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"Filsofos so produtores de

conceitos", diz Peter Sloterdijk


Peter Sloterdijk um dos filsofos mais conhecidos da atualidade, tambm ativo como autor de livros e
artigos para conceituados jornais e revistas alemes. Ao lado do colega Rdiger Safranski, ele
apresenta na TV o programa Das Philosophische Quartett (O quarteto filosfico), onde d ao pblico
acesso a temas filosficos, e filosofa sobre assuntos que movimentam a opinio pblica.
H dez anos ele reitor da Escola Superior de Design, em Karlsruhe. Entre os docentes da instituio
encontram-se no apenas designers e artistas de novas mdias, como tambm filsofos e socilogos.
Ainda assim, Sloterdijk classifica como marginal o papel da filosofia no sculo atual. Em entrevista
Gaby Reucher do stio Deutsche Welle, 11-05-2011, ele fala sobre a funo do filsofo em nossa
poca de reviravolta social.
Eis a entrevista.
O senhor tem um programa de televiso, Das Philosophische Quartett, e cada vez mais somos
confrontados com a filosofia nos cadernos culturais dos jornais e no rdio. Por que essa rea do
conhecimento anda novamente to solicitada?
No sei se concordo com este seu diagnstico. Se voc pensar no tempo em que autores como Albert
Camus ouJean-Paul Sartre estavam vivos e no pice da sua produtividade digamos, nas dcadas de
1950 e 1960 nessa poca, pode-se afirmar que a filosofia desempenhava uma funo oficial. No
momento ela me parece muito, muito marginalizada. Temos um sistema artstico que floresce com fora.
Temos uma cena cultural jovem que tomou dimenses gigantescas, uma cena de cultura de massa. Na
minha percepo, a filosofia s representa aqui um papel decorativo, margem. claro que vez por outra
se convidam filsofos, mas geralmente s dentro de uma rubrica como "extra" ou "o olhar de fora".
Assim o senhor est apagando o prprio brilho. A tarefa do filsofo, hoje, no outra? Ele no
mais o escrivo introvertido, que fica meditando de si para consigo, mas sim algum como o
senhor, que vai at o pblico e percebido atravs de suas opinies sobre poltica e engenharia
gentica.
Isso est correto. Mas eu procuro descrever a situao como ela seria, se eu no existisse. No momento,
sou a ave rara desse bosque, que assume posies totalmente atpicas. Se observar todo o resto do
bosque, a senhora vai ter que constatar que no h muito mais acontecendo. Nos ltimos 20 anos, ns
Rdiger Safranski e eu fundamos em solo alemo um novo tipo de filsofo no acadmico,
literrio.Ma s excluindo ns dois: o que resta, ento? Temos um punhado de publicistas que oferecem um
pouco de filosofia e, no geral, temos uma filosofia acadmica. Meio de mau humor, ela vai tocando o seu
trabalho, mas justamente sem conseguir completar a ponte para com os questionamentos gerais. Este o
verdadeiro estado de coisas.
Ento o que o filsofo de nossos tempos precisa saber fazer?
Acredito que s faz sentido praticar filosofia hoje reavivando a tradio sofista de poder participar de
qualquer debate. Quer dizer, precisaramos de mais formao retrica, precisaramos reunir nos seres
humanos muito mais conhecimento geral de vida, de poltica, de cincia, de arte. Precisamos voltar a
atrair filsofos que sejam decatletas da disciplina terica.
O senhor tambm poderia ser conselheiro num tempo de desencanto poltico, de esgotamento
religioso?
Tudo isso abre uma palheta muito ampla de novas competncias. Acho que o espectro das opes
profissionais nunca foi to grande para os filsofos quanto hoje. Eles podem fazer quase tudo, desde
consultoria de gerenciamento at dirigir um banco.
Mas esse filsofo tambm precisa saber desenvolver ideias, ou no?
Ele no faz outra coisa. Filsofos so produtores de conceitos, esse o seu ofcio. Eles vivem numa
oficina onde se leva adiante o desenvolvimento de concepes que j existem. E essa a relao interna
com a atividade de designer. Pois design jamais significa inventar algo do zero, mas sim repensar mais
uma vez objetos j existentes radicalmente a partir das molculas, por assim dizer , de modo que sua
aparncia possa se transformar de novo. Embora o princpio da utilizao, como tal, parea ter chegado
ao grau definitivo de desenvolvimento.

Aparentemente, a maioria dos conceitos num vocabulrio genrico j existe h muito. Mas olhando-se um
conceito de perto e o reprocessando, possvel dar seguimento sua construo. Esse tipo de trabalho
tem que estar sendo sempre recomeado. Por isso, vivemos na era do design e do trabalho conceitual: a
permanente reinveno do mundo, partindo do princpio de que ele j existe e ainda assim no basta. De
modo que sempre temos uma razo para comear tudo de novo.
Hoje em dia talvez seja necessrio achar conceitos e palavras totalmente novos. No momento
ocorre muita coisa no mundo catstrofes como a de Fukushima que se pensava ser totalmente
impossvel. A geralmente faltam conceitos e palavras.
De incio faltam conceitos no sentido em que tudo que avassalador tira a fala. As catstrofes netunianas
vindas do mar, as catstrofes vulcnicas vindas das entranhas da terra: so coisas que desde sempre nos
deixaram mudos. Nesse sentido, todo trabalho cultural um trabalho ps-catastrfico. H 5 mil anos os
seres humanos tentam superar o que aconteceu na poca do dilvio, nessas grandes catstrofes da
Idade do Bronze. Todo o processo civilizatrio uma elaborao de cesuras catastrficas. E quando nada
acontece durante um tempo mais longo, cria-se essa espcie de calma ilusria da qual estamos sendo
convidados a acordar, no momento. Neste sentido, tem-se que dizer que vivemos numa poca boa, pois
ela contribui muito para o imperativo do despertar.