La Confesin,

un acto de amor
Para entender con simplicidad un sacramento extraordinario
Colaboracin de Alejo Fernndez Prez, Espaa

La confesin consiste en pedir perdn, arrepentidos de las ofensas hechas a nuestro

Padre y tomar una decisin firme de no volver a ofenderle, todo esto por un motivo
esencial: por que le amamos. Y an en el caso de no amarle deberamos hacerlo
por temor a desobedecer al Rey de reyes. Nuestro Dios y Padre, como el padre
natural, se encuentra con tres clases de hijos: malos, aceptables y buenos, cada
uno de los cuales ofende de forma diferente y de forma diferente deberan
confesarse. Consideremos cada caso:
a) El mal hijo. Es el que de forma habitual roba al padre, le maltrata, le miente,
no le obedece; lo que es ms grave, le ignora, no le cuida y hasta se avergenza de
l. En una palabra: no le ama. Para este parecen hechos los mandamientos
negativos: no matar, no mentir, no robar, ... y para este parecen hechos los libritos
que tratan de las confesiones en general. Son casos extremos pero relativamente
frecuentes. Para un buen hijo, que adora a su padre es incomprensible que le
impongan estos mandamientos. Nos imaginamos un marido muy bueno, porque
no hace nada malo? Todo el da sentado, paseando o durmiendo: no roba, no mata,
no miente, no, no, no, ...A final de mes si no ha trabajado, si no ha hecho algo
bueno, su mujer le pedir dinero para mantener la casa y los hijos. Si no lo trae, la
mujer le mandar al cuerno por bueno! Yo tengo un cenicero que no hace dao a
nadie, y no creo que vaya al cielo.
b) Hijo aceptable. Es aquel que pocas veces ofende gravemente. No podemos
decir que haga nada malo ni casi nada bueno. O sea, no roba mucho, ni le pega, ni
miente en casos graves, obedece de vez en cuando y hecha una mano en el trabajo
de higos a brevas; sin embargo, apenas si sabe que su padre existe, no le ayuda, ni
le habla sonriente, le grue, apenas si le mira, no est pendiente de sus deseos, no
se le ocurre hacerle un regalito por su santo o cumpleaos y apenas le dirige una
palabra amable. En definitiva el padre se siente aislado, no querido y slo til para
dar dinero, casa y comida. Tambin a este le va bien el uso de los libritos.

c) El buen hijo. Para ste no estn promulgados los mandamientos negativos,

pues ni se le ocurre robar a su padre, zaherirle, mentirle, desobedecerle, ni dejar
de estar pendiente de l. Realmente, quiere a su padre. Sus pecados, estn en la
medida de su amor no en sus ofensas. En la confesin no le sirven los libritos. En
estos no se considera pecado la falta de amor y es esta falta casi la nica que
puede cometer: No amarle demasiado sera su pecado pues para el amor no existen
lmites. Su confesin sera: No le habl cariosamente, no le escuch con atencin,
se me fue la lengua y le habl alto, no le ced el mejor asiento, no le llev en coche
a donde quera porque fui comodn, no le mostr con palabras o hechos mi cario,
le ech en cara rudamente sus errores, no le tap sus faltas, etc. Para los que nos
confesamos varias veces al mes y comulgamos diariamente son estos ltimos los
pecados que cometemos y de los que tenemos que confesarnos; pero por inercia en
nuestra formacin son tambin los nicos de los que nunca nos confesamos,
confesando una y otra vez los pecados antiguos ya confesados y perdonados.
Recordemos que nuestra religin no es una religin de negaciones: No matars, no
mentirs, no, no... Cuando muramos - deca San Juan de la Cruz- "solo se nos
examinar de amor". Nuestra Religin es la Religin del amor. En Mt. 22, 36-40 se
lee:
"Maestro, cul es el mandamiento ms grande de la Ley? El (Jess) le dijo:Amars
al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. El
segundo, semejante a ste, es: Amars al prjimo como a ti mismo. De estos dos
preceptos (amar y amar) penden toda la Ley y los Profetas".
En consecuencia: Cualquiera que sean nuestras actividades si no estn empapadas
de amor a Dios y al prjimo tienen poco valor ante el Seor nuestro. Esas
negaciones no son ms que unos lmites mnimos que nunca deberamos traspasar.
El buen hijo nunca miente, roba, maltrata u ofende de cualquier otra forma a su
Padre, pero el Padre no se conforma con eso, quiere ser amado, que se le trate con
cario, que nos acordemos de su cumpleaos, le quitemos trabajo, le hagamos un
regalito de vez en cuando, mantengamos conversaciones con l. Tampoco
olvidemos que "El que me ama es el que cumple mis mandamientos".
Hay otras muchas cosas de las que tampoco se nos ocurre confesarnos: a) De no
hacer nuestros trabajos con la mayor perfeccin posible, de las chapuzas. Un
tornillo mal puesto puede acarrear un accidente de coche; b) de conducir
peligrosamente o con dos copas de ms. No matars. c) De perder nuestro tiempo
y hacrselo perder a los dems, una forma de robo como otra cualquiera, en unos
tiempos en que la hora de trabajo cuesta 3.500 ptas y ms. d) De no hacer la vida

amable a los dems gruendo, criticando, murmurando, sin decir una palabra de
estmulo o amable a nadie; cosas que no matan pero hacen la vida triste.
Los padres, y dems familia con nios pequeos los quieren a rabiar; pero excepto las madres- no a todos por igual, dependiendo de la forma como los
pequeos muestren su amor por nosotros. Los hay esquivos a los que nos cuesta
trabajo darles un beso, los hay que enseguida y siempre nos echan los brazos al
cuello. En estos se vuelca todo nuestro amor. La receta es simple: da amor y
recibirs amor; grue y te gruirn; alaba y sers alabado. Qu trabajo nos cuesta
reconocer las buenas obras ajenas!
Tambin tenemos olvidados a los gravsimos pecados de omisin. Lc 12, 46-48 nos
dice :
"Ese siervo que, conociendo la voluntad de su amo, no se prepar ni hizo conforme
a ello, recibir muchos azotes... A quien mucho se le da, mucho se le reclamar, y
a quien mucho se le ha entregado, mucho se le pedir".
La parbola de los talentos es ms que expresiva.
Desgraciadamente, en nuestros das, hablamos muy poco de confesarse, y tampoco
se dan demasiadas facilidades. Por una parte, parece como si no estuviese de
moda; pero, afortunadamente, en otros sectores de la Iglesia empieza a calar de
nuevo su importancia trascendental.
Para confesarse hay que ir al confesionario y arrodillarse ante el sacerdote, pero
cundo y dnde? Pues resulta que las confesiones, sobre todo para las personas
que no frecuentan la Iglesia,no saben a que hora son, en qu iglesia y en qu das.
No hay una parroquia donde est expuesto, donde pueda ser visto (no de puertas
adentro!) los horarios de misas, de confesiones y los nombres de los confesores,
como sucede en algunas poblaciones. Y la confesin es el primer paso para que el
hijo perdido regrese al hogar del Padre. Cualquier empresa o comercio, que tiene
algo que ofrecer, da todas las facilidades a sus clientes. En la Iglesia catlica, donde
empieza a haber competencia, el que quiera algo tiene que venir expresamente a
preguntar; as que mejor ser que demos un poco ms de facilidades a los
alejados, no sea que "los buenos hijos" no seamos tan buenos hermanos.

Mrida, febrero de 1999

Alejo Fernndez Prez