Mujeres Indígenas: Pueblos Indígenas e Identidad Cultural

Mujeres indgenas:
Pueblos Indgenas e
Identidad Cultural
Mdulo IIi
Mujeres indgenas:
Pueblos Indgenas e
Identidad Cultural
Mdulo IIi
Serie: Mdulos de Capacitacin / 12

Mujeres indgenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural
Mdulo 1II
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2015-07183
ISBN: 978-9972-679-69-8
CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per
Av. Horacio Urteaga 534, oficina 203, Jess Mara, Lima 11 - Per
Telefax: (511) (01) 423-2757
Correo electrnico: ayllu@chirapaq.org.pe
Pgina Web: www.chirapaq.org.pe
Elaboracin: Equipo CHIRAPAQ
Primera edicin
Lima, mayo de 2015
Tiraje: 500 ejemplares
Impreso por: SINCO DISEO EIRL
Jr Huaraz 449 Brea / sincoeditores@yahoo.com / Telfono 433-5974
La presente publicacin ha sido posible gracias al apoyo de
TEBTEBBA y NORA
Presenta cin
En los ltimos aos, CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per

viene generando espacios de capacitacin, apoyando a lderes y lideresas
indgenas en materia de organizacin y formacin. La presente serie
consta de un conjunto de guas prcticas destinadas a los hermanos y
hermanas que han participado de nuestros procesos formativos y tienen
la finalidad de brindar herramientas tericas y metodolgicas que los
orienten y les permitan replicar talleres en sus comunidades de una
manera participativa y comunitaria.
Consideramos que con estas herramientas nuestros hermanos y
hermanas continuarn abrindose caminos de participacin e incidencia
que les permitan mejorar las condiciones de vida de nuestros pueblos y
de nuestra sociedad en general, de un modo democrtico, comunitario y
participativo.
CHIRAPAQ
Contenido
Introduccin 5
Parte I: La Planificacin 7
Parte II: Contenidos para la Capacitacin 15

Sesin 1: Presentacin de las y los participantes
Unidad 1: Definiendo la Identidad Cultural y sus expresiones
18

Sesin 1: Quin soy, de dnde vengo, hacia dnde voy?

Sesin 2: Diseando el Plan de Incidencia

Sesin 3: Identidad colectiva

Sesin 4: Mi identidad frente a los dems
Unidad 2: Afirmando nuestra identidad
34

Sesin 1: La identidad como proceso dinmico

Sesin 2: Situaciones que nos alejan de nuestra identidad

Sesin 3: Racismo y discriminacin

Sesin 4: Afirmando nuestra identidad
Conociendo nuevas palabras
49
Anexo 1
Ficha: Evaluando nuestros aprendizajes
50
Anexo 2
Ficha: Evaluando mi participacin
53
Bibliografa 55
Introduccin
La identidad constituye un proceso complejo y dinmico de construccin histrica y
social. Presenta dos niveles: uno individual y otro social; sin embargo, es este ltimo el ms
importante puesto que la identidad individual se gesta en relacin a una identidad social que
se corresponde con la comunidad o grupo social al que pertenecemos y del cual formamos
parte. As, la identidad responde a formas particulares de percibir, pensar y actuar, a los
modos como nos ubicamos y posicionamos en el mundo que nos rodea. Es a partir de
nuestra identidad, su afirmacin o negacin, que cada uno de nosotros establecemos
relaciones positivas o negativas dentro de la sociedad.
Para los pueblos indgenas, la afirmacin de nuestra identidad es fundamental para el
ejercicio de nuestros derechos. Es por esta razn que CHIRAPAQ Centro de Culturas
Indgenas del Per ha desarrollado este mdulo de capacitacin Pueblos Indgenas
e Identidad Cultural, como parte de la Serie: Mdulos de Capacitacin que tiene como
objetivo principal fortalecer la identidad cultural de los miembros de las comunidades
nativas como eje vital de su desarrollo.
Este mdulo est diseado para abordar el tema propuesto a partir de una secuencia de
cuatro momentos: saberes previos, reflexin, anlisis y alternativas. El primer momento
parte de los conocimientos, saberes, ideas, conceptos, enfoques o informacin que las y los
participantes traen consigo antes de comenzar con la capacitacin. Responde a la pregunta:
Qu sabemos? Qu conocemos del tema a desarrollar? Asimismo, brinda la oportunidad
de compartir un testimonio, reflexin personal como punto de partida de trabajo; es decir,
trata de recuperar experiencias y saberes de las y los participantes.
El segundo, es el momento reflexivo desde la propia subjetividad, en el cual las personas
que participan meditan sobre su situacin, o la situacin de todos, a partir del abordaje de
un problema que se quiere resolver o afrontar. Responde a la pregunta: Por qu ser que?
El tercer momento es una instancia de exteriorizacin y cotejo de la experiencia personal

con otras realidades. De esta manera, no slo incorporamos nuevos conocimientos, sino
que compartimos informacin concreta de nuestra realidad social inmediata, la analizamos
y valoramos a partir de los significados que tiene para nuestras vidas. Responde a las
preguntas: qu?, cmo?, dnde?, cundo? y por qu?
Finalmente, en el cuarto momento, el de las alternativas, ofrecemos a las y los participantes
mecanismos, instrumentos o medidas encaminadas a dar respuestas a los problemas
identificados. Es decir, es una instancia en donde se desarrolla la capacidad propositiva.
Adems, al igual que en los otros mdulos que conforman esta serie, est presente la sesin
que orienta a las/los facilitadores en torno a cmo planificar nuestra capacitacin junto con
distintas posibles dinmicas de trabajo que podemos aplicar en el transcurso de la misma.
Es nuestro deseo que este mdulo contribuya a fortalecer las capacidades de nuestros
hermanos y hermanas en el ejercicio pleno de sus derechos como pueblos y mujeres
indgenas, as como en la construccin de una sociedad ms igualitaria, democrtica, equitativa,
respetuosa y orgullosa de su diversidad cultural.
CHIRAPAQ
Parte I
La Planificacin
omo hemos dicho en otras oportunidades, la planificacin es fundamental antes de

iniciar un taller de capacitacin. Es importante que cada facilitador se prepare y sepa
muy bien no solo el contenido de los temas a tratar si no tambin cmo los va a
exponer o trabajar conjuntamente con las y los participantes.
Una buena planificacin nos permitir alcanzar el xito de nuestra tarea
Recordemos cules son los pasos para una buena planificacin:
1. Aclarar bien el objetivo de la capacitacin. Para ello, nos preguntamos:
Serie: Mdulos de capacitacin / 12
Qu queremos lograr con esta capacitacin?

Qu queremos que las participantes aprendan?
Podemos plantear uno o ms objetivos. Adems, uno puede ser el principal o general y los
dems, los especficos. Por ejemplo, en este mdulo, los objetivos de nuestra capacitacin
son:
Objetivo general:
Contribuir al fortalecimiento de la identidad cultural de los pueblos y mujeres
indgenas para el pleno ejercicio de sus derechos individuales y colectivos, como
eje vital para su desarrollo.
Objetivos especficos:
Comprender la identidad cultural como un proceso de construccin social,
histrica y dinmica.
Formular acciones para la afirmacin de la identidad cultural.
El saber ser
El saber hacer
El saber conocer
En nuestro caso, las capacidades que queremos lograr en nuestro taller sern:
Capacidades
Reconoce su identidad cultural como parte central de su desarrollo y
la valora frente a los otros.
Desarrolla capacidades de comunicacin efectiva y trabajo en equipo.
Construye discursos propios.
Desarrolla capacidad de anlisis y de construccin de propuestas.
3. Indicadores que nos permitan observar el logro de nuestros objetivos. Un indicador

es una herramienta que nos muestra si hemos alcanzado el objetivo buscado.
Mdulo III: Mujeres ndigenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural
2. Adems, tambin podemos plantear competencias o capacidades que queremos

lograr en las y los participantes. Estas refieren a conocimientos y habilidades que toda
persona desarrolla para comprender, transformar y actuar en el mundo en el que vive.
Responden a tres aspectos principales:
Indicadores
Reflexiona sobre su pertenencia cultural.
Valora su identidad cultural como algo vital, propio.
Identifica las diversas manifestaciones culturales de su pueblo.
Reconoce su identidad como un proceso dinmico.
Identifica causas que debilitan su identidad cultural.
Comprueba efectos de la debilidad de su identidad cultural en su ser
y en su pueblo.
Formula acciones para la afirmacin de la identidad cultural.
10
4. Elaboramos un Plan de Desarrollo para la

capacitacin. Para ello, es importante que se
describan paso a paso los temas, actividades o
dinmicas, materiales y tiempo que necesitars
para realizar el taller.
Aqu te proponemos un ejemplo de Plan del taller:
Tiempo
Temas
Metodologa
Inscripcin de
participantes
y entrega de
materiales.
Fichas de
inscripcin.
Carpeta de
trabajo.
09:30 a
09:40 am
Bienvenida e
inauguracin de la
capacitacin.
Dirigente/a de
la organizacin
da las palabras
de bienvenida.
09:40 a
10:00 am
Presentacin de las
y los participantes.
Dinmica:
presentacin
por parejas.
10:00 a
10:10 am
Establecer las
normas de
convivencia.
Lluvia de ideas.
10:10 a
10:20 am
Evaluando los
conocimientos
previos.
Aplicacin de
Ficha
10:20 a
10:30 am
Presentacin del
taller y de los
objetivos de la
capacitacin.
Exposicin
dialogada.
Se presentarn
por escrito los
objetivos de la
capacitacin.
Creacin de
un ambiente
de confianza.
Materiales
Papelotes,
tarjetas de
cartulina,
masking tape,
plumones,
ficha de
evaluacin.
09:00 a
09:30 am
Objetivo
11
10:30 am
10:45 a
12 pm
12:00 a
13:00 pm
12
13:00 pm
Refrigerio
Fortalecer
la identidad
cultural de
los miembros
de las
comunidades
indgenas
como eje
vital para su
desarrollo.
La pertenencia
cultural.
Qu es la
identidad?
Expresiones de la
identidad cultural.
Factores que
fortalecen o
debilitan mi
identidad cultural.
Trabajo en
grupos.
A cada grupo
les daremos una
historia para
que la analicen.
Plenaria:
cada grupo
compartir
sus reflexiones
para que,
colectivamente,
se construya
el concepto
de identidad
e identidad
cultural.
Papelotes,
historias,
masking tape,
plumones.
Fin de la jornada y almuerzo
5. Tambin es importante que realices una pequea encuesta tanto al inicio como al
final de la capacitacin. Esto te permitir conocer con qu conocimientos previos
llegan las participantes al taller y, luego, evaluar si stos han mejorado o enriquecido
con la capacitacin. De igual modo, podrs observar si los temas trabajados fueron
comprendidos e internalizados. Para ello, en el Anexo te presentamos dos fichas: una
para aplicar antes de la capacitacin y, la otra, despus de la misma.
Algunas recomendaciones:
Siempre que prepares una capacitacin, ten en cuenta las siguientes actividades:
Coordina con la organizacin la convocatoria y la capacitacin.
Asegrate de contar con un local amplio, adecuado y que, adems,

cuente con las sillas necesarias para que nadie se quede sin asiento.
Repasa el tema de la capacitacin que vas a desarrollar.
Elabora los materiales para la capacitacin.
Revisa los materiales que utilizars para la capacitacin.
Elabora una planilla de asistencia para que se anoten todas las

personas que van a participar en la capacitacin.
Planifica y respeta bien los tiempos de cada actividad.
Prepara dinmicas alegres para que las y los participantes se sientan en

confianza.
Buena suerte!
Actividades previas al taller
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Parte II
Contenidos para la
Capacitacin
Sesin 1
Presentacin de las y los

participantes
Es muy importante que al iniciar todo taller, primero nos conozcamos. Para ello, debemos
crear un ambiente de confianza, de modo que perdamos ese miedo a hablar que generalmente
tenemos cuando estamos con gente nueva o en grupo. Para ello, te proponemos iniciar la
capacitacin con la dinmica que hemos denominado: Soy Mara con M de mujer / Soy
Hctor con H de hombre.
Actividad 1: Soy Mara con M de mujer / Soy Hctor con H de hombre
Duracin: 20 minutos
Materiales que vas a necesitar: ninguno
Desarrollo de la actividad:
16
Esta es una dinmica sencilla, que nos demanda creatividad y afirma la autoestima e identidad
de las y los participantes. Primero, formarn un crculo e indicars a las y los participantes
que deben presentarse diciendo su nombre de manera diferente. Cada una/uno, en su
momento, tomar la letra inicial de su nombre y dir una cualidad o caracterstica que
quiera destacar de su persona.
Cuando termine la presentacin, felicitaremos a las y los participantes con un fuerte aplauso.
Aqu te damos algunas Ideas Claves que sustentan esta dinmica:
Toda persona construye una identidad individual pero tambin

colectiva y desea lo mejor para su familia y su pueblo.
Queremos ser reconocidos por lo que somos, lo que hacemos y por
nuestras races.
Siempre buscamos bienestar, armona y una buena comunicacin.
Nuestro sueo es vivir en una sociedad ms justa y que nuestros
derechos sean respetados.
A continuacin, es importante que establezcas las normas de convivencia que guiarn

el desarrollo del taller:
A travs de una lluvia de ideas, pedirs a las y los participantes ideas o principios claves que
sean compartidos por el grupo y que regulen la convivencia durante la jornada.
A continuacin, les preguntaremos si les gust esta dinmica y qu motivacin encontraron

en ella; es decir: Qu nos ensea esta dinmica? Esto te permitir remarcar la importancia
de conocer a las personas desde sus cualidades.
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Unidad I
Definiendo la Identidad
Cultural y sus expresiones
Sesin 1
Quin soy, de dnde vengo,

hacia dnde voy?
A qu nos referimos cuando hablamos de identidad?, tenemos una sola

identidad?, esta es la misma a lo largo de nuestras vidas?
En esta sesin te alcanzamos algunas herramientas conceptuales y metodolgicas que te
permitirn entender qu es la identidad cultural, cmo esta se construye y su importancia
en nuestra vida personal y colectiva.
Actividad 1: Qu sabemos de nuestro pueblo?
Duracin: 1 hora y media

Materiales que vas a necesitar: papelotes, plumones de colores,
masking tape, tarjetas de colores, preguntas guas.
Para trabajar el tema te proponemos dividir a las y los participantes en dos grupos teniendo
cuidado que tengan igual cantidad de mujeres y hombres, as como diferentes edades. A
cada grupo le dars papelotes, plumones de colores y tarjetas. Cada grupo trabajar un
tema particular:
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Grupo 1: La historia de tu pueblo

Este grupo trabajar sobre la historia de su pueblo a partir de
la elaboracin de dibujos creativos. Para ello, se pueden guiar por las
siguientes preguntas:
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Cmo nace nuestro pueblo?

Cmo vivan antiguamente?
Cmo se organizaban?
Cul era su territorio?, cules eran los principales recursos?,
de qu viva la poblacin?
Cmo cuidaban el territorio?, qu patronos, espritus/dueos
lo protegan?
Qu festividades se celebraban?
Grupo 2: Las caractersticas de tu pueblo

Este otro grupo trabajar sobre las caractersticas de su pueblo a partir
de la elaboracin de dibujos y guiados por las siguientes preguntas:
Cmo es mi pueblo?
En qu se diferencia de otros pueblos?
Cul es su territorio?, cules son los principales recursos?, de
qu vive la poblacin?
cmo cuidamos nuestro territorio?, qu patronos, espritus/
dueos lo protegen?
cules son las principales fiestas?
En cada grupo elegirn a su expositor, pegar el papelote en el muro y expondr.
Luego de las exposiciones, y apoyados en los papelotes trabajados, se iniciar la reflexin.

Aqu algunas ideas claves que ayudarn en la reflexin:
Todos tenemos un origen y una historia no slo personal, familiar, sino tambin cultural.
Este origen cultural est relacionado con el origen de nuestro pueblo, del lugar donde
nacimos. Nuestros padres y abuelos nos transmiten este conocimiento de generacin en
generacin. Ellos son quienes nos cuentan la historia de nuestro pueblo. Por eso, nosotros
nos identificamos con ese origen e historia comn. Los hacemos nuestros.
Cada pueblo tiene su propio modo de vivir. Esto porque lo caracteriza una cultura propia.
La cultura es el conjunto de formas y maneras de pensar, actuar, hablar, percibir, expresar,
comportarse, organizarse, sentir y valorar lo que tenemos de uno mismo y del grupo con
el que crecimos y nos criamos.
Estas formas propias de vivir y actuar son heredadas de generacin en generacin. Y es lo
que nos identifica, lo que nos marca el: quin soy, nos dice: de dnde vengo y nos seala:
hacia dnde vamos. ste es el sentido de pertenencia. Nos dice a dnde pertenecemos.
Pero es importante tener en claro que la cultura no es algo esttico en el tiempo. La cultura
est en un proceso de cambio constante. Esos cambios pueden ser internos, o sea, se
modifican algunas costumbres o maneras de hablar o formas de vestir por diferencias que
surgen entre los habitantes: los abuelos piensan distinto que los ms jvenes o, simplemente,
algunas costumbres se olvidan, se dejan de practicar. Pero los cambios tambin pueden
provenir por influencias del exterior. Esto quiere decir que se introducen elementos nuevos.
Algunos son rechazados por toda la poblacin y, otros, son aceptados, producindose
cambios en nuestros modos de vida.
Plenaria:
Las y los participantes se ubicarn en media luna y los expositores irn presentando sus
trabajos.
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Sesin 2
Diseando el Plan de
Incidencia
En esta sesin te proponemos reflexionar sobre las expresiones culturales que caracteriza
y define a un pueblo.
Actividad 2: Mi pueblo y yo
Duracin: 1 hora
Materiales que necesitars: papelotes, masking tape, plumones de
colores.
Vuelve a reunir los mismos grupos de la sesin anterior. Esta vez, les dirs que se van a
convertir en Reporteros de su propio pueblo. Repartirs a cada grupo papelgrafos y
plumones de colores y les pedirs que dibujen o describan brevemente cul es la lengua, la
comida, el canto, la fiesta, la vestimenta, el cuento, la leyenda que ms caracteriza a su
pueblo; lo que ellos sientan que lo hace nico porque solo se habla o se baila o se festeja
en ese lugar. Es decir, con esta actividad, estaremos analizando:
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Cules son las principales manifestaciones o expresiones culturales de tu pueblo?
Plenaria:
costumbres
cosmovisin (formas de relacionarnos con el mundo que nos
rodea)
artes
idioma
medicina tradicional
danzas
comida
mundo espiritual
Te brindamos algunas reflexiones que te servirn como ideas claves:
La identidad de un pueblo,lo propio, es el conjunto de elementos y rasgos, formas de vida,
expresiones, manifestaciones que lo caracteriza y lo hace diferente de los dems pueblos.
Estos elementos y rasgos propios nacen, a travs del tiempo, de modos particulares de
relacionarse que tienen sus habitantes con la naturaleza; de formas de organizarse, de relacionarse
entre varones y mujeres, adultos y nios, entre vecinos y autoridades. Son formas que se van
construyendo a lo largo de la vida del pueblo colectivamente; es decir, social e histricamente.
Estas formas propias que caracteriza a cada pueblo se llaman expresiones o
manifestaciones culturales. Estas expresiones se dan en todos los aspectos de la vida
de un pueblo: lengua, arte, msica, danza, comida, vestido, costumbres, fiestas, tradiciones,
mundo espiritual, formas de relacionarnos con la naturaleza, organizacin, poltica, etc.
Nosotros aprendemos desde que nacemos estas expresiones culturales, las hacemos nuestras
y nos identificamos con ellas.Viven en nosotros y donde estemos siempre estn con nosotros.
Una vez que los grupos terminen su reporte. Uno de sus integrantes expondr el trabajo.
En un papelgrafo, irs anotando las expresiones culturales que vayan saliendo en las
respuestas y las irs clasificando por tipos:
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Sesin 3
Identidad Colectiva
Qu queremos alcanzar en esta sesin?

En esta sesin te proponemos reflexionar sobre cmo se construye la identidad cultural.
Actividad 3: Identidad individual, identidad colectiva
Duracin: 45 minutos
Materiales que necesitars: tarjetas de colores, plumones de colores,
masking tape y papelgrafos.
Repartirs a cada participante una tarjeta y les solicitars que en diez minutos piensen
en torno a Quin soy yo?, de dnde vengo? y hacia dnde quiero ir? y que escriban su
tarjeta de presentacin. Es decir que, en pocas palabras, o con un dibujo expresen:
Cmo se identifican y de qu manera se presentan a los dems?
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Plenaria:
Las y los participantes irn exponiendo su tarjeta de presentacin uno por uno e irn
pegando las tarjetas en la pared.
Estas son algunas de las expresiones que pueden salir:
Soy una mujer / Soy hombre

Soy mam / Soy pap
Soy Loretana / Soy puneo
Soy indgena
Soy de la comunidad de
Laramate
Soy comunero
Soy agricultor
Soy una mujer trabajadora,
madre soltera, no tengo
estudios
Al terminar, podrs ver que los

y las participantes se habrn
presentado de un modo individual,
como persona (soy mam), y/o
tambin de forma colectiva, su
pertenencia grupal (soy indgena).
Lo hars notar ante las y los
participantes marcando con un
plumn de color la identificacin
individual y la identificacin
colectiva como se muestra en el
crculo anterior.
Aqu algunas ideas claves para reflexionar:

Un aspecto importante de destacar es que desde nuestra gestacin, nacimiento y
niez nos vamos formando como personas individuales y colectivas.
Nosotros nacemos en una familia. Nuestras mams, paps, abuelos y tos nos van
enseando a hablar nuestra lengua, cmo comportarnos, qu debemos hacer y qu
no; vamos tomando gusto por los alimentos y formas de prepararlos; aprendemos
valores. Todos estos elementos nos marcan como persona: hombre o mujer, nio o
nia, joven o jovencita; de pronto tenemos una inclinacin por la msica o la danza
Luego, entre todos, iremos reflexionando los diferentes modos en que los y las participantes
se fueron presentando.
25
o el trabajar la tierra; y tenemos una historia particular, como personas. Esto hace
que construyamos una identidad individual.
Esta identidad ser diferente segn la etapa de nuestras vidas en la que nos
encontremos. As, desarrollaremos distintas identidades: de gnero (hombre o
mujer), etaria (niez, juventud, adultez, vejez), de oficio (comerciante, agricultor),
religiosa, poltica, etc.
Pero, al mismo tiempo, nuestra identidad individual se desarrolla en relacin a una
identidad social o cultural (colectiva) que se corresponde con la sociedad/
comunidad/ pueblo al que nosotros y nuestra familia pertenecemos y del cual
formamos parte.
Para afirmar nuestra identidad es necesario que nos conozcamos, que nos
valoremos, saber quines somos, de dnde venimos (autoreconocimiento) y
saber tambin hacia dnde queremos ir (autodeterminacin).
Por eso, es muy importante que nos reconozcamos y nos identifiquemos como
indgenas.
La palabra indgena suele ser mal tomada por nuestras hermanas y hermanos porque, en
muchas ocasiones, se los ha tratado mal o insultado con esa denominacin.
Ser indgena significa pertenecer a diferentes pueblos que

existieron muchsimo tiempo antes de la llegada de los espaoles.
Adems, significa ser poseedor de manifestaciones culturales propias.
26
La palabra indgena, y especficamente pueblos indgenas, es una construccin

de identidad surgida del movimiento indgena. Se construy en un largo proceso
internacional en el que los pueblos originarios de todos los pases del mundo, que
reciban o adoptaban distintas denominaciones (aborgenes, autctonos, nativos,
indios, originarios, etc.) acordaron reivindicarse bajo ese denominador comn.
Actividad 4: Cada palabra en su lugar

Duracin: 1 hora
Materiales que vas a necesitar: papelgrafos, plumones, masking
tape, hojas con la lectura.
Solicitars que se formen cinco grupos. A cada grupo le entregars la lectura No es lo
mismo indgena que indio ni es sinnimo de cholo, serrano o chuncho. Les dars un tiempo
para que lean y respondan las siguientes preguntas:
Es lo mismo indio que indgena? Por qu?

Es importante que reconozca mi identidad? Por qu?
Ha servido para unir formas, ideas y fuerzas en comn, poniendo de manifiesto

que los pueblos indgenas existimos desde mucho antes de la presencia colonial
europea y que, como tales, demandamos derechos bsicos e inalienables como el
territorio, el uso de nuestra lengua, la consulta antes de implementar proyectos
de desarrollo que nos afecten y, en general, la prctica digna y libre de nuestra
cultura.
Plenaria:
Las y los participantes irn respondiendo las preguntas hechas libremente y a partir de
ello reflexionarn sobre los pueblos originarios, el ser indgena y la importancia de
reconocerse como tales.
27
Lectura:
No es lo mismo indgena que indio
ni es sinnimo de cholo, serrano o chuncho
Para los pueblos indgenas, la afirmacin de nuestra identidad es

fundamental para el ejercicio de nuestros derechos. Por esta razn,
nuestros esfuerzos se orientan a luchar contra el racismo y a
participar democrticamente del poder.
28
La identidad es la forma como nos ubicamos y posicionamos

en el mundo, y es a partir de nuestra identidad, su afirmacin,
tergiversacin o negacin, que se establecen relaciones positivas
o negativas dentro de la sociedad.
Hay diferentes formas de identidad, pero dos son las que articulan
toda nuestra vida como especie: la identidad de gnero y la identidad
cultural. Esta ltima, generalmente, confundida y unida con la identidad
tnica por el racismo.
De ambas, la identidad cultural es la que posibilita que las
relaciones dentro de una sociedad justifiquen el ejercicio del
poder, al establecerse que una cultura y quienes la integran
tiene mayor valor o calidad en confrontacin con las otras que estn
dentro de esa sociedad, lo cual lleva a diferentes formas de violencia,
con la finalidad de negar la identidad de quienes no forman parte del
poder, con consecuencias que van desde su destruccin o a ignorarla
o no considerarla importante en nuestras vidas, estando en la posicin
No es gratuita esta actitud. En nuestra sociedad, los pueblos

originarios fueron articulados violentamente dentro de un sistema
de produccin destinado a fortalecer a los centros de poder
econmico tanto de Europa como los que posteriormente
se fueron desarrollando en nuestros territorios con una misma
caracterstica: el desprecio por los pueblos originarios y sus culturas.
Esto se grafica en las denominaciones de indio, serrano, cholo o
chuncho las cuales se convirtieron en formas de clasificacin social,
en donde se combinaba situacin econmica, con ubicacin social y
prctica cultural con rasgos fsicos, dando por resultado que
si eras considerado indio (situacin biolgica) en consecuencia
eras pobre (situacin econmica) y dominado (situacin social),
establecindose la relacin
indio = sin vala = vergenza,
entonces:
indio = vergenza
Por lo que quin quiere identificarse como indio?
Dentro de esta serie de equivalencias, se dieron otras que terminaron
por definir la situacin de los pueblos indgenas:
indio = definicin biolgica = raza = aptitud = actitud = cultura
Por esta razn, nuestra cultura termina siendo tomada como una
consecuencia biolgica, entonces, todo lo que ella implica desde el
idioma hasta la cosmovisin, son consideradas innatamente inferiores.
ambigua de esas son cuestiones de uno o no me importa pues ya lo

tengo resuelto.
29
Indio, cholo, serrano y chuncho, entre otras denominaciones, fueron

utilizados denigratoriamente y siguen teniendo plena validez para la
sociedad en el propsito de negar la presencia y diversidad de los
pueblos y culturas que la conforman bajo el argumento de
ser todos iguales, constituir una cultura mestiza y ser en definitiva
todos peruanos, lo cual en el fondo tambin es un discurso poltico y
proyecto social.
30
La afirmacin de la identidad como indgenas tiene que enfrentarse

a todos estos problemas y estructuras / herencias del pasado
colonial que la repblica, lejos de cuestionar, termin por acentuar.
Y no es un problema relacionado nicamente a nuestro pas, sino que
est estrechamente ligado a la historia y estructura social de todos los
pases que han atravesado por el dominio colonial.
Es el hecho colonial lo que determina el principal punto de articulacin
de los pueblos que la han padecido en el continente Africano,
Asitico, Americano y Oceana y frente a la diversidad de los
pueblos y sus autodenominaciones identitarias, la de indgena
termina englobando todas estas realidades, como equiparable a
nativo u originario, siendo una denominacin de orgullo y de
afirmacin de una identidad colectiva mundial, regional y local. Sin
embargo, la denominacin de indgena se presta a confusin y
termina siendo utilizada como sinnimo de serrano, cholo o chuncho
pero, principalmente, con la de indio, con la consiguiente carga racista
y de vergenza que ha sido construida y formulada como discurso
de dominacin. Aqu se encuentra nuestro principal problema en la
construccin de una identidad positiva y propositiva como pueblos
indgenas.
Indgena es una denominacin de reivindicacin, surgida desde la

incidencia poltica de las organizaciones, lderes y principalmente
lideresas de los pueblos que fuimos excluidos del ejercicio del poder
y encontramos en la actualidad dificultades estructurales para ser y
desenvolvernos en la vida desde nuestras formas y particularidades
de afrontarla, condiciones que se encuentran contenidas en la
Declaracin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos
Indgenas.
La construccin de nuestras sociedades se realiz de espalda a
los pueblos indgenas. Transformar esta situacin, requiere no solo
de afirmar la identidad sino de transformar las relaciones sociales y
de restituir el poder a los indgenas, para participar efectivamente
en el diseo de nuestro destino comn como sociedad y Estado,
repensarnos en nuestra diversidad y de construir un camino
original y propio de desarrollo.
Programa de Incidencia, Cultura y Poltica

CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per
De esta manera, y bajo ninguna forma, indio, serrano, cholo o chuncho

puede ni debe ser permitido ser equiparables o utilizados en reemplazo
o sinnimo de pueblos indgenas.
31
Sesin 4
Mi identidad frente a los

dems

En esta sesin te ofrecemos algunas herramientas conceptuales que te permitirn reflexionar
con las y los participantes sobre los procesos de identificacin.
Actividad 5: En qu nos parecemos y en qu somos diferentes?
Duracin: 1 hora
Materiales que necesitars: papelgrafos, cinta Masking, fotos de
personas de distintos pueblos del mundo extradas de revistas, plumones
de colores.
32
En un papelgrafo pegars distintas fotos de mujeres y varones de distintos pueblos

indgenas del Per y de otros pueblos indgenas del mundo. Adems, colocars un dibujo
de un seor y/o seora que se encuentren vestidos con jeans, zapatillas, cartera. Solicitars
a las y los participantes que pasen a ver la muestra fotogrfica. Luego, tomarn asiento
formando un semicrculo y les preguntars:
Qu tienen en comn todas las personas que estn en las fotos?

Qu tienen de diferente todas las personas que estn en las fotos?
La/s persona/s que estn de jeans, botas, cartera es indgena?
Qu hace a una persona indgena?
A medida que las y los participantes vayan expresando sus ideas, irs recogiendo las
respuestas en un papelote y terminars la sesin reflexionando:
Dijimos que la identidad cultural es una construccin social e histrica. Adems,
la identidad expresa una relacin entre un nosotros y los otros. Es decir, se
trata de un concepto relacional en la medida que supone la definicin de un grupo
realizado en funcin del contraste con otro, que es diferente. Por ejemplo, uno es
shipibo porque no es ni ashninka, ni quechua. Uno es shipibo porque habla la misma
lengua, se viste de la misma manera, festeja las mismas fiestas que otros shipibos. Y,
tambin, porque es diferente de otros grupos culturales que hablan otras lenguas,
se visten de distinta manera y celebran otras fiestas.
Uno es igual a y diferente de. De este modo, las identidades culturales se
entienden como expresiones de relaciones entre identidades diferenciadas.
En la actualidad, muchos de nuestros hermanos y hermanas de los pueblos indgenas
han migrado a la ciudad en busca de sus sueos, aspiraciones y se adaptaron a la
ciudad.
Para poderse adaptar a la vida en la ciudad tuvieron que cambiar sus formas de
vestir, de alimentarse, de hablar. Este hecho no borra que sean indgenas. Lo que S
hace que sean indgenas es su decisin, su determinacin.
33
Unidad II
Afirmando nuestra
identidad
Sesin 1
La identidad como proceso

dinmico

Te ofrecemos algunos elementos para entender por qu la identidad no es un proceso
esttico, sino dinmico, que se transforma con el tiempo.
Actividad 1: Cuando salimos de la comunidad
Duracin: 1 hora
Materiales que vas a necesitar: papelotes, plumones de colores,
fotos de peridicos o revistas que muestren a los indgenas en la ciudad.
Solicitars que las y los participantes formen cuatro grupos. Para ello, tomars cuatro fotos,
las cortars en cuatro pedazos o ms (dependiendo de la cantidad de participantes que
tengas), las mezclars en una bolsa o canasta y cada participante sacar un trozo. Para
conformar los grupos tendrn que rearmar las fotos. Con esa foto, les pedirs que analicen
la situacin que esta expresa siguiendo la pregunta orientadora:
35
Qu situaciones, problemas debern

enfrentar esos hombres y/o mujeres indgenas al salir de su comunidad?
Plenaria:
Una vez que hayan terminado, cada grupo expondr lo conversado. En un papelgrafo irs
anotando las ideas centrales que vayan saliendo. Para motivar la reflexin, irs haciendo las
siguientes preguntas:
36
Alguna vez han salido de su comunidad?, por cunto tiempo?

Quines salen ms de la comunidad: varones o mujeres, jvenes o adultos, por qu?
Qu sueos nos hacen salir de la comunidad?
Qu es lo primero que dejamos/ olvidamos al llegar a la ciudad? Por qu?
Qu es lo que siempre recordamos? Por qu?
Algunas ideas claves:
Hemos mencionado que la identidad expresa una situacin de relacin: uno se
identifica con un nosotros y es diferente a otros. Eso quiere decir que
manifestamos nuestra identidad o la hacemos notoria cuando estamos frente a
otras personas.
Cuando estamos en nuestra comunidad nos identificamos con sus pobladores,
porque ah pertenecemos. Aunque muchas veces, jvenes y adultos, o mujeres y
hombres, podemos no estar de acuerdo en ciertas cosas. Esto ocurre porque al
interior de nuestra comunidad tambin hay diferencias. La cultura no es un todo
homogneo.
Actividad 2: La fuerza de nuestra identidad
Adems, nuestra identidad tambin se transforma. No nos identificamos de igual

manera cuando tenemos diez aos, a cuando tenemos veinte o cuarenta.
Sin embargo, esa transformacin de nuestra identidad puede acelerarse cuando
salimos de nuestra comunidad.
Al estar en otro lugar, con otras personas con una cultura diferente a la nuestra,
suele darse lo que se llama un choque cultural. Dos culturas diferentes entran en
contacto.
Por lo general, cuando vamos a la ciudad nos encontramos con diferentes expresiones
culturales que conviven en una relacin desigual: algunas se imponen sobre las otras;
unas dominan y otras son desvaloradas; se discrimina y uno se siento subestimado.
Es all donde entran en juego los mecanismos que activan nuestra identidad tanto
de manera positiva como negativa.
En esa relacin entre culturas diferentes, adoptamos nuevas formas de expresarnos,
comportarnos, cambiamos o negamos otras; en algunas situaciones reforzamos y
recreamos actitudes y nuestra herencia cultural.
Es por esta razn que decimos que la identidad no es esttica sino que es un
proceso dinmico que se alimenta de otras identidades.
Lo importante en este proceso es saber cul es nuestra esencia, nuestras races, lo
que no cambiar. Puede cambiar nuestra forma de vestir, pero por eso no dejamos
de ser indgenas si nos identificamos con un origen y una historia en comn, con
valores y formas de entender el mundo propios.
Duracin: 15 minutos
Materiales que vas a necesitar: ninguno
37
A continuacin, te proponemos poner en prctica la dinmica de afirmacin: La fuerza de
nuestra identidad. Se trata de una tcnica interesante y divertida que nos muestra la
fortaleza de la identidad y la importancia de la unin como pueblo.
En primer lugar, invitars a las y los participantes a pararse y estirar las dos manos hacia
arriba, bien arriba. Repetimos el pedido dos veces.
Una vez relajados, pedirs un/a voluntaria/o que quiera acompaar en la dinmica.
A los dems participantes les solicitars que busquen una pareja (puede ser varn o mujer,
no importa).
Una vez que estn con su pareja, les pedirs que se agarren las manos muy, pero muy fuerte
porque habr una fuerza extraa que los querr separar.
38
Seguidamente, le dirs al voluntario que haga todo lo posible para separar las parejas.
Luego, les pedirs que se junten de a dos parejas y que se agarren muy fuerte. La/el
voluntaria/o intentar nuevamente separarlos y as sucesivamente hasta que quede formado
solo un grupo.
Al finalizar, realizars la siguiente reflexin:
La unin hace la fuerza. Los grupos representaban la identidad y
la/el voluntaria/o, los agentes que quieren que nos olvidemos de
nuestra identidad.
La fuerza que ejercemos son nuestras decisiones y actitudes que
tenemos para defender nuestra identidad y lo que somos frente a
cualquier persona o circunstancia.
Sesin 2
Situaciones que nos alejan

de nuestra identidad

Comprender cmo determinadas situaciones o circunstancias ponen en riesgo nuestra
identidad cultural.
Actividad 3: A quin no le ha pasado
Duracin: 45 minutos
Materiales que vas a necesitar: tarjetas de cartulina, plumones de
colores, papelgrafos, masking tape.
Desarrollo de la actividad
Repartirs a las y los participantes las tarjetas y plumones. A continuacin, pedirs que
respondan, de forma individual, las siguientes preguntas (una respuesta por tarjeta):
A quin no le ha pasado:
Cundo salimos fuera de nuestra comunidad:
Cmo nos tratan las personas?
Alguna vez has sentido que te trataron mal?, cmo?
Por qu crees que te trataron as?
Qu hiciste ante tal situacin?
39
Luego, les pedirs que formen cinco grupos. En cada grupo comentarn sus respuestas
e identificarn situaciones comunes que les haya pasado al salir de su comunidad y las
enumerarn en un papelgrafo.
Plenaria:
Cada grupo expondr su listado. Luego, iremos reflexionando conjuntamente:
Los tratos diferenciados o el hacer sentir mal a las personas son

actitudes de racismo y discriminacin.
40
Y preguntars: qu es para ustedes el racismo?, y la

discriminacin? En un papelgrafo irs anotando las ideas que
salgan.
Racismo refiere a las formas de relaciones sociales y culturales
que llevan a la negacin, discriminacin, subordinacin, compulsin,
cosificacin y explotacin de los otros en nombre de una creencia de
sentirse con mejores o superiores posibilidades y disponibilidades, ya
sea biolgicas, sociales o culturales.
Toda relacin social que cosifica al otro, es decir, le quita la categora
de persona, de igual; toda relacin que inferioriza al otro y lo usa, es
racismo (E. Menndez 1972).
Discriminacin es todo comportamiento o actitud en la que se
separara a una persona de una sociedad o bien se la injuria, insulta,
ofende de una forma a partir de ciertos criterios o caractersticas.
Algunas ideas claves:
El racismo y la discriminacin racial son formas relacionadas que expresan

intolerancia y constituyen graves violaciones a todos los derechos humanos.
El racismo y la discriminacin son obstculos para el pleno disfrute de esos
derechos; niegan la verdad evidente de que todos los seres humanos nacemos
libres e iguales en dignidad y derechos.
El racismo y la discriminacin constituyen un obstculo para las relaciones
pacficas y de amistad entre los pueblos y las naciones. Por esta razn, son
causas bsicas de muchos conflictos internos e internacionales, incluidos
conflictos armados, y el consiguiente desplazamiento forzado de las poblaciones.
41
Sesin 3
Racismo y discriminacin

Reflexionar sobre racismo y discriminacin y sus implicancias en la vida social,
poltica y econmica de los pueblos y la sociedad.
Actividad 4: A m tambin me ha pasado
Duracin: 1 hora
Materiales que vas a necesitar: papelgrafos, maskin tape, plumones,
hojas con fotos de personas de distintos pueblos y lecturas, hoja con
gua de preguntas.
Solicitars que formen cinco grupos. A cada grupo le dars un hoja con la foto en una de
las caras y con la lectura, en la otra.
42
Lectura: A m tambin me ha pasado

Gua de preguntas:
A ti tambin te ha pasado?
Dnde y cmo te hicieron sentir mal?

Qu sentiste frente a esta situacin?
Qu hiciste frente a esta situacin?
Una vez que finalicen el trabajo en grupos, se elegir un expositor quien presentar un
resumen de lo conversado en su grupo. Irs anotando en un papelgrafo las principales
ideas que vayan saliendo de la reflexin sobre los impactos del racismo y la discriminacin
en las personas y su pueblo.
Cuando no tenemos claro quienes somos, los impactos del racismo y la discriminacin
pueden ser ms notorios y cavar ms hondo en nuestra autoestima e identidad, llegando
al punto de desvalorarnos; de dejar a un lado nuestra cultura y el idioma, generando
frustraciones y negaciones importantes en el ser humano.
Plenaria:
43
Lectura 1:
Existen locales en Cusco en los cuales se impide a los peruanos
ingresar, aunque sea pagando; pero, al mismo tiempo, permiten
el ingreso de personas, extranjeras: rubias, que ingresan sin mayor
problema. Incluso, existen locales que permiten que los extranjeros
de rasgos anglosajones puedan ingresar pagando menos de la mitad
de lo que piden a los otros extranjeros.
Lectura 2:
44
MARTHA HILDEBRANDT: - Ella no s pues qu obra intelectual

tenga, pero yo tengo pues 30 40 libros citados y traducidos. As
que, francamente, esos ataques son bajos, de gente que no tiene
la capacidad intelectual ni la formacin universitaria.
MARA SUMIRE: -Seora, yo tengo formacin universitaria.
HILDEBRANDT: - Imagnese! Yo he sido Sub Directora General
y no del Per de la UNESCO, a nivel mundial. Y ella me va a
ensear educacin? no pues. Cada uno en su sitio.
SUMIRE: - Seora, tambin soy gente preparada, soy indgena pero
abogada.
HILDEBRANDT: - Abogados hay montones, y psimos tambin
SUMIRE: - Adems tengo publicaciones, a usted no le voy a mostrar
HILDEBRANDT: - Ah s? Pero las suyas no las conoce nadie, ja, ja, ja.
Yo tengo 10 mil ejemplares de El habla culta, seguro que usted no
lo ha ledo. Yo puedo hablar con mis iguales intelectuales, en un
congreso de lingstica, en la Academia de la Lengua, soy la nica en la
Academia de la Lengua, pero ella no sabe nada de lingstica.
Fuente: http://lapalabraingenua.blogpot.com/2007/09/hildebrant-vs-sumire.htm
Lectura 3:
Esteban y Esperanza han ido al pueblo a realizar un trmite.
Ellos son yanesha y, por eso, la autoridad no los quiere atender,
pues insiste en que vengan con alguien que hable castellano.
Lectura 4:
La nia Nina Alionka, estudiante del Colegio Adventista Tpac Amaru
de Juliaca, haba obtenido el primer lugar en el centro educativo,
de la UGEL San Ramn y la Direccin Regional de Educacin de
Puno en su fase regional, en el marco del IV Concurso Nacional
de redaccin denominado Respetos Guardan Respetos propiciado
por el Ministerio de Educacin del Per.
SUMIRE: - No estamos hablando de lingstica, sino del uso y

preservacin de las lenguas originarias.
HILDEBRANDT: - Si ustedes piden lo ms, y pierden todo.
SUMIRE: - Tambin s que es uso y que es preservacin
HILDEBRANDT: - No me digas. Hagan la consulta a la Academia de la
Lengua ja, ja, ja, francamente dan risa. Adems, cmo se va a aprobar una
ley para una minora. Por supuesto, lo que necesitan son libros, educacin
bilinge, pero esa ley no va a servir para nada. Cmo van a hacer eso
para 500 quechua hablantes que andan por ah? Miren los modales de
esas nias quechua hablantes yo no voy hablar con estas en este auditorio.
Qu pena! Si hay otro lingista con el que podra discutir?.
45
Pero, luego, vino lo ms escandaloso y detestable. Nina Alionka por

mrito propio y legitimidad debi participar en un concurso internacional
de ortografa que se llev a cabo en Santo Domingo. As lo hicieron
saber a su seor padre los especialistas del Ministerio de Educacin.
Las coordinaciones iban viento en popa. Le exigieron tramitar
su pasaporte y otros documentos. Le dieron la fecha de viaje
y otros requisitos. Sin embargo, de pronto esas coordinaciones se
enfriaron, y misteriosamente los especialistas de la entidad rectora
de nuestra educacin nacional cortaron toda comunicacin con el
padre de la nia y la Regin de Educacin de Puno.
46
Su seor padre refiere que cuando exigi explicaciones, escuch en

el auricular del telfono una respuesta deleznable y racista como una
chola serrana (y otros adjetivos irreproducibles) puede representar
al Per.
Fuente: http://www.correoperu.com.pe/correosur/puno/columnista.php?col_id=92
Lectura 5:
Rosa es una mujer indgena. Un da se enferm y tuvo que ir al hospital.
All estuvo durante horas esperando que la atendieran. Ella vea
cmo llegaban otras personas que no eran indgenas y rpidamente
las atendan.
Luego, los mdicos se desocuparon pero continuaban sin atenderla.
Incluso oy cmo uno de ellos le deca a otro que se le acercaba:
-Ven Ricardo, no te preocupes que a estos indios les gusta sufrir.
Sesin 4
Afirmando nuestra identidad

Presentar algunas reflexiones que te ayudarn a entender la importancia de fortalecer
nuestra identidad para poder hacer frente al racismo y la discriminacin.
Actividad 5: Debate: Cmo hacerle frente al racismo y la discriminacin?
Duracin: 45 minutos
Qu materiales vas a necesitar: papelgrafos, plumones de colores
y masking tape.
Sobre la base del trabajo realizado en la actividad anterior, reflexionaremos si existen
mecanismos que podamos poner en prctica para hacerle frente a las situaciones de
racismo y discriminacin de las que somos vctimas. Para ello, puedes utilizar las siguientes
preguntas orientadoras:
47
Nuestra identidad cultural es importante? Por qu?

Cules son los problemas que acarrean el racismo y la discriminacin
en lo personal y en tu pueblo?
En lo personal, qu podemos hacer para superar estas dificultades?
Y en lo colectivo?
Las preguntas sern trabajadas en dos grupos. Cada grupo elegir cuatro expositores. Una
vez cumplido el tiempo para la reflexin, los expositores de cada grupo se ubicarn en dos
mesas enfrentadas y debatirn las ideas planteadas. Cada grupo tendr 10 minutos para su
exposicin de ideas. Luego, se abrir el debate con las y los participantes.
48
Recuerda:
En un papelgrafo escribe las
preguntas orientadoras y pgalo
en la pared.
Escribe siempre las ideas
principales que surjan del debate
entre los participantes.
Controla el tiempo.
Autoestima: la valoracin que un individuo tiene de su propia persona. El modo en que

yo me valoro
Autodeterminacin: derecho que tienen las personas, grupos, pueblos o naciones a
decidir sobre su propio camino, destino; sus propias formas de gobierno.
Heterogneo: que tiene orgenes diferentes. Conjunto de elementos diferentes entre s.
Homogneo: semejante o que tiene un origen semejante, similar.
Intolerancia: actitud que no acepta ideas nuevas o diferentes y que provoca rechazo a la
otra persona.
Subestimar: forma de percibirse a s mismo como poca cosa o inferior otro.
Conociendo nuevas palabras
49
Anexo 1
Ficha: Evaluando nuestros aprendizajes
Prueba de Entrada
Pueblos Indgenas e Identidad Cultural
Nombre
Edad
Comunidad
Pueblo
Idioma que hablo
Fecha del taller
Has recibido capacitacin en el tema de liderazgo?

No
Qu recuerdas de esa capacitacin?

.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Qu institucin o instituciones te capacitaron en este tema?
50
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Para qu te sirvi aprender este tema?

.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Qu es lo que ms te gustara aprender de esta capacitacin?
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Prueba de salida
Pueblos Indgenas e Identidad Cultural
Nombre
Edad
Comunidad
Pueblo
Idioma que hablo
Fecha del taller
Qu es lo que ms te gust aprender de esta capacitacin?
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Para qu te sirvi aprender este tema?
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
51
Para ti Qu es identidad?
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Es Ud. Indgena?
S (
) Por qu?
No ( ) Por qu?
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Qu es racismo?
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Qu es discriminacin?
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Con todo lo aprendido, me comprometo a:
.......................................................................................................................................................................
52
.......................................................................................................................................................................
Anexo 2
Despus de cada sesin es bueno aplicar esta ficha de evaluacin, de esta manera
sabremos si el tema es de inters de las y los participantes, si la metodologa aplicada y
facilitacin del taller responden a las expectativas.
Evaluando mi participacin
Taller: ...................................................................................................................................................................
Lugar: .............................................................................................................Fecha: .......................................
1.- El taller me ha parecido

2.- Avanc en mis conocimientos
Ficha: Evaluando mi participacin
3.- Aprend de mis compaeras de grupo

4.- Me gust el trabajo de las facilitadoras
5.- Mi participacin ha sido activa
53
6.- Lo que ms me ha servido de este taller es:

.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Porque:
.......................................................................................................................................................................
54
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
De lo que aprend de este taller, yo me comprometo a:
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................
Bibliografa
Heise, M., Tubino, F. y Ardito, W.

1994. Interculturalidad. Un desafo, CAAAP, Per.
Tamagno, L.
1988. La construccin social de la identidad tnica. En: Cuadernos de Antropologa
Univ. Nacional de Lujn/Eudeba, Buenos Aires [pp: 48 59].
Menndez, E.
1972. Racismo, colonialismo y violencia cientfica. En: Revista TRANSFORMACIONES,
Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires.
55
Las mujeres indgenas afrontamos muchos retos. A las labores en la comunidad o en el

hogar se suma otro de especial importancia en nuestras vidas: el de ser lderes.
Ser lder implica tener control sobre nuestras vidas, poder decidir y actuar conscientemente,
por propia inciativa y voluntad y para ello se necesita conocer nuestros derechos para poder
construir nuestro destino y mejores condiciones de vida.
Con la presente serie de mdulos y cartillas, CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del
Per, pone a disposicin de las mujeres indgenas un conjunto de herramientas y tcnicas
que les pemitir formar su liderazgo y participacin poltica en y desde sus comunidades.
Con el apoyo de:
CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per

Av. Horacio Urteaga 534, oficina 203, Jess Mara, Lima
ayllu@chirapaq.org.pe www.chirapaq.org.pe
(0051) (1) 4232757

Mujeres Indígenas: Pueblos Indígenas e Identidad Cultural

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Mujeres indgenas:

Serie: Mdulos de Capacitacin / 12

En los ltimos aos, CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per

El tercer momento es una instancia de exteriorizacin y cotejo de la experiencia personal

omo hemos dicho en otras oportunidades, la planificacin es fundamental antes de

Serie: Mdulos de capacitacin / 12

Qu queremos lograr con esta capacitacin?

3. Indicadores que nos permitan observar el logro de nuestros objetivos. Un indicador

Mdulo III: Mujeres ndigenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural

2. Adems, tambin podemos plantear competencias o capacidades que queremos

Serie: Mdulos de capacitacin / 12

4. Elaboramos un Plan de Desarrollo para la

Mdulo III: Mujeres ndigenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural

Serie: Mdulos de capacitacin / 12

Fin de la jornada y almuerzo

Coordina con la organizacin la convocatoria y la capacitacin.

Asegrate de contar con un local amplio, adecuado y que, adems,

Repasa el tema de la capacitacin que vas a desarrollar.

Elabora los materiales para la capacitacin.

Revisa los materiales que utilizars para la capacitacin.

Elabora una planilla de asistencia para que se anoten todas las

Planifica y respeta bien los tiempos de cada actividad.

Prepara dinmicas alegres para que las y los participantes se sientan en

Mdulo III: Mujeres ndigenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural

Actividades previas al taller

Presentacin de las y los

Aqu te damos algunas Ideas Claves que sustentan esta dinmica:

Toda persona construye una identidad individual pero tambin

A continuacin, es importante que establezcas las normas de convivencia que guiarn

Mdulo III: Mujeres ndigenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural

A continuacin, les preguntaremos si les gust esta dinmica y qu motivacin encontraron

Quin soy, de dnde vengo,

A qu nos referimos cuando hablamos de identidad?, tenemos una sola

Duracin: 1 hora y media

Grupo 1: La historia de tu pueblo

Serie: Mdulos de capacitacin / 12

Cmo nace nuestro pueblo?

Grupo 2: Las caractersticas de tu pueblo

En cada grupo elegirn a su expositor, pegar el papelote en el muro y expondr.

Luego de las exposiciones, y apoyados en los papelotes trabajados, se iniciar la reflexin.

Mdulo III: Mujeres ndigenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural

Cules son las principales manifestaciones o expresiones culturales de tu pueblo?

Mdulo III: Mujeres ndigenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural

Qu queremos alcanzar en esta sesin?

Estas son algunas de las expresiones que pueden salir:

Soy una mujer / Soy hombre

Al terminar, podrs ver que los

Aqu algunas ideas claves para reflexionar:

Mdulo III: Mujeres ndigenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural

Ser indgena significa pertenecer a diferentes pueblos que

La palabra indgena, y especficamente pueblos indgenas, es una construccin

Actividad 4: Cada palabra en su lugar

Es lo mismo indio que indgena? Por qu?

Mdulo III: Mujeres ndigenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural

Ha servido para unir formas, ideas y fuerzas en comn, poniendo de manifiesto

Serie: Mdulos de capacitacin / 12

Para los pueblos indgenas, la afirmacin de nuestra identidad es

La identidad es la forma como nos ubicamos y posicionamos

No es gratuita esta actitud. En nuestra sociedad, los pueblos

Mdulo III: Mujeres ndigenas: Pueblos Indgenas e Identidad Cultural

ambigua de esas son cuestiones de uno o no me importa pues ya lo

Serie: Mdulos de capacitacin / 12

Indio, cholo, serrano y chuncho, entre otras denominaciones, fueron