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A Nova Utopia - Jerome K.

Jerome
Eu tinha passado uma noite extremamente interessante. Eu tinha jantado com
alguns amigos meus muito "avanados" no "Clube Nacional Socialista". Ns
tivemos um excelente jantar: o faiso, recheado com trufas, era um poema, e
quando eu digo que o '49 Chateau Lafitte valeu o preo que tivemos que pagar
por ele, eu no vejo o que mais eu poderia adicionar em seu favor.
Depois do jantar, e sobre charutos (devo dizer que eles sabem como fazer para
estocar bons charutos no Clube Nacional Socialista), ns tivemos uma discusso
muito instrutiva sobre a igualdade do homem e sobre a nacionalizao do capital.
Eu no fui capaz de tomar muita parte na argumentao, porque, tendo sido
deixado quando garoto em uma posio que fazia necessrio que eu ganhasse
meu prprio sustento, eu nunca desfrutei do tempo e da oportunidade para
estudar essas questes.
Mas eu escutei muito atentamente enquanto meus amigos explicavam como,
pelos milhares de sculos que j existiram antes deles surgirem, tudo vinha
acontecendo de forma errada no mundo, e como, no curso dos prximos poucos
anos, mais ou menos, eles pretendiam endireit-lo.
A igualdade de toda humanidade era o seu lema a igualdade perfeita em todas
as coisas igualdade de posses, igualdade de posio e influncia, igualdade
de direitos, resultando em igualdade na felicidade e contentamento.
O mundo pertencia a todos igualmente, e deveria ser igualmente dividido. O
trabalho de cada homem era a propriedade, e no para si mesmo, mas para o
Estado que o alimentou e vestiu-o, e deve ser ser aplicado, no para o seu
prprio engrandecimento, mas para o enriquecimento da espcie.
Riqueza individual a corrente social com a qual poucos tinham obrigado a
muitos, a pistola do bandido pela qual um pequeno bando de ladres tinha
roubado precisava ser tomada das mos que por muito tempo a seguraram.
As distines sociais as barreiras pelas quais a crescente onda de
humanizao at ento tinha sido afligida e contida devida ser varrida de lado
para sempre. A raa humana deve pressionar o seu destino para frente (qualquer
que seja este), e no como atualmente, como uma horda dispersa, lutando cada
um por si, sobre o cho quebrado da desigualdade de nascimento e fortuna a
relva macia reservada para os ps dos mimados, as pedras cruis reservadas
para os ps dos amaldioados, mas como um exrcito ordenado, marchando
lado a lado sobre a plancie da equidade e igualdade.
O grande seio da nossa Me Terra deve nutrir todas as suas crianas
igualmente; ningum deveria ter fome, ningum deveria ter demais; O homem
forte no deveria agarrar mais do que o fraco; o inteligente no deveria
esquematizar para aproveitar mais do que o simples. A terra era do homem, em
sua plenitude, e entre toda humanidade ela deveria ser repartida em partes
iguais. Todos os homens seriam iguais pelas leis do homem.

Com a desigualdade vem a misria, crime, pecado, egosmo, arrogncia e


hipocrisia. Em um mundo no qual todos os homens fossem iguais no haveria
nenhuma tentao para o mal, e nossa nobreza natural afirmaria a si mesma.
Quando todos os homens forem iguais, o mundo seria o Paraso liberto do
despotismo degradante de Deus.
Ns levantamos nossos copos e bebemos IGUALDADE, sagrada
IGUALDADE; e, em seguida, ordenamos ao garom para nos trazer Chartreuse
Verde e mais charutos.
Fui para casa muito pensativo. Eu no vou conseguir dormir por muito tempo; eu
fico acordado, pensando sobre essa viso de um mundo novo que tinha sido
apresentada a mim.
Que maravilha seria a vida, se apenas o esquema dos meus amigos socialistas
pudesse ser realizado. No teramos mais desta luta e esforo de um com os
outros, no mais inveja, no mais decepo, no mais medo da pobreza! O
Estado tomaria conta de ns da hora em que nascssemos at nossa morte, e
proveria todos os nossos desejos, desde o bero ao caixo, ambos inclusive, e
no deveramos sequer pensar no assunto. No haveria mais trabalho duro
(trabalho de trs horas por dia seria o limite, de acordo com nossos clculos, isso
seria o que o Estado exigiria de cada cidado adulto, e a ningum seria permitido
fazer mais A mim no deveria ser permitido fazer mais) no mais pobres
misria, no mais ricos para invejar ningum para olhar para baixo para ns,
ningum de ns para olhar de baixo para cima (no to agradvel esta ltima
reflexo) toda a nossa vida ordenada e provida para ns nada a pensar
exceto o destino glorioso (qualquer que seja) da Humanidade!
Ento o pensamento se arrastou para longe no caos, e eu dormi.
Quando eu acordei, encontrei a mim mesmo deitado embaixo de uma redoma
de vidro, em um nvel elevado, eu uma sala entristecedora. Havia um rtulo sobre
a minha cabea, eu me virei para l-lo. Dizia o seguinte:
ESTE HOMEM FOI ENCONTRADO ADORMECIDO EM UMA CASA EM
LONDRES, APS A GRANDE REVOLUO SOCIAL DE 1899. DO RELATO
FORNECIDO PELA PROPRIETRIA DA CASA, PARECE QUE ELE J TINHA
ESTADO, QUANDO DESCOBERTO, DORMINDO H MAIS DE DEZ ANOS
(ELA TINHA ESQUECIDO DE CHAM-LO). DECIDIU-SE ENTO, PARA FINS
CIENTFICOS, NO DESPERT-LO, MAS APENAS OBSERVAR QUANTO
TEMPO ELE DORMIRIA, E ELE FOI ASSIM TRAZIDO E DEPOSITADO NO
'MUSEU DAS CURIOSIDADES', EM 11 DE FEVEREIRO DE 1990.
Aos visitantes pede-se para no jogar gua atravs dos furos para respirao.
Um velho cavalheiro com um olhar inteligente, que estava organizando alguns
lagartos empalhados em uma redoma ao lado aproximou-se e retirou a redoma
que estava sobre mim.
Qual o problema, perguntou ele, alguma coisa est perturbando voc?

No, eu disse: Eu sempre acordo assim, quando eu sinto que eu dormi o


suficiente. Que sculo esse?
Este, ele disse, o sculo vinte e nove. Voc esteve dormindo por apenas mil
anos.
Ah! Bem, por isso eu me sinto melhor, eu respondi, descendo da mesa. No
h nada como colocar o sono em dia.
Acho que voc est indo fazer a coisa usual., Disse o velho cavalheiro para
mim, quando eu continuei a colocar minhas roupas, que estavam postas ao meu
lado na redoma. Voc vai querer que eu o acompanhe ao redor da cidade, e
explique todas as mudanas para voc, enquanto voc faz as perguntas e
comentrios bobos?
Sim, eu respondi, Eu suponho que o que eu deveria fazer.
Acho que sim, ele murmurou. Vamos l, vamos acabar com isso, e ele liderou
o caminho para fora da sala.
Quando descemos as escadas, eu disse:
Bem, est tudo certo, agora?
O que est certo? ele replicou.
Ora, o mundo, eu respondi. Alguns amigos meus estavam planejando, pouco
antes de eu ir para a cama, de faz-lo em pedaos e consert-lo novamente da
forma adequada. Eles fizeram tudo certo at agora? Est todo mundo vivendo
em igualdade, e o pecado e tristeza e esse tipo de coisa foi posta de lado?"
Ah, sim, respondeu o meu guia; Voc vai encontrar tudo bem. Ns estivemos
trabalhando duro nas coisas por aqui enquanto voc esteve dormindo. Ns
fizemos este mundo quase perfeito agora, eu diria. Ningum esta autorizado a
fazer nada errado ou tolo; e quanto igualdade, os girinos ainda no esto
conosco.
(Ele falou de forma bastante vulgar, eu pensei, mas eu no gostaria de de
reprov-lo.)
Samos para a cidade. Estava tudo limpo e muito tranquilo. As ruas, que eram
designadas por nmeros, corriam de uma para outra em ngulos retos, e todas
tinham exatamente a mesma aparncia. No havia cavalos ou carruagens, todo
o trfego era feito por carros eltricos. Todas as pessoas que encontramos
usavam uma silenciosa expresso sria, e pareciam tanto uma com as outras
que davam a ideia de que todos eram membros da mesma famlia. Todos
estavam vestidos, assim como tambm estava o meu guia, em um par de calas
cinza, e um tnica cinza, abotoada apertada no pescoo e presa em volta do
cintura por meio de um cinto. Cada homem estava barbeado perfeitamente, e
cada homem tinha cabelo preto.
Eu disse:

So todos gmeos?
Gmeos! Cus, no! respondeu o meu guia. De onde voc tirou essa ideia?
Ora, todos eles so muito parecidos, Eu respondi; e todos tem cabelo pretos!
Ah, isso e a cor regulamentar para o cabelo, explicou meu companheiro: ns
todos temos o cabelo preto. Se o cabelo de um homem no preto naturalmente,
ele tem que tingi-lo de preto.
Por qu? Eu perguntei.
Por qu? retrucou o velho cavalheiro, um pouco irritado. Ora, eu pensei que
voc tinha entendido que todos os homens eram iguais agora. O que seria da
igualdade se fosse permitido a um homem ou mulher a arrogncia de possuir
cabelos dourados, enquanto outros tivessem que aturar cabelos negros?
Homens no apenas precisam viver em igualdade nesses dias felizes que
vivemos, mas devem parecer iguais, tanto quanto puderem. Fazendo com que
todos homens tenham a barba raspada, e que todos homens e mulheres tenham
o cabelo preto cortado no mesmo comprimento, ns evitamos, em certa medida,
os erros da natureza.
Eu disse:
E por que preto?
Ele disse que no sabia, mas que era a cor pela qual tinham decidido.
Por quem? Eu perguntei.
Pela MAIORIA, ele respondeu, erguendo seu chapu e baixando seus olhos,
como se estivesse fazendo uma prece.
Ns caminhamos mais, e passamos por mais homens. Eu disse:
Existem mulheres nesta cidade?
Mulheres! exclamou meu guia. claro que existem. Ns passamos por
centenas delas!
Eu pensei que reconheceria uma mulher quando visse uma, eu observei; mas
eu no lembro de ter percebido qualquer uma.
Ora, l se vo duas agora, ele disse, chamando minha ateno para uma dupla
de pessoas prximas ns, ambas vestidas com calas e tnicas cinza
regulamentar.
Como que voc sabe que elas so mulheres? Eu perguntei.
Ora, voc v os nmeros de metal que todos usam em sua gola?
Sim: Eu estava pensando que era um nmero que policiais usam, e imaginando
onde todas as outras pessoas estariam!
Bem, os nmeros pares so mulheres; e os nmeros mpares so homens.

Como e simples, eu comentei. Eu suponho que depois de um pouco de prtica


voc poderia distinguir um sexo de outro quase num piscar de olhos?
Oh sim, ele respondeu, se voc quiser.
Ns caminhamos em silncio por algum tempo. E ento eu disse:
Por que todo mundo tem um nmero?
Para ser distinguido por ele, respondeu meu companheiro.
As pessoas no tem nomes, ento?
No.
Por qu?
Oh! Havia tanta desigualdade nos nomes. Algumas pessoas eram chamadas
de Montmorency, e eles olhavam para baixo para os Smiths; e os Smiths no
gostavam de se misturar com os Joneses: assim, para economizar mais
incmodos, foi decidido abolir completamente os nomes, e dar para todos um
nmero.
Mas os Montmorencys e os Smythes fizeram objees.
Sim: mas os Smiths e os Joneses eram a MAIORIA.
E por que no os Uns e Dois olharam para baixo para os Trs e Quatros, e
assim por diante?
No comeo, sim. Mas com a abolio da riqueza, os nmeros perderam o seu
valor, exceto para fins industriais e para acrsticos duplos, e agora o n 100 no
se considera de forma alguma superior ao n 1.000.000.
Eu no tinha me lavado quando levantei, e no havendo instalaes para fazlo no Museu, eu estava comeando a me sentir um pouco quente e sujo. Eu
disse:
Posso me lavar em algum lugar?
Ele disse:
No, ns no estamos autorizados a lavar-nos. Voc precisa esperar at s
quatro e meia, e ento voc ser lavado para o ch.
Ser lavado! Eu chorei. Por quem?
O Estado.
Ele disse que eles descobriram que no podiam manter sua igualdade quando
as pessoas tinham permisso para lavarem a si mesmas. Algumas pessoas
lavavam-se trs ou quatro vezes ao dia, enquanto outras nunca tocavam gua e
sabo do fim do ano ate o outro, e como consequncia l se iam duas classes
distintas, os Limpos e os Sujos. Todos os velhos preconceitos de classe
comearam a ser revividos. Os Limpos desprezavam os sujos, e os Sujos

odiavam os Limpos. Ento para acabar com a dissenso, o Estado decidiu lavar
todos ele mesmo, e cada cidado agora era lavado duas vezes ao dia pelo
funcionrios do governo; e a lavagem privada foi proibida.
Notei que no passvamos por casas medida que avanvamos, apenas por
blocos depois de blocos de grandes edifcios, semelhantes a quartis, todos do
mesmo tamanho e forma.
s vezes, em uma esquina, nos deparamos com um prdio menor, rotulado
como Museu, Hospital, Sala de Debates, Banho, Ginsio, Academia de
Cincias, Exposio da Indstria, Escola da Fala, etc, etc, mas nunca por
uma casa.
Eu disse:
No vive ningum nessa cidade?
Ele disse:
Voc faz perguntas tolas; garanto que voc faz. Onde voc pensa que eles
vivem?
Eu disse:
Isso justamente o que eu estava tentando imaginar. Eu no vejo nenhuma
casa em parte alguma!
Ele disse:
Ns no precisamos de casas no de casas como voc esta imaginando.
Ns somos socialistas agora; ns vivemos juntos em fraternidade e igualdade.
Vivemos nestes blocos que voc v. Cada bloco acomoda mil cidados. Ele
contm mil leitos cem em cada quarto e salas de banho e vesturios em
proporo, um refeitrio e cozinha. s sete horas de cada manh, um sino
tocado, e todos se levantam e arrumam a cama. s sete e meia todos vo para
as salas de banho e so lavados e barbeados, e tem seu cabelo feito. s oito
horas o caf da manh servido no refeitrio. composto por uma caneca de
mingau de aveia e metade de um copo de leite morno para cada cidado adulto.
Ns somos todos estritamente vegetarianos agora. A voto pelo vegetarianismo
aumentou enormemente durante o ltimo sculo, e sua organizao tem sido
muito perfeita, sendo escolhido em todas eleies nos ltimos cinquenta anos.
uma hora outro sino e tocado, e as pessoas voltam para o almoo, que consiste
em feijo e frutas cozidas, com rocambole duas vezes por semana e pudim de
ameixa aos sbados. s cinco da tarde servido o ch, e s dez as luzes so
desligadas e todos vo para a cama. Ns somos todos iguais, e todos vivemos
igualmente escriturrios e limpadores, funileiros e boticrios todos juntos
em fraternidade e liberdade. Os homens vivem em blocos deste lado da cidade,
e as mulheres na outra extremidade da cidade.
Onde as pessoas casadas ficam? Eu perguntei.

Oh, no h casais, ele respondeu: ns abolimos o casamento duzentos anos


atrs. Veja, a vida de casado no funciona bem com nosso sistema. A vida
domstica, ns conclumos, era completamente antissocialista em suas
tendncias. Os homens pensavam mais em suas esposas e famlias do que no
Estado. Eles desejavam trabalhar para o benefcio de seu pequeno crculo de
entes queridos, em vez do que seria melhor para a comunidade. Eles se
importavam mais com o futuro de seus filhos do que com o destino da
humanidade. Os laos de amor e sangue uniam os homens rapidamente em
pequenos grupos no lugar do grande todo. Antes de considerar o avano da raa
humana, os homens consideravam o avano de seus amigos e parentes. Antes
de lutar pela maior felicidade do maior nmero, os homens se esforavam pela
felicidade dos poucos que estavam prximos e eram queridos para eles.
Em segredo, homens e mulheres armazenavam riqueza gerada pelo trabalho,
para assim, secretamente, dar algum presente para seus amados. O amor mexia
com a ambio nos coraes dos homens. Para ganhar os sorrisos das mulheres
que amavam, para deixar um nome para que seus filhos pudessem ter orgulho
de ter, os homens buscavam elevar-se acima do nvel geral, buscavam fazer
algum ato que fizesse o mundo olhar para eles e honr-los acima de seus
semelhantes, para deixar pegadas profundas sobre a estrada poeirenta da
poca. Os princpios fundamentais do Socialismo estavam sendo faustosamente
e diariamente desprezados. Cada casa era um centro revolucionrio para a
propagao do individualismo e da personalidade. Do calor de cada corao
domstico cresceram vboras, companheirismo e independncia, para picar o
Estado e envenenar as mentes dos homens.
As doutrinas da igualdade foram abertamente contestadas. Homens, quando
amavam uma mulher, consideravam-na superior a todas outras mulheres, e
dificilmente se esforavam para disfarar sua opinio. Esposas amorosas
acreditavam que seus maridos eram mais sbios e corajosos que todos os outros
homens. Mes riam da ideia de seus filhos no serem superiores s outras
crianas. Crianas assimilavam a hedionda heresia de que seu pai e sua me
eram os melhores pais do mundo.
De qualquer ponto que voc olhava para isso, a Famlia fincava o p como
nossa inimiga. Um homem tinha uma esposa charmosa e duas crianas dceis
e de bom temperamento; seu vizinho era casado com uma megera, e era pai de
onze barulhentos, mal dispostos pirralhos onde estava a igualdade?
Novamente, onde a Famlia existisse, ali pairava, sempre argumentando, os
anjos da Alegria e da Tristeza; e em um mundo onde a alegria e a tristeza eram
conhecidas, a Igualdade no podia viver. Um homem e uma mulher, durante
noite, chorando ao lado de um pequeno bero. Na casa ao lado, um jovem casal,
de mos dadas estava rindo e fazendo travessas caretas tolas para um beb. O
que a pobre Igualdade fazia?
Tais coisas no devem ser permitidas. O amor, ns vimos, era nosso inimigo
sempre. Ele fazia a igualdade impossvel. Ele trazia alegria e tristeza, paz e
sofrimento em sua esteira.

Ele perturbava as crenas dos homens, e ameaava o Destino da Humanidade,


ento ns abolimos ele e tudo o que ele produzia.
Agora no h casamentos, e, portanto, no existem problemas domsticos;
Sem cortejos, portanto sem dores do corao, sem amor, portanto sem
sofrimento, sem beijos e sem lgrimas.
Ns todos vivemos juntos em igualdade livres da alegria e da dor.
Eu disse:
Isso deve ser muito tranquilo, mas, diga-me e eu fao a pergunta apenas a
partir de um ponto de vista cientfico como vocs mantm o fornecimento de
homens e mulheres?
Ele disse:
Oh, isso e bastante simples. Como que voc, no seu dia a dia, mantm o
fornecimento de cavalos e vacas? Na primavera, muitas crianas, conforme o
Estado exige, so planejadas e cuidadosamente produzidas, sobre superviso
mdica. Quando elas nascem, so levadas para longe de suas mes (a quem,
caso contrrio, podem crescer a am-las), e trazidas at os berrios e escolas
pblicas ate os quatorze anos. Em seguida, so examinadas pelos inspetores
designados pelo Estado, que decidem a vocao deles, e seguindo essa
vocao eles tornam-se aprendizes. Aos vinte eles recebem a posio de
cidados, e direito de votar. Nenhuma diferena feita entre homens e mulheres.
Ambos os sexos desfrutam de iguais privilgios.
Eu disse:
Quais so os privilgios?
Ele disse:
Ora, tudo o que eu venho lhe dizendo.
Ns vagamos por alguns quilmetros, mas por nada mais passamos alm de
ruas aps ruas com esses enormes blocos. Eu disse:
No existem lojas ou armazns nessa cidade?
No, ele respondeu. O que ns poderamos querer com lojas e armazns? O
Estado nos alimenta, veste, abriga, cuida, lava, corta nossa comida e nos
enterra. O que poderamos querer com lojas?
Eu comecei a me sentir cansado com nossa caminhada. Eu disse:
Ns podemos ira a algum lugar para tomar um drinque?
Ele disse: Um drinque! O que um drinque? Ns recebemos uma caneca de
chocolate com o nosso almoo. isso que voc quer dizer?
Eu no me senti com vontade de explicar o assunto para ele, e ele
evidentemente no me entenderia, ento eu disse:

Sim; Eu foi o que eu quis dizer.


Ns passamos por um homem de muito boa aparncia um pouco mais adiante,
e notei que ele tinha apenas um brao. Eu tinha notado dois ou trs homens
grandes com apenas um brao no decorrer da manh, e isso me pareceu
curioso. Eu comentei isso com meu guia.
Ele disse:
Sim; quando um homem est muito acima do tamanho e fora mdios, cortamos
uma de suas pernas ou braos, de modo a tornar as coisas mais iguais; ns o
nivelamos um pouco, como voc pode ver. A natureza, como voc pode
perceber, deixa um pouco a desejar, mas ns fazemos o possvel para endireitar
as coisas.
Eu disse:
Eu suponho que vocs no podem aboli-la?
Bem, no completamente, ele respondeu. Ns bem que gostaramos. Mas,
ele acrescentou depois, com orgulho perdovel, ns fazemos um bom trabalho.
Eu disse:
Que tal um homem excepcionalmente inteligente. O que vocs fazem com ele?
Bem, ns no estamos muito preocupados com isso agora, ele respondeu.
Ns no cruzamos com nada perigoso no que diz respeito a capacidade
intelectual j ha um bom tempo. Quando isso acontece, ns realizamos uma
operao cirrgica na cabea, que suaviza o crebro para o nvel mediano.
s vezes eu pensei, ponderou o velho cavalheiro, que seria uma pena no
podermos subir o nvel algumas vezes, no lugar de sempre nivelar para baixo,
mas, claro, isso impossvel.
Eu disse:
Voc pensa que certo vocs cortarem essas pessoas, e nivel-las por baixo,
desta forma?
Ele disse:
claro que certo.
Voc parece bem certo sobre esse assunto, Eu retorqui. Por isso o claro
certo?
Porque isso feito pela MAIORIA.
Como que isso faz com que seja a coisa certa? Eu perguntei.
A MAIORIA no pode fazer errado, ele respondeu.
Oh! isso que essas pessoas que esto decepadas pensam tambm?

Eles! ele respondeu, evidentemente surpreso pela pergunta. Oh, eles so a


minoria, voc sabe.
Sim; mas mesmo a minoria tem o direito aos seus braos, pernas e cabea, no
?
Uma minoria NO tem direitos, ele respondeu.
Eu disse:
Parece bom pertencer a Maioria, se voc pensa em viver aqui, no e?
Ele disse:
Sim, a maioria do nosso povo pensa assim. Eles parecem achar isso mais
conveniente.
Eu estava achando a cidade um tanto desinteressante, e perguntei se ns no
poderamos ir para o campo para uma mudana.
Meu guia disse:
Oh, sim, certamente;" mas no acho que deveramos nos importar muito com
ele.
Oh! Mas costumava ser to lindo no campo, eu insisti, antes de eu ir para a
cama. Havia grandes rvores verdes e gramneas, prados acariciados pelos
ventos, pequenas casas com varandas enfeitadas, e
Oh, ns mudamos tudo isso," interrompeu o velho cavalheiro; "agora tudo um
grande canteiro, dividido por estradas e canais cortados em ngulos retos
ligando um aos outros. No existe beleza no campo agora. Ns abolimos a
beleza; isso interferia com a nossa igualdade. No era justo que algumas
pessoas pudessem viver em um cenrio to adorvel, e outros em pntanos
estreis. Ento ns fizemos tudo praticamente igual em todos os lugares agora,
e nenhum lugar pode ser superior a outro agora.
Um homem pode emigrar para outro pas? Eu perguntei; no importa que pas
qualquer outro pas serviria.
Oh, sim, se ele desejar, responde meu companheiro; mas por que ele deveria?
Todas as terras so exatamente as mesmas. O mundo inteiro o mesmo povo
agora uma lngua, uma lei, uma vida.
No h variedade, nenhuma mudana em qualquer lugar, eu perguntei. O que
voc faz por prazer, para se divertir? Existem teatros?
No, respondeu o meu guia. Ns abolimos os teatros. O temperamento
histrinico parecia ser absolutamente incapaz de aceitar os princpios da
igualdade. Cada ator se considerava o melhor ator do mundo, e superior, na
verdade, maioria das outras pessoas, no era o mesmo no seu tempo?
Exatamente o mesmo, eu respondi, mas ns no ligvamos para isso.

Ah! Ns ligamos, ele respondeu, e, por consequncia, fechamos todos os


teatros. Alm disso, a Sociedade Vigilante Faixa Branca disse que lugares de
diverso eram perversos e degradantes, e sendo bastante enrgicos e prolixos,
eles ganharam logo A MAIORIA sobre seus pontos de vista, e ento todos os
divertimentos so proibidos agora.
Eu disse: Vocs tem permisso para ler livros?
Bem, ele respondeu, no h muitos escritos. Como pode-se ver, devido a
todos viverem vidas to perfeitas, e no havendo nada errado, ou sofrimento, ou
alegria, ou esperana, ou amor, ou dor no mundo, no h realmente nada para
se escrever exceto, claro, o Destino da Humanidade.
verdade! eu disse, Eu vejo isso. Mas o que dizer dos antigos trabalhos, os
clssicos? Voc tinha Shakespeare, e Scott, e Thackeray, e no uma ou duas
coisas minhas que no eram de todas ruins. O que vocs fizeram com esses?
Oh, ns queimamos todas aquelas obras antiga, ele disse. Elas eram cheias
de antigas, incorretas noes dos maus tempos, quando homens eram meros
escravos e animais de cargas.
Ele disse que todas as pinturas antigas e esculturas tambm foram destrudas,
parcialmente pela mesma razo, e em parte porque foram consideradas
imprprias pela Sociedade Vigilante Faixa Branca, que tinha grande poder
agora; enquanto toda nova arte e literatura foram proibidas, pois tais coisas
tendiam a minar os princpios da igualdade. Elas faziam os homens pensarem,
e os homens que pensam ficavam mais inteligentes que aqueles que no
desejavam pensar, e aqueles que no desejavam pensar naturalmente se
opuseram a isto, e sendo a MAIORIA, opuseram-se a este propsito.
Ele disse que, a partir dessas consideraes, no eram permitidos esportes ou
jogos. Esportes e jogos causavam competio, e competio levava a
inigualdade.
Eu disse:
Quanto tempo que seus cidados trabalham a cada dia?
Trs horas, ele respondeu; depois disso, todo o restante do dia pertence ns
mesmos.
Ah! isso era exatamente onde eu estava chegando, eu observei. Agora o que
vocs fazem durante as outras vinte e uma horas?
Oh, ns descansamos.
O qu! Por inteiras vinte e uma horas?
Bem, descansamos, e pensamos e falamos.
Sobre o que vocs pensam e falam?
Oh! Oh, sobre como a vida deve ter sido miservel nos velhos tempos, e como
ns somos felizes agora, e e oh, no Destino da Humanidade!

Vocs nunca ficam cansados disso do Destino da Humanidade?


No, no muito.
E o que voc entende por isso? Qual o Destino da Humanidade, em que voc
acredita?
Oh! Por que para continuar a ser como somos agora, ainda mais todos
mais iguais, e mais coisas feitas por eletricidade, e todos terem direito a dois
votos em vez de um, e
Obrigado. Isso j suficiente. Existe alguma coisa em que voc acredite? Voc
tem uma religio?
Oh, sim.
E voc adora a Deus?
Oh, sim.
Como voc chama ele?
A MAIORIA.
S mais uma pergunta Voc no se importa se eu perguntar-lhe todas essas
coisas, por sinal, no ?
Oh, no. Isso parte das minhas trs horas de trabalho para o Estado.
Oh, eu fico contente com isso. Eu no gostaria de sentir que estava invadindo
o seu tempo de descanso, mas o que eu queria perguntar era, no existem
muitas pessoas aqui que cometem suicdio?
No; tais coisas nunca lhes ocorre.
Eu olhei para os rostos dos homens e mulheres que estavam passando. Havia
uma paciente, quase pattica, expresso em todos eles. Eu perguntei onde tinha
visto aquela expresso antes, ela parecia familiar para mim.
Subitamente eu me lembrei. Era s a silenciosa, imaginativamente turva
expresso que eu sempre percebi nas faces dos cavalos e bois que ns
usvamos para produzir e mantnhamos no velho mundo.
Estranho! Como ficam fracos e indistintos os rostos que esto minha volta! E
onde est o meu guia? E por que eu estou sentado na calada? E Escute!
Certamente a voz da Senhora Biggles, minha velha senhoria. Ser que ela
tambm esteve dormindo h mil anos?
Ela diz que doze horas apenas doze? E eu no estou para ser lavado at
s quatro e meia, e eu me sinto muito abafado e com calor, e minha cabea est
doendo. Hulloa! Por que eu estou na cama! Teria sido tudo um sonho? E eu
estou de volta ao sculo XIX?
Atravs da janela aberta, ouo a pressa e rugido da batalha da vida. Homens
esto lutando, lutando, conquistando cada um sua prpria vida com a espada da

fora e da vontade. Os homens esto rindo, sofrendo, amando, fazendo coisas


erradas, fazendo grandes obras caindo, lutando, ajudando uns aos outros
vivendo!
E eu tenho um bom trabalho com mais de trs horas para fazer hoje, onde eu
deveria estar s sete horas, oh no! Eu gostaria de no ter fumado tantos
charutos fortes ontem noite!