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A uno com leo

Isaas 61.1-3

-INTRODUO: Usar leo para untar o corpo era algo comum na Bblia. Os hspedes
eram ungidos quando recebidos em uma casa. Certa vez uma mulher ungiu os ps de
Jesus (Lucas 7.38) e Ele chamou a ateno do anfitrio por no ter lhe ungido a cabea
(Lucas 7.46). Tambm era costume da poca preparar os corpos das pessoas que
morriam com leos aromticos para conservar mais tempo (Mc 14.8;Lucas 23.56). O
leo era usado sobre a pele para proteger do calor para no ressecar e espantar moscas.
Esta uno natural servia para refrescar e revestir a pessoa. Da vem o sentido Bblico
da uno como revestimento e proteo.
No Novo Testamento, a palavra uno (do grego: chrisma) s ocorre trs vezes
(Ver 1 Joo 2.20,27). O verbo ungir (chro) aparece cinco vezes (Lucas 4.18; Atos.
4.27; 20.38; 2 Corntios 1.21; Hebreus 1.9). J o adjetivochrists (Cristo ou ungido)
ocorre mais de 500 vezes, em diversas referncias, como em Mateus 1.1 e Apocalipse
22.21. Ou seja, a uno pertence a Cristo que colocada sobre pessoas e no apenas
sobre coisas ou mesmo o leo somente.
A uno espiritual um instrumento poderoso ensinado por Deus para ministrar
bnos aos seus servos. A uno que deve ser feita com f. Contudo no deve ser
oferecida como uma coisa banal.
A uno deve ter um propsito especfico, como em Isaas 61.1-3 e Lucas 4.18,19
onde o profeta Isaas e o Senhor Jesus disseram que O Senhor me ungiu PARA:
- pregar boas-novas aos quebrantados, [evangelizar]
-curar os quebrantados de corao, [ministrar cura]
-proclamar libertao aos cativos e a pr em liberdade os algemados; [libertar]

-apregoar o ano aceitvel do SENHOR; [ministrar esperana]


-a consolar todos os que choram; [consolar]
-pr sobre os que em Sio esto de luto uma coroa em vez de cinzas, leo de
alegria, em vez de pranto, veste de louvor, em vez de esprito angustiado; [trazer
alegria]

Como ministrar a uno com leo?


Vamos aprender o que a Bblia ensina sobre a uno com leo:

O que a Uno?
Uno significa ato ou efeito de ungir. Contudo, uno no o leo em si e sim a
manifestao do poder de Deus atravs do Esprito Santo que nos unge. A uno
espiritual a capacitao dada por Deus a alguma pessoa para cumprir uma misso
especfica e especial, dentro de propsitos divinos. Uno poder!

Quem ungido?
A uno do Esprito Santo foi derramada sobre:
JESUS: Jesus foi ungido pelo Esprito Santo (Lucas 4.18). O prprio ttulo de Jesus,
chamado Cristo significa Ungido (Atos 10.38). Jesus foi ungido "com leo de
alegria" (Hebreus 1.9).
OS APSTOLOS: Pedro era ungido de tal modo que as pessoas colocavam os doentes
sob sua sombra para que fossem curados (Atos 5.15,16). As pessoas procuravam Paulo
levando "lenos e aventais e as enfermidades fugiam deles" (Atos 19.11,12).
OS CRENTES FIIS: Servos do Senhor que buscam a uno espiritual, "mas o que nos
confirma convosco em Cristo, e o que nos ungiu Deus, o qual tambm nos selou e deu
o penhor do Esprito em nossos coraes" (2 Corntios 1.21, 22).
Ungido a pessoa que tem a uno do Esprito Santo em sua vida!

O que uno com leo?


o ato de derramar leo sobre algum ou sobre algum objeto, com o sentido de
torn-lo consagrado a Deus, ou de buscar a cura divina sobre o enfermo. Ungir quer
dizer: "untar com leo ou com ungento"; "aplicar leos consagrados" (Dic.).

O que o leo da uno?


Composto de "principais especiarias" como mirra, canela aromtica, clamo
aromtico, cssia e azeite de oliveiras, considerado como o "azeite da santa
uno" (Ver xodo 30.22-25). Era santo, com utilizao definida no podendo ser usado
para qualquer outra coisa seno para ungir (xodo 30.31-33).
O leo preparado para ungir um smbolo utilizado em obedincia ordenana da
Palavra de Deus. Este leo consagrado em orao e jejum ao mesmo tempo em que as
pessoas que ministraro a uno se prepararam para isso.

O qu pode ser ungido?


O ato de ungir os objetos com o "azeite da santa uno" dava-lhe um carter sagrado
(xodo 30.26-29; 40.9-11). A partir do momento que era ungidos, no podiam se
utilizados para outras finalidades. O rei Belsazar foi castigado por ter feito uso indevido
dos vasos consagrados do templo do Senhor (Ver Daniel 5.2-5; 23).
Instrumentos e utenslios da Casa de Deus devem ser ungidos como consagrados
para o santurio.

Quem deve ser ungido?


A uno deve ser ministrada para cura, autoridade e dedicao do ministrio:
A UNO DOS SACERDOTES: Os sacerdotes, aps ungidos, eram considerados
santos, devendo dedicar-se ao servio do Senhor (xodo 30.30; 29.7; Levtico 8.12).
Hoje, no Cristianismo, todos somos sacerdcio real (1 Pedro 2.9), porque temos a
uno espiritual.
A UNO DOS REIS: O azeite era derramado sobre eles, na consagrao para o cargo
real, como servo de Deus. Alguns reis que foram ungidos: Saul (1 Samuel 10.1); Davi
(1 Samuel 16.13; 2 Samuel 2.4; 11.7); Je (2 Reis 9.1,3); Salomo (1 Reis 1.39). Esta
uma uno de autoridade.
A UNO DOS PROFETAS: Elias ungiu Eliseu como sinal de que o mesmo Esprito
que estava sobre sua vida se manifestaria sobre Eliseu como seu sucessor (1 Reis 19.16).

A UNO DOS ENFERMOS: Os leprosos deveriam ser ungidos ministrando sobre


suas vidas o perdo a cura (Levtico 14.13-18). Mas no o azeite que cura, mas a f no
Nome de Jesus, da parte dos que oram e da parte do enfermo.
A uno deve ser ministrada para cura de enfermos e para autoridade espiritual
sempre que algum levantado para exercer um ministrio.

Quem pode ungir?


A uno deve ser ministrada por pessoas separadas para este ministrio:
DISCPULOS: Marcos 6.13
Os seguidores de Jesus praticavam a uno ordenada por ele para curar enfermos.
Certamente, era algo muito comum, embora as curas operadas por Jesus no utilizassem
o leo como elemento auxiliar porque Jesus a prpria uno em pessoa. Para ungir
preciso primeiro ser um discpulo de Jesus!
PRESBTEROS: Tiago 5.14
Presbtero significa pastor ou supervisor. Algumas tradues dizem ancio para
designar o lder espiritual. Ou seja, uma pessoa responsvel pelo rebanho. Este texto
deixa bem claro que somente pessoas separadas para ungir podem ministrar a uno.
No Antigo Testamento a uno era ministrada por sacerdotes ou profetas, mas no
Novo Testamento manda que sejam os seguidores de Jesus responsveis por esta tarefa.
Na ausncia dos ministros e presbteros, em situaes especiais, admissvel que
diconos, auxiliares, e obreiros em geral untem os enfermos desde que tenha
autorizao pastoral (Hebreus 13.7).
Jesus ordenou que se ministrasse a cura e libertao sem cobrar nada de quem recebe
porque de graa recebestes, de graa dai (Mateus 10.8). Ento ningum pode cobrar
para ungir ou mesmo insinuar que a pessoa oferte em troca.

Quais partes do corpo podem ser ungidas?


Normalmente, deve-se ungir a cabea do doente com o diz o Salmo 23.5 unges-me
a cabea com leo e oSalmo 133.2 diz que a uno vem sobre todo corpo como o
leo precioso sobre a cabea, o qual desce para a barba, a barba de Aro, e desce para
a gola de suas vestes.

No caso do leproso era aplicado o leo de uno na orelha direita, dedo polegar do p
direito e dedo polegar da mo direita. Depois o restante do azeite era derramado sobre a
cabea do leproso como smbolo de cura total (Levtico 14.17,18). A mulher ungiu os
ps de Jesus, mas no em caso de enfermidade (Lucas 7.38).
Atualmente existem certas prticas, utilizadas por alguns, de ungir inclusive partes
ntimas. Isso exagero, e no tem base na Palavra de Deus. Quando se unge a cabea
significa que todo o corpo recebe a uno.

Como ministrar a uno com leo?


Quando se ministra a uno com leo deve-se como foi dito, jejuar e se consagrar
para este ministrio. Sempre que algum pedir para ser ungido, precisa saber o motivo
pelo qual precisa da uno e se cr. Sendo assim, o ministro deve impor a mo sobre a
pessoa e ministrar a uno orando sobre ela. muito importante falar palavras de f que
levem a pessoa a entender o evangelho e crer verdadeiramente. Nunca realce apenas o
leo em si e sim a o poder do Esprito Santo que unge o prprio leo. Se destacar
somente o leo, pode se tornar uma espcie de idolatria.

-CONCLUSO: I Joo 2.20 e 27


A uno ensina e traz sabedoria ao povo de Deus. O Esprito Santo vem sobre todos e
nos ensina sobre tudo (Joo 14.26). Como no Pentecostes quando os discpulos estavam
com medo e cofusos, mas foram ungidas pelo Esprito Santo para ministrar s pessoas
que falavam outras lnguas pregando o evangelho (Atos 2.11).
Muito mais do que o simples ritual de untar com leo, precisamos buscar a
verdadeira e genuna uno do Esprito Santo de Deus. Quem ungido por Deus
ministra com autoridade espiritual, mas se a pessoa no for ungida, de nada adianta o
leo ser consagrado.
A uno espiritual deve fazer parte da vida dos crentes e em especial da vida dos
obreiros. A orao pelos enfermos deve ser prtica comum em todas as igrejas crists.
Sempre h pessoas necessitadas de receber a orao da f, com o recurso da uno com
leo. Esta deve ser feita no apenas como mero ritual, mas como um gesto de f no
poder do nome de Jesus.