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25/08/2015

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Pirrodelida(365270a.C.)
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Pirrofoifundadordaescolactica,eledistingueoqueobempornaturezaeoque
o bem pelas convenes humanas e chega concluso de que no existem coisas
verdadeiras ou coisas falsas, no existe tambm na natureza conceitos como a feira e a
belezaouabondadeeamaldade,essesconceitostodossocriaesdoshomenseeleos
negaporseremsomenteumaconveno,umcostume.Porissonopodemosfazerjuzos
sobreascoisas.Almdomaisimpossvelafirmarsealgorealmentefalsoouverdadeiro,
se uma atitude justa ou injusta. Todos esses conceitos vo depender do que est
convencionadanasrelaessociaisenodanatureza,eessanofazconvenes.
A atitude do filsofo interromper em si mesmo a ao de fazer juzos, parar de
julgar e conceituar as convenes pois esses juzos e conceitos so indiferentes para o
homem. intil preferir algo em detrimento de outra coisa, todas as duas coisas so
somente combinaes feitas pelos homens e so combinaes passageiras. O homem no
deveseperturbarcomnadanomundo,nemmesmopelaspaixes,essaaatitudequeele
chamadeataraxia,queumaindiferenaparacomomundoesuascoisas.Aataraxialeva
oindivduofelicidadeatravsdatranqilidadeedaserenidade,indiferenteaomundoque
ocircunda.
Sobre as coisas do mundo no vale a pena nem sequer pronunciarmos nossas
opinies,aatitudemaiscoerenteficarmostotalmenteindiferenteaelas.
AEscolacticatevediversosseguidoresemuitasvariantesdasidiasdePirrocomo
a de que o saber algo impossvel de ser alcanado e que no existem afirmaes que
possam ser verdadeiras e que no sejam postas em dvida. Para o filsofo ctico Agripa
existem cinco formas para podermos alcanar a interrupo dos nosso juzos: 1
Discordncia, os filsofos vo sempre discordar sobre diversas coisas, sendo impossvel
escolherentreaopiniodeumedeoutro2Provaltima,todaprovapartedoprincpiode
que existe uma prova para esta prova e esse argumento pode ser levado ao infinito pois
sempre vai existir uma prova que prova a prova da prova 3 Relatividade, onde ns
somente podemos conhecer os objetos relativos a nossa capacidade e a nossa forma de
compreenso,quesempreserdiferentedacapacidadeedacompreensodetodasasoutras
pessoas4Hiptese,porquetodasasprovastemumfundamentoltimoquenosepode
provar e portanto uma conveno, e que no uma lei natural 5 Circulo vicioso, as
convenes tomam por evidente e demonstrado justamente aquilo que se deveria
demonstrar e isso acontece porque impossvel a demonstrao do quem se quer
demonstrar.
Segundo Sexto Emprico, no diaadia o ctico deve seguir quatro direes
essenciais: 1 os sentidos, que so os desgnios dados diretamente pela natureza 2 as
necessidadesnaturaisdocorpo3asleistradicionaisquesooscaminhostrilhadospela
natureza humana e 4 as artes e suas normas que so tambm muitas vezes criaes e
expressodanaturezahumana.

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