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La logica es la ciencia que estudia la estructura de los pensamientos

A travs del conocimiento el hombre se explica los hechos (materiales e


inmateriales) que ocurren en torno suyo y a los cuales se refieren sus
pensamientos.
La lgica se clasifica en Logica Tradicional y Preposicional (falso)
El concepto es la representacin mental de un objeto que firma o niega algo de
el (falso)
El concepto contiene as cualidades comunes de todos los objetos de la misma
especie que determina el concepto.
La comprensin de un concepto se refiere a la cantidad de notas o propiedades
esenciales que contiene el mismo.
Las categoras son conceptos fundamentales del conocimiento
Las operaciones conceptuadoras son operaciones cientficas por medio de las
cuales se analizan los conceptos de la ciencia que, en su desarrollo, establece
conceptos nuevos (falso)
Las operaciones conceptuadoras son unicamnete: definicin, descripcin,
clasificacin y divisin (falso)
Los juicios estan formados por conceptos y los razonamientos por juicios.
El juicio no necesita de otro pensamiento para tener sentido y su esencia
radica en la enunciacin o aseveracin que se hace del sujeto del juicio a
travs del predicado.
El razonamiento es el pensamiento que resulta de la operacin que se
desarrolla en la mente de una persona, quien, partiendo de uno o mas juicios,
deriva lgicamente otro juicio
El valor en que descansa e razonamiento es el de verdad o falsedad
El argumento es la identidad lingstica que se emplea para expresar un
razonamiento
La argumentacin es la cadena de argumentos expuestos con el objeto de
conseguir la aceptacin rechazo de determinadas tesis.

Para el pensamiento aristotlico la verdad se define como una adecuacin


entre el pensamiento y la cosa.
La caracterstica del pessamiento moderno es plantearse, antes de preguntarse
Quin existe? El problema de la teora del conocimiento.
El conocimiento es un simple conocimiento de la realidad (falso)
La esencia del conocimiento es la relacin entre sujeto y el objeto
El conocimiento puede definirse como una determinacin del sujeto por el
objeto.
El fenmeno del conocimiento colinda solo con la esfera del sujeto y el objeto
(falso)
La psicologa puede resolver el problema del conocimiento al explicar como
tienen lugar los procesos psicolgicos del pensar (Falso)
Para que un conocimiento sea verdadero es necesario adems de su
concordancia con el objeto, que alcance la certeza de ser verdadero.
La funcin de la teora del conocimiento es describir el fenmeno del
conocimiento (Falso)
Los objetos ideales son los que existen con independencia del sujeto que los
piensa y ocupan un lugar en el tiempo y en el espacio (falso)
El conocimiento cientfico tiene un carcter explicativo del sentido y destino del
hombre, adems de una pretencion universal, pues busca una visin total de lo
que existe (Falso)
El principio de identidad nos dice que dos expresiones no pueden ser
verdaderas al mismo tiempo (Falso)
La operacin mental de juzgar consiste en inferir un nuevo conocimiento a
travs de anteriores por medio de la relacin de juicios. Se expresa a travs de
la concatenacin racional de juicios, es decir mediante argumentacin. (falso)
La teora del conocimiento recibe el nombre de gnoseologa y epistemologa.
La verdad admite grados (falso)
La verdad tica o moral alude a la conformidad del pensamiento con sus
propias leyes (Falso)

El tema del conocimiento se divide para su estudio en cinco problemas, a


saber: sobre la posibilidad del conocimiento, su origen su esencia, sus formas y
la verdad.
El dogmatismo da por supusta la posibilidad y la realidad del contacto entre el
sujeto y el objeto. Esta posicin se suntenta en una confianza en la razn
humana, todava no debilitada por ninguna duda. Sostiene que el hombre tiene
la capacidad cognoscitiva para alcanzar la certeza sobre verdad. (FALSO)
El racionalismo
es la postura donde la verdad se encuentra limitada por
factores externos al sujeto, como la poca, el medio social, poltico cultural o
econmico (falso)
El escepticismo es la postura que ve en el pensamiento, en la razn, su fuente
principal de conocimiento humano. Un conocimiento solo puede ser
considerado como tal cuando es lgicamente necesario y universalmente
valido (falso)
El criterio de verdad dado por la experiencia sostiene que es verdadero lo que
afirma admite todos hombres (falso)
Las ciencias fcticas y las ciencias formales se comprueban igual: atreves de la
experiencia (Falso)
Las teoras objetivistas del conocimiento sostiene que la existencia de los
objetos es independientemente de las creencias u opiniones de los sujetos.
El idealismo es el modelo que tiene como uno de sus principales postulados
que la ciencia es el nico conocimiento posible y el mtodo de la ciencia es el
nico valido; por lo tanto, recurrir a causas o principios no accesibles al mtodo
cientfico no originara conocimientos. (Falso)
El perspectivismo es lacorriente que expresa la inescidible relacin entre los
objetos y sujetos de la vida, entendiendo por vida la relacin inseparable entre
el yo y el mundo. No solo los objetos dependen de mi pensamiento, sino que
tal pensamiento tambin depende de la influencia de los objetos sobre mi.

El mtodo es el camino por el cual se llega a un cierto resultado en la actividad


cientfica
La falta de mtodo en la actividad humana trae consigo un obstculo que hace
inaccesible la comprensin de la realidad objetiva
El mtodo en sentido filosfico esta cosntituido por el conjunto de operaciones
intelectuales por las que una disiplina trata de alcanzar las verdades que
persigue las demuestra y verifica
La tcnica es el camino o procedimiento del conocimiento cientfico (Falso)
El mtodo jurdico es el conjunto de elementos, reglas e instrumentos
concretos para la realizacin adecuada de un estudio cientfico del derecho.
La investigacin teorica es el perfeccionamiento de una serie de verdades o
certezas caractersticas como cientficas, sin preocuparse por los resultados
materiales. Estamos ante una preocupacin de carcter puro, cuyo nico
objetivo sria la seria el de la explicacin in extenso de la realidad.
La metodologa jurdica es la disciplina que se ocupa del estudio de los
instrumentos tcnicos necesarios para conocer, elaborar, aplicar y ensear el
objeto de conocimiento denominado derecho
El iusnaturalismo privilegia en su anlisis al derecho entendido como norma
(falso)
El iusralismo privilegia en su anlisis al derecho entendido como hecho social.
La metodologa de a enseanza y aprendizaje del derecho alude a los mtodos
y tcnicas de aplicacin del derecho, que a su vez se descompone en
cuestiones de interpretacin de las normas jurdicas (falso)
El positivismo como modo de acercarse al derecho es aquel que se caracteriza
por la clara distincin entre derecho real y derecho ideal. Entre el derecho que
es y el derecho que debe ser y por la conviccin de que el derecho del cual
debe ocuparse el jurista es el primero y no el segundo.

El realismo conductista es aquel que considera que la realidad del Derecho se


encuentra en las acciones de los tribunales. De acuerdo con postura, una
norma jurdica esta vigente si hay fundamentos suficientes para suponer que
ser aceptada por los tribunales como base de sus decisiones.
Al estudiar el derecho en su dimensin normativa estriamos haciendo una
investigacin de Filosofia del Derecho (Falso)
Al estudiar el derecho en su dimensin fctica como hecho social estaramos
investigando la teora pura del derecho (falso)
La filosofa analtica rechaza
cualquier especulacin metafsica es decir
aquello que va ms alla de la comprobacin y propone explicaiones verificables
pero sobre todo busca la cosnistenia en el uso de las palabras es decir el
lenguaje.
Para Luhmann un sistema social aparece desde el momento en que un evento
enlaza a los individuos a travs de su sentido compartido y posee con ello el
carcter de comunicacin.
Las comunicaciones es decir aquellos eventos que dotados de sentido poseen
valor comunicativo son los componentes de ese sistema que llamamos
sociedad (falso)