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Todo aquello que est en el centro del rbol son gneros y las ramas son diferencias.
Pero resulta que todo gnero inferior a su vez es especie de gnero superior.
Ejemplo 1: Cuerpo es genero, pero a su vez en especie del genero la sustancia, esto
porque el cuerpo se trata de una sustancia compuesta (de materia y forma, entes
materiales); para diferenciarla de una sustancia simple (ente inmaterial).
Ejemplo 2: Cuerpo viviente es un animado; por lo tanto, animado es especie de cuerpo,
que tiene la caracterstica de ser viviente, para diferenciarlo de aquellos cuerpos que no
son vivientes, como lo son por ejemplo las piedras.
Para poder definir algo se deben usar 2 elementos, por lo tanto se debe abordar el
siguiente tema:
Metodologa que debe utilizarse para formular una definicin especfica o esencial
Se llama as puesto que lo que se define es la especie, no el individuo. Esencia es lo
que es algo. El es es el ser. La esencia equivale a la especie; es as como todos los
hombres del mundo pertenecen a la especie humana.
Este rbol, por lo tanto, nos sirve para varias cosas.
Gracias a este rbol:
1) Podemos establecer los grados de subordinacin de las especies a los gneros.
2) Podemos formular definiciones especficas o esenciales.
3) Podemos establecer una genealoga metafsica del hombre.
Frmula de cmo se hace una definicin especfica o esencial:
Para hacer una definicin especifica o esencial es necesario:
1) Hacer una alusin (nombrar) el gnero prximo de la especie que se est
definiendo.
2) Indicar lo que se denomina la diferencia especfica; es decir, aquella caracterstica
o cualidad que hace distinta o diferente a la especie que se est definiendo de las
otras especies que pertenecen al mismo gnero prximo de la especie que se est
definiendo.
Por ejemplo:
Vamos a definir animal.
1) Alusin al gnero prximo al que pertenece: Animado.
2) Diferencia especifica: Sensible (por la sensibilidad el animal difiere de los
vegetales).
Vamos a definir hombre.
1) Alusin al gnero prximo al que pertenece: Animal
2) Diferencia especifica: Racional (por la racionalidad se diferencia a la especie
hombre de los otros animales).
Al definir nosotros hombre (animal racional) no estamos definiendo ni a Platn ni a
Aristteles. Estas entidades son individuos de la especie humana.
En derecho se deben utilizar mucho estas herramientas. Por tanto, corresponde pasar al
mundo del derecho con relacin a este tema
BIBLIOGRAFA BSICA
1. Hervada, Javier. Historia de la ciencia del Derecho Natural, 1996. Pamplona,
Eunsa, Tercera Edicin.
2. Serna Bermdez, Pedro. Filosofa del Derecho y paradigmas epistemolgicos. De
la crisis del positivismo a las teoras de la argumentacin jurdica y sus problemas.
2006. Mxico, Porr.
3. Truyol y Serra, Antonio, Historia de la filosofa del derecho y del Estado. Tomos I y
II. 1975. Madrid, Biblioteca Revista del Occidente.
BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA
1. Massini Correas, Carlos Ignacio, El Derecho Natural y sus dimensiones actuales.
1999. Buenos Aires. Editorial baco de Rodolfo Depalma.
2. D Agostino, Francesco. Bioetica. Estudios de Filosofa del Derecho, (trad. De
Guylaine Pelletier y Jimena Licitra). 2003. Madrid. Ediciones Internacionales
Universitarias.