata de reconocer que las valoraciones son
inevitables y que, por tanto, en una sociedad pluralista todos deben fundamentar sus
afirmaciones, sin que quepa escudarse en que la propia postura responde a los
criterios que da la tcnica o constituye el mnimo aceptable a todos los que debaten
[...]
Joaqun Garca-Huidobro. Naturaleza y poltica (1997).

SECCIN C
As, los distintos lmites y oficios de la razn y del gusto son fcilmente determinados.
La primera lleva al conocimiento de la verdad y de la falsedad, el ltimo procura el
sentimiento de belleza o de fealdad, de vicio o de virtud. Uno descubre a los objetos tal
como ellos realmente estn en la naturaleza, sin adicin o disminucin; el otro posee
una facultad productiva que, al dorar o manchar todos los objetos naturales con los
colores que toma prestado del sentimiento interno, hace surgir, en cierto modo, una
nueva creacin. Como la razn es fra e indiferente, no es un motivo de la accin, y
slo dirige el impulso recibido del apetito o de la inclinacin, mostrndonos los medios
de lograr la felicidad y de eludir la miseria. Y el gusto, al dar placer o dolor, y constituir
por este medio la felicidad o la miseria, llega a ser un motivo para la accin y es el
primer resorte o impulso para el deseo y la volicin.
David Hume. Investigacin acerca de los principios de la moral (1777).

SECCIN D
Si reconozco y acepto que todas las formas de vida son legtimas en su constitucin
operacional, y si reconozco y acepto que no puedo distinguir en la experiencia entre
percepcin e ilusin, no puedo negar ninguna forma de vida particular bajo el supuesto
que s cules son biolgica o trascendentalmente buenas y cules son biolgica o
trascendentalmente malas. Si niego una forma de vida particular, quiero hacerlo
responsablemente, esto es, teniendo presente que acto de acuerdo a mi preferencia,
sabiendo que as procedo, y no bajo el supuesto explcito o implcito de que estoy
trascendentalmente en lo correcto [...] Los ms grandes crmenes y abusos que se han
cometido en la historia de la humanidad, y los que cometemos diariamente, han sido y
son cometidos en defensa de la verdad [...]
El aceptar la legitimidad de la constitucin operacional de todas las formas de vida en
el dominio biolgico no lleva consigo la aceptacin de todas las formas de vida como
igualmente deseables en el dominio humano de la coexistencia. Una tal aceptacin es
un acto de preferencia en el dominio de las acciones responsables. La ms comn
justificacin del asesinato y la tortura en la historia de la cultura patriarcal occidental, a
la cual pertenece una gran parte de la humanidad moderna, es la defensa de la
verdad, la defensa de la razn, o la defensa de valores universales trascendentes bajo
el supuesto que el defensor est intrnsecamente en lo correcto y que los dems estn
intrnsecamente equivocados. Mi posicin es distinta. Yo no acepto la tortura porque
no me gusta [...]
Humberto R. Maturana. Respuesta a Berman (1991).

SECCIN E
La esperanza del pluralismo est abierta, en principio, a todos los seres humanos por
igual porque reconoce una nica naturaleza humana que es compartida por todos los
individuos, ms all de las diferencias legtimas e ilegtimas que separan las distintas
formas de vida. El pluralismo ofrece una concepcin tan absoluta como plural del
valor, de aquello que da sentido a la existencia humana. El carcter absoluto del valor
descansa, en ltimo trmino, en el concepto puro y formal de una naturaleza humana
nica. Su carcter plural descansa en ltimo trmino, en el concepto substantivo e
histrico de una diversidad de identidades humanas igualmente legtimas.

La posibilidad de entender mejor el concepto de naturaleza humana y tambin los

deberes y derechos que confiere la identidad humana propia depende del encuentro
respetuoso en la diversidad con otras identidades [...] [este] es el nico laboratorio que
permite a la vez refinar las costumbres y mejorar el conocimiento de la identidad
propia. A medida que las distintas identidades se refinan y decantan en la historia, se
las puede individualizar con precisin creciente y, por su intermedio, entender mejor el
concepto de naturaleza humana. Este es el significado de la existencia humana en la
historia.
M.E. Orellana Benado. Pluralismo: una tica del siglo XXI. (Universidad de Santiago, Santiago
de Chile, segunda edicin 1996).

GUA DE ACTIVIDADES RESPONDER EN EL CUADERNO

1.- A qu situaciones o hechos polticos se asocia el Universalismo?
2.- Cmo define el pluralismo la exigencia fundamental para participar polticamente
en la sociedad?
3.- Qu importancia tiene el oficio del gusto para la moral, segn Hume?
4.-.Segn Maturana aceptar la legitimidad de las formas de vida implica su aceptacin
y preferencia como cualquier forma de convivencia?
5.- Cul es el criterio segn Maturana para rechazar una conducta reprobable, la
razn trascendental o el gusto?
6.- Cul sera el supuesto fundamental del pluralismo? (Orellana).
7.- Cul es el paso necesario para comprender a la naturaleza humana como
garante de una identidad en un marco de convivencia de derechos y deberes?
Vocabulario No olvides pasar estos trminos en el cuaderno para formar tu propio vocabulario
Pluralismo / identidad / universalismo / relativismo