RESENHA

Resenha do livro A existncia para alm do sujeito

Book review A existncia para alm do sujeito
Roberto S. Kahlmeyer-Mertens*
Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ, Rio de Janeiro, Rio de Janeiro,
Brasil

FEIJOO, A. M. L. C. A existncia para alm do sujeito A crise da

subjetividade moderna e suas repercusses para a possibilidade de
uma
clnica
psicolgica
com
fundamentos
fenomenolgicoexistenciais. Rio de Janeiro: Edies IFEN; Via Verita, 2011. 207p.
No Brasil, embora tradues dos representantes da psicologia
fenomenolgico-existencial j fossem encontradas desde os anos
1970, os primeiros impulsos para o estudo da daseinanlise s seriam
identificados no final da dcada de 1980 e, diga-se a bem da
verdade, estes esforos apenas recrudesceriam no decnio seguinte,
precisamente quando pesquisadores acadmicos se engajaram nos
estudos sistemticos desse filo, tanto em mbito terico, quanto
clnico. Entre os nomes responsveis pela difuso dessas ideias e
prticas, se destaca o de Ana Maria Lopez Calvo de Feijoo. Na cena
atual, quando os estudos brasileiros de daseinanlise comeam a dar
mostras de sua maturidade, o mais novo livro de Ana Maria Feijoo
testemunha o estado da arte que uma psicologia clnica com
perspectiva fenomenolgico-existencial vem galgando.
Sob o ttulo de A existncia para alm do sujeito, a obra comunica os
saldos de uma pesquisa que tomou para si as tarefas de tematizar: a)
o estatuto da subjetividade moderna enquanto pressuposto
fundamental na elaborao de parte significativa das clnicas
psicolgicas em vigor; b) os termos da crtica que uma abordagem
fenomenolgica volveria a este modelo de subjetividade que (tal
como tradicionalmente pensada) embotaria aspectos fenomenais do
psiquismo e, finalmente, c) o procedimento clnico que reelabora a
relao entre o analista e o analisando, a partir de uma
fenomenologia existencial.
Em seu horizonte mais prprio, o livro no s estabelece habilmente
o dilogo com filsofos ligados fenomenologia, ocupantes de postos
decisivos no pensamento contemporneo (Husserl e Heidegger),
ISSN 1808-4281
Estudos e Pesquisas em Psicologia Rio de Janeiro

v. 12

n. 3 p. 1070-1077 2012

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quanto tambm assume por interlocutores psicoterapeutas que se

lanaram ao projeto de apropriar atitude e mtodo fenomenolgicos
em prol da clnica psicolgica (Binswanger, Boss). Enquanto estes
fornecem esteios que estruturam o livro, a articulao com outros
pensadores (Kierkegaard, Nietzsche, Dilthey, Jaspers e Sartre), que
confrontaram a questo abstrata dos universais pensando problemas
autenticamente filosficos no mbito da existncia, contribui para a
consistncia expositiva e para a fundamentao da prxis em questo
no trabalho.
As qualidades da obra j so ressaltadas por Roberto Novaes de S
na distinta apresentao que dedica ao livro. Neste aparato crtico,
vemos o professor atestar que uma clnica fenomenolgica no deve
pretender se realizar por meio do exclusivo acmulo de contedos
positivos que dirigiriam novas prticas psicolgicas partindo da
desconsiderao das possibilidades que a existncia conjuga.
apoiado nessa evidncia que o autor avalia: este oportuno livro de
Ana Maria Feijoo no oferece a tutela de uma nova teoria psicolgica,
convida-nos para a experincia prpria daquelas possibilidades (S,
2011, p. 9). A observncia a esta premissa responsvel pela
estruturao de A existncia para alm do sujeito, como veremos a
partir daqui.
A introduo, mais do que esclarecer os propsitos e a estruturao
da obra, que a autora assume e das quais parte para sua
investigao. Quanto ao seu posicionamento prvio, a autora sabe,
que com a crise da subjetividade moderna, no resta mais espao
para uma psicologia, uma psicoterapia e uma psicopatologia que
ainda partam da concepo de um sujeito nuclear, tal como
propugnado por Descartes, tampouco um aderente, como
vislumbrado por Kant. Nesses dois casos, a figura de uma
subjetividade pensada segundo determinaes metafsicas no
apenas incorre na hipostasia de um sujeito apartado do mundo e de
suas vivncias, quanto cria a fissura que resulta em uma srie de
dualismos insolveis: sujeito-objeto, interior-exterior, homemmundo... A clareza quanto a este ponto e quanto necessidade de
uma psicologia clnica que se faa para alm da ideia de um sujeito
institudo o que se expressa na seguinte passagem do texto de
Feijoo (2011):
Pensar na elaborao de uma clnica psicolgica a partir da
ausncia de determinaes psquicas e da total e radical
inseparabilidade entre homem e mundo significa no mais
dicotomizar interioridade e exterioridade, universal e
singular, mente e corpo, assim como compreender que o
acontecimento da existncia no se d seno num espao de
imanncia que lhe cooriginrio. (p. 11)

O trecho citado deixa ntido o quanto decisivo e fundamental

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escapar da pressuposio de um psiquismo que promove dicotomias.

Desse modo, a citao denota, ainda, o quanto urgente o que a
autora chamar de psicologia sem psiquismo. (FEIJOO, 2012, p.
60)
Falar de uma psicologia que no se ocupe de determinaes
subjetivas, no significa, entretanto, abdicar do psiquismo enquanto
questo temtica para se debruar sobre a materialidade de um
organismo que reage a estmulos. A tentativa de estabelecer uma
psicologia sem psiqu, nos termos em que a autora trata, mais teria
de superao das concepes de sujeito firmadas na tradio, do que
de desconsiderao das mesmas. Para que isso acontea, Feijoo
determina o plano de pesquisa a ser levado a efeito:
Para podermos pensar de maneira consistente em uma
clnica psicolgica, que prescinda da suposio a nosso ver
dogmtica da estrutura e do funcionamento do psquico,
teremos, antes de tudo, que pensar como a noo do
psiquismo enquanto subjetividade se desenrolou. (...) Por
esse motivo que tentaremos mostrar a princpio em que
medida o sujeito tal como foi pensado nas filosofias da
subjetividade acabou por definir e determinar o modo como a
psicologia e as clnicas da derivadas se estabeleceram.
Assim, para esclarecer a relao entre a psicologia e as
filosofias da subjetividade, iniciaremos o nosso percurso no
livro por uma reconstruo dotada de carter introdutrio
que descreve sucintamente essa relao. Em seguida, no
desenrolar desta proposta, trataremos de re-enraizar a
subjetividade em uma estrutura mais originria e mais
ampla, avaliando os efeitos desse re-enraizamento para as
possibilidades em jogo na psicologia clnica. (FEIJOO, 2011,
p. 12-13)

O trecho acima (que fizemos questo de anotar) no s indicativo

do itinerrio seguido pelo trabalho, ele anuncia que a pesquisa, alm
de se ocupar de matria fenomenolgica, tambm se elabora com
procedimentos coerentes a uma fenomenologia-hermenutica.
Pensada nesta chave, para compreendermos a existncia para alm
do sujeito, como anuncia o ttulo da obra, dependeramos da
reconstruo da gnese e do desenvolvimento do psiquismo como
subjetividade; da apresentao de como este conceito revisado por
fenomenlogos e daseinanalistas, e da descrio fenomenolgica de
como o psiquismo pode ser abordado pela daseinanlise uma vez reenraizado no mbito da existncia do ser-a (Dasein). Esses passos
traduzem a atitude fenomenolgica que acompanha a tematizao
presente nos trs captulos do livro.
Nomeado Da conscincia intencional em Husserl desconstruo da
subjetividade moderna em Heidegger, o primeiro captulo constitui
uma elegante introduo fenomenologia com nfase no tema da
subjetividade. Trata-se de um tpico certamente til para se

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conhecer elementos da filosofia dos dois referidos pensadores,

justamente por trazer uma apresentao sobre a fenomenologia
husserliana, as posies crticas que este toma em relao
psicologia de sua poca e os conceitos fundamentais da
fenomenologia (como o caso da conscincia intencional, ego, etc.).
Tambm uma apresentao sumria do projeto desconstrucionista de
Heidegger ali encontrado. Com isso, a autora nos permite entender,
de maneira refinada e igualmente didtica, a experincia em jogo no
ser-a humano, no seu carter de poder-ser e em sua finitude.
O ponto alto deste captulo inicial atingido com a apresentao das
chamadas tonalidades afetivas fundamentais (ainda no que concerne
a Heidegger). Estas tonalidades afetivas, em geral, so modos com
os quais o ser-a j sempre se encontra no mundo, modos de ser que
afinam seu existir aos projetos mundanos de sentidos e significados.
As mesmas so ditas fundamentais quando descerram o horizonte do
mundo, de modo evidenciar o carter de possibilidade do ser-a,
fenmeno que, na maior parte das vezes, acarreta um quadro crtico
na existncia mediana do ser-a, ou, dizendo com Feijoo, as
tonalidades afetivas fundamentais caracterizam-se, portanto, por
conta da crise radical a que elas do voz (FEIJOO, 2012, p. 44).
Entre as tonalidades afetivas mencionadas pela autora: o xtase, o
horror, a reteno, o pudor, a admirao, a angstia, o tdio e o
temor, apenas as trs ltimas so pontualmente abordadas no livro.
Assim, a angstia indicada como existencial que nos libera para o
nosso poder-ser mais prprio; o tdio apontado como afeco que,
nos confrontando radicalmente com nossa negatividade existencial,
revela o carter intolervel do cotidiano e o ritmo deste que nos
condiciona; por fim, o temor tido como a tonalidade mais prxima
angstia, mas, ao contrrio desta, ele possuiria um objeto
determinado, deste modo, teme-se sempre a algo. Temor, nesta
semntica existencial, seria o pthos que nos fala sobre a
possibilidade de que se perca a compostura, o prumo, possibilidade
essa que pressupe uma medida, um mtron para as aes
cotidianas. (FEIJOO, 2012, p. 53)
A nosso ver, a tematizao das referidas tonalidades afetivas
fundamentais cumpre uma tarefa de esclarecimento ao passo em que
mostram que tais disposies especialmente a angstia , no
mbito da fenomenologia-existencial de Heidegger, no podem ser
tratadas pelas designaes genricas de depresso ou alta
ansiedade. Se interpretadas deste modo, estaramos diante de
meros transtornos de nimo ou de humores deteriorados, fenmenos
que, ao contrrio dos que vimos, so existencirios e, portanto,
nticos.
Terminando o primeiro captulo (que no deixa de possuir um papel
propedutico na economia da obra), o segundo A clnica psicolgica
e suas determinaes existenciais, inicia com a introduo dos trs

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grandes pilares da daseinanlise, seriam eles: a fenomenologia com

acento ontolgico, tal como formulada por Heidegger; a analtica
existencial, no tocante a noes de ser-a, poder-ser, liberdade e
finitude; a visada hermenutico-fenomenolgica sobre a facticidade,
que alm de abordar o modo de encontrar-se-em de um ser-nomundo afinado pelas j aludidas tonalidades afetivas, tambm
fornece o modus operandi para a daseinanlise.
Apontando Ludwig Binswanger e Medard Boss como legtimos
representantes desta modalidade clnica, a autora prossegue
oferecendo a noo diferenciada de anlise que estes
daseinanalistas possuam. Coincidindo com a definio dada por
Heidegger nos Seminrios de Zollikon, Binswanger e Boss tambm
interpretam o analisar como um resolver, um solucionar. Deste
modo, o procedimento analtico em jogo na daseinanlise teria mais a
ver com o tecer e destecer da trama da existncia que articulamos a
partir do horizonte ftico sedimentado em que nos encontramos
(FEIJOO, 2012, p. 59), do que com o esforo de, se servindo de
pressupostos terico-metodolgicos, mapear a psiqu em busca de
padres patolgicos identificveis que, uma vez qualificados e
rotulados, garantiriam preciso e eficcia a uma determinada
psicoterapia.
Ao lermos o tpico relativo Binswanger, passamos a conhecer as
objees que o terapeuta faz a modalidades clnicas que ainda
incorreriam em determinismos e instrumentalismos tpicos das
cincias naturais. Por outro lado, conhecemos a proposta do autor de
uma clnica psicolgica no teorizante que, abdicando de
pressupostos e marcos tericos, se volta ao fenmeno tal como ele se
manifesta na singularidade de cada paciente.
Repleto de relatos de casos clnicos, o presente tpico nos permite
entender como a temtica heideggeriana da constituio da
existncia em seu transcender apropriada por Binswanger em prol
da daseinanlise. Deparamo-nos, mesmo, com afirmativas que
testemunham a abordagem diferenciada da daseinanlise com
Binswanger quando (ao abordar o que comumente qualificado, por
exemplo, como neurose) este explica a patologia como um projeto
restrito ao campo fenomenal do ser-a ou, dizendo de modo mais
claro: um modo encurtado de projeo do campo existencial.
(FEIJOO, 2012, p. 71) Um posicionamento como este nos instiga a
pensar sobre o modo de atuao da daseinanlise e o estatuto de
conceitos-chave do pensamento binswangeriano, como o cuidado, o
amor, e a confiana entre analista e analisando no interior da mesma.
No substancial tpico dedicado a Boss, o leitor encontra um apanhado
geral de suas ideias. Ali, Feijoo tambm ressalta muitas apropriaes
que o daseinanalista faz do pensamento de Heidegger, alm dos
conceitos inovadores que cria em benefcio de uma clnica
fenomenolgico-existencial: seria o caso da angstia vital, do

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sentimento de culpa, do ser-doente e da libertao

psicoterpica.3 Expondo que o terapeuta suo sustenta a
inseparabilidade do orgnico e do psquico; questiona a histeria como
produto de perturbaes funcionais, e especula sobre o carter
hereditrio de certas psicopatologias (como se presenciaria no caso
da paciente Sra. K.), o texto de Feijoo faz com que seu leitor se
interrogue sobre vestgios de uma visada psicofsica presente na
clnica de Boss, suspeita que se refora em algumas das citaes
daquele pensador na seleta que o captulo oferece.
O saldo mais positivo deste subtpico, entretanto, est nas reflexes
reservadas ao conceito de amor (tema, alis, recorrente em
Binswanger). Ali, o potencial teraputico desta tonalidade afetiva
fundamental abordado, e ressaltada sua influncia na interface
analista-analisando. Apoiada em Boss, Feijoo chega mesmo a mostrar
que uma clnica psicolgica (neste caso a daseinanaltica) pautada em
elementos como o amor, a pacincia e a calma poderia, segundo
Boss, substituir a prtica do aconselhamento psicoterpico, no qual o
terapeuta acaba por tomar o paciente em sua tutela, obstruindo o
caminho de sua singularizao, o que, por si s, j contradiz a atitude
hermenutico-fenomenolgica implcita na daseinanlise.
Esse segundo captulo termina com uma srie de consideraes sobre
a daseinanlise que so absolutamente indispensveis para se
entender como, em vista de Heidegger, Binswanger e Boss, se daria
uma tal clnica. Prova disso o que se tem quando, ao referendar os
conceitos de ser-a, intencionalidade e campo fenomenal, Feijoo
remata o tpico sintetizando o que interpreta como objetivo de uma
daseinanlise:
A tarefa de uma clnica fenomenolgica consiste, assim, em
quebrar o aglomerado de vivncias que se do na mistura de
campos intencionais e que provocam a quebra do fluxo do
eu. E, com isto, possibilitar que o instante e lugar do
acontecimento se dem. Levamos aqui o analisando a
aperceber-se das suas vivncias prprias e a colocar-se
diante do campo intencional em que o fenmeno se constitui.
(FEIJOO, 2011, p. 86)

Se na introduo e nos dois primeiros captulos se identificava um

carter expositivo na tematizao do mtodo, dos objetos e temas
da psicologia fenomenolgica, observa-se no captulo terceiro uma
modulao do discurso. No apenas uma adequao ao vocabulrio
(neste caso, mais prximo aos representantes das cincias psi), mas
tambm na descrio e anlise das falas (fictcias)4 potencialmente
escutadas em sesses de psicoterapia. Este tom (at ento apenas
presente nas citaes dos daseinanalistas com que a autora se
ocupou) passa, a partir de agora, a dar a tnica deste terceiro e
ltimo captulo.

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Ilustrativo de como uma daseinanlise pode se operar, a anlise

fenomenolgica de discursos clnicos anunciada no ttulo d corpo ao
tpico que em muito se vale da experincia da psicoterapeuta,
remontando, inclusive, a outras pesquisas de Feijoo declaradas na
bibliografia do livro. Deste modo, nas prximas 113 pginas que
integram este extenso captulo final (mais da metade da obra),
encontramos consideraes autorais acerca da clnica psicolgica
infantil, nas quais se v como os filsofos da existncia dialogam
polemicamente com classificaes diagnsticas prprias s cincias
da era da tcnica. Tambm contamos com notas sobre a aplicao do
mtodo fenomenolgico na construo das investigaes sobre o ser
da criana; detalhamentos sobre a angstia, antecipao da finitude,
atmosfera afetiva do temor e da coragem e, por fim, achegas sobre a
clnica psicolgica e a afinao provocada pelo tdio.
Em uma recenso crtica como a nossa, no poderia faltar a indicao
de que a obra apresenta preciso terminolgica e conceitual; clareza
nas exposies (sem que isso dissolva a densidade da obra); rigor
metodolgico e ateno clnica, qualidades apenas verificveis em
uma pesquisa cujo autor possua um inequvoco domnio conteudstico
apenas conquistado mediante a conjugao das prticas de pesquisa
e da clnica. A existncia para alm do sujeito, editado na Coleo
Psicologia em Foco sob o selo da Via Verita em co-edio com
Edies IFEN , um ttulo original que enriquece a literatura da
daseinanlise e serve com proveito a psiclogos e estudiosos de
filosofia interessados nas intercesses entre a psicologia clnica e a
fenomenologia.
Referncias
HEIDEGGER, M. Seminrios de Zollikon. Trad. ARNHOLD, G.;
PRADO, M. F. A. Petrpolis: Vozes, 2001.
BISNWANGER, L. Trs formas da existncia malograda. Rio de
Janeiro: Zahar, 1977.
BOSS, M. Angstia, culpa e libertao. Trad. B. Spanoudis. So
Paulo: Duas Cidades, 1975.
______. Na noite passada eu sonhei... Trad. George Schlesinger.
So Paulo: Summus, 1979.
RICHARDSON, W. J. Humanismo e psicologia existencial. In:
GREENING, T. C. Psicologia existencial-humanista. Trad. E.
Almeida. Rio de Janeiro: Zahar, 1975. p. 167-184.
S, R. N. Apresentao In: FEIJOO. A. M. L. C. A existncia para
alm do sujeito A crise da subjetividade moderna e suas
repercusses para a possibilidade de uma clnica psicolgica com
fundamentos fenomenolgico-existenciais. Rio de Janeiro: Edies
IFEN; Via Verita, 2011. p. 7-9.

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Endereo para correspondncia

Roberto S. Kahlmeyer-Mertens
Rua So Francisco Xavier, 524, Pavilho - Joo Lyra Filho, 9 andar, Bloco F,
sala 9037, Maracan, Rio de Janeiro, RJ - Cep: 20550-013
Endereo eletrnico: kahlmeyermertens@gmail.com
Recebido em: 28/09/2012
Aceito para publicao em: 18/10/2012
Acompanhamento do processo editorial: Ana Maria Lopez Calvo de Feijoo
Notas
*Doutor em filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ. Membro
efetivo da Sociedade Brasileira de Fenomenologia SBF
1
Cf. Bibliografia.
2
Ideia latente na psicologia emprica de escolas como o estruturalismo de Titchner,
o funcionalismo de James e o comportamentalismo com Watson e Skinner.
3
Veja-se mais a este respeito em Boss. Cf. Bibliografia.
4
Em nota ao terceiro captulo, a autora diz que os relatos so fictcios, estabelecidos
a partir de sua experincia como psicoterapeuta (FEIJOO, 2011, p. 89).

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