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Enki en la Tierra de los Muertos (A. Parks)
Publicado el 03/09/2012 por Jaizki Deja un comentario

Los seres conocidos por sus criaturas como dioses nunca pueden considerarse muertos. Esto
se debe a que siempre inculcaban una dependencia de ellos para algn tipo de salvacin, de modo
que si se consideraba que haban dejado de existir, su gente seria abandonada a su suerte.
El proceso contina an hoy: la matriz humana es engendrada con el complejo religioso que le
permite vivir con tranquilidad, mientras realmente lo encadena a una limitacin extrema.
Pero los dioses desaparecen de algn modo. En el caso de Enki-Ea, encontraremos que hay una
tablilla sumeria que describe su desaparicin metafrica.
Parks sostiene firmemente la analoga que une a los personajes de Enki y Osiris, y utiliza esta
analoga para decodificar esta tablilla sumeria con la ayuda de la doctrina funeraria egipcia.
Tambin hace hincapi en que Enki-Osiris no fue realmente asesinado en Kalam (Sumer) (por lo
cual el suceso no se describe generalmente en las tablillas de Mesopotamia), sino en Kemet
(Egipto). Parks tambin sigue las huellas de Erekigal/Seet, la hermana de Enki (citada en las
tablillas de Mesopotamia), y de su hermana menor Ninanna (Inanna). Sus sombras entrelazadas
nos llevan a las profundidades bajo la meseta de Giza.
En sus respectivos templos, Enki y Osiris eran objeto de cultos msticos relativos a la estabilidad del
alma y a la resurreccin. Los sacerdotes utilizaban artilugios para producir la ilusin de que vivan
eternamente.
Los ritos funerarios eran numerosos en Egipto, porque la muerte all no fue difamada como
sucedi en Mesopotamia. El difunto objeto del ritual, imagen de Osiris y Horus, trascenda la

muerte para perpetuar el mito de Osiris y reequilibrar el universo. La muerte no era sino un estado
que servia para la transmutacin del alma.
Sin embargo, en Mesopotamia, la muerte era terriblemente temida. Mencionarla abiertamente
podra provocarla. Y por eso los sumerios preferan utilizar frases como: el / ella se ha ido a su
destino o su destino se ha apoderado de el / ella.
Parks declara que esta diferencia esta relacionada con el hecho de que Egipto estuvo mas
inspirado por las fuerzas llamadas de la luz (Osiris-Enki / Kaditu), mientras que Mesopotamia
estuvo bajo la influencia de las fuerzas asociadas con la oscuridad (Seth-Enlil / Anunnaki).
La frontera entre Egipto y Mesopotamia es una inmensa llanura desrtica, conocida por los
sumerios como Edin. Estaba bajo la soberana de Seth-Enlil, el Gran atam (administrador
territorial). Seth (ete), el mitolgico dios egipcio de los desiertos, habitaba en la tierra roja, el
desierto y la tierra extranjera conocida como Deeret (Dr.t), un termino que en el KUR
sumerio designa tambin a los pases en el extranjero.
Kur tenia dos significados distintos para los sumerios. En primer lugar, la montaa donde
residan los dioses, inaccesible a los mortales, universal y vivificante. Este seria el dominio
primordial, el Kharsag de los Ginaabul-Anunna en las montaas Taurus. (Donde inicialmente se
asentaron, despus se dirigieron a la llanura mesopotmica, ver el apartado de Kharsag)
El segundo sentido es el mundo del mas all, el pas de los muertos situado en general bajo la
corteza terrestre, entre las aguas primordiales del Abzu y el mundo habitado arriba. Sabemos que
este caso no parece referirse a la tierra hueca, el Abzu, sino ms bien a la dimensin sutil o
frecuencias ms bajas conectadas al inframundo, donde algunos Ginaabul haban establecido su
dominio. Este dominio, desconocido para el comn de los mortales, generalmente simbolizaba
para los sumerios en el reino de los muertos. (Consultar el apartado de las dimensiones de las
Crnicas del Girk para ms informacin)
Parks especifica numerosos detalles sobre el KUR del estudio Inanna de Francoise Bruschweiler,
1987. Estos se refieren a sus conexiones con la vida y la muerte de los dioses de varios niveles y su
relacin con los intermediarios entre la humanidad, las categoras mas altas de las deidades, de los
demonios y otros espritus malignos, y los heroicos medios utilizados para acceder por la fuerza.
l por lo tanto no esta sorprendido al encontrar menciones sobre el KUR en varias tablillas de
arcilla que se refieren a los mbitos de los Anunnaki y los seres humanos, infracciones, y la
posesin y los usos del Grkur (la esfera de KUR) y del Grkur (quien transporta hacia el KUR).
Nota
La gran mayora de los jefes del pueblo, es decir los iniciados, que residen en la meseta de Giza
saben muy bien que el lugar esta lleno de galeras que forman una red subterrnea
absolutamente gigantesca. Ademas, ellos mismos conocen la ubicacin de algunos tneles
totalmente desconocidos para las autoridades y al Consejo Supremo de Antigedades Egipcio.
Todo aquel que establezca cierto contacto con estos individuos puede verificar esto. El trmino
GIGAL no es traducible al egipcio; los jefes del pueblo son bien conscientes de esto y mantienen
que este trmino muy antiguo no se origina en Egipto en absoluto. Recuerda mas bien a los

trminos latinos Giganteus (gigantesco) y Gigan-tes (gigantes), es decir seres monstruosos los
hijos o los nios de la tierra (genios de la serpiente), llamados Sata en egipcio que deseaban
escalar el Olimpo para destronar al rey de los dioses.

Grabado del siglo XVII que muestra una vista parcial de una red subterrnea bajo la meseta de
Giza. As pues, esto ha sido conocido durante mucho tiempo. La red se denomina Gigal por los
indgenas de la milenaria meseta. La esque-matizacin de los laberintos en el terreno demuestra
que la utilizacin de la meseta menor de Giza como una plataforma de iniciacin era conocida en
la ms remota antigedad. Esfinge Mystagoga por Atanasio Kircher, 1676.
Sin embargo, el pas extranjero de Erekigal (Isis) no era otro que el reino en el que se
practicaban los cultos funerarios. Era la meseta de Giza, el lugar de los dioses extranjeros,
totalmente desconocido para los mesopotmicos, y con el que los Anunnaki de Kalam (Sumer)
estaban en conflicto. Fue denominado Gigal en Egipto, y en cualquier caso, as lo llaman los
nativos que viven en la milenaria meseta.
La tablilla sumeria a la que nos hemos referido anteriormente es una de las doce en las que esta
inscrita La Epopeya de Gilgamesh - en particular, la doceava, que es una especie de eplogo. Le
sugerimos al lector que no est familiarizado con estas tablillas que consulte un resumen de la
Epopeya de Gilgamesh. Pero tenga en cuenta que pocos parecen conocer la poca en que
realmente los acontecimientos descritos podran haber tenido lugar. Datan las propias tablillas
entorno al siglo 27 AC, y se supone que es esa.
Ademas, Enkidu, un hombre salvaje creacin de Enki, fue creado en la poca del reinado del rey
Gilgamesh para su diversin y educacin.

Pero hacemos caso omiso de eso; nuestro inters se centra en lo que se dice sobre el submundo al
que Enkidu es enviado para buscar algunos juguetes perdidos pertenecientes a Gilgamesh. Y sta
es, para los sumerios, la Tierra de los Muertos.
Algunas notas de partida:
Las fuentes de esta informacin son Raymon-Jacques Tournay y Aaron Shaffer, sus escritos a
travs de los anos noventa.
El documento nos remite al principio del mundo. Su reconstruccin por los Anunna se mezcla con
el renombre de la humanidad de tal forma que se vean reforzados como dioses mesopotmicos.

 La mayora de las tablillas de arcilla revelan abiertamente la posicin desptica y tirnica de An y

su mafia intergalctica.
Esta duodcima tablilla muestra claramente la manipulacion gentica realizada por los dioses
sumerios, produciendo la linea de -DAM, los animales humanos encargados de satisfacer el
cuerpo y el alma de los dioses Ginaabul (lagartos).
El poema es descuidado en cuanto al orden de los acontecimientos. Por ejemplo, pone la
creacin de la humanidad antes de la redistribucin del mundo entre los dioses. Pero pasando
eso por alto, observamos que los personajes que estn siempre presentes son An, Enlil, Enki,
Ninmah (Ninhursag), o Erekigal cuando sustituye a Ninmah-Ninhursag.
Salvo que en el momento del reparto ella no sustituye a Ninmah, sino a Enki. Y por qu?
Porque el ya no est entre los vivos. Navega por la Tierra de los Muertos, una tierra infernal,
extranjera a los ojos de los sumerios.
El navega en un barco a travs de la insondable tierra de los muertos segn el texto sumerio. Los
especialistas prestan poca atencin al termino KUR, cuyo significado varia segn los trminos y
circunstancias. Aqu lo utilizan para sealar el mundo subterrneo y acutico de Enki.
Sin embargo, este contraste con el mundo rocoso de Ereskigal (la egipcia Isis). Parks repara en el
Libro Egipcio de las Dos Vas (vase The Coffin Text The Book of Two Ways), un itinerario
inicitico que describe precisamente la necrpolis del inframundo Restau (o Ro-Setau), en la que
los dos caminos llevan a la tumba de Osiris y a la Gran Pirmide.
Continuando con esto, Parks da la definicin egipcia estricta de Restau como la entrada a las
galeras o pasillos, mientras que la traduccin del vocablo sumerio es muy diferente. Consulte
Restau en nuestro Decodificador.

El restauro latino deriva al francs restaurer y al ingls restore: reparar, restablecer. Parks
menciona que el santuario antediluviano situado bajo las pirmides de Giza fue reutilizado por los
dioses de Egipto, como una base subterrnea, y ms tarde para llevar a cabo los ritos funerarios
de los antiguos faraones para restaurar el cuerpo y el alma de los soberanos de Egipto, sucesores
de Osiris y de Horus.
En este punto Parks cita rigurosamente textos modernos y antiguos, desarrollando los conceptos
de la va fluvial navegable por la barca solar del gobernante difunto y descrita por los egipcios,
denominada Urenes, que significa gigante o muy grandes, y que parece ser un Nilo
subterrneo cuyas dimensiones corresponden a las de Egipto. Consulte su descomposicin
sumeria en nuestro Decodificador.

Como hemos visto, Parks consigue sacar mucho partido al revisar los significados de vocalizaciones
sumerias o sumerio-acadias de los trminos egipcios como con Kemet (consultar el
Decodificador), donde arroja luz sobre un culto funerario totalmente inexplorado y temido en
Sumer.
La Sptima Tablilla de Gilgamesh evoca la idea que los mesopotmicos teman de esta tierra
extraa e infernal. Trata sobre un sueo que tuvo Enkidu, el compaero de Gilgamesh, cuando
estaba en el lugar de acceso a este pas desconocido.
Los orgenes de Enkidu estaban en frica, donde el vivi en armona con los animales antes de
emparejarse con una sacerdotisa de Uruk, la ciudad de Inanna y Gilgamesh. La sacerdotisa
transmiti a Enkidu su esencia de vida, haciendo que Enkidu se convertirera en semejante a un
dios. Esta transformacin permiti que el se mezclara con el mundo civilizado, afrentara a
Gilgamesh, y que se hiciera su amigo para toda una vida con mltiples aventuras.
La Sptima Tablilla de Gilgamesh muestra a un Enkidu precipitado por las fuerzas externas hacia el
lugar grande y misterioso de las abundantes puertas, tneles, y sacerdotes de la iniciacin. Enkidu
se reuni con los reyes del pasado, los soberanos que haban gobernado la tierra. Ellos parecan
equipararse con los faraones, cuyos pasos tantas veces se encaminaron hacia el Gigal subterrneo
para ser iniciados.
.
En este punto, es evidente que el personaje de Enkidu es una especie de humano temprano, y el
anlisis de Parks depende de la familiaridad del lector con los orgenes de las razas humanas.
Para complementar informacin sobre el modo en que fueron producidas esas razas. Consulte en
archivo a descargar por ejemplo: Siensir, Trabajadores, y Ocaso de la Edad de las Acciones
Heroicas. Sin embargo, an no esta muy claro como uno de esos humanos tempranos podra
haber llegado a tener las habilidades y movimientos de Enkidu.
Esperamos, tarde o temprano, poder desarrollar este tema (Enki en la Tierra de los Muertos) an
ms.