Canto IX, est.

89-93

Mas a Fama, trombeta de obras tais,

Que as Ninfas do Oceano, to fermosas,

Ttis e a Ilha anglica pintada1,
Outra cousa no que as deleitosas
Honras que a vida fazem sublimada2.
Aquelas preminncias3 gloriosas,

Lhe deu6 no Mundo nomes to estranhos

De Deuses, Semideuses, Imortais,
Indgetes7, Heroicos e de Magnos.
Por isso, vs que as famas estimais,
Se quiserdes no mundo ser tamanhos,
Despertai j do sono do cio ignavo8,

Os triunfos, a fronte coroada

De palma e louro, a glria e maravilha,
Estes so os deleites desta Ilha.

Que o nimo, de livre, faz escravo.

E ponde na cobia um freio duro,
E na ambio tambm, que indignamente

Que as imortalidades que fingia

A antiguidade, que os Ilustres ama,
L no estelante Olimpo4, a quem subia
Sobre as asas nclitas da Fama,

Tomais mil vezes, e no torpe e escuro

Vcio da tirania infame e urgente;
Porque essas honras vs, esse ouro puro,
Verdadeiro valor no do gente:

Por obras valerosas que fazia,

Pelo trabalho imenso que se chama
Caminho da virtude, alto e fragoso,
Mas, no fim, doce, alegre e deleitoso,
No eram seno prmios que reparte,

Milhor merec-los sem os ter,

Que possu-los sem os merecer.
Lus de Cames, Os Lusadas, ed. preparada por A. J. da Costa
Pimpo, 5. ed., Lisboa, MNE/IC, 2003

Por feitos imortais e soberanos,

O mundo cos vares que esforo e arte

linda, que lembra um lugar habitado por anjos.

Divinos os fizeram, sendo humanos.

Que Jpiter, Mercrio, Febo e Marte,

Eneas e Quirino e os dous Tebanos ,

5

Ceres, Palas e Juno com Diana,

Todos foram de fraca carne humana.

Ilha anglica pintada: representao, pintura de uma ilha

sublimada: ilustre, clebre.

preminncias (por preeminncias): distines, superioridades,

honrarias, louros, prmios.

no estelante Olimpo: na brilhante morada dos deuses.

os dous Tebanos: Hrcules e Baco.

Lhe deu: lhes deu.

Indgetes: divindades primitivas e nacionais dos Romanos.

do cio ignavo: do cio indolente, preguioso.

Questo 1 (0 pontos em 15) Ver Resoluo

Expe, sucintamente, o conteudo das tres primeiras estancias.
Indiquei que o assunto da 1. estncia relativo ao facto da "Ilha", incluindo
as Ninfas e Ttis, ser o prmio, a recompensa dada aos marinheiros, e os
"deleites" serem os triunfos, os louros.
Indiquei que o assunto da 2. estncia relativo ao facto dos prmios
concedidos pela antiguidade serem atribudos a quem fazia o difcil percurso
da virtude.
Indiquei que o assunto da 3. estncia relativo ao facto de os deuses no
passarem de humanos que praticaram feitos de grande valor; da terem
recebido o prmio da imortalidade.
Escrevi um texto coeso, coerente e correto nos planos ortogrfico, lexical,
morfolgico, sinttico e de pontuao.

Questo 2 (0 pontos em 20) Ver Resoluo

"A "Fama" desempenha um papel fundamental no processo da
imortalidade."
Refere tres dos aspectos evidenciados nesse desempenho,
fundamentando a tua resposta com citaes do texto.
Indiquei que a "Fama" que, sobre as suas "asas nclitas", faz subir ao
"estelante Olimpo" os vares.
Referi que a "Fama" que d a conhecer os "feitos imortais e soberanos",
desempenhando o papel de "trombeta de obras tais".
Identifiquei que a "Fama" que atribui os nomes que patenteiam a
imortalidade dos humanos, como se verifica nos versos "() Lhe deu no
mundo nomes () / De Deuses, Semideuses, Imortais / ()".
Escrevi um texto coeso, coerente e correto nos planos ortogrfico, lexical,
morfolgico, sinttico e de pontuao.
De acordo com o sujeito potico, a Fama desempenha um papel fundamental no processo da
imortalidade, uma vez que sobre as [suas] asas nclitas que os bares ascendem ao estelante
Olimpo.
Para alm disso, a Fama, trombeta de obras tais, anuncia s geraes futuras os feitos gloriosos do
povo, dando-lhes a conhecer os feitos imortais e soberanos que foram realizados.
Por fim, tambm a Fama que atribui os nomes que patenteiam a imortalidade dos humanos, como
podemos comprovar nos seguintes versos: (...) Lhe deu no Mundo nomes to estranhos / De Deuses,
Semideuses, Imortais, /(...).

Questo 3 (0 pontos em 15) Ver Resoluo

Identifica a apostrofe presente na estancia 92 e explicita a inteno
que lhe est subjacente.
Identifiquei a apstrofe " vs que as famas estimais", no verso 29.
Indiquei que a apstrofe uma interpelao direta aos portugueses,
alertando-os para o esforo que necessitam de fazer para despertarem do
"cio ignavo" e para perseguirem o seu objetivo: a fama.
Escrevi um texto coeso, coerente e correto nos planos ortogrfico, lexical,
morfolgico, sinttico e de pontuao.
Na estncia 92, a apstrofe " vs que as famas estimais", presente no verso 29, uma interpelao
direta aos portugueses, alertando-os para o esforo que necessitam de fazer para despertarem do "cio
ignavo" e para perseguirem a fama, que deveria ser sempre o seu objetivo.

Questo 4 (0 pontos em 20) Ver Resoluo

Indica o modo das formas verbais "Despertai" (v. 31) e "ponde" (v.
33) e refere o respetivo valor expressivo.
Indiquei que as formas verbais "Despertai" e "ponde" desenvolvem e
completam a exortao aos portugueses, comeada na estncia 92.
Identifiquei que as formas verbais apontam as aes principais para os que
desejam a fama, as quais so o despertar do cio, o refrear da cobia, da
ambio e da tirania.
Referi que o modo imperativo no exprime uma ordem, mas uma exortao,
um apelo aos portugueses.
Escrevi um texto coeso, coerente e correto nos planos ortogrfico, lexical,
morfolgico, sinttico e de pontuao.
As formas verbais "Despertai" e "ponde" encontram-se no modo imperativo, exprimindo um apelo aos
portugueses para despertarem do cio e refrearem a cobia, a ambio e a tirania, de modo a
merecerem atingir a desejada fama. Assim, estas formas verbais no correspondem a uma ordem, mas
desenvolvem e completam a exortao iniciada na estncia 92.

Memrias de Adriano
No o nego: esta guerra da Judeia era um dos meus fracassos. Os crimes de Simo e a loucura
de Akiba no eram obra minha, mas acusava-me de ter sido cego em Jerusalm, distrado em
Alexandria, impaciente em Roma. No havia sabido encontrar as palavras que teriam prevenido, ou pelo
menos retardado, aquele acesso do furor do povo; no soubera ser a tempo bastante brando ou
bastante firme. No tnhamos, sem dvida, razo para estar inquietos e ainda menos desesperados; o
erro e a deceo estavam apenas nas nossas relaes com Israel: recolhamos, por toda a parte,
naqueles tempos de crise, o fruto de dezasseis anos de generosidade no Oriente. Simo julgara poder
jogar com uma revolta do mundo rabe idntica quela que tinha assinalado os sombrios anos do
reinado de Trajano. Mais ainda, ousara contar com a ajuda parta. Tinha-se enganado, e essa falta de

clculo causava a sua morte lenta na cidadela cercada de Bthar; os tribunos rabes quebravam a
solidariedade com as comunidades judaicas. Os Partos 1 mantinham-se fiis aos tratados. As prprias
sinagogas das grandes cidades srias mostravam-se indecisas ou tbias: as mais fervorosas
contentavam-se em enviar secretamente algum agente aos zelotes. A populao judaica de Alexandria,
alis to turbulenta, continuava calma; (...) E contudo, num sentido, os maus dias que haviam precedido
imediatamente o meu reinado parecia recomearem. (...) O correio da noite acabava de me comunicar
que havamos restabelecido, no monte de pedras desmoronadas a que eu chamara lia Capitolina e a
que os Judeus davam ainda o nome de Jerusalm; (...) Se dezasseis anos de um reinado de um prncipe
apaixonadamente pacfico tinham conduzido campanha da Palestina, as probabilidades da paz do
mundo afiguravam-se medocres no futuro.
Marguerite Yourcenar, Memrias de Adriano, 8. ed., Ulisseia, 1992 (traduo de Maria Lamas)

Partos(as) antigo povo cita que se estabeleceu no Sul da Hircnia, em 250 a. C., no pde ser

submetido apesar dos esforos perseverantes de Trajano.

Questo 5 (0 pontos em 5) Ver Resoluo

Le o texto e estabelece a correspondencia correta.
Estas memorias so reflexes crticas acerca do passado do seu
autor.
Principais fracassos
Roma.

- A guerra da Judeia, Jerusalm, Alexandria e

Motivo dos desaires

- Inabilidade para compreender o povo

Elemento que atenua o desalento - A sua generosidade reconhecida no

Oriente.
Perspectiva sobre o futuro da Humanidade - Se dezasseis anos de um
reinado () as probabilidades da paz do mundo afiguravam-se medocres no
futuro.

Questo 6 (0 pontos em 5) Ver Resoluo

Completa as seguintes frases com as opes corretas.
Ao chamar a esta obra | Memrias e no Dirio, a autora evidencia o
carcter de homem de | ao de | Adriano Augusto que, num momento mais
| avanado da sua vida, e por isso de menor atividade, tem disponibilidade
para narrar acontecimentos | em que participou e para reflectir
profundamente acerca deles.

Questo 7 (0 pontos em 20) Ver Resoluo

"O Memorial, sendo-o embora de um convento, -o sobretudo de

uma poca da qual se esqueceu a outra face composta por gente
anonima cuja importancia o narrador tenta perpetuar..."
Ana Paula Arnaut, Memorial do Convento, historia, fico e
ideologia, Ed. Fora do Texto
Fazendo apelo tua experiencia de leitura da obra Memorial do
Convento, redige um texto expositivo de oitenta a cento e vinte
palavras, no qual comentes opinio acima transcrita.

Referi que o autor da obra Memorial do Convento pretendeu atribuir a

grandiosidade da construo do convento de Mafra aos que efetivamente
construram o edifcio, ao povo annimo, visto que destes ningum falou.
Indiquei que a obra em causa vem questionar a verso oficial da histria
nacional, na qual apenas o monarca que ordenara a construo do edifcio,
D. Joo V, valorizado por tal magnfica edificao.
Referi que o autor da obra para atribuir a responsabilidade da construo do
convento ao povo annimo, coloca, logo no primeiro captulo, o rei a montar
a miniatura da baslica de So Pedro, de Roma, sendo esta a nica
edificao de que o saberemos responsvel em todo o romance.
Apresentei um texto com introduo, desenvolvimento e concluso,
escrevendo, pelo menos, um pargrafo para a introduo, um para o
desenvolvimento e um para a concluso.
Escrevi um texto coeso, coerente e correto nos planos ortogrfico, lexical,
morfolgico, sinttico e de pontuao.
Escrevi um texto entre oitenta e cento e vinte palavras.
Em Memorial do Convento, Saramago questiona a verso oficial da histria nacional, que atribui a
grandiosidade da construo do convento de Mafra a D. Joo V, que ordenara a sua edificao. De facto,
em todo o romance, a nica construo realizada pelo monarca foi uma miniatura da Baslica de S.
Pedro.
Assim, o esforo e sofrimento do povo annimo que enaltecido pelo autor ao longo da obra,
especificamente no captulo XIX, consagrado saga herica do transporte da enorme pedra para Mafra.
ao povo, construtor real do edifcio, que o autor pretende dar voz e um lugar de destaque na histria,
menosprezando o papel do rei na construo do convento.

A filosofia pag
A moderna histria da filosofia da Antiguidade restabelece uma ordem, intelectualmente satisfatria para
aqueles que a elaboram. De incio, temos a religio, o mito, a poesia: de Homero a Pndaro (e, por
desvio, at aos autores clssicos da tragdia) vem uma transio: os "pr-socrticos"; neste grande
'saco' metemos os fsicos (...), os atomistas, os mdicos, os historiadores (...), os sofistas. Surge
Scrates: tudo se altera, mas de maneira ainda no radical. Com Plato, com a fundao da Academia,
em 387, institui-se finalmente a ordem da racionalidade; precria, desajeitada, esta ordem, que ser
sujeita a mltiplas modificaes, determinou j os seus princpios. O pensamento que obedece

exigncia lendria substitudo por uma nova lgica que regula, graas a uma severa disciplina do
discurso, a questo do direito palavra verdadeira, isto , eficaz.
Esta uma boa leitura. Incontestavelmente a conceo grega do homem e do mundo foi-se
progressivamente "secularizando" ou "laicizando" e o universo dos deuses foi-se esbatendo a pouco e
pouco diante das aes dos homens. Enquanto, nos sculos que se convencionou chamar homricos, a
narrativa se organiza volta das personagens divinas, ficando as personagens humanas reduzidas elas
prprias a essncias, de acordo com um estatuto de quase dependncia, na poca clssica, (sculo V), o
homem, como cidado-guerreiro, que fala e que luta, aparece como parte integrante do seu destino.
Nesta poca, mudam de sentido e de estilo os gneros culturais: de fundamentalmente religiosa, a
tragdia torna-se uma cerimnia cvica; a comdia passa do jogo burlesco crtica poltica. Outros
robustecem-se, como a histria-geografia: as descries lendrias e as geneologias mticas cedem o
lugar a paisagens e a costumes analisados e descritos com preciso, a sequncias de acontecimentos
escrupulosamente contadas. Outros nascem, como uma medicina que doravante se socorre mais da
pesquisa das causas das doenas do que dos recursos ambguos da adivinhao; como a "fsica", que
passa, a pouco e pouco, das especulaes mgicas ao estudo das relaes fenomenais; como a arte das
palavras, que doravante deixa de ser apangio das famlias nobres, mas que se torna o meio de que
dispe todo o cidado, pelo menos de direito, para fazer valer as suas opinies e os seus interesses;
como a "filosofia", que deixa de ser uma declarao exaltante e misteriosa para reivindicar, tendo o
domnio no jogo das perguntas e das respostas, o seu direito a definir, em todos os setores, a jurisdio
suprema.
Pierre Aubenque et alii, A Filosofia Pag do sculo VI a. C. ao sculo III d. C., Publ. Dom Quixote

Questo 8 (0 pontos em 5)
Seleciona a opo correta.
No primeiro pargrafo do texto, os autores...

realam o papel de Scrates na histria da filosofia ocidental.

apresentam a perspetiva da moderna historia da filosofia
sobre a filosofia da Antiguidade.
apresentam as vrias correntes da moderna histria da filosofia.
reconstituem o percurso da filosofia grega.

Questo 9 (0 pontos em 5)
Seleciona a opo correta.
No ultimo perodo do primeiro pargrafo, os autores referem-se...
(Ver texto anterior)
inequvoca permanncia do pensamento lendrio na filosofia grega.
substituio do discurso lendrio por um mais exigente em
termos logicos.

 substituio da ordem racional no percurso da filosofia grega.

coexistncia pacfica entre um entendimento lendrio e uma
abordagem racional do mundo.

Questo 10 (0 pontos em 5)
Seleciona a opo correta.
Com a expresso "que se convencionou chamar homricos"
(terceiro perodo do segundo pargrafo), os autores...
assinalam o carter algo arbitrrio do modificador
"homricos".
apresentam uma categoria histrica unanimemente aceite.
assinalam o carter rigoroso do modificador "homricos".
desvalorizam o peso da conveno acadmica.

Questo 11 (0 pontos em 5)
Seleciona a opo correta.
Na expresso "Outros robustecem-se" (quinto perodo do segundo
pargrafo), o pronome...
um mecanismo de coeso lexical por reiterao.
um mecanismo de coeso lexical por elipse.
tem como antecedente a expresso "os gneros culturais".
um mecanismo de coeso lexical por hiponmia.

Questo 12 (0 pontos em 5) Ver Resoluo

Seleciona a opo correta.
Na frase "O narrador fala sobre a historia da filosofia da
Antiguidade. est presente uma modalidade...
epistmica com valor de certeza.
dentica com valor de obrigao.
epistmica com valor de possibilidade.

dentica com valor de permisso.

Questo 13 (0 pontos em 5) Ver Resoluo

Seleciona o valor aspectual veiculado pelas expresses destacadas.
"Incontestavelmente a conceo grega do homem e do mundo foise progressivamente secularizando ou laicizando e o universo
dos deuses foi-se esbatendo a pouco e pouco diante das aes dos
homens."
Genrico
Durativo.
Habitual
Pontual

Questo 14 (0 pontos em 5)
Seleciona o valor referencial da expresso destacada no excerto
seguinte.
"O pensamento que obedece exigencia lendria substitudo por
uma nova logica que regula () a questo do direito palavra
verdadeira ()"
Especfico
Constante
No especfico

Questo 15 (0 pontos em 5) Ver Resoluo

Tomando como ponto de referencia a locuo temporal "em 387",
seleciona o valor temporal da expresso destacada no seguinte
excerto.
"Com Plato, com a fundao da Academia, em 387, institui-se
finalmente a ordem da racionalidade; precria, desajeitada, esta
ordem, que ser sujeita a multiplas modificaes, determinou j os
seus princpios.

Anterioridade
Simultaneidade
Posterioridade

Questo 16 (0 pontos em 10)

Seleciona a opo correta.

A frase "Incontestavelmente a concepo grega do homem e do

mundo foi-se progressivamente secularizando ou laicizando e o
universo dos deuses foi-se reforando a pouco e pouco diante das
aces dos homens." incoerente, porque...

a laicizao um processo contrrio ao de secularizao,

contrariando assim a afirmao deste excerto.
um processo de secularizao pressupe uma diminuio do
impacto da presena do divino, sendo o oposto do que se afirma
neste excerto.
no h relao entre o processo de secularizao e a presena das
figuras de carter divino no quotidiano dos homens, sendo o contrrio do
que se afirma neste excerto.
um processo de secularizao compatvel com o reforo do universo
dos deuses nas aes dos homens, contrariando a afirmao do excerto.

Questo 17 (0 pontos em 50) Ver Resoluo

"O heroi simboliza a unio das foras celestes e terrestres. Mas no
goza, naturalmente, da imortalidade divina, embora conserve at
morte um poder sobrenatural: deus cado ou homem divinizado. Os
herois podem, entretanto, adquirir a imortalidade []. Podem
tambm surgir do seu tumulo e defender do inimigo a cidade que
est colocada sob a sua proteo."
Jean Chevalier e Alain Gheerbrant, "Heroi", in Dicionrio dos
Smbolos, trad. Cristina Rodriguez e Artur Guerra, Lisboa, Teorema,
1994

Num texto bem estruturado, com um mnimo de duzentas e um mximo de

trezentas palavras, apresenta uma reflexo sobre o que afirmado no
excerto, considerando a importncia da figura do heri na vida do ser
humano.
Para fundamentar o teu ponto de vista, recorre, no mnimo, a dois
argumentos, ilustrando cada um deles com, pelo menos, um exemplo
significativo.

Tratei o tema da importncia da figura do heri ao longo do texto.

Fiz referncia ao contedo da citao apresentada, explicitando alguns dos
seus elementos.
Estabeleci uma interligao entre os heris e os deuses, indicando os seus
pontos em comum e os pontos dissonantes.
Na introduo do meu texto, apresentei o meu ponto de vista sobre o tema,
bem como um conjunto de factos/ideias sobre o mesmo, os quais so
comummente aceites.
No desenvolvimento, apresentei, pelo menos dois argumentos que apoiam o
meu ponto de vista e um exemplo concreto e objetivo a corroborar cada
argumento.
Na concluso, apresentei a minha ideia final sobre o tema, tentando
convencer o leitor da validade dessa mesma ideia.
Escrevi um texto coeso, coerente e correto nos planos ortogrfico, lexical,
morfolgico, sinttico e de pontuao.
Escrevi um texto entre duzentas e trezentas palavras.