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CONTRIBUIES DA TEORIA KANTIANA NA EDUCAO

CONTEMPORNEA
Tarciane Dresch Paini1
RESUMO
O presente artigo apresentar o conceito de educao a partir da Teoria Kantiana, bem como
suas contribuies para a educao contempornea. Immanuel Kant foi um dos maiores
filsofos da modernidade e instituiu o ser humano como a nica criatura que precisa ser
educada, pois nasce num estado bruto, sem instruo e necessita ser lapidado e isso somente
pode ocorrer atravs da educao. Kant afirma: O homem no pode se tornar um verdadeiro
homem seno pela educao. Ele aquilo que a educao dele faz (KANT, 1996, p.15). Este
artigo foi desenvolvido com base na obra Sobre a Pedagogia que tem como objetivo principal
apresentar os fundamentos da Educao Kantiana que instrui, transforma e humaniza o
homem atravs de uma educao pautada na liberdade, racionalidade e moralidade em busca
do desenvolvimento de um ser autnomo.

PALAVRAS-CHAVE: Educao; Disciplina; Autonomia; Razo; Liberdade.


INTRODUO

O artigo a seguir tem a finalidade de discutir a educao a partir da


concepo Kantiana e baseou-se no estudo da obra Sobre a Pedagogia de
Immanuel Kant (1724-1804) um dos mais renomados filsofos da modernidade.
A importncia das suas idias refletiu no desenvolvimento de uma
educao moral voltada para a liberdade da razo. Segundo Kant, a razo
que diferencia o homem dos animais e proporciona a evoluo de um estgio
de animalidade do homem para um estgio de humanidade atravs da
instruo e da disciplina,

pautadas em

leis e

regras

consideradas

universalmente corretas.
So essas leis e regras aprendidas atravs da disciplina que guiam a
razo do homem em busca da sua liberdade e autonomia, pois s realmente
livre aquele que pensa e age de acordo com a razo. a razo que estabelece
a conduta do homem, pela racionalidade h o discernimento entre o bem e o
mal de acordo com princpios universais definidos pela coletividade e pela
convivncia humana.

Mestranda em Educao pela Universidade de Caxias do Sul. Especialista MBA em Gesto


Hospitalar pela Universidade So Camilo/SP. Graduada em Anlise e Desenvolvimento de
Sistemas pela Universidade Norte do Paran. E-mail: tdpaini2@ucs.br

Segundo Kant, a disciplina que fundamenta a conquista da liberdade e


da moral, promovendo a formao de um ser humano autnomo e esclarecido.
Contudo, o princpio bsico do correto uso da razo a autonomia que
depende da sada do homem da sua menoridade, da qual ele mesmo
culpado, em busca do esclarecimento. De acordo com Kant, menoridade a
incapacidade do homem fazer uso do seu prprio entendimento sem a
influncia de outro indivduo.

KANT E A EDUCAO

Kant inicia a obra Sobre a Pedagogia com a frase o ser humano a


nica criatura que precisa ser educada (KANT, Pd, AA 09: 441, KANT, 1996,
p. 11). Isso significa que o homem um ser inacabado e no nasce pronto,
necessitando da educao para o desenvolvimento das mais variadas
habilidades que iro moldando o indivduo para a humanidade, atravs da
disciplina e a instruo.
Immanuel Kant v a educao como uma tarefa infinita e rdua para o
homem, e deixa isso claro na seguinte passagem do texto Sobre a Pedagogia:
Entre as descobertas humanas h duas dificlimas, e so: a arte de governar
os homens e a arte de educ-los. No pensamento Kantiano a questo
Educao no tem fim e s possvel atravs da interao com o outro, essa
interao em conjunto com a educao que desenvolve a humanidade no
indivduo.
Para o filsofo alemo a educao so conhecimentos passados de
gerao em gerao sempre com vistas ao aprimoramento do processo para o
presente, a fim de que cada um assuma o seu papel de cidado digno no
mundo. Essa educao para Kant uma arte, conforme afirma no pargrafo a
seguir:
A educao uma arte, cuja prtica necessita ser aperfeioada por
vrias geraes. Cada gerao, de posse dos conhecimentos das
geraes precedentes, est sempre melhor aparelhada para exercer
uma educao que desenvolva todas as disposies naturais na justa
proporo e de conformidade com a finalidade daquelas, e, assim,
guie toda a humana espcie a seu destino. (KANT, 2006, p.19).

Kant destaca que deve haver cumplicidade entre os seres humanos para
que se construa um conhecimento slido e cumulativo no decorrer da sua

histria. O gnero humano deve desdobrar todas as disposies naturais da


humanidade gradualmente a partir de si, atravs do seu prprio esforo, uma
gerao educa a outra (KANT, 2006, pp.9-10).
Segundo Kant, apenas por meio da educao possvel ao indivduo
almejar a liberdade, e apenas pela educao possvel uma sociedade de
naes com povos e Estados esclarecidos.
A idia da existncia de uma educao que desenvolva absolutamente
todas as disposies naturais do ser humano faz-se necessria. A
humanidade, presente e futura, deve direcionar todos os esforos para levar de
fato a concretizao deste ideal indispensvel.
A reflexo kantiana Sobre a Pedagogia traz como preocupao os
aspectos antropolgicos, ticas e histricos, os quais so essncias para a
formao de cada pessoa. A necessidade da educao justifica-se em todas as
vertentes da natureza humana, no plano biolgico, psicolgico, histrico e
social.
Como esclarece Kant,
O homem a nica criatura que tem de ser educada. Um animal j
tudo mediante o instinto; uma razo alheia j cuidou de tudo o que
precisa. O homem, porm, tem preciso de uma razo prpria. No
tem instinto e tem de ser dotar de plano do seu comportamento. Mas,
porque no est desde logo em condies de o fazer, antes vem ao
mundo em estado rude, assim outrem tem de o fazer por ele
(KANT,2006, p.95).

possvel perceber que a educao segundo Kant uma necessidade


para o desenvolvimento pleno da humanidade.
Outro ponto bastante relevante na proposta de Kant se refere
experincia do indivduo. A experincia possibilita e reconstruo do
conhecimento sob novos aspectos, sendo assim a educao um processo
sem fim, ou seja, sempre possvel aprender algo a mais, uma vez que somos
seres inacabados.
A partir da Teoria Kantiana possvel concluir que uma educao que
visa formao de sujeitos autnomos deve imprescindivelmente relacionar a
razo com as lies de experincia do indivduo, dessa forma aproximando a
razo universal da sua realidade.

A FORMAO DO HOMEM

Na obra Sobre a Pedagogia Kant apresenta duas possibilidades de


educao:
a pedagogia ou doutrina da educao, se divide em fsica e prtica. A
educao fsica aquela que o homem tem em comum com os
animais, ou seja, os cuidados com a vida corporal. A educao
prtica ou moral (chama-se prtico tudo que se refere liberdade)
aquela que diz respeito construo (cultura) do homem, para que
ele possa viver como um ser livre (KANT, 1996, pp. 34-35).

Em outras palavras a educao ocorre em dois momentos: o primeiro


chamado Educao Fsica corresponde aos cuidados do corpo pelo
atendimento das suas necessidades bsicas de cuidado, proteo, higiene e
nutrio. E o segundo momento denominado Educao Prtica ou Moral
compreende a formao moral do ser humano, atravs da disciplina, da
instruo e da razo pautada na liberdade, ou seja, uma liberdade regrada
pelas leis universais que possibilitam a conquista da autonomia.
A Educao Fsica constituda de trs estgios: o primeiro estgio o
nascimento da criana, perodo em que depende inteiramente de algum, a
fase em que o ser humano tem em comum com os animais, ou seja, os
cuidados com a vida corporal, como parte da natureza do indivduo. Esta etapa
caracterizada pelas precaues que os pais tomam para impedir que as
crianas faam uso nocivo de suas foras. (KANT, 2006, p.11). O segundo
estgio diz respeito educao intelectual, que consiste na progresso no
desenvolvimento da capacidade de pensar com autonomia; e ultimo estgio a
cultura, a qual abrange tanto o corpo, como a alma, tendo a funo de
desenvolver as faculdades do conhecimento, proporcionando o progresso para
distinguir entre o instinto e a razo (KANT, 2006, ps.25-26).
Nessa primeira fase de aprendizado do ser humano oportuno a
educao atravs da disciplina para que o indivduo alcance o pleno exerccio
da sua liberdade. Segundo a viso kantiana, a criana deve, desde a primeira
infncia, acostumar-se a seguir determinadas regras. No comeo, essas regras
dizem respeito basicamente ao horrio de comer, de dormir, de brincar e,
assim por diante. Por outro lado, a educao deve mostrar ao homem que ele
um ser destinado a viver em sociedade juntamente com outros homens. Por
isso mesmo, no incio, convm habituar as crianas a agirem conforme as

regras, em coisas insignificantes, mas de modo a mostrar-lhes o valor de uma


conduta correta e disciplinada. Descreve Kant :
A disciplina submete o homem s leis da humanidade e comea a
faz-lo sentir a fora [coero] das prprias leis. Assim, as crianas
so mandadas cedo escola, no para que a aprendam alguma
coisa, mas para que a se acostumem a ficar sentadas tranqilamente
e a obedecer pontualmente quilo que lhes mandado, afim de que
no futuro elas no sigam de fato e imediatamente cada um de seus
caprichos (...) Assim, preciso acostum-lo logo a submeter-se aos
preceitos da razo(KANT, 2006, ps. 12-13).

Sendo assim, o sentido da disciplina na educao kantiana a de


fornecer subsdios para o inicio da formao do homem moral para a busca da
autonomia.
O segundo momento da Teoria Kantiana denominou-se Educao
Prtica ou Moral, esta fase da educao tem a finalidade suprema de
desenvolver no indivduo o pensar por si mesmo, ou seja, que ele desenvolva a
capacidade de pensar racionalmente por si prprio sem a influncia ou
interferncia de outrem, saindo assim do estado de menoridade, de
acomodao, do qual ele mesmo responsvel.

O DESENVOLVIMENTO DA MORALIDADE A EDUCAO DO AGIR

A educao moral ou moralidade, nada mais do que a formao do


carter do indivduo. Para Kant o carter consiste no hbito de agir segundo
certas mximas. E estas so, em princpio, as da escola e, mais tarde as da
humanidade. (KANT, 1996, 81).
Para Kant, a formao do carter possui trs caractersticas essenciais:
a obedincia, a verdade e a sociabilidade. A obedincia deve ser interiorizada
como obedincia a si mesmo, o que possibilita pensar e refletir por si prprio
como ser racional e autnomo. A segunda caracterstica que deve ser
priorizada na formao da criana a veracidade. Segundo Kant este o
principal trao do carter e est ligada intimamente a dignidade humana e esta
ltima a idia de autonomia. A terceira caracterstica e no menos importante
a sociabilidade que consiste na disponibilidade de entender e de se colocar no
lugar do outro, o que caracterizamos atualmente como empatia.
O importante que a criana aprenda a pensar. Para Kant, aprender a
pensar fazer com que a criana pense por si prpria, sem depender dos

outros; aprender a pensar colocando-se no lugar do outro e aprender a


pensar de acordo com seus ensinamentos, respeitando a leis universais. Ou
seja, o homem deve adquirir conhecimentos e utilizar suas habilidades com o
intuito de tornar-se esclarecido (essa uma forma de torn-lo livre para agir
conforme suas vontades, porm, respeitando a leis), tornando-se autnomo.
Deve-se interiorizar desde cedo nas crianas o respeito e ateno aos
direitos humanos e procurar assiduamente que os ponha em prtica (Kant,
1996, 96). Pois, colocando-se no lugar do outro, o indivduo tem a idia de
humanidade e acabar aprendendo o exerccio da autocrtica.
A educao moral dever propiciar ao ser humano autodeterminao
objetiva para que possa fundamentar suas aes na autonomia da vontade e
na universalidade. Segundo Kant, a moralidade s possvel com a aquisio
da racionalidade, pela autonomia da vontade, pela universalidade do pensar e
do agir. A autonomia da vontade a nica possibilidade do indivduo se tornar
humano, livre e abandonar o estado de animalidade.
Kant descreve o ser humano:
No um ser moral por natureza. Torna-se moral apenas quando
eleva sua razo at aos conceitos de dever e da lei. Pode-se,
entretanto dizer que o homem traz em si tendncias originrias para
todos os vcios, pois tem inclinaes e instintos que o impulsionam
para um lado, enquanto que sua razo o impulsiona ao contrrio. Ele,
portanto poder torna-se moralmente bom apenas graas virtude,
ou seja, graas a uma fora exercida sobre si mesmo, ainda que
possa ser inocente na ausncia dos estmulos (KANT, 2006, p.95 ).

No pensamento kantiano, o desenvolvimento do homem, que podemos


entender por educao prtica ou moral, consiste em viver como um ser livre,
tendo em vista a sua personalidade, mas no apenas bastando-se a si mesmo,
antes se constituindo como membro da sociedade. Isto significa que o
fundamental da educao proposta por Kant que ela tenha em vista a
moralidade que se refere ao carter e se quer formar um bom carter,
preciso antes domar as paixes (KANT, 1996, p.92).
O sujeito moral aquele que sabe controlar as suas inclinaes, as suas
tendncias, suportando e acostumando-se a suportar, a recusar, a resistir a
elas, no as deixando se tornarem paixes. Para a efetivao dessa conduta,
cumpre ao educando aprender, mas no em quantidade apenas, tambm com
profundidade. Vale mais saber pouco, mas sab-lo bem, que saber muito,

superficialmente (KANT, 1996, p.93). Portanto, uma ao tender a ter mais


sucesso e ser boa se estivermos dotados de um conhecimento consistente.
essa educao, atravs da aquisio de conhecimentos slidos, que
eleva o homem e a humanidade ao nvel de esclarecimento. Esclarecimento
o ato de ser livre, possuir autonomia, ser o senhor absoluto de si mesmo
atravs de um processo de evoluo moral e cultural.
Kant descreve o significado de esclarecimento:
Esclarecimento [Aufklrung] a sada do homem de sua menoridade,
da qual ele prprio culpado. A menoridade a incapacidade de
fazer uso de seu entendimento sem a direo de outro indivduo. O
homem o prprio culpado dessa menoridade se a causa dela no
se encontra na falta de entendimento, mas na falta de deciso e
coragem de servir-se de si mesmo sem a direo de outrem. Sapere
aude! Tem coragem de fazer uso de teu prprio entendimento, tal o
lema do esclarecimento [aufklrung] (KANT, 1974, p.100).

A nica forma de tornar uma pessoa esclarecida por meio da


educao. No entanto, se faz necessrio algum para conduzi-la e ensin-la a
respeitar regras e futuramente, pensar por si prpria, mas no apenas por
obedincia, e sim pelo sentimento do dever universal.
Em resumo, na perspectiva de Kant o papel da Educao definitivo na
formao humana, atravs dela o homem tem a possibilidade de:

Disciplinar-se:

evoluindo

da

animalidade

para

humanidade,

controlando a selvageria;

Tornar-se culto: atravs da instruo e aquisio de conhecimentos


slidos o homem adquire habilidades para conquistar seus objetivos;

Tornar-se prudente: atravs da utilizao das suas habilidades de forma


consciente ele torna-se civilizado;

E por fim tornar-se moral: o homem aprende a discernir o bem, do mal e


escolhe o bem, aprovado por todos, para guiar sua existncia.
Contudo, por meio da educao que o homem conquistar a sua

liberdade. A Educao interiorizar os valores das leis e regras e tentar fazer


com que o indivduo torne-se um ser humano moral e aprenda a agir por
respeito s leis e no apenas pela conformidade a elas.

CONSIDERAES FINAIS

O pensamento de Kant pode ser considerado um pensamento idealista,


frente realidade encontrada em sala de aula atualmente. A educao
passada de gerao em gerao pelas famlias, est em profundo e derradeiro
declnio, frente falta de limites e disciplina que deveria iniciar em casa,
atravs de hbitos e ensinamentos simples propiciado pelos pais. Nos
ensinamentos passados de gerao em gerao no h mais evoluo para
um melhor aproveitamento, pois no h valorizao desses conhecimentos
pelas geraes posteriores.
A formao moral do ser humano atravs da disciplina j no tem um
incio promissor no seio familiar. Sendo assim, este indivduo j chega escola
com alguns desvios de comportamento que podem e devem ser corrigidos pela
figura do educador. Neste momento, comea um jogo de empurra, empurra
entre a escola e a famlia. E a surge o questo: A quem cabe educar e
disciplinar com vistas para a formao moral do indivduo?
O educador acredita erroneamente que a sua funo instruir para a
formao puramente tcnica e intelectual e que cabe a famlia a formao do
indivduo para moral e a famlia, por sua vez, transfere toda a responsabilidade
de educar o seu filho para a escola.
Frente a esta incgnita que a muito vem sendo discutida, cabe tanto a
famlia, quanto a escola e a sociedade a tarefa de educar para a moralidade,
pois somente atravs dela que o indivduo alcanar o ideal de perfeio,
liberdade e autonomia. O ato de educar para a moral uma obrigao de todas
as esferas da vida do indivduo, seja na famlia ou na escola, as crianas
devem ser ensinadas desde cedo a diferenciar o bem, do mal, o bom, do ruim e
agirem respeitando as normas e as regras universais.
O objetivo principal auxiliar o indivduo na construo da sua moral e a
utilizar essa formao para pensar de forma autnoma. No entanto, h um
longo caminho a percorrer, pois alm de desenvolver a habilidade de pensar
por si mesmo, se faz necessrio refletir e se colocar no lugar do outro, pois
este o princpio da humanidade. E Kant afirma que preciso ter interesse:
por ns prprios, por aqueles que conosco cresceram e por fim, pelo bem
universal (KANT 1996, 114).

Contudo, deve-se educar para a liberdade, para que o ser humano siga
no caminho do bem, tendo o prximo como extenso de si mesmo,
transformando a sociedade de forma igualitria atravs do respeito ao livre
arbtrio do seu semelhante e as leis universais. Esta a real fundamentao da
Teoria Kantiana que acredita no poder da educao, na promoo da liberdade
e da autonomia.

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