BRBARA PEREIRA BIN BISPO PEIXOTO

A POTICA DO RUDO EM RICARDO

DOMENECK: intertexto, performance e mdias

BRBARA PEREIRA BIN BISPO PEIXOTO

A POTICA DO RUDO EM RICARDO

DOMENECK: intertexto, performance e mdias

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Letras, Curso de Mestrado em

Teoria Literria do Instituto de Letras e
Lingustica da Universidade Federal de
Uberlndia, como requisito para obteno do
ttulo de Mestre em Teoria Literria.
rea de concentrao: Teoria Literria.
Linha de pesquisa: Poticas do texto literrio:
cultura e representao.
Orientadora: Prof. Dr. Elaine Cristina Cintra

UBERLNDIA MG
2013
2

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Sistema de Bibliotecas da UFU, MG, Brasil.

P379i
2013

Peixoto, Brbara Pereira Bin Bispo, 1982A potica do rudo em Ricardo Domeneck: intertexto, performance e
mdias. / Brbara Pereira Bin Bispo Peixoto. - Uberlndia, 2012.
131 f. : il.
Orientadora: Elaine Cristina Cintra.
Dissertao (mestrado) Universidade Federal de Uberlndia,
Programa de Ps-Graduao em Letras.
Inclui bibliografia.
1. Literatura - Teses. 2. Literatura brasileira - Histria e crtica - Teses.
3. Domeneck, Ricardo, 1977- - Crtica e interpretao - Teses. I. Cintra,
Elaine Cristina. II. Universidade Federal de Uberlndia. Programa de PsGraduao em Letras. III. Ttulo.
CDU: 82

AGRADECIMENTOS
Agradeo a minha orientadora, que com muita pacincia e franca dedicao
sempre me apontou os caminhos a percorrer, compartilhando comigo seu conhecimento
e experincia, sua amizade e ateno.
Aos professores do Mestrado em Teoria Literria, que atravs de suas aulas
repletas de ensinamentos importantes para minha formao terica e crtica me
incentivaram a perseverar e produzir academicamente com uma maturidade e senso
crtico mais apurados.
Aos secretrios, que de forma dedicada e profissional sempre nos atenderam
com respeito e qualidade.
Babel tradues, pelos servios prestados com qualidade, pontualidade e
profissionalismo.
Agradeo aos meus familiares, pais e irmos, que sempre me incentivaram a dar
continuidade a minha formao intelectual. Ao me darem carinho e vrios outros tipos
de suporte, certamente contriburam para que eu seguisse em frente.
Ao meu esposo, por ter ficado ao meu lado quando eu precisava, e por ter sabido
lidar com a necessidade de um certo distanciamento sempre que eu estava estudando e
escrevendo. Mesmo nesses momentos, seu afeto e compreenso sempre me
proporcionaram a estabilidade afetiva de que eu precisava para continuar estudando.
Aos meus amigos, que souberam entender o breve distanciamento causado por
perodos de estudos e dedicao intensos, quando no sobrava tempo sequer para
conversar.

RESUMO
Este trabalho tem como objetivo analisar a Potica do rudo que o
contemporneo Ricardo Domeneck prope em sua obra. Tomando como base a cadela
sem Logos (2007) e Sons:Arranjo:Garganta (2009) - duas obras de referncia do poeta,
consideradas por ele mesmo como nicas e contnuas - e suas experimentaes com
video-poemas e oralizao da poesia presentes na internet, pde-se verificar que esses
rudos se revelam nas relaes de intertextualidade (atravs de citaes diretas), na
performance (presena do corpo e da voz tanto do poeta quanto do pblico) e na
utilizao de outras mdias para a publicao e divulgao de seu trabalho. Versando
sobre as relaes do poeta com a tradio e a ressignificao desta no presente, o
primeiro captulo analisa o rudo revelado na intertextualidade efetuada atravs de
referncias diretas a artistas e obras pertencentes a vrias esferas artsticas (literatura,
cinema, artes plsticas, msica, etc.), a interferncia delas na elaborao de sentido que
o leitor atribui ao que l e do deslocamento de ateno que esse procedimento gera. O
segundo captulo, por sua vez, enfoca o rudo sob a perspectiva da performance e do
valor dado por Ricardo Domeneck oralizao e presena do corpo e da voz tanto do
autor quando do leitor/espectador no processo de leitura de poesia. O terceiro captulo
investigar de que modo os rudos acompanham a relao prxima da potica
domeneckiana com outras artes e a utilizao de outras mdias que no o papel como
suporte para a veiculao de seus poemas, ou como mote para a formulao deles. Deste
modo, o que se percebe que o rudo surgir sempre como elemento de transcendncia
e transformao, e poetas presentes como Ricardo Domeneck faro uso desse recurso
porque no se conformam nem se acomodam com preceitos artsticos pr-estabelecidos
e propem a redefinio de conceitos e expectativas no que diz respeito poesia,
especialmente a contempornea. Os rudos domeneckianos - sejam as referncias diretas
aos autores e obras importantes, a mistura de idiomas, o enjambement fragmentado, o
corpo, a voz e a performance, ou at mesmo a explorao de outros suportes de mdia e
artsticos - garantem um rompimento entre o ontem e o hoje, a tradio e o novo, e a
partir disso possibilitam que as percepes acerca do contexto e das necessidades atuais
sejam efetuadas de uma maneira adequada, prescindindo de todos os rtulos que
sufocam a poesia contempornea.
PALAVRAS-CHAVE: Poesia brasileira contempornea, Ricardo Domeneck, Intertexto,
Performance, Mdias.
6

ABSTRACT
This paper aims to analyze the Noise Poetics which the contemporary poet
Ricardo Domeneck proposes in his body of work. Using two reference works which the
author considers to be unique and continuous: a cadela sem Logos (a dog without
Logos, 2007) and Sons:Arranjo:Garganta (Sounds:Arrangement:Throat, 2009), as well
as his online experimentations with video-poems and the oral production of poetry, as a
base, it is possible to verify how these noises reveal themselves.

The ways of

accomplishing this include inter-textual relationships (through direct citations),

performance (the presence of the bodies and voices of both the poet and audience), and
the use of other modes of media for the publication and dissemination of his work. By
discussing the relationships of both poet and tradition and of poet and new meanings
formed in the present day, the first chapter analyzes the noise as revealed in the intertextuality created by direct references to artists and to the works within many artistic
spheres, such as literature, cinema, plastic arts, and music.

It also analyzes their

interference in the readers construction of meaning and in the shift of attention caused
by this process.

In contrast, the second chapter focuses on the noise from the

perspective of the performance and through the value given by Domeneck to oral
production and to the body/voice presence of the author and reader/viewer in the
process of reading poetry. The third chapter investigates the ways in which the noises
accompany the close relationship between Domenecks poetry and other arts and with
the use of other media forms, aside from print, and how these are utilized in the
transmission of his poems and as a mantra in their formation. Thus, one can perceive
both that this noise will always appear as an element of transcendence and
transformation and that current poets, such as Domeneck, will use this resource, since it
neither complies to nor accommodates pre-established artistic expectations. Further, it
proposes a redefinition of poetic concepts and expectations, to contemporary works in
particular. Domenecks noises, whether as indirect references to important authors and
works, the mixing of languages, the fragmented enjabement, the body, the voice and the
performance, or even the exploitation of other forms of medial and artistic support,
assure a rupture between yesterday and today and between tradition and the new. From
that it is possible to adequately form perceptions regarding the context and current
needs. Therefore, it renounces all labels that suppress contemporary poetry.

KEYWORDS: Contemporary Brazilian poetry. Ricardo Domeneck. Intertext.

Performance. Media.

SUMRIO
INTRODUO.............................................................................................................10

1. O INTERTEXTO COMO PROCEDIMENTO: RUDO E

RESSIGNIFICAO................................................................................................... 20
1.1. Os rudos da tradio e como o poeta dialoga com eles......................................... 32
1.2. O poeta em processo de ressignificao da tradio brasileira............................... 38
1.3. O poeta em processo de apropriao potica e ressignificao da tradio
estrangeira...................................................................................................................... 53

2.PERFORMANCE, VOZ E CORPO: A MATERIALIDADE DO

RUDO........................................................................................................................... 62
2.1 Literatura, poesia, performance Garganta com texto.............................................72
2.2. Performance, voz e rudo......................................................................................... 74
2.3. Performance: o corpo como palco........................................................................... 85

3. POESIA EM TRNSITO: AS ARTES, AS MDIAS, OS POEMAS E OS

RUDOS....................................................................................................................... 98
3.1. Outras mdias como suporte para o corpo potico de Ricardo
Domeneck.................................................................................................................... 103

CONCLUSO............................................................................................................ 118

REFERNCIAS..........................................................................................................122

ANEXOS................................................................................................................... 125
Traduo da srie Six songs of causality e do poema Eustachian tube in
staccato..................................................................................................................... 126

INTRODUO

A literatura, assim como a arte em geral, teve sua relao com o pblico
amplamente modificada ao longo dos anos. Em pocas anteriores a essa era globalizada,
da informao e da tecnologia, o pblico leitor mantinha uma relao de intimidade com
os livros (objetos) que possuam. Hoje, a possibilidade de se ler em qualquer lugar, a
partir de inmeros aparatos tecnolgicos, alm, claro, do livro-objeto, modificou o
contexto que envolve o processo de leitura, tornando-o menos restrito ao espao
domstico em momentos de lazer e expandindo essa experincia para espaos mltiplos,
barulhentos, agitados e repletos de rudos.
Muitos cidados comuns, cercados de todos os aparatos tecnolgicos que lhes
garantem uma sensao de conforto e pertencimento social (afinal, esto conectados
sem fios - ao mundo) se distraem com o excesso de informao ao qual esto
submetidos e julgam com isso estarem preparados para compreender o prprio contexto.
prefervel sentar-se no sof da sala e assistir a uma novela cujos captulos discutem
a realidade, as experincias e os sentimentos desse cidado, a se aventurar pelos
caminhos por vezes sinuosos da poesia contempornea. O final da trajetria sempre
recompensador e para esses leitores a poesia oferecer um palco de debates e reflexes
muito mais profcuas.
Embora toda essa tecnologia acabe por desviar a ateno de alguns, ela se
manifesta tambm no fazer potico atual. Valer-se de diversos meios de comunicao,
tecnologias, imagens, recursos musicais, sonoros e performticos tem sido uma
estratgia posta em prtica por alguns poetas contemporneos, em especial Ricardo
Domeneck, para dar a conhecer seus projetos poticos e artsticos posto que estes
revelam, muitas vezes, caractersticas que definitivamente inserem o autor nas
discusses da atualidade.
Ricardo Domeneck nasceu em Bebedouro-SP, no ano de 1977. Quando
adolescente, recebeu uma bolsa de estudos para concluir o ensino mdio nos Estados
Unidos e, a partir da, no parou de se deslocar. necessrio ressaltar a importncia de
certos dados biogrficos do poeta a fim de lanar um olhar mais pertinente ao seu
projeto artstico, mesmo porque ele no acredita na existncia da poesia sem a
automtica apario do corpo e dos sentimentos de um sujeito que efetivamente pensa
tudo aquilo que escreve ou oraliza.
10

O fato de ele ter morado na Amrica do Norte, levou-o a conhecer em

profundidade alguns dos maiores poetas e artistas norte-americanos que passaram a
integrar indelevelmente seu panteo de referncias (Walt Whitman, Thoreau, Poe,
Emily Dickinson, etc.). Alm da aprendizagem cultural oriunda de suas viagens, ele
aprendeu outros idiomas que fluem em seus poemas como se fossem o seu prprio: o
ingls, o espanhol, o alemo - estas so algumas das lnguas adotadas por Domeneck em
muitos dos seus versos. Tendo concludo os estudos, voltou ao Brasil e depois partiu
para a Europa, onde vive na atualidade, mais especificamente em Berlim.
Essa variedade lingustica, o contato com diversas culturas e a profuso de
referncias que integram no apenas seu conhecimento de mundo, mas tambm a
maioria dos seus poemas, o distinguem de muitos poetas atuais, principalmente pelo
fato de no haver hierarquias na sua obra, nem possibilidades de enquadr-lo em um
determinado parmetro consagrado pela crtica e apreciado pelo pblico. Carlito
Azevedo, em um artigo intitulado Uma vez humano, sempre acrobata (2006) pondera
que nada mais avesso ao projeto potico de Ricardo do que o estabelecimento de tais
divises e hierarquizaes, essa dicotomia entre o alto e o baixo na cultura, essa
balana que coloca, de um lado roqueiros e, de outro, filsofos e poetas (AZEVEDO,
2006). Isso fica evidente quando ele cita desde Kate Moss e Nancy Sinatra, at John
Cage e Wittgenstein.
Ricardo Domeneck luta contra os rtulos incapazes de analisar em profundidade
e com adequao essa nova leva de poetas que se insurgem contra o que imposto e
tomado como padro de qualidade ou verdade absoluta no que diz respeito a realizao
da poesia. A maior crise potica dos dias de hoje est ligada a nossa obsoleta taxinomia
de gneros poticos e artsticos. O uso de expresses como multimdia ou
interdisciplinar

ainda

desnuda

nossos

vcios

pelo

catalogvel

engessado

(DOMENECK, 2008).
Leonardo Martinelli em Primeiras impresses e segundas intenes da crtica
diante de certa poesia contempornea afirma que algumas estreias literrias da
atualidade, tais como os livros de Ricardo Domeneck, evidenciam o surgimento de
novas estratgias discursivas, onde a forma e a filiao da expresso deixam entrever
uma genealogia de contornos maleveis, alm de um repertrio bastante heterodoxo de
referncias e solues (MARTINELLI, 2008, p. 245). Valendo-se de um dilogo
constante e incessante pautado em um extenso repertrio de referncias e vozes,
Domeneck vai propondo novas solues para os problemas poticos apontados na
11

atualidade e sugere rumos possveis e profcuos para a formulao de uma poesia que
realmente seja identificadora de seu prprio tempo e contexto.
As obras publicadas por Ricardo Domeneck no Brasil so: Carta aos anfbios,
de 2005, a cadela sem Logos, em 2007, uma edio artesanal de um pequeno livro de
poemas intitulado Corpos e palanques (2009), Sons:Arranjo:Garganta tambm em
2009, Cigarros na cama (2011) e o ltimo, de 2012, Ciclo do amante substituvel. Em
comum, todos estes livros tm a preocupao de gerar, manter e desenvolver um projeto
sonoro, visual, verbal e esttico que seja caracterstico e identificador do poeta.
A opo por analisar mais profundamente, neste trabalho, as obras a cadela sem
Logos (2007) e Sons:Arranjo:Garganta (2009) se deu por duas razes principais. A
primeira que ambos os livros criam a impresso de serem um conjunto, pela
manuteno da mesma temtica e por serem reveladores da Potica do rudo, que se
desnuda nas relaes intertextuais, nos atos performticos e na explorao das mdias,
sendo possvel, portanto, conceb-los como um s. A segunda obra figura como uma
extenso da primeira em um processo de gradao, o poeta faz com que aquela amplie
e acabe de desenvolver a Potica do rudo presente nesta. Se em a cadela sem Logos,
o poeta prima pela importncia dada s intertextualidades como elementos
ressignificantes de sua prpria obra e das alheias, alm da sugesto de outras mdias
como suporte para o potico, em Sons:Arranjo:Garganta ele ousa colocar esta ideia em
prtica atravs da performance e da defesa da oralizao e da corporalizao da poesia.
Tanto no primeiro livro quanto no segundo, Ricardo Domeneck inunda seus textos com
os rudos que esse trabalho pretende apontar, analisar e investigar.
Este autor tem chamado a ateno devido a sua originalidade, onde o lido e o
vivido se questionam mutuamente, buscando dar conta de conceitos, imagens e
vivncias a meio caminho da contingncia e do contexto poemtico (MARTINELLI,
2008, p. 257). O livro a cadela sem Logos ocupado, em sua maior parte, pelo poemalivro Dedicatria dos Joelhos, uma srie de poemas interdependentes que, segundo o
prprio Domeneck, cresceram por metstase (DOMENECK, 2007, p. 89). Essa parte
do livro certamente pode ser vista como um paciente e audacioso esforo do poeta em
vencer o silncio do outro com o qual ele sempre dialoga: seja esse outro o leitor, as
referncias intertextuais ou algum interlocutor indefinido que no raro aparece em seus
versos. Pelo menos de modo fictcio, o autor de a cadela sem Logos fora esse
interlocutor a presenciar como espectador o seu espetculo potico:

12

[...]
num mpeto
denotando o
centrfugo
o corpo pblico
que exibo como
palco fruto
da ansiedade
do remetente
o interno ao longo
da epiderme
[...]
(DOMENECK, 2007, p. 9).

Em meio ao fluxo caudaloso de ditos aforismticos e impresses fugidias, cada

verso parece existir apenas como passagem ou fio condutor do sentido, sismografando
as oscilaes rtmicas do pensamento e da imagem no contexto de cada poema.
(MARTINELLI, 2008, p. 258). A partir dessa caracterstica, fica mais fcil
compreender a aventura empreendida pelo poeta em busca de novas possibilidades
artsticas. Mais fcil ainda quando, ao se deparar com a segunda parte do livro, Poema
comeando quando, nota-se o pendor deste autor para o emprego de outras mdias e o
auxlio de outras artes para a composio de seus versos.
J em Sons:Arranjo:Garganta (2009) percebe-se a ampliao e consagrao do
projeto verbivocovisual1 engendrado pelo poeta. Ao longo dos poemas, fica evidente o
interesse deste autor pela voz, pelos arranjos sonoros que se imiscuem no discurso, a
importncia dada oralizao e performance de seus versos, dentre outras
caractersticas fundadoras da potica domeneckiana. Marcelo Flores (2010) assim
descreve essa obra:
[...] O livro composto de 35 poemas e se divide em cinco partes. A
segunda delas, nomeada Oral do Usurio, segmenta-se em trs
sees K, W e Y e a maior do volume. K contem 29 poemas,
distribudos entre captulos com numeraes aparentemente aleatrias
captulo 7, captulo 23, captulo 60 etc. cada qual com uma
pequena indicao, espcie de mote, a respeito do que se segue. Essa
diviso, aparentemente aleatria, um artifcio fundamental do
conjunto. Desse modo, o poeta aponta para o signo de fragmentao,
que pretende efetivar atravs de todo o percurso de leitura. (...) O que
se v , portanto, a recorrncia da fragmentao e da
1

O termo aqui empregado tendo como base as teorias concretistas, posto que retomado
constantemente por Domeneck em seus ensaios. A unio plena entre o verbal, o vocal e o visual, segundo
este poeta, de fundamental importncia para a realizao plena da poesia e, na sua concepo, embora
os concretistas tenham criado o termo, no o realizaram plenamente. Na poesia concreta, o verbal e o
visual foram explorados ao mximo, enquanto o vocal foi, de certa forma, desconsiderado conforme a
crtica elaborada por Ricardo Domeneck em seu ensaio O poeta verbivocovisual & Multimedieval
(2008). As experincias com a oralizao efetiva da poesia so fundamentais na obra domeneckiana,
tanto quanto o verbal e o visual, e nesse sentido que ele se apropria e amplia esse conceito.

13

hipersegmentao (a lgica hipo e hiperttica do pensamento

metonmico) como canal da expresso de episdios e imagens da
separao, da deformao dos corpos e da interferncia do rudo.
(FLORES, 2010).
Como se v, o rudo um elemento perene em seus poemas. Para fazer uso desse
artifcio, Domeneck certamente buscou inspirao tanto em Russolo que elevou o rudo ao
status de arte quanto em Cage, que ressignificou o rudo em sua obra a partir das propostas do
artista italiano. Em A arte dos rudos (1913), um manifesto da vanguarda futurista escrito

por Luigi Russolo em resposta a um outro, Msica futurista, do compositor Balilla

Pratella, j possvel delinear o significado desses sons e sua importncia para a
composio artstica daquela poca. Para Russolo, na antiguidade tudo era silncio.
Durante vrios sculos life went on silently, or mutedly. The loudest noises were
neither intense, nor prolonged nor varied. In fact, nature is normally silent, except for
storms, hurricanes, avalanches, cascades and some exceptional telluric movements.
(RUSSOLO, 2004, p. 4).
Se nesse tempo os nicos sons exteriores relevantes para a vida humana
provinham da natureza, a partir do sculo XIX, com a criao das mquinas e depois, no
sculo XX, com as magnficas inovaes tecnolgicas que foram sendo criadas, Russolo
comeou a perceber nesses sons uma aura artstica, chamada por ele de arte dos rudos.
Esses sons dissonantes, portanto, sacralizaram o progresso no contexto do futurismo, na
mesma medida em que hoje, nos poemas domeneckianos, a potica do rudo se revela
como uma leitura necessria do presente.
No manifesto de Russolo, o rudo surge como uma origem, um elemento
musical ancestral. Os povos primitivos veiculavam esses sons a uma origem divina e
faziam uso deles em rituais sagrados. Foi assim que a msica se consagrou como uma
organizao de variados sons a fim de atingir a pureza absoluta para tal objetivo, no
se permitiu, durante muito tempo, a incorporao de sons exteriores distintos ou
quaisquer elementos estranhos que viessem a prejudicar a harmonia sonora.
Em um primeiro momento, todos os indivduos consideram a msica a partir de
sua pureza, harmonia e do deleite que se sente ao escutar sons to harmoniosamente
elaborados. A necessidade e a busca pela incorporao de sons externos e estranhos
ocorreram gradualmente at chegar a extrema dissonncia que se percebe no contexto
das vanguardas, principalmente no grupo dos futuristas. No incio do sculo XX, a viso
que se tinha acerca da msica era:

14

[...] Nowadays musical art aims at the shrilliest, strangest and most
dissonant amalgams of sound. Thus we approaching noise-sound. This
revolution of music is paralleled by the increasing proliferation of
machinery sharing in human labor. In the pounding atmosphere of
great cities as well as in the formerly silent countryside, machines
create today such a large number of varied noises that pure sound,
with its littleness and its monotony, now fails to arouse any emotion.
(RUSSOLO, 2004, p. 5).

Como ocorre em qualquer manifesto, evidente que Luigi Russolo condena a

forma como a msica era produzida naquele contexto. Para ele, o pblico que recorria
s salas de concerto era acomodado e passivo. Longe de se satisfazer com as sensaes
musicais pr-existentes, de uma variedade de tons muito restrita (uma orquestra
extremamente elaborada poderia ser reduzida a cinco grupos de instrumentos), Russolo
e os futuristas buscavam novas sensaes que definitivamente no poderiam ser
despertadas pela msica tradicional, associada ao tdio e a monotonia.
As salas de concerto eram, segundo o artista italiano, "hospitals for anemic
sounds (RUSSOLO, 2004, p. 6). Essa aura de rebeldia em relao a postura artsticomusical vigente pretendia combater essas sensaes doentias de apatia e passividade
gerando uma emoo nova e diferente no ouvinte os rudos, infinitos e distantes da
limitao preconizada pelos sons puros, ao serem incorporados a essa nova
musicalidade seriam capazes de tirar os indivduos do torpor em que se encontravam
para faz-los considerar o contexto e a realidade de outras formas, definitivamente mais
atuais.
Assim como Russolo, Ricardo Domeneck concentra-se no seu prprio tempo
para buscar as respostas de que necessita a fim de erigir uma proposta artstica que
provoque o pblico e o faa compreender melhor as mudanas ocorridas em seu tempo,
mudanas estas que deveriam automaticamente ser incorporadas na rotina e na vida
cultural das pessoas. Ao atrelar o rudo ao seu projeto potico justamente isso que
Domeneck faz: gera um deslocamento na ateno e no conhecimento de mundo do
pblico leitor fazendo-o atentar para o contexto atual de produo artstica, perceber
novas possibilidades culturais surgindo, abrir-se para experincias que reflitam o gosto
tambm pelo hodierno, no pelo que j se tornou obsoleto e no deveria ser aplicado em
um contexto para o qual tal prtica no tem significado.
Os rudos apontados por Luigi Russolo exigem do pblico no mais os olhos,
mas os ouvidos. Ele convida a uma caminhada por uma capital grande e moderna a fim
de apreciar todos os barulhos emitidos nesse espao a capacidade de perceber e sentir
15

esse sons possibilita uma multiplicidade de prazeres advindos dessas percepes. Isso
ocorre, por exemplo, ao se ouvir
[...] the gurglings of water, air and gas inside metallic pipes, the
rumbling and rattlings of engines breathing with obvious animal
spirits, the rising and falling of pistons, the stridency of mechanical
saws, the loud jumping of trolleys on their rails, the snapping of
whips, the whipping of flags. (RUSSOLO, 2004, p.7).

Considerando que o rudo acompanha todos os momentos da vida humana e tem

o poder de trazer as pessoas de volta a ativa, despertando-as da acomodao frente a
realidade, ele instaura a surpresa, o inesperado. Por terem essa funo to especial, os
rudos no devem ser simplesmente uma reproduo de barulhos externos, mas ser
analisados, estudados e incorporados obra artstica de modo a contriburem para a
formao de uma nova conscincia, alm da promoo de outras habilidades de
percepo da realidade e das artes.
Nesse sentido, a Potica do rudo formulada por Ricardo Domeneck
ressignifica esse elemento como parte integrante da arte no presente e estimula o
leitor/pblico/espectador a acionar mltiplos sentidos (tato, viso, audio, intelecto)
no apenas a audio - para perceber e compreender melhor a sua obra. Se Russolo
enxergava nos rudos o som mecanizado do progresso, Domeneck vai alm: os rudos
para ele so sonoros, semnticos, corporais, enfim transformadores de uma realidade na
qual a poesia fica usualmente encerrada em uma folha de papel.
Esses elementos dissonantes operam em diversas frentes e so percebidos ao
longo dos poemas domeneckianos no enjambement sempre entrecortado (o que torna a
leitura mais complicada e, portanto, mais ruidosa), na utilizao de outros idiomas em
determinados versos dos poemas, nas intertextualidades, nos atos performticos, na
presena do corpo e da voz, na mistura de diversas artes com a poesia e na utilizao de
mdias distintas para a veiculao e composio de seus poemas.
Alm de Russolo, o poeta norte-americano John Cage tambm fonte de
inspirao para Domeneck no que diz respeito aos rudos. Foi a partir da leitura de
Russolo que Cage criou seu prprio projeto esttico, o qual tambm toma como ponto
de partida os rudos. Diz-se, inclusive, que posteriormente, Russolo foi elevado a
precursor da msica eletrnica contempornea (criada com sons sintticos), por artistas
experimentais como John Cage, Pierre Schaeffer e Pierre Henry (MEDEIROS, 2012).
Srgio Medeiros, em seu artigo Luigi Russolo e a arte dos rudos: uma introduo
msica futurista, pondera que tanto na obra escrita de Cage quanto nas msicas que ele
16

criou, os ecos desses rudos futuristas surgem, por exemplo, no livro Silence (2011),
mais especificamente no manifesto The future of music: Credo.
Nesse ensaio, o autor norte-americano parte do seguinte pressuposto:
Wherever we are, what we hear is mostly noise. When we ignore it, it
disturbs us. When we listen to it, we find it fascinating. The sound of a
truck at fifty miles per hour. Static between the stations. Rain. We
want to capture and control these sounds, to use them not as sound
effects but as musical instruments. (CAGE, 2011, p. 3).

Percebe-se, pois, que essa noo de rudo como instrumento possibilitador de

novas experincias e percepes, vem sendo utilizada e ressignificada por vrios autores
ao longo dos sculos XX e XXI. No contexto futurista, os intonarumori consistiam nos
novos instrumentos concebidos e produzidos por Russolo para pr em prtica sua
msica futurista aparatos que entoavam urros, grunhidos, rangidos, roncos, palmas,
estalos, dentre outros sons considerados estranhos em uma composio musical. Cage,
por sua vez, se vale de aparelhos eletrnicos para a criao de suas msicas crivadas de
silncio e rudos. J para Domeneck, pode-se afirmar que os intonarumori foram
criados e so empregados todas as vezes em que ele opera com a intertextualidade, a
performance e a manipulao de outras artes e mdias em seus versos.
Nota-se que, com frequncia, os poemas do autor de a cadela sem Logos se
valem de referncias diretas a outros artistas ou obras para atribuir sentido ao que ele
pretende dizer. Ora, toda vez que isso acontece o leitor sofre um processo de
desautomatizao no possvel prosseguir com a leitura quando no se conhece essa
referncia apontada por ele e por isso que nessas relaes intertextuais surgem rudos
que deslocam a ateno do leitor para um outro contexto o qual agregar valor tanto ao
poema, quanto ao conhecimento de mundo daquele que o l.
O corpo e a voz tambm so instrumentos de suma importncia para a realizao
plena da poesia na viso do autor e, pelo fato de denotarem vida, so tambm
representantes do rudo na potica domeneckiana. O movimento, a respirao, a
vocalizao e o corpo conduzem aos atos performticos largamente reverenciados pelo
poeta, que no consegue entender a poesia como algo esttico ou sem vivacidade. A
cada vez que o leitor presencia uma performance do autor, seja ao vivo, seja na internet,
ele aciona sentidos e percepes que ficam adormecidas quando a leitura de um poema
ocorre no silncio, com os olhos grudados no papel. Mais uma vez, o potencial de
transformao pretendido pela Potica dos rudos criada por Domeneck fica evidente.

17

Esse projeto potico domeneckiano chama a ateno do pblico leitor sempre

para o presente, tanto quando ressignifica suas referncias intertextuais, quanto quando
protagoniza performances. Contudo essa ideia de rudos enquanto elemento que fora o
olhar para a atualidade no estaria completa se no fosse a utilizao de outras mdias
como suporte (e mote) para o potico circunstncia constante na poesia
domeneckiana. Ao invs de se limitar ao papel, o autor se vale da internet,
principalmente, como veculo para suas criaes artsticas e alia a essa mdia outras
artes, tais como as artes plsticas, o cinema e a msica. Essa percepo de que a poesia
hoje no se sustenta sem a juno e utilizao prtica desses elementos corrobora a
viso de que, para Ricardo Domeneck, o rudo uma maneira de se ler o prprio tempo.
No primeiro captulo dessa dissertao, a abordagem do rudo tomar como base
as relaes de intertextualidade que Ricardo Domeneck emprega com frequncia em
toda a sua poesia. Nesses processos dialgicos, onde h a ocorrncia de uma infinidade
de vozes as do autor, das referncias citadas, do leitor, de algum possvel interlocutor
escondido ao longo dos versos pode-se vislumbrar a ocorrncia do primeiro tipo de
rudo, aquele que s acontece quando vrias vozes falam ao mesmo tempo e tentam
conduzir umas as outras, na tentativa de sobressair-se e soar mais alto. O fato que
nenhuma dessas vozes se destaca, por assumirem um igual valor, e todas elas, juntas,
ecoam em rudo.
importante ressaltar que a intertextualidade operada por Domeneck no
configura uma releitura de estilo no a forma ou o contedo de determinados autores
e obras que o poeta deseja incorporar. Ele se vale de citaes diretas que, plantadas em
determinados versos, deslocam a ateno do leitor e o fazem se perguntar a finalidade
daquela apario, do surgimento dessa nova voz no discurso. Esse deslocamento de
ateno e a necessidade que o leitor tem, a partir dela, de travar conhecimento com essa
outra voz e com tudo que ela implica geram tambm rudos que sero analisados em
seus desdobramentos.
No segundo captulo, o rudo assume sua materialidade na evocao do corpo e
da voz. A performance um procedimento vital para a efetivao dos propsitos
poticos domeneckianos a partir dela que tanto o autor quanto o leitor interagem em
um nvel muito mais profundo. O nvel fsico de interao revela o rudo prprio de
tudo aquilo que vivo e que se move. Esses movimentos protagonizados tanto pelo
autor (a partir da oralizao e encenao de seus poemas, transformando-os em coisas
vivas e ativas), quanto pelo leitor (que se v obrigado tambm a ler em voz alta, a ativar
18

outros sentidos que no apenas a viso e o tato para realizar plenamente a decodificao
de um texto) geram os rudos materiais atvicos formulao potica de Domeneck.
No terceiro e ltimo captulo, a constatao de que outras artes e outros tipos de
suportes de mdia podem e devem integrar os projetos poticos contemporneos faz
surgir mais um tipo de rudo: aquele que se apresenta a partir da surpresa, da quebra de
expectativa de um leitor acostumado apenas a segurar um livro-objeto entre as mos e
decodific-lo silenciosamente. O modo como Ricardo Domeneck faz surgir, por
exemplo, um video-clipe em meio a um poema, tomando-o como base significativa
para a compreenso adequada da mensagem, revela que assim como seus precursores,
esse rompimento com o que vigente em termos de arte e poesia s pode resultar em
rudos na comunicao. Esse rudo obriga o leitor a mudar sua postura perante o texto e
a modificar tambm o entendimento que tem da arte produzida atualmente.
Sendo assim, esse trabalho se faz relevante por investigar as mltiplas
possibilidades de produo potica na atualidade sem tomar como verdade absoluta o
que j foi prescrito pela tradio viver e pensar o passado s pode distanciar a
sociedade do entendimento de seu prprio contexto e realidade. Ao criar sua Potica do
rudo, o autor obriga o pblico a voltar os olhos para o presente. O fato de Domeneck
inserir esses elementos ruidosos em sua poesia faz com que as discusses em torno da
arte potica finquem razes no contexto atual aquele que deve ser pensado, visto que
nele que se vive e produz artisticamente.
Pela relevncia que a obra deste poeta tem no sentido de expor e propor novos
mtodos e pesquisas na rea da poesia e das artes em geral, tais como a influncia da
tecnologia em tudo o que se faz hoje, a importncia do corpo em movimento como
suporte para o potico, a contribuio de outros ramos artsticos poesia e vice-versa,
essa dissertao se justifica. Ao trabalhar com os rudos domeneckianos, certamente
ficar evidente que novas percepes e sensaes precisam ser despertadas no pblico
leitor/espectador de poesia a fim de que esta no seja afastada da noo de arte e cultura
to caras ao desenvolvimento humano. Chamando a ateno das pessoas para este
contexto atual, o rudo propiciar, ento, um novo entendimento muito mais
apropriado da realidade que cerca toda uma sociedade.

19

CAPTULO 1:
O INTERTEXTO COMO PROCEDIMENTO:
RUDO E RESSIGNIFICAO

O que no h so palavras 0/ km
(DOMENECK, 2007, p. 97).
20

 possvel perceber nos poemas de Ricardo Domeneck que h sempre uma

confluncia de vozes a permearem seu discurso: voz do poeta somam-se a do leitor,
das referncias que so evocadas ao longo de sua obra e outras, que surgem a partir
dessa tentativa constante de estabelecer um dilogo com quem quer que se disponha a
interagir com o autor. Todavia esse dilogo no se realiza de forma plena, e essa no
realizao se deve, sobretudo, a rudos constantes que dominam a potica domeneckiana
e se manifestam de diversas maneiras, sendo que uma delas se revela no jogo
intertextual proposto por Domeneck.
Ao inserir bruscamente, em meio a seus versos, uma determinada referncia,
Domeneck gera esse rudo: ele obriga o leitor a deslocar sua ateno e a ativar a prpria
memria. Ora, quando esse procedimento utilizado, no apenas o autor tem que dar
conta de todo um repertrio cultural armazenado em sua mente, o leitor tambm se v
confrontado com o prprio conhecimento de mundo e levado, muitas vezes, a pesquisar
as referncias apontadas pelo poeta a fim de integr-las, ento, a seu prprio repertrio.
Essa dinmica instaurada entre o poeta, o intertexto e o leitor conduzem percepo de
um tipo de rudo: aquele que se cria a partir do momento em que se experimenta um
contexto alheio e desconhecido ao seu.
Na poesia domeneckiana, fica claro que no possvel produzir artisticamente
hoje em dia sem que haja uma profunda reflexo sobre os resduos2 do passado e os
desdobramentos dessa presena na atualidade. Se um dos papis atribudos aos poetas
o de vivenciar, experimentar e produzir de acordo com o prprio contexto3, nada mais
honesto do que retomar essa relao entre passado e presente e coloc-la
constantemente como um rudo capaz de deslocar a ateno do leitor sempre para os
pontos de reflexo do prprio poeta: este deseja que se entenda essa relao entre os
contextos no como uma apropriao passiva daquilo que j funcionou antes, mas como
um ponto de partida para uma discusso atual e ativa sobre como se podem criar novas
2

O termo resduo pode ser entendido neste trabalho a partir de seu significado literal: tudo aquilo que
resta de certa substncia. A substncia aqui, no caso, seria a prpria tradio e todos os seus preceitos,
conceitos e solues formais. Considerando que no possvel uma total dissociao entre presente e
passado, pertinente classificar como residuais algumas apropriaes e referncias feitas a esse tempo
anterior ao contexto do poeta.
3
O termo contexto dever ser entendido como o conjunto de circunstncias (lugar, espao, tempo,
cultura, ideologias, necessidades) que envolvem a produo e disseminao de determinada mensagem.
Uma das palavras mais importantes para Domeneck contexto. Para ele, desde que essas referncias
sejam transpostas e ressignificadas nesse contexto atual de produo, no h problemas, pelo contrrio, a
utilizao delas vem como acrscimo, como soma de sentido. evidente que esse poeta no contesta que
a manifestao de dilogos intertextuais seja inerente ao fazer literrio e potico, mas acredita sempre, e
sobretudo, na fora do contexto.

21

solues para os impasses vivenciados pelos contemporneos, que sentem o peso de

uma tradio da qual no consegue fugir, mas que desejam ressignificar. O contexto
atual no pode ser pensado, ou sequer existir, sem a presuno de um passado e a
apreenso deste por parte do artista4.
Na obra de Ricardo Domeneck, o procedimento de intertextualidade no se
restringe a dialogar com um pequeno grupo de pessoas que ajudaram a compor sua
intelectualidade e que pertencem tradio. Uma referncia, uma citao ou uma
aluso nunca se configuram como um simples eco do passado. Os dilogos se do em
vrias esferas, sem que se encontre uma hierarquia entre suas mltiplas referncias.
Dentro dessa proposta, o poeta transita pelas artes plsticas, msica, cinema e literatura
de todas as pocas e contextos, como se percebe, por exemplo, em
[...]
produzir imagens
para esconder
presenas ser este o
conceito de cindy
sherman5 ele
[...]
(DOMENECK, 2007, p. 39).
[...]
assistir meu amigo
dimitri
rebello6
fazer sua msica mas
[..]
(DOMENECK, 2007, p. 78).
[...]
assim por um
segundo tudo
real como uma
cena em jean-marie
straub7 somos todos
[...]
(DOMENECK, 2007, p. 24).
[...]
a filha despedaa
4

Essa apreenso de um contexto alheio e passado se d de uma forma ativa na potica domeneckiana. O
procedimento de fazer referncias a obras e artistas tradicionais utilizado com o intuito de
recontextualizar determinadas questes que certamente apontaro respostas e possibilidades para atender
s necessidades estticas do poeta.
5
Cindy Sherman uma fotgrafa norte-americana, nascida em 1954, conhecida por seus autorretratos.
6
Dimitri Rebello amigo de Ricardo Domeneck, tem 36 anos e cantor de um coletivo chamado 3 a 1.
Ele dirige a coleo "Compacto simples", publicando o trabalho literrio de autores conhecidos por
fazerem composies musicais ou vocais.
7
O francs Jean-Marie Straub cineasta e produtor de filmes.

22

com uma dana

a tbua da mesa
do patriarca em
lavoura arcaica8
[...]
(DOMENECK, 2007, p. 26).

Esses entremeios ruidosos certamente conduziro o leitor a um complexo

emaranhado de referncias. No possvel perceber a presena delas durante a leitura e
no investig-las. No raro, nessas investigaes percebe-se o quo mltiplo o arsenal
artstico do autor. Sempre em movimento (literalmente, pois ele brasileiro, mas j
viveu nos Estados Unidos e na Alemanha, onde ainda reside), percebe-se na formao
intelectual de Domeneck uma multiplicidade de referncias, posto que ele transita pelos
campos artsticos mais diversos. Extremamente ancorado no presente e ciente de seus
projetos contemporneos, no perde de vista o dilogo constante com a tradio, onde
geralmente busca suas referncias.
O poeta se vale tambm da prpria poesia para refletir sobre o procedimento da
intertextualidade. o que se percebe no poema ningum est aqui que engendra uma
reflexo sobre este tema, tratando justamente dessa relao que o novo estabelece com a
tradio. Aquilo que contem contexto e , portanto, apropriado para ser reiterado deve
s-lo mas sempre numa condio ativa:
ningum est aqui
interessado em forma
anterior cuja existncia
resiste em
resduo mas
na reiterao
do que
contem contexto
contanto
a confiana por
demais crdula na
oralidade como
natural sua boca
est mida quente
ela diz ele
est morto
e procura na
relao entre estas
trs palavras o
segredo a receita
da ressurreio
8

Essa referncia tanto pode ter sido feita ao livro Lavoura Arcaica, de Raduan Nassar, quanto ao filme
baseado no livro e dirigido por Luis Fernando Carvalho.

23

ningum economiza
no ego
(DOMENECK, 2007, p.54).

A reflexo sobre contextos passados que so retomados no presente, o clssico

embate entre a tradio e as necessidades atuais, so reveladas em um enjambement
brusco dos versos o que , sem dvida, uma das caractersticas mais marcantes na
sintaxe de Domeneck. justamente essa ruptura na estrutura frasal convencional que
contribui com o projeto sonoro institudo pelo autor a escrita do rudo. Da mesma
forma, comum em seus poemas (e o caso deste) as aliteraes em s, e r, que
evocam tambm esse chiado constante. Esses sons perpassam todo o livro, que, como
deixa claro o poeta, deve ser lido em voz alta, pois lendo em voz alta e a plenos
pulmes que possvel compreender melhor as pretenses vocais/orais dele.
Outra caracterstica tambm comum aos poemas de Ricardo Domeneck o alto
grau de concretude imagtica atingido pelo uso preferencial de substantivos e adjetivos
em detrimento dos verbos (estes so apenas sete: est, resiste, contm, est,
diz, procura, economiza). Seus poemas, sob essa perspectiva, constituem
pequenos instantneos, fotografias de imagens construdas intencionalmente por ele.
Essa apreenso visual tambm se justifica na disposio grfica dos poemas ao longo
das pginas.
No poema, o verso de abertura profere ningum est aqui, palavras que saltam
imediatamente aos olhos do leitor e chamam sua ateno: como ningum est aqui, se
existe algum que profere essa frase? Esse ningum9 um sujeito ambivalente, posto
que ao mesmo tempo existe e no existe (como se verifica ao dar sequncia na leitura),
se personaliza e despersonaliza, mas carrega em si a voz do poema, a voz daquele que
est por trs das palavras escritas. O advrbio aqui faz o leitor atentar-se para o
espao do poema, delimitando estrategicamente o ponto para onde deve olhar: o interior
dele.
Do segundo ao oitavo verso (ningum est aqui / interessado em forma /
anterior cuja existncia / resiste em / resduo mas / na reiterao / do que / contem
contexto), a ambiguidade criada pelo poeta chama a ateno do leitor: se o termo
ningum entendido meramente como um pronome indefinido, o sentido desses
9

Neste verso, o pronome indefinido ningum tambm pode fazer aluso a Homero, em sua Odissia, j
to mencionado nos estudos sobre ficcionalidade. Neste caso, o ningum de Domeneck pode indicar,
como em Homero, a presena de um sujeito que de modo perspicaz se camufla e escolhe seu nome
pautado na indefinio de um pronome. Ele existe e, ao mesmo tempo, no est l.

24

versos aponta para a ideia de que no h interesse em refletir sobre formas que
resistem em resduo, ou seja, em um contexto mais especfico, sobre a tradio,
caracterizada como sendo aquela que resiste ao tempo e se insinua de modo residual em
um contexto presente. Sob uma outra perspectiva, se esse ningum como o de
Homero, um nome que corporifica um sujeito, possvel notar um sentido contrrio:
existe algum (o prprio poeta) que se disfara sob o heternimo ningum e est sim
interessado em tecer reflexes sobre os resduos do passado que insistem em constituir
as formas presentes.
O verbo resistir designa uma ao contnua, perene ao longo do tempo; poderse-ia dizer at sobrevivente. Muitas so as discusses tecidas por Ricardo Domeneck a
respeito das referncias e interferncias do passado na produo artstica (mais
especificamente a potica) atual. Ele questiona a postura dos crticos de poesia, os quais
a julgam atrelando-se a conceitos passadistas e inaplicveis na contemporaneidade,
impondo como uma obrigao aos poetas que formulem e exponham as suas prprias
vozes, livres de quaisquer interferncias passadas. Esses crticos querem originalidade, a
eterna busca pelo novo, por aquilo que jamais foi tentado ou usado, ao menos em lngua
portuguesa, como afirma Domeneck no ensaio Ideologia da percepo (2008).10
Usar uma voz que no pertence ao poeta apenas como um recurso necessrio
ao discurso gera descontextualizaes11. Para Domeneck, enquadrar um contexto
10

Todo momento de vanguarda um despertar para o que j no mais, muito menos ter olhos novos
para o novo que ter olhos atuais para o atual (...). Pois este novo era resposta necessidades e
condicionamentos culturais (econmicos, sociais, cientficos, todos refletindo-se e debatendo-se dentro do
poema, que no apenas os espelha, passivamente, mas reage a eles e tambm condiciona nossa percepo
destas mesmas transformaes), sem podermos separar o quanto tais poetas precipitavam estas mudanas
do quanto eles apenas as previam antes que se tornassem bvias para todos os outros. Mas esta busca pelo
novo, unida crena na composio alephiana de hoje, a crena na trans-historicidade da literatura, leva
poetas a buscarem inovaes baseadas em sua mera no-ocorrncia anterior no mundo, ou pelo menos na
lngua portuguesa. Pois repete-se exausto aos novos poetas que eles precisam encontrar sua prpria
voz, que eles precisam fazer o novo, e eles entregam-se busca do que ainda no foi feito, e no do que
precisa ser feito, do que exige seu tempo, a lngua, a prpria cultura em que esto em atividade.
(DOMENECK, 2006, p. 180).
11
Iumna Maria Simon (2011), em um artigo chamado Condenados tradio trata dessa apropriao
descontextualizada e repetitiva do passado por parte dos poetas contemporneos. Para ela A tradio se
tornou um arquivo atemporal, ao qual recorre a produo potica para continuar proliferando em estado
de indiferena em relao atualidade e ao que fervilha dentro dela. (SIMON, 2011). Para esta autora, as
produes atuais carecem de reflexes sobre o contexto em que se inserem e muitos dos poetas criticados
fazem uso da tradio de uma forma extremamente passiva e inadequada, perfazendo-se como meros
simulacros do passado. possvel perceber uma consonncia entre as ideias veiculadas por Iumna Simon,
estudiosa de Adorno, e o alemo frankfurtiano Peter Brger que, em seu livro Teoria da Vanguarda
(2008), afirma serem as neovanguardas uma demonstrao de fracasso em relao ao projeto das
vanguardas originais e funcionariam apenas como uma repetio destas. A postura de Simon contradiz a
existncia de poetas como Ricardo Domeneck e tantos outros contemporneos que refutam essa ideia a
partir do momento em que propem um olhar atento ao presente e, se recorrem ao passado, com o
intuito de ressignific-lo na atualidade, a fim de servir aos propsitos do tempo em que esto inseridos.

25

passado, ressignificando-o no presente de fundamental importncia para discutir o

papel e o lugar da poesia hoje. Essa noo de ressignificao proposta em The return
of real, pelo crtico norte americano Hal Foster (1996), o qual parte do pressuposto que
os movimentos de vanguarda no intencionavam atuar na negao da arte ou na
reconciliao com a vida o que eles desejavam era, na realidade, contestar essas duas
premissas e demonstrar afinal que ambas, arte e vida, so duas instncias
irreconciliveis.
Foster elege como base terica Lacan e Kristeva e a partir dessas referncias,
sugere que as neovanguardas (movimentos artsticos situados entre as dcadas de 1950 e
1960) conseguem (ao contrrio do que sugerem crticos como Peter Brger) efetivar o
projeto original das vanguardas. Partindo dessa ideia, o crtico elabora um esquema de
retroao um procedimento caracterizado pelo submergir e emergir do passado.
Esse processo positivo para ambos os movimentos (vanguardas e neovanguardas) que
se interrelacionam e, portanto, se ressignificam. Considera-se, ento, que um
movimento s encontra siginificao com e no outro.
Ao empregar o vocbulo resduo para referir-se ao que restou (parece at
mesmo um eufemismo) destes antiquados referenciais, ele justifica e qualifica o seu
entendimento do que so essas referncias exguas e estanques que percorrem muito do
que se produz poeticamente na atualidade. A palavra reiterao, que vem na
sequncia - e isolada, portanto enfatizada, no sexto verso contrasta com as anteriores.
Ora, se no h valor no resduo resistente de antigos contextos, o poeta valoriza e
defende a renovao (reiterao) do que contem contexto, do oitavo verso.
Contem contexto pode denotar a sntese da postura defendida pelo poeta. Ao
analisar esse verso em particular se faz necessrio desarticular os vocbulos para
apreender a gama de sentidos sugerida pelo jogo sonoro e lexical proposto por
Domeneck. As palavras con-tem e con-texto assim desfeitas vo conceber novos

Luiz Costa Lima (2012) tambm responde s crticas de Iumna afirmando que Mesmo que seja correto
notar-se a subservincia dos poetas (e, sobretudo, pintores) s demandas de nossas ditas fundaes
culturais, sem se preocuparem em denunciar o baixo-nvel de suas promoes, grosseiro entender que
no estarem atentos cena poltica contempornea um sinal comprometedor. certo que nosso
cotidiano est impregnado de um comodismo conformista, que facilita a ao dos muitos larpios
investidos no cume dos poderes constitucionais. Mas no denunciar esse mal ou semelhantes no se
confunde com escapismo. Fosse assim quase nada escaparia da obra de um Guimares Rosa. verdade,
como alega Iumna Simon, que o apelo para a cena nacional ento presente caracterizaria direta e/ou
indiretamente tanto o nosso romantismo quanto o nosso modernismo. Mas quem nos disse que um e outro
representam, do ponto de vista da produo cultural, ou mesmo exclusivamente literria, paradigmas de
qualidade?! (LIMA, 2012, p. 15).

26

sentidos para os versos. Devido repetio sonora do con12 possvel associ-lo

preposio com e assim entender o verso: aquilo que tem texto. A relao entre o
texto e o contexto so, assim, enfatizadas e aproximadas.
A partir desse jogo, h de se considerar as seguintes possibilidades de permuta:
com texto e tem texto. Essas expresses remetem diretamente ao emprego de outros
textos e contextos nos textos atuais, porm as referncias que devem ser usadas so
aquelas que contm contexto ou seja, que tm seu uso justificado, atendendo s
necessidades do momento atual com suas prprias propostas e questionamentos.
O nono verso contanto marcado por uma conjuno condicional. Essa
palavra provavelmente marca uma espcie de diviso no poema: o que exposto nos
oito primeiros versos se constitui como uma proposio potica que vai se elaborar de
acordo com as situaes/condies de que ele tratar a seguir. H de se notar que essa
conjuno utilizada comumente na forma da locuo conjuntiva contanto que. A
elipse realizada no verso leva o leitor, novamente, a tentar o processo de desarticulao
do termo, con-tanto. Nesse procedimento, o que antes era condio, passa a ser um
elemento de intensidade. Junto aos outros dois termos desarticulados, essa palavra se
constitui como uma das componentes do rudo mais forte e seco do poema em termos de
sonoridade. A aliterao em t, a repetio do c e do n reforam essa inteno
sonora. nesse rudo, tanto sonoro quanto semntico, que est imersa a palavra-chave
do poema: contexto.
O novo sujeito potico que aparece no dcimo verso a confiana por vem a
personificar o substantivo abstrato confiana. Falta, contudo, um complemento:
confiana em qu? Em quem? Se confiana entendida como uma metonmia para a
certeza, a segurana que se tem ao realizar determinado procedimento e, mais
profundamente, para a tradio, possvel compreender melhor os prximos versos.
O poeta proclama: a confiana por/ demais crdula na/ oralidade como/
natural. Ao longo dos sculos, a tradio manteve-se e perpetuou-se atravs da
oralidade. Os mitos, as grandes lies morais e ticas, as mais maravilhosas estrias
foram transmitidas, ao longo de muito tempo, pela oralidade. E atravs desta,
performatizada pelo leitor, que ser reconduzida e reiterada a voz do poeta.

12

Prefixo de origem latina que sugere a ideia de companhia, concomitncia.

27

 uma ideia comum, ao discorrer sobre o mecanismo da intertextualidade,

evoc-la como sendo o dilogo atvico que se estabelece entre um e outros textos.
Quanto a isso no h dvidas, e a definio criada por Julia Kristeva de que (...) todo
texto se constri como mosaico de citaes, todo texto absoro e transformao de
um outro texto (KRISTEVA, 1974, p. 64) aquela que, de modo mais genrico,
formula este conceito. No entanto a implicao do uso desse procedimento suscita
reflexes vrias, tanto em relao teoria quanto crtica literria, e mais
especificamente potica.
Elaine Cintra (2012) observa em seu artigo A vanguarda e a poesia
contempornea: a revisitao do dadasmo na poesia de Ricardo Domeneck que
atravs do dilogo estabelecido pelo poeta com esses outros (con)textos vanguardistas
que se instaura o rudo em sua potica. Esse som violenta o acesso aos sentidos de seus
textos (CINTRA, 2012, p. 3) e como a leitura dos versos truncada, devido ao
enjambement fragmentado, o autor tece uma escrita do rudo (IDEM, p. 4). A
escritura ruidosa pode ser percebida nas constantes referncias intertextuais, as quais
no fazem parte, muitas vezes, do conhecimento de mundo dos leitores em geral.
Justamente por isso, eles so levados a pesquisar, fazer outras leituras, assistir outras
produes se quiserem interagir com as reflexes do poeta vivenciando os momentos de
deslocamento provocados pelas interferncias.
A prpria ideia de rudo, ainda como sugere Elaine Cintra, toma como base
referencial o movimento futurista13, que repensado e reformulado por Ricardo
Domeneck em sua potica. O projeto desse poeta se pauta no som, na maioria das vezes
dissonante, que ecoa na cabea do leitor. Esse rudo percebido tanto na forma
(enjambement fragmentado) quanto no contedo (intertextualidades e mistura de
lnguas, por exemplo). Desse modo, ao gerar rudos em todos os versos, no possvel
ficar impassvel diante de tal potica.
Assim como os futuristas, Domeneck sada esse elemento (o rudo) como algo
que desperta a conscincia e a ateno mais profunda do leitor para o seu discurso
potico. Ele opera, ento, como um agente transformador: de sentidos, de conhecimento
13

RoseLee Golberg (2006) em seu livro A Arte da performance expe que o pintor Russolo,
pertencente ao movimento futurista, elaborou um manifesto intitulado A arte dos rudos em que definia
o que eram especificamente esses sons e ressaltava a importncia destes para as manifestaes
performticas dos artistas futuristas. Nessas performances, a ideia defendida era a de que os sons em sua
pureza original no mais eram capazes de despertar emoes. O rudo, este sim, acompanharia mais
adequadamente o desenvolvimento das mquinas e das grandes cidades. Nesse contexto, o rudo
compunha a trilha sonora perfeita para a exaltao do futuro, do progresso e da tecnologia, alm do caos e
da desordem, ambos instaurados nas performances futuristas.

28

e de contextos. Sendo o rudo um aspecto latente e constituinte da potica

domeneckiana, e a intertextualidade um procedimento formal do qual ele lana mo
para refletir sobre o seu prprio fazer potico, associar esses dilogos ao som ruidoso
que emana de seus versos totalmente pertinente.
interessante notar a predileo de Ricardo Domeneck pelas citaes mais
diretas em detrimento de uma intertextualidade de estilo. Antoine Compagnon (2007),
em seu livro O trabalho da citao, inicia a sua abordagem quanto ao valor e a
utilizao da citao fazendo uma analogia interessante: o procedimento de citar
anlogo atividade infantil e estudantil de recortar e colar. Cada folha de revista,
imagem ou palavra recortadas, assim o so dependendo do gosto e da inteno do
sujeito, pois a partir desses recortes que ele vai formular uma composio que ilustre a
sua concepo e percepo do mundo ao redor. A colagem no o sujeito, mas faz parte
dele, de sua vivncia. A partir do momento em que se recorta e cola, transforma-se tanto
o objeto de onde se recortou quanto a base onde ser feita essa colagem.
Assim como curioso observar o resultado dessa atividade ldica, mais
instigante ainda verificar esse procedimento sendo operado por um poeta habilidoso:
cada recorte est na base do entendimento de mundo desse sujeito e reflete, portanto,
suas preferncias, leituras e conhecimentos. A partir do momento em que o poeta
recorta um outro contexto inserindo-o no seu prprio, ele gera um borro que dificulta
a percepo de um limite entre essas realidades distintas, as quais paradoxalmente se
interrelacionam, ou seja, ele se torna uma indistino e sugere a ideia de que a realidade
em que se vive no ntida, assim como tambm no so ntidos nem os sujeitos nem o
processo de individuao dos mesmos. Logo esse borro um rudo.
Quando o artista compe o seu trabalho a partir de recortes (como Ricardo
Domeneck faz em vrios poemas) ele cria uma nova realidade, produz uma nova obra,
diferente da primeira. nesse sentido que o processo de recortar e colar sugerido por
Compagnon ilustra um dos aspectos ruidosos da potica domeneckiana. A partir do
momento em que o leitor se v confrontado com esse novo contexto engendrado pelo
autor, ele percebe que o discurso potico foi mais uma vez interrompido por um rudo
advindo exatamente desta ruptura e, ao mesmo tempo, da relao intrnseca percebida
entre os contextos apresentados.
Defrontando-se com o resultado desse processo constante de recortar e colar,
percebe-se que nada se cria (COMPAGNON, 2007, p. 10). Essa declarao ilustra a
impactante constatao de uma realidade: a impossibilidade de se produzir a partir do
29

nada, ou de ser absolutamente original. No existe um vcuo criativo, mas um mundo

de ideias, estruturas, temas e questionamentos que, pelo simples fato de pr-existirem,
j esto influenciando de certo modo tudo o que vem depois. No que haja uma
obrigao de continuidade, repetio ou imitao das mesmas ideias, mas fato que o
passado residual: sem ele no existe presente. Esses resduos revelam, portanto, mais
um aspecto da potica dos rudos domeneckiana, posto que eles alteram a percepo que
se tem acerca de um contexto distinto e se chocam com a realidade atual, o que cria o
rudo.
Uma das leis da qumica mais conhecidas a lei da conservao das massas,
elaborada por Antoine Lavoisier no sculo XVIII, Na natureza, nada se perde, nada se
cria, tudo se transforma. Entende-se ento que a regra mais elementar da natureza,
assim como na poesia, tambm traduz a impossibilidade de se criar matria do nada, ou
de reduzir a nada qualquer coisa. Tudo passvel de transformao. A partir do
momento que um autor seleciona uma referncia, ele j est atuando em um processo
transformador: o texto citado certamente no ter o mesmo significado do original. A
partir do momento em que se altera o contexto, automaticamente opera-se uma
mudana: o enxerto tem que ser ressignificado, assimilado na nova criao de modo a
propor uma reflexo acerca das razes pelas quais foi posto ali. Se a concluso dessa
reflexo for a de que a citao mera repetio, ento deve-se questionar a habilidade
do escritor em fazer uso desse artifcio.
Outro estudo importante acerca da intertextualidade se apresenta na obra
Palimpsestos, de Gerard Genette (2006). O autor j cria, a partir do ttulo, a noo que
deseja veicular quando explica o que um palimpsesto: pergaminho cuja primeira
inscrio foi raspada para se traar outra, que no a esconde de fato, de modo que se
pode l-la por transparncia, o antigo sob o novo (GENETTE, 2006, p. 6). deste
mesmo modo que se apresentam os intertextos nas produes literrias em geral e
especificamente na poesia de Ricardo Domeneck: o novo com resduo do velho, que por
sua vez tambm tem um resduo mais velho ainda. Um texto sempre se escreve sobre
outro texto.
Para Genette, a inteno dos estudos poticos no deve focalizar o texto em sua
singularidade, posto que isso matria para os crticos, mas lanar o olhar para o
arquitexto, ou seja o conjunto de premissas gerais das quais se abastece o prprio texto,
tais como os tipos de discurso, os modos de enunciao ou o gnero literrio. Em
outras palavras, o arquitexto de Genette , na realidade, o prprio contexto de produo.
30

Esse autor defende a transcendncia dos textos: justamente nessa faceta

transcendental que reside a transtextualidade, que tudo que o coloca (o texto) em
relao manifesta ou secreta com outros textos (GENETTE, 2006, p. 7). Nesse aspecto,
o rudo domeneckiano transcendental na medida em que se eleva do texto,
sobrepondo-se, s vezes, a ele. O rudo acompanha (como trilha sonora fundamentada
pelas escolhas fonticas de Domeneck) e compe (a partir das tentativas de dilogos,
das constantes e mltiplas referncias e da ressignificao de contextos passados) a
Potica do rudo deste autor.
Um dos tipos de transtextualidade definidos por Genette justamente a
intertextualidade, que para ele encontra sua explicao bsica principalmente nos
estudos de Julia Kristeva (1974). O autor de Palimpsestos a definiu como sendo a
percepo pelo leitor de relaes entre uma obra e outras, que a precederam ou
sucederam. O papel do leitor definitivo nesse processo: ele quem percebe e cria
essas relaes. Um procedimento intertextual bem sucedido aquele que conta com um
leitor arguto e perspicaz, capaz de compreender a significncia de um texto e no
apenas o seu significado.
O termo significncia aparece nos estudos de Umberto Eco (1984) a partir de
suas consideraes sobre a teoria de Pierce. Eco define a significncia como sendo uma
atividade metonmica. Nesses termos, o significado de um signo engendra outro signo
cujo significado, tambm, engendra outro signo e assim infinitamente. Esse processo de
significao se d a partir do ato da leitura instaurado pelo leitor. Ele capaz de atribuir
significncia a um texto e transcender seu mero significado, concretizando, assim, a
intertextualidade como procedimento eficaz. Quanto ao aspecto metonmico proposto
por Eco em relao a esse mtodo, possvel afirmar que essa ideia traduz
perfeitamente o efeito esttico dos dilogos (ou ao menos a tentativa de estabelec-los)
criados por Ricardo Domeneck.
Em seus poemas, uma noo evoca outra, que por sua vez retoma outras e assim
vai ampliando o rudo proposto pelo poeta e percebido pelo leitor ao longo dos versos.
Esse rudo se revela, principalmente, no fato de que essas evocaes mltiplas so
sugeridas, muitas vezes, por uma referncia pontual que transcende a si mesma. Essa
uma caracterstica do texto domeneckiano, visto que obras de um determinado artista se
mesclam a outras, ou de arte, ou literrias, ou musicais, enfim, to vasta a gama de
ramos artsticos conhecidos por Domeneck, que essa referencializao, esse dilogo que
atravessa pocas caracterizadas pelos mais diversos contextos, j por si s ruidoso.
31

So inerentes ao discurso potico de Ricardo Domeneck as reflexes sobre o seu

dilogo com outros textos e objetos, especialmente os da tradio brasileira, americana e
europeia. No entanto o poeta tenta se esquivar do uso passivo do intertexto. Ele no se
presta a imitar o estilo de algum, no pretende ressuscitar frmulas ou esquemas que
funcionaram bem no passado. Mas Domeneck sabe tambm que no consegue escapar
do que j existiu e pondera que
[...] a histria literria deveria prover-nos no tanto de frmulas ou
tcnicas quanto mtodos, no aprendendo ou copiando as solues
finais, mas entendendo as formas histricas como solues
apresentadas por artistas para problemas especficos de seu contexto
(...). Estudando os contextos e problemas especficos dos nossos
predecessores, poderamos aprender como lidar com nossos prprios
problemas, e no simplesmente copiar suas solues. (DOMENECK,
2006, p. 181).

Quais so, ento, as solues artsticas propostas por Domeneck para integrarem
o seu projeto? Em quais mtodos ele se ampara para criar sua obra potica
transformadora? Quais so os contextos que ele deseja reabilitar, para depois
ressignificar? Ao revisitar mtodos e contextos passados, o poeta pretende traar uma
discusso atualssima quanto aos limites existentes entre a sua poesia, que estabelece
constantes dilogos com outros textos, de outras pocas e distintos contextos, e o seu
prprio tempo. Essa revisitao tradio se faz constante na poesia domeneckiana e
exige um olhar mais atento.

1.1 Os rudos da tradio e como o poeta dialoga com eles

O poeta moderno T.S.Eliot (1989) define a tradio como sendo um legado que
transmitido gerao seguinte, no passvel de ser herdado por quem quer que seja. O
acesso tradio envolve uma conquista atravs de um grande esforo e depende da
conscincia do sentido histrico (o passado j aconteceu, mas nem por isso ele deixa de
lanar suas influncias no presente). Para ele,
nenhum poeta, nenhum artista, tem sua significao completa sozinho.
Seu significado e a apreciao que dele fazemos constituem a
apreciao de sua relao com os poetas e os artistas mortos. No se
pode estim-lo em si; preciso situ-lo, para contraste e comparao,
entre os mortos. (ELIOT, 1989, p. 39).

32

Nesses termos, nenhum artista pode afirmar que se criou sozinho e independe
de influncias ou referncias externas para compor sua intelectualidade e,
posteriormente, suas obras. evidente que artistas talentosos conferem ao seu trabalho
uma aura de originalidade e inventividade inquestionveis, contudo as peculiaridades
percebidas em cada criador advm de leituras passadas, de embates com contextos
diferentes e alheios. A comparao um dos passos dados em direo apreciao.
Mais uma vez, percebe-se a ideia de pocas e movimentos histricos situados em pontos
distintos da cronologia, mas que interagem ativamente e contribuem mutuamente com o
processo de siginificao e apreenso tanto de um momento quanto de outro.
O legado cultural de um povo consiste na transmisso de seus costumes e
tradies e na absoro destes pelos indivduos. Antes de um poeta escrever o seu
mundo, ele leu outros mundos e sempre bom ressaltar que a leitura ocupa papel de
destaque no processo dialgico da intertextualidade. O poeta , antes de tudo, um leitor
e o tipo de leitor que ele inevitavelmente ditar o tipo de autor que ele ser.
justamente dos confrontos entre essas vrias leituras que surgem projetos estticos como
o idealizado por Ricardo Domeneck.
Em sua Ideologia da percepo, Domeneck tece consideraes a respeito das
relaes entre os poetas contemporneos e a tradio:
[...] No Brasil, muitos poetas recorrem autoridade da chamada
tradio, intertextualidade que na verdade busca pilhar a aura14 de
importncia cultural da poesia de outras pocas em que gozava de tal
autoridade, esperando que, em sua viagem no tempo, sobreviva um
pouco dessa aura de autoridade e socorra o poema importador. E
esta relao subserviente com a tradio, e os discursos dessa tradio
engessam a poesia contempornea a ponto do seu anquilosamento.
(DOMENECK, 2006, p. 197).

Nesse texto, Domeneck confirma seu temperamento crtico expondo a

fragilidade que muitos poetas atuais ainda sentem ao lidar com a tradio. Julgando
haver nessas obras passadas uma autoridade que referendar o poema atual - vrios
so aqueles que se utilizam de suas formas e temas apenas como mera reproduo e
garantia de sucesso. O poeta fala em termos de socorro, como se a tradio fosse a
salvao de uma potica que peca pela falta de originalidade. Pensa-se, por certo, que a
poesia produzida nesses tempos era mais bem aceita pelo pblico leitor do que os
14

O termo aura utilizado por Walter Benjamin em seu ensaio A arte na era da reprodutibilidade
tcnica e pode ser definido como uma figura singular, composta de elementos espaciais e temporais: a
apario nica de uma coisa distante, por mais perto que ela esteja. (BENJAMIN, 1985, p. 170).

33

poemas feitos hoje. Recorrer autoridade dos modernistas brasileiros, por exemplo,
seduz muitos poetas atuais que, pautados na acomodao e em um procedimento de
leitura deficiente, fazem ecoar inocuamente palavras e ideias de outros tempos.
Quando o poeta afirma que a relao de subservincia com a tradio engessa a
poesia contempornea a ponto do seu anquilosamento vislumbra-se nessas palavras
uma consonncia com o pensamento crtico acerca da poesia atual. As palavras
engessar e anquilosamento chamam a ateno: ao envolver a poesia contempornea
com o gesso, o molde do tradicional, fundindo a ela todas as regras e solues formais
passadas, imobiliza-se essa j conturbada poesia impedindo-a de se transformar no
ritmo imposto pelos questionamentos acerca do real. Ricardo Domeneck se rebela, pois
no deseja essa subservincia, o engessamento da poesia atrelada ao passado no o
seduz. Fazendo essa afirmao, ele reitera a necessidade de uma atitude menos passiva
perante as autoridades da tradio e defende que essa relao no pode se dar seno com
responsabilidade, no sentido de ser um dever do poeta reconhecer o impacto histrico
das questes passadas a fim de, necessariamente, adequ-las a uma discusso presente.
Iumna Maria Simon defende que a tradicionalizao 15 um processo inerente
produo potica atual. Para ela, isso configura um paradoxo, porque tendo aparecido
logo depois de eras to marcantes na literatura brasileira, a poesia contempornea
deveria ser fresca e revolucionria do ponto de vista esttico. Ela retoma ento as ideias
de Eliot para desacreditar essa poesia. Para Eliot, a tradio um processo coletivo de
auto-conhecimento no qual se aprende a perceber a existncia do passado em tudo o que
se realiza no presente. Isso define a conscincia do que ser contemporneo. Para
Simon, essa postura no mais se verifica nessa gerao e a tradio vista sob a
seguinte perspectiva:
O passado, para o poeta contemporneo, no uma projeo de nossas
expectativas, ou aquilo que reconfigura o presente. Ficou reduzido,
simplesmente, condio de materiais disponveis, a um conjunto de
tcnicas, procedimentos, temas, ngulos, mitologias, que podem ser
repetidos, copiados e desdobrados, num presente indefinido, para
durar enquanto der, se der. (SIMON, 2011).

Fica evidente que, para ela, houve um esvaziamento de sentido na relao

tradio/contemporaneidade. Para a autora, a inteno da maioria dos poetas
contemporneos gozar do sucesso de seus antepassados, seja reverenciando-os (ou
15

Iumna Simon (2011) usa o termo retradicionalizao frvola para tratar do processo de apropriao
da tradio feita pelos poetas contemporneos.

34

curvando-se a eles), imitando-os ou simplesmente os repetindo. Desprovidos de anlise

crtica, ou capacidade de leitura, os poetas atuais formam uma gerao frvola, sem
propsitos ou ambies criativas e tendem a protagonizar mais uma crise da literatura.
Essa crise aponta para um desligamento entre o poeta e o seu contexto, para a filiao
desse artista a um mercado editorial valendo-se da reproduo de frmulas feitas e
consagradas, a propagao, a partir de mltiplas mdias s quais hoje se tem acesso, de
clichs poticos e, enfim, um empobrecimento letal da experincia artstica.
A autora compara a relao entre o poeta contemporneo e a tradio a uma
situao de compras em um mercado. como se a tradio fosse um imenso comrcio
onde o poeta adquire aqueles elementos dos quais mais gosta e aprecia, fazendo uso
deles em seu cotidiano de modo to prosaico que essa atitude passa a ser banalizada.
Aquilo que necessrio, compra-se e usa-se, sem que haja, a respeito disso, qualquer
questionamento.
Diz-se que os poetas atuais tm sofrido da sndrome dos que vm depois.
Sabendo-se historicamente posteriores aos tradicionais modernos (que se esforaram no
intuito de criar uma poesia nacional reconhecidamente vlida), os contemporneos
comportam-se como herdeiros perdulrios, que no se importam em absoluto nem
com a origem de seu legado, nem com o destino que ser dado a ele.
Em um movimento contrrio, a obra Poesia e Crise, de Marcos Siscar (2010), se
constitui um amplo espao em que pode ser analisada essa hiptese de esvaziamento de
sentido e importncia da poesia contempornea brasileira. Sob outro prisma, ele afirma
que essa crise no uma inveno atual, mas tema antigo de investigaes e
pesquisas. Essa noo remonta ao discurso da modernidade e seu declnio. Assim, crises
seriam motivadoras, incentivadoras de reflexes, ponderaes e mudanas.
Siscar designa o discurso atual acerca da crise potica como sendo
apocalptico. As profecias de esgotamento e fim da poesia so largamente proferidas
no contexto da crtica. Ele no entende, da forma como Iumna Simon, essa crise atual
como sendo um indcio do esvaziamento da poesia. A proposta de Siscar que esse
discurso no deveria ser consolidado como um fato isolado no presente (e apenas nele):
ele deveria ser considerado em toda a sua abrangncia histrica, pois por trs dele existe
uma srie de outros discursos histricos e culturais que no podem ser ignorados.
A anlise dessa crise, portanto, no deve ser considerada apenas em confronto
com elementos externos e contextuais, mas como elemento fundador da prpria
literatura. justamente a partir dessa relao limite que se estabelece entre textos
35

contemporneos e tradicionais, desse embate, que surgiro novas e boas poticas

conectadas ao seu tempo e contexto, alm de prontas para discuti-lo.
Entre a viso adorniana-marxista de Iumna Simon e a contempornea de Siscar,
entende-se que no concebvel esperar de um poeta que escreve e produz hoje que se
desligue totalmente de um contexto passado para submergir no seu prprio contexto.
Fazer isso desconsiderar que esse tempo existiu e que sem ele no haveria um presente
para ser pensado. Encontram-se novas frmulas para recentes questionamentos a partir
de uma leitura abrangente das vrias ideias, solues e conceitos j elaborados. A
transformao possvel da poesia atual decorrer de um dilogo ativo, contestador e
criativo em relao ao que j foi produzido, um dilogo produtor de rudos
transformadores.
No livro a cadela sem Logos (2007), Ricardo Domeneck j deixa claro, a partir
do ttulo, que o leitor encontrar uma discusso fluente entre o atual e a tradio literria
e artstica. O ttulo proposto pelo autor remonta ao O co sem plumas (2007) de Joo
Cabral de Melo Neto. De incio essa referncia percebida e de imediato as
substituies chamam a ateno: o co por a cadela, plumas por Logos. A
semelhana ficou por conta apenas da partcula sem, indicando uma subtrao para
ambos, mas em sentidos bem diferentes. Enquanto o sem em Cabral vem a sugerir
uma ideia de desornamentao, posto que a linguagem tem que ser contida, em
Domeneck no h o comprometimento de dialogar com a lgica e com a racionalidade,
visto que ele cria uma cadela sem Logos. Se pensarmos na cadela e no co como
a prpria poesia, percebe-se que a viso dos dois autores bem diferente.
Joo Cabral de Melo Neto sempre foi (re)conhecido por exaltar a economia e a
conciso, por fazer de sua poesia o mais objetiva e rida possvel. Esse poeta voltava
seus olhos para os problemas sociais de seu contexto e falava sobre eles sempre de
modo racional e comedido. O ttulo de seu livro causa estranheza ao leitor ao agrupar
duas palavras de campos semnticos bem distintos: co e plumas. As plumas que
deslumbram, que chamam a ateno para a beleza e as cores no existiro nessa obra
que retrata a relao homem / rio / cidade de forma bem crua e sem nenhuma
ornamentao. Nas imagens que ele cria ao longo dos versos, no h beleza. Seus
poemas so duros como a realidade da qual emergem os homens comparados a ces sem
plumas.
Domeneck, em contrapartida, ao criar sua cadela sem Logos opta por outro
projeto: ele acredita na ampliao dos sentidos, na desvinculao do padro que
36

apenas conveniente e cmodo, no trato diferenciado com a subjetividade, mas sempre

incluindo-a ao longo de seu processo criativo. O poeta dialoga com o(s) outro(s)
(autores e leitores), sempre no sentido de criar a sua prpria voz e trilhar o prprio
caminho.
Se em Cabral a questo esttica consistia em buscar uma palavra limpa e
concreta, em Domeneck a inteno dispor de palavras que rompam com a razo e a
comunicao lgicas: exatamente dessa ruptura que sobressai mais um rudo potico.
Esse colapso da modernidade, a racionalidade que no elevou a sociedade a patamares
melhores, evidenciado na obra domeneckiana e emite um rudo que materializa sua
relao com a tradio, caracterizada como ponto de partida para uma transcendncia e
transformao, que certamente proporcionaro uma evoluo do processo artstico desse
autor.
Em uma entrevista concedida ao blog Mundo do livro, Ricardo Domeneck
questionado quanto ao seu posicionamento frente poesia atual e quais so as
sombras da tradio que surgem em sua potica. Ele assim responde:
Eu no acredito em "sombras" da tradio. Quando um poeta comea
a trabalhar e formar-se, h uma srie de poetas ditando os parmetros
de qualidade, ou, simplesmente por serem populares, aqueles com os
quais comeamos a aprender o que pode ser poesia. Acho difcil que
um poeta de minha idade possa ter escapado de lies (seja do que
quer fazer ou no quer fazer) de poetas como Manuel Bandeira, Carlos
Drummond de Andrade, Vincius de Moraes ou Joo Cabral de Melo
Neto [...]. (Apud MOREIRA, 2012).

Ao enfatizar o nome de determinados poetas como contato inicial e formadores

do seu conhecimento literrio, Ricardo Domeneck afirma que sempre h aqueles poetas
que acabam por ensinar aos poetas jovens o que uma poesia plenamente realizada no
papel: a forma, os temas, as rimas, a mtrica como faz-la e como no faz-la. Ao
citar especificamente Drummond, por exemplo, impossvel no tecer comparaes
entre o projeto potico domeneckiano e o desse renomado modernista. A leitura que ele
faz de grandes nomes da tradio, o impulsiona a transformar, redimensionar e
ressignificar tudo aquilo que tal conhecimento lhe imps. O poeta no se desprende de
seu passado, de seus predecessores, mas tambm no se curva a eles de modo a pedir
permisso para repeti-los: ele se rebela e, embora se aproprie de conceitos e ideias, no
o faz seno para transformar essas informaes datadas e pontuais em matria de
reflexo para o presente.

37

1.2. O poeta em processo de ressignificao da tradio brasileira

Em Ricardo Domeneck, tudo rudo, inclusive suas relaes intertextuais com a
tradio. At para ler seus poemas, o que sempre deve ser feito em voz alta pelo leitor, o
poeta sugere uma trilha sonora especfica, prpria e complexa com seus jogos de
palavras e dissonncias propiciadas, sobretudo, pelo enjambement, que fragmenta os
versos e os sentidos.
O poema a seguir integra o terceiro livro de Domeneck, Sons:arranjo:garganta
(2009). Mais uma vez, o poeta declara suas intenes a partir do ttulo. Nota-se,
inicialmente, a gradao inversa operada por ele, que parte dos sons (mais genrico)
para chegar garganta (mais subjetivo). na garganta que se arranjam esses sons,
contudo o poeta sugere o contrrio. Essa inverso sinaliza, ento, que o livro partir da
investigao geral dos sons que se arranjam, alojam e saem da garganta do poeta e do
leitor, alm das outras vozes que ele insere em seus versos.
O livro todo se apresenta como um projeto sonoro que tenta harmonizar e por
em movimento os sons mais dissonantes. De rudo em rudo, projetado pelas gargantas
do eu-lrico e do leitor, o poema a seguir, alm de contribuir para o reforo da ideia
contida no ttulo, se impe como mais uma melodia nessa obra potico-musical
formulada pelo autor:
DOS SENTIDOS DO SOM
esamrof aeduqro amu
anaidilcueitna
ahnizos edrev me
atased es otserp
oirtsim oazar ho
otniribal o que sie
oirnim e ziar
etion ed ecalne
odaeuqolb sap me
otsuaxe rezaf euq
epacse rahca ms
arret a odnarufrep
emrala ms avac
avac otesni um
(DOMENECK, 2009, p. 7).

Esse poema integra Bruit Pur Pour Les Brutes uma srie de dois poemas que
vai se interpondo entre outras partes do livro e cujo ttulo sugere um rudo puro para os
38

brutos. O ttulo da srie indica uma inverso de sentido e j , por si s, um rudo:

pensa-se no rudo como bruto, no como puro. Essa ideia evoca o projeto sonoro
domeneckiano que institui o rudo como som, como voz, como intertexto, como
movimento. Nessas sries (posto que elas aparecem ao longo de todo o livro), o poeta
sempre joga com a questo da inverso e da utilizao de lnguas estrangeiras para
compor poemas extremamente ruidosos. Essa srie sempre composta por duas sees
indicadas pelo smbolo . A primeira seo intitulada Dos sons do sentido e a
segunda Dos sentidos do som. Mais uma vez, a inverso dos ttulos que integram a
srie ajuda a compor a expectativa do leitor quanto ao que vir a seguir.
A princpio, estranha-se o cdigo empregado nos versos. primeira vista, at
parece mesmo ser uma lngua estrangeira. Como a primeira leitura geralmente
silenciosa, difcil se dar conta do quo poderoso o rudo provocado por essa juno
desordenada de fonemas. Quando se ousa declamar esses versos em voz alta, tentador
desistir de realizar a pronncia das palavras, mas conforme se vai percebendo, aos
poucos, que aquele estranho cdigo na verdade inteligvel, posto que seu prprio
idioma, esse recital de poesia se torna estimulante.
Os poemas de Ricardo Domeneck so elaborados para serem lidos em voz alta.
Esse procedimento, dentre tantos outros refinamentos sonoros que vo se revelando a
partir da leitura de suas obras em geral, remete a um conceito muito atual que valoriza
bastante o rudo, por entend-lo parte de tudo que rodeia o sujeito contemporneo, e o
ala ao nvel da msica. o que faz Yoko Ono, por exemplo, citada recorrentemente
por Domeneck como uma artista que merece ateno quanto ao projeto sonoro que
desenvolve. O poeta um DJ. Uma das principais funes desse profissional
selecionar um setlist e fazer com que as pessoas dancem, se divirtam e cantem. Essa
transformao do rudo em melodia (dissonante, mas ainda assim melodia) faz parte da
trilha sonora do poeta.
Quem l Dos sentidos do som, prope-se, ento, a decifrar esse cdigo. Lido
de trs para frente, o leitor se depara com esse novo poema, o qual se revela, mais uma
vez, familiar ao leitor:
orqudea forma-se
antieuclidiana
em verde sozinha
presto se desta
oh razo mistrio
eis que o labirinto
39

raiz e minrio
enlace de noite
em pas bloqueado
que fazer exausto
sem achar escape
perfurando a terra
cava sem alarme
um inseto cava

Ao desvendar o cdigo sonoro proposto por Domeneck, possvel perceber que

h uma outra voz cantando esse poema. Em meio a proposta do poeta, a de fazer
msica brincando com a sonoridade ruidosa das palavras, surge, alm de sua voz e da
voz do leitor, uma nova parceria. Carlos Drummond de Andrade (2012) contribui com a
letra dessa msica criada por Domeneck, a partir de seu poema poro16:

Um inseto cava
cava sem alarme
perfurando a terra
sem achar escape.
Que fazer, exausto,
em pas bloqueado,
enlace de noite
raiz e minrio?
Eis que o labirinto
(oh razo, mistrio)
presto se desata:
em verde, sozinha,
antieuclidiana,
uma orqudea forma-se.
(DRUMMOND, 2012, p. 45).

Esse poema de Drummond prima pela manipulao e transformao do sentido

da palavra poro: um inseto, uma orqudea ou um problema de difcil soluo. A
partir desses sentidos e desse exerccio ldico, o poema se torna smbolo, antes de tudo,
da luta rdua por um objetivo aparentemente inalcanvel e da esperana (meio
desesperanada, alis) que se insinua na ltima estrofe. Prima tambm pelo som chiado,
pela explorao de um enjambement entrecortado que aos poucos revela um soneto.

16

Esse poema foi publicado no livro A rosa do povo (2012), que reuniu poemas produzidos entre 1943 e
1945.

40

Essa forma fixa de composio potica remete certamente a um molde

tradicional, ultrapassado pela crena em uma liberdade formal que dispensa a filiao a
antigos preceitos estticos. No poema de Domeneck, a forma fixa do soneto tambm
invertida prova de contestao por parte dele em relao a forma fixa e engessada
que um poema pode assumir. Mas no o poema produzido por ele, que toma a tradio
como base para, depois, subvert-la tanto na questo da forma, quanto dos sentidos que
se atribuem ao novo poema formado a partir desse procedimento.
Msica e sonoridade: o valor da palavra e de cada fonema que a constitui. Sob
essas perspectivas, a anlise desse poema remete ao valor que Domeneck confere tanto
s suas referncias, presentes em citaes nos seus textos, quanto ao projeto artstico em
que questiona e reflete sobre a questo dessa comunho de vozes, da coexistncia
conflituosa entre elas e das reverberaes que apresentam quando inseridas nos versos e
na voz domeneckiana.
Esse autor apropria-se do poema de Drummond e o transforma, o inverte. Ele
distorce esse poema tanto estruturalmente, quanto semntica e foneticamente, fazendo
dele um texto novo, autoral, proveniente de sua prpria voz. Inicialmente, percebe-se a
inverso apenas das palavras. Depois, quando ele traduzido e percebe-se nele o
poro de Drummond, nota-se tambm que tanto as estrofes quanto os versos foram
invertidos.
Essa retomada de um poema drummondiano, dentre outras reflexes, insufla a
pensar sobre o fazer potico, porque essa a hiptese primeira de leitura do poro:
um inseto que cava repetidamente e simboliza o prprio poeta lutando contra a
censura e procurando alternativas e sadas para a formulao de uma poesia inserida em
um momento em que os problemas se mostravam de difcil soluo. Desta maneira,
essa apropriao faz com que surjam questionamentos a respeito das relaes e
interaes que o poeta contemporneo capaz de fazer com obras e personalidades que
vivem (ou viveram) em um contexto totalmente alheio ao seu, mas que passaram a
integrar seu universo de referncias.
Transformar um poema drummondiano em rudo sinaliza que Domeneck no
pretende simplesmente aceitar essas referncias como meras constituintes de seu
conhecimento de mundo. Ele as repensa, as reformula, se apropria delas e as transforma.
Toma posse e elege como tema para refletir. Essa ideia de inverter a tradio no
conduz a um entendimento de negao (pois se a negasse, ele estaria ignorando-a), mas
de reencontro. Ao realizar essa subverso, o poeta proporciona tanto ao leitor quanto a
41

ele mesmo uma experincia de resgate e re-contextualizao: percebe-se o antigo

interferindo no atual de modo a sugerir que um integra o outro, fazendo evoluir o
raciocnio, na esperana de vislumbrar como essas ideias passadas ajudam a formular o
novo.
Ao permutar versos e estrofes, Domeneck cria um poema nico, valendo-se de
uma referncia constante e integrante de seu conhecimento de mundo. Enquanto
Drummond encerra sua ltima estrofe com a sugesto de esperana, expressa por uma
orqudea que se forma apesar da lgica, Domeneck se vira em outra direo: o inseto
continua a cavar por no achar nem escape nem outra opo de mudana. Ou seja, ao
mesmo tempo em que Drummond acredita no belo ( o que se apresenta no verso final,
quando enfim a orqudea se faz vitoriosa), Domeneck caminha em direo contrria: ele
pe em gradao o belo confluindo para o feio. A esttica do feio engendrada por ele
corresponde esttica do rudo formulada em sua obra.
Em ambos os poemas, a noo de chiado constante. No poro, as aliteraes
em s sugerem o rudo do inseto, que cava. A insistncia e a persistncia culminam na
esperana de presenciar uma orqudea florescendo em recompensa pela luta. No outro
poema, o de Domeneck, o que se percebe que esse chiado conduz a uma outra noo:
a da atitude que leva ao inevitvel desgaste. Desgaste da forma, do poema, do poeta. O
poema de tom desencantado, mas contestador, vai delineando um outro sentido para
Drummond que, dessa vez, usado como mote para os questionamentos dispostos ao
longo dos versos.
No momento em que se debrua sobre os novos versos propostos em forma de
jogo sonoro por Domeneck, nota-se que desde a primeira estrofe ele d destaque ao
elemento incumbido de simbolizar a esperana no poema de Drummond: a orqudea. No
entanto, nessa verso do poema drummondiano, os versos so assim colocados:
orqudea forma-se / antieuclidiana / em verde sozinha. Tem-se a impresso, por causa
da ausncia de pontuao, que essa orqudea concebida na ausncia da razo. Esse
verde, que tanto pode simbolizar a relva quanto a esperana em meio a qual a
orqudea surge, est atrelado ao adjetivo sozinha, associado, por sua vez, ao
substantivo orqudea. Fica evidente, pois, a solido desse sujeito contrrio lgica.
Quando subverte a ordem das palavras, Ricardo Domeneck tambm modifica
alguns verbos: presto se desata torna-se presto se desta. Enquanto o verso de origem
pontua o exato momento em que o inseto encontra seu ponto de escape, o segundo
indica uma sentena inacabada e ambgua. De sujeito no poema de Drummond
42

(presto normalmente associado a Luiz Carlos Prestes em algumas anlises), o termo

se metamorfoseia em verbo na verso contempornea. O verbo prestar remete ideia de
valor e faz sentido nesse contexto de reflexo proposto por Domeneck. Em consonncia
com a condicional se e o coesivo desta (retomando o termo orqudea), essa
reformulao sugere uma sentena que no se completa, evocando um questionamento
que findar sem resposta.
A relao que se estabelece nas imagens inseto = homem = poeta garante ao
poema sua dimenso metalingustica verificada em poro e corroboram com a tese de
que, em Domeneck, o rudo, jogo sonoro e dissonante, uma estratgia empregada para
estimular os questionamentos acerca do contexto, das referncias e das interferncias
carregadas pelo artista contemporneo. A fim de sair do labirinto, o inseto acaba
vivenciando em sua trajetria a transposio dos obstculos e a posterior recompensa
consolidada em flor.
O labirinto, o poro e o prprio poema Dos sentidos do som personificam o
rudo criado por Domeneck17. Como todas essas palavras conduzem a um mesmo
sentido, o de um problema insolvel, percebe-se que o poeta aponta para um problema
intrnseco a essa gerao: a relao pr-estabelecida (e determinante) entre eles e a
tradio. Esse um problema realmente difcil de ser resolvido para esse sujeito/inseto
que cava indefinidamente, perfurando a terra e tentando encontrar um caminho, sem
conseguir achar escape. O autor simplesmente no consegue sair desse labirinto de
referncias que ornam o seu percurso e possibilitam sua constituio enquanto poeta.
Ao mesmo tempo que livre para fazer escolhas estticas e desarranjos sonoros que o
mantm com os ps fincados no contemporneo, esse sujeito no se cansa de reabilitar o
passado e ressignificar contextos alheios aos dele. Essa cano proposta por Domeneck
traduz a necessidade do artista contemporneo de refletir sobre aquilo que o constitui e
o caracteriza como poeta, mesmo que, para tal, tenha que subverter toda e qualquer
lgica.

17

Percebe-se, em um outro poema de Drummond, chamado Oficina irritada, publicado no livro Claro
Enigma (2002), uma analogia com a ideia transmitida por Domeneck a partir de sua prtica de inverso e
deslocamento de um poema tradicional, o poro composto pelo modernista. No poema, Drummond
escreve: Eu quero compor um soneto duro / como poeta algum ousara escrever. / Eu quero pintar um
soneto escuro, / seco, abafado, difcil de ler. (...).

43

Dentre os vrios aspectos interessantes que podem ser citados quanto ao livro
Sons:Arranjo:Garganta, um que chama a ateno a diviso da obra. Como j foi dito,
o livro iniciado pela seo Bruit pur pour le brutes, que se interpe ao longo das
sees K, W, Y e . Estas, por sua vez, subdividem-se em captulos. Lendo a seo K
(Oral do usurio), no captulo 23 (Da aprendizagem / do lugar das delcias / entre o
que o outro disse / e o outro ouviu) possvel encontrar mais um desdobramento dessa
apropriao do poro de Drummond:
APOR ORQUDEA e problema
queda no esconderijo
da inteno,
querena da querena,
nau e fraga:
eu fiquei abismado
poro, que ideia!
o que escondo e erijo
da tenso
escande onde enrijece
datas, so,
quer e nada, quer nessa
ilharga nua
o que naufraga,
quedar-se ensimesmado,
trocar
de ilha,
mas
quebrem o monoltico, falo-eu,
sujeito a objees
(DOMENECK, 2009, p. 37).

O destaque inicial fica por conta dos nomes da seo e do captulo. K Oral do
usurio remete a uma expresso comum, manual do usurio, a qual nomeia os
diversos textos instrucionais escritos que acompanham utenslios ou objetos de uso
complexo. Nessa seo, o manual se torna oral para ditar (literalmente) os rumos
desejados pelo poeta no que tange a leitura de seus textos, que devem ser declamados. O
44

valor dado voz e a pluralidade de sentidos criada a partir dela e por ela ajudam a
consolidar a Potica do rudo de Ricardo Domeneck18.
O nome do captulo 23 Da aprendizagem / do lugar das delcias / entre o que o
outro disse / e o que o outro ouviu , por si s, um poema. Deste, se apreende que trata
de uma questo didtica prazerosa: perceber o que h de diferena entre o que se diz e o
que se ouve. As leituras que se faz do mundo so subjetivas, o entendimento que se tem
de um discurso prprio daquele que o recebe. O interlocutor sempre aquele que
atribui as suas sensaes e entendimentos ao que l. Sob essa perspectiva, nesse captulo
ele aprender o que precisa saber sobre os rudos no processo de comunicao.
APOR ORQUDEA o ttulo (e ao mesmo tempo parte) do primeiro verso. De
imediato, ao ler Aporor-qudea j se percebe a referncia ao poro de Drummond,
tanto pela aglutinao fontica quanto pelo termo orqudea e problema, palavraschave do poema de Domeneck. Ao mesmo tempo, esses versos remetem ao prprio
poema de Domeneck Dos sentidos do som e opera, nesse sentido, uma autointertextualidade19. Percebe-se ento que, inicialmente, pelo menos duas vozes tentam
dialogar, a do poeta e a de Drummond (e toda uma tradio), porm, medida em que
essas vozes vo se entrecruzando, aparece tambm a do leitor e a de um outro, que se
pronuncia no verso (eu fiquei abismado) essa sentena, entre aspas no poema,
indica certamente uma citao no proveniente do eu-lrico, mas de um interlocutor
crtico em relao ao que exposto no texto.
Se no primeiro poema o autor optou por subverter, em um primeiro momento, a
sonoridade do soneto a partir de um desarranjo fontico, tambm o fez no aspecto
estrutural: inverteu-se a posio do soneto, o qual passou a se constituir de dois tercetos
e dois quartetos, respectivamente. Nesse segundo texto, os versos so dispostos na folha
de uma maneira diferenciada, o que enfatiza o enjambement completamente estilhaado,
mas nem por isso catico, pois os versos no ultrapassam o limite espacial ditado pelo
primeiro verso, tanto na margem esquerda quanto na direita. Poder-se-ia afirmar, ento,
que essa diagramao sugere uma subverso contida, como se o poeta ainda se
encontrasse preso a um contexto ditado pelo passado, apesar de dispor os versos
obedecendo a uma extrema liberdade formal.

18

Esse tema, que insere a performance enquanto outro elemento emissor de rudos na proposta potica de
Ricardo Domeneck, ser desenvolvido no captulo dois.
19
O termo usado por Genette em seus Palimpsestos (2006).

45

Nesse poema, Ricardo Domeneck fez uma seleo vocabular e disps as

palavras de tal modo nos versos, que os sentidos conferidos s ambiguidades e s
prprias palavras quando aglutinadas pela leitura oralizada so to mltiplos que
ressaltam a ideia de um rudo semntico e lexical. Durante a leitura, a evocao de
sentidos que decorre dessa ideia, partem de expresses tais como APOR
ORQUDEA, nau e fraga, mono-/lticos.
O autor de Sons: Arranjo:Garganta traz mais uma vez baila a temtica que
trata da relao entre os contemporneos (nesse caso, ele especificamente) e os poetas
da tradio. Como j foi dito, essa relao no passiva, e por isso gera conflitos,
embates, subverses e ressignificaes. Ao mesmo tempo em que a obra de Domeneck
passa a ter um determinado entendimento quando questiona e se apropria da tradio
para transform-la, a obra de Drummond tambm v projetada na mente do leitor uma
nova possibilidade de leitura quando tomada fora de seu contexto. nesse processo
rduo de ressignificao que o rudo se aloja, tentando deslocar a ateno do leitor para
mltiplos contextos e possibilidades de experimentar diversas realidades.
O campo semntico produzido a partir das escolhas lexicais de Domeneck evoca
as ideias de mar, ilha, naufrgio e solido ilustradas pelos termos querena, nau,
fraga, ilharga, ilha, naufraga. Esses vocbulos sinalizam para o percurso
realizado pelo poeta quando comps Dos sentidos do som e se viu confrontado
(tenso) e isolado (quer nessa / ilharga nua / o que naufraga, / quedar-se
ensimesmado / trocar / de ilha,), mas ao mesmo tempo com opes: ele pode trocar de
ilha. Esse eu-lrico no se comporta, pois, como um nufrago comum: ele perece diante
da fraga, mas no se entrega s dificuldades do mar, encontra sua ilha e se v na
possibilidade de trocar quando assim convier.
O eu-lrico se manifesta de forma explcita ao longo dos versos e responde
ativamente s crticas e adversidades. ele quem d a sua resposta para o interlocutor
que anuncia eu fiquei abismado, quando profere: poro, que ideia! / o que escondo e
erijo / da tenso / escande onde enrijece / datas, so. Nessa fala possvel perceber um
certo orgulho no modo como expe a sua ideia seguida de uma exclamao (sinal este
que tambm gera um efeito ambguo, o de censura). Ele tambm sugere que se faa a
diviso (escande) de contextos, deixando bem ntida a divisria daquilo que
Domeneck efetivamente criou a partir da tradio e o que a prpria tradio.
Nos versos finais, quebrem o mono- / ltico, falo eu, / sujeito a objees, a
ambiguidade

das

palavras

aliada

ao

enjambement

fragmentado

amplia
46

consideravelmente a gama de sentidos proposta pelo poeta. Monoltico significa uma

imensa poro de rocha ou um padro ao desmembrar a palavra devido ao
enjambement, obtem-se o termo mono, indicativo de um e ltico sufixo que remete
noo de pedra20. Inserida nesse contexto, a palavra certamente pode traduzir a noo
da tradio, daquilo que padro indestrutvel e inquestionvel. O sujeito potico clama
para que esse elemento seja quebrado e destrudo.
Ainda preciso considerar que a ambiguidade das palavras no cessa por a. O
vocbulo falo pode ser entendido tanto como o verbo falar, que marca a enunciao
do sujeito efetivando-o no discurso, quanto num sentido bem distinto, como o smbolo
masculino da virilidade. Essa acepo possvel porque o prprio poeta aborda, em sua
Ideologia da percepo que o contexto de produo de uma poca distinta, em que
parte dos textos escritos o so, sobretudo, por homens heterossexuais, constituem uma
realidade bem distante da sua.21
O eu-lrico prega a destruio dos elementos masculinos e heterossexuais
provenientes da tradio, criando uma postura extremamente combativa e contestadora
dessa aproximao intrnseca entre contextos distintos. No caso desses poemas, o
sujeito potico no se importa em sofrer objees, visto que produtor de um discurso
que dialoga constantemente com a tradio e a torna suscetvel a questionamentos e
contraposies. Alm disso, ele extrai dela aquilo que pode ser adequadamente
ressignificado no seu contexto e no do leitor. Nesse deslocamento dialgico constante
proposto pelo autor reside um dos principais rudos da obra domeneckiana.

Atravessando mais alguns perodos histricos, Domeneck se apropria de uma

referncia no s tradicional, mas cannica, atemporal e irrefutvel. Walt Whitman, o
americano, e Machado de Assis, o brasileiro, tambm servem como ponto de dilogo
na poesia domeneckiana, bem como o breto William Shakespeare. Em Ricardo
Domeneck, o fenmeno de um dilogo intertextual que transcende os limites do texto e
20

importante ressaltar aqui o quanto a pedra uma figura extremamente importante tanto para Joo
Cabral de Melo Neto quanto para Domeneck, aparecendo com recorrncia em seus poemas e ilustrando o
dilogo intertextual que este autor estabelece com aquele desde o ttulo do livro.
21
Ao tratar dos condicionamentos que os indivduos tm em relao sua estrutura individual, Domeneck
(2008) defende Expor o imposto, sem contribuir com os jogos de poder e dominao presentes tambm
em formas literrias (DOMENECK, 2008, p. 182) . Essas so pretenses da poesia domeneckiana, que
ainda ressalta: Mas especialmente conveniente para poetas masculinos, brancos e heterossexuais
manterem-se alheios de tais condicionamentos, restando aos outros: mulheres, negros, homossexuais,
sem opo, sensveis a estes condicionamentos ideolgicos das formas, criarem, cada um sua maneira,
suas sabotagens internas, (...) at que todos despertem para seus contextos. (DOMENECK, 2008, p.
182).

47

abarca a msica, as artes plsticas e o cinema, frequente e explcito. Todavia,

interessante notar que, ao longo de sua poesia, o autor de a cadela sem Logos apresenta
ao pblico leitor um universo vastssimo de referncias, mesmo porque quando se
prope a evocar uma delas no corpo de um poema, o faz de modo que aquele intertexto
no seja simples: os textos alheios que aparecem na poesia de Domeneck sempre
carregam consigo outras referncias, que por sua vez tm outras, e desse modo o rudo
que se d no seu dilogo intertextual ultrapassa os sculos. o que se percebe no poema
da sobrevivncia espera-se:
da sobrevivncia espera-se
coerncia e cicatrizes
infla-se na sade
da predileo e
na ferida sdica
da perda no
da predileo
no se memoriza
com leveza como
no residir
em suspeita se
nossa song
of myself interroga
-se num bento e santo
iago simulacro
em 1899 fingindo
j com a lngua
o mimo da memria
(DOMENECK, 2007, p. 52).

Mais uma vez, percebe-se a predileo do poeta pela aliterao em s e c com

som de s ao longo de todo o poema. Essa aliterao associada ao enjambement brusco
garantem o rudo constituinte dos poemas de a cadela sem Logos e dificultam a leitura
dos versos. So cinco verbos ao longo de todo o texto, dentre os quais quatro
encontram-se na voz passiva: espera-se, infla-se, se memoriza e interroga-se.
Essa escolha no aleatria, posto que reafirma o clima de espera e de tenso
engendrado pela reflexo potica proposta nos versos.
A noo de durao e de perseverana alm da superao de alguma adversidade
revela o tom do primeiro verso, composto por uma sentena quase inteira, mas sem um
sujeito, sem um corpo que sustente a voz que fala: da sobrevivncia espera-se. A frase
tem um teor de indefinio e de assujeitamento propiciado pelo verbo espera-se, o que
corrobora com a conotao de durao tambm proposta pelo termo sobrevivncia.
Esse verbo, na voz passiva, garante ao 1 e ao 2 versos o estatuto de orao
48

(fragmentada, por certo, mas ainda assim uma orao). O que essa assertiva traduz que
a passagem pela vida exige do sujeito ao menos aprendizado, sabedoria e cicatrizes. A
palavra cicatrizes regularmente empregada pelo poeta em outros textos. Para ele, as
marcas corporais so uma eterna lembrana de algo que j aconteceu e que no deve (ou
no pode) ser esquecido. Desta maneira, a memria marcada no corpo, atravs dele.
Nesses onze primeiros versos (da sobrevivncia espera-se / coerncia e
cicatrizes/ infla-se na sade / da predileo e / na ferida sdica / da perda no / da
predileo / no se memoriza / com leveza como / no residir / em suspeita se) nota-se
que a presena do pronome possessivo nossa marca a existncia de um sujeito lrico
que se posiciona e compartilha suas experincias. O sujeito do poema emite um
discurso de dor, de insegurana. A insegurana quanto questo da perda e da
predileo, questo essa que vem a ser ilustrada pelas relaes intertextuais que o poeta
ir estabelecer nos versos posteriores.
Os versos infla-se na sade/ da predileo e/ na ferida sdica/ da perda no/ da
predileo/ no se memoriza/ com leveza como traduzem perfeitamente a tenso
angustiante instalada na alma do sujeito lrico sobre a questo da preferncia. A
predileo, como quer o poeta, crivada de ambiguidades as quais se manifestam em
todos os poemas de Domeneck, rudos que exploram ao mximo os significados
regularmente atribudos s palavras, ultrapassando seus limites e tornando-as confusas
nos fragmentos sintticos dispersos que constituem os poemas domeneckianos.
O verbo inflar-se tem como referente principal o termo sobrevivncia. A
partir dessa relao, percebe-se que o poeta acredita que a predileo carrega em si a
carga de experincias exigidas pela sobrevivncia. A ambiguidade se constitui ao passo
que essas experincias podem interferir negativa ou positivamente na questo da
escolha, da preferncia. Os versos seguintes corroboram com esta viso: infla-se na
sade/ da predileo e/ na ferida sdica/ da perda no/ da predileo. Nesses versos, o
poeta discorre sobre a questo da perda e da predileo adotando um lxico voltado para
a rea da medicina em termos como infla-se, sade e ferida. So essas palavras
que ajudaro a compor a teia de ambiguidades ruidosas criadas pelo poeta.
A palavra predileo entendida pelo autor de a cadela sem Logos de forma
dbia. Em uma primeira leitura, nota-se que a predileo vista de forma positiva, pois
est associado a ela o termo sade, ao passo que a perda tida como uma ferida
sdica. Nessa viso, uma perda difcil de ser superada. Entretanto o advrbio no,
que sucede o termo perda e antecede predileo, gera uma ambiguidade que borra
49

totalmente os sentidos dados inicialmente s palavras. O termo no leva a entender

que a predileo tambm pode ser sentida pelo sujeito como uma ferida que nunca sara:
isso ocorre, principalmente, quando o preferido no o prprio indivduo. Na verdade, a
sensao que se tem, que o poeta deseja aproximar os sentidos dessas duas palavras,
que constituem o eixo central do poema.
A instaurao de um ato de predileo sempre privilegia um elemento em
detrimento de outro. Um ganha a ateno, o outro, a perde. O poeta esmia, ento, a
ambivalncia deste gesto: quando o predileto voc mesmo, no h problemas. O
avesso da situao, que causa toda a angstia desse sujeito lrico, a possibilidade de
ser preterido ao invs de escolhido. A questo da preferncia, nesse poema, sugere tanto
uma perspectiva amorosa (at mesmo pelos intertextos que ele faz), quanto uma questo
existencial mais ampla saber-se no como nico, mas como parte de um todo. Essa
noo torna o sujeito mais frgil e vacilante, o que se revela no enjambement
igualmente fragmentado.
Para o poeta, a inscrio de qualquer evento na memria do sujeito no sutil.
No feita por intermdio da alegria, mas da dor profunda e que deixa marcas. Marcas
na pele, cicatrizes visveis para nunca esquecer, no se memoriza/ com leveza. Essas
marcas tomam o corpo do sujeito tanto interna quanto externamente: para falar em
perda e predileo, duas sensaes, ele as faz irromper em uma ferida sdica, exterior ao
corpo. Este expe a marca para o sujeito recordar. exatamente nesses termos e em
torno dessa discusso que Domeneck inicia seu dilogo intertextual com o passado,
buscando em algumas referncias especficas o respaldo de que precisa para
ressignificar as ideias de perda e predileo, cujo teor o angustia, principalmente quando
se sabe que a relao dele com a tradio no pacfica ou passiva.
Nesse poema, a primeira referncia intertextual concebida por Domeneck com
Walt Whitman. O poeta se apropria do poema Song of myself, unindo a ele o
pronome possessivo nossa. Esse pronome, alm de confirmar o processo dialgico
estabelecido pelo sujeito lrico, faz com que a Song of myself, ou Cano de mim
mesmo, passe a ser prpria desses sujeitos e de seus discursos. Interessante notar o
contraste do nossa, que sugere uma ideia coletiva, atrelado ao song of myself que
sugere uma cano de si mesmo, de um indivduo nico voltado para si. Nesse percurso
que se faz da voz do outro at a voz do poeta ressoam rudos muito comuns a sua
potica.

50

A remisso ao poema de W. Whitman no por acaso. Esse foi o primeiro

poema, inicialmente sem ttulo, que integrou a primeira edio de Leaves of Grass, em
1855. Ele foi considerado revolucionrio no contexto de sua produo. Como dito
anteriormente, Ricardo Domeneck aprecia usar referncias que, por sua vez, remetam a
outros elementos, criando assim um eco contnuo e duradouro, atemporal. Com este
poema de Whitman no diferente. Considera-se que ele tinha fortes influncias de
Ralph Waldo Emerson e John Keats.
H tambm um dado biogrfico a ser ressaltado. Domeneck estudou nos Estados
Unidos por alguns anos, e nesse perodo de tempo foi apresentado aos maiores autores
da literatura inglesa e norte-americana. Walt Whitman e Emily Dickinson, ambos
contemporneos do sculo XIX, figuram como influncias na obra dele.
Esse projeto original, essa cano de si mesmo, se v em confronto com a
predileo. Para ilustrar esse questionamento, o poeta lanar mo de mais uma rede de
dilogos entrecruzados. Nos versos como/ no residir/ em suspeita se/ nossa song/ of
myself interroga/ -se num bento e santo/ iago simulacro/ de si mesmo/ em 1899
fingindo/ j com a lngua/ o mimo da memria o sentido s pode ser apreendido se o
jogo sonoro proposto pelo poeta for desvendado, mas primeiro h de se perceber uma
ambiguidade importante como no verso of myself interroga. As duas principais
palavras que o compem sugerem um auto-questinamento, uma auto-interrogao,
como se o eu do sujeito lrico fosse sempre posto prova, desafiando o Logos.
A revelao do jogo sonoro e semntico de Domeneck s se d no nvel da
leitura, em voz alta. Assim, ficaria: como no residir em suspeita/ se nossa song of
myself interrogasse/ um Bento Santiago / simulacro de si mesmo/ em 1899. Ao realizar
essa adequao nos versos, percebe-se que esse ajuste expe relaes e referncias
cruciais para o poeta, posto em questionamento pelo seu prprio projeto potico, como
aquilo que constitui sua lrica. A questo da preferncia, aqui, d um salto muito mais
amplo e engloba a escolha. Escolha de referncias, de sentidos, de influncias e
confluncias. O rudo exposto nos trocadilhos e nos jogos de palavras constituem esse
emaranhado potico intertextual exposto por Domeneck, num bento e santo/ iago
simulacro/ de si mesmo/ em 1899.
Nestes versos, o trocadilho criado pelo poeta evoca o nome de Bento Santiago,
personagem principal e narrador de sua prpria histria em Dom Casmurro de Machado
de Assis. Atrelado a Bentinho, porm, est Iago, o maquiavlico vilo de Otelo
tragdia com a qual Machado de Assis dialogou em seu romance ao tratar do mesmo
51

tema principal: o cime corrosivo, a questo da predileo. Mais uma vez, o autor de a
cadela sem Logos organiza dois intertextos, duas referncias entranhadas, emaranhadas,
em que uma, geralmente, releitura/reescritura da outra. As vozes de Iago em Dom
Casmurro, a voz de Bentinho reverberando em Iago, a voz de Domeneck evocando
esses nomes e a do prprio leitor, que se junta a esse dilogo ruidoso estabelecido
sempre que tantas vozes se manifestam ao mesmo tempo, compem o poema da
sobrevivncia espera-se.
Nesse intertexto, Ricardo Domeneck expe toda a fragilidade humana quando
em face da predileo. Iago no foi o escolhido, no foi promovido a um posto melhor e
isso justificou, para ele, sua vingana em relao a Otelo ao inflar-lhe o corao com
cime. O cime foi o sentimento que corroeu a relao de Bentinho e Capitu. Esse
sentimento foi forjado na questo da predileo: Capitu no preferia Bentinho.
Este mais um poema em que Domeneck marca sua referncia intertextual com
uma data, uma insero no tempo. Neste caso, o ano 1899, quando foi lanado Dom
Casmurro. O verbo fingindo, no 17 verso, agrega valor ao conceito platnico de
simulacro. Ao considerar os versos iago simulacro/ de si mesmo e saber que Iago
est fundido em Bentinho nessa teia intertextual, pode-se inferir que ambos no so
aquilo que so. Mais uma vez, h um confronto com a identidade dos sujeitos.
Nos ltimos versos num bento e santo/ iago simulacro/ de si mesmo/ em 1899
fingindo/ j com a lngua/ o mimo da memria, possvel vislumbrar a lngua
performatizando (fingindo). O verbo torna a memria possvel. Nessa ltima
sequncia, Domeneck seleciona vocbulos afins para atestar essa performatividade da
lngua: simulacro, fingindo, mimo.
Retomando os versos finais fingindo/ j com a lngua/ o mimo da memria, o
termo mimo pode ser entendido como mmese, ou seja a repetio. A escolha dessa
palavra reitera a ideia de simulacro proposta por ele. Quando resolveu por em palavras a
prpria histria, Bento Santiago recorreu memria - mas uma memria mimtica e
inventada - da forma como Capitu procedia em seus gestos e olhares, a fim de amparar
sua tese de traio. Foram os gestos que condenaram Capitu e Desdmona. E foi a
predileo, tema pulsante e central deste poema, que corroeu Bentinho e Iago e vrios
outros sujeitos.

52

1.3. O poeta em processo de apropriao potica e ressignificao da

tradio estrangeira
O poeta Ricardo Domeneck , definitivamente, um homem conhecedor de
mltiplos contextos. Ele nasceu no Brasil, mudou-se para os Estados Unidos quando
adolescente, a fim de completar seus estudos, depois para a Alemanha, para o Brasil,
para a Alemanha novamente, e, assim, ocorreram sucessivas mudanas que certamente
influenciaram seu modo de conceber o mundo e a realidade ao redor. Um poeta,
definitivamente, em trnsito.
A ateno de muitos poetas contemporneos tambm se volta para o exterior,
no apenas para o que genuinamente brasileiro. Mais uma vez na histria da literatura,
as experincias formais, os artistas estrangeiros e seus projetos interagem com os
brasileiros, mas dessa vez de um modo muito mais simples, pois houve uma mudana
na concepo de fronteiras principalmente por causa da internet. No que os artistas
resvalem na mera imitao do estrangeiro, como modelo de perfeio do modo como
acontecia at o romantismo, por exemplo. Essa internacionalizao um processo
natural em um mundo globalizado onde no h fronteiras e muitas pessoas viajam com
facilidade para concluir seus estudos em outro pas. Aprende-se outra lngua alm de
interagir com outra cultura. Muda-se de pas, volta-se para o Brasil os indivduos
vivem em trnsito, esse poeta especialmente, e no h como fugir dessa experincia de
emergir em outras culturas e absorv-las.
O autor de a cadela sem Logos no se abstm de falar sobre outras realidades
que no as vivenciadas pelos brasileiros. Ele no vive aqui. As imagens cosmopolitas e
urbanas que surgem em seus poemas, a utilizao de idiomas estrangeiros como o
ingls, o alemo e o espanhol, assim como muitas influncias confessas, citadas com
recorrncia em seus versos, so estrangeiros. No so apenas suas formas que se
baseiam no europeu e norte-americano, seus temas e imagens tambm refletem esse
interesse pelo que no daqui.
Ricardo Domeneck j esteve em vrias partes do mundo e carrega todas dentro
de si. Essas experincias o marcaram e se veem impressas em seus versos. Em uma
entrevista concedida Revista eletrnica Modo de usar (2009), o autor falou sobre o
fato de estar imerso em uma outra cultura e se isso ou no importante para seu
trabalho:

53

Quanto ao processo de criao e pesquisa, a residncia em ambientes

lingusticos e culturais distintos ainda gera questes diferentes para o
poeta. J se escreveu sobre uma parcela de poetas da minha idade, em
quem a experincia internacional, digamos, cumpriria um papel
fundamental. Realmente, muitos poetas jovens hoje tm uma relao
mais complexa com a noo de uma tradio nacional. [...] recusam
tanto o nacionalismo dos modernistas como o universalismo dos
poetas do fim do sculo passado. Entre os dois, instauram talvez um
internacionalismo, ou seja: no se obcecam com o contexto
brasileiro, nem tentam abstrair em seu trabalho todo contexto.
Praticam uma dana entre contextos atravs da linguagem. Eu acredito
na linguagem potica como sendo aquela que se reconhece como
artifcio.Viver em outro pas, como a Alemanha, com uma lngua
geral to diferente daquela em que componho e escrevo, me ajuda a
no cair em armadilhas de naturalismos. (DOMENECK, 2009).

certo que o mundo globalizado, hoje, oferece inmeras e mais acessveis

perspectivas a uma pessoa. Viagens, internet, tudo facilita o contato do indivduo com
outras referncias e culturas e essas informaes so internalizadas por ele e constituem
seu conhecimento de mundo, sua bagagem cultural. Domeneck no se recusa a nada: ele
experimenta, prova e degusta todas as referncias que lhe povoam a mente, e essas
referncias no encontram barreiras e mesclam-se nessa dana de contextos.

utilizao do termo dana inclusive proposital, pois o poeta transforma e coloca

tudo em movimento, inclusive a linguagem.
O fato de o autor residir na Alemanha no o atrapalha a produzir, tambm, para
brasileiros. aqui que ele lana seus livros a princpio. Sua ptria o Brasil, mas ele
no se permite ceder a nacionalismos que no se enquadram nesse movimento to
internacionalizante dos autores brasileiros. Como ele mesmo disse, estar imerso em
uma lngua completamente diferente da sua o ajuda a estar mais prximo de um uso
apropriado do idioma. Como os artistas tm acesso fcil informaes oriundas das
partes mais remotas do globo, pelo simples fato de estarem expostos a elas, no se veem
obrigados (como em movimentos estticos anteriores) a rechaar o que estrangeiro,
mas a dialogar com esses contextos e extrair deles substncias capazes de serem
ressignificadas em outras circunstncias.
Duas das principais influncias estrangeiras confessas de Ricardo Domeneck so
o msico norte americano John Cage, que se notabilizou por instaurar o silncio e o
rudo, tentando harmoniz-los, em suas composies musicais e o filsofo austraco
Ludwig Wittgenstein. A influncia desse ltimo se revela no projeto domeneckiano no

54

modo como o poeta lida com a questo da linguagem e, ainda, do silncio22. Ambas as
influncias so recorrentes e ajudam a compor toda a obra deste autor. Aparecendo
como intertextos, auxiliam na fundamentao do processo sonoro e das escolhas
lexicais de Domeneck. A partir dessas duas grandes influncias, o poeta demarca seu
projeto potico e segue criando outros rudos, percebidos em outras referncias.
No poema Segunda faixa 00:37 ele cita John Cage:
Reconhecer a
construo pelo
espao entre as
pedras
requer ser
ao mesmo tempo
pedreiro e arquiteto,
no engenheiro.
John Cage opera
o acaso
mas como o dia
h a escolha.
H? H.
O que no
h
so palavras
0/Km.
Por tanto:
o muro resiste
do lado de
dentro
da cidade sitiada
ou
o muro constringe
do lado de
fora
da cidade sitiada.
Tente manter-se puro,
meu caro senhor,
ausente e alheio
como os resistentes
do lado de fora,
e acorde
entre os colaboracionistas.
Mas todo muro um tanto
confuso.
(DOMENECK, 2007, p. 97).
22

A obra de Wittgenstein, em geral, foi dedicada a pensar sobre questes filosficas inerentes
linguagem. A sua ltima obra mais citada por Domeneck. Em Investigaes filosficas (2005), percebese que o filsofo investigar os diferentes modos de utilizao da lngua no cotidiano. Por considerar a
linguagem como eterna, acredita tambm que ela est sempre em aberto aguardando que novos jogos
lingusticos lhe extraiam mais e novos sentidos. Trabalhando com a linguagem real da vida pode-se
perceber que ela constitui de alto a baixo toda experincia humana (...) Nela mora tanto o silncio da fala
como o espanto da criao (WITTGENSTEIN, 2005, p. 8), ou seja, a linguagem no pode ser reduzida a
um instrumento til apenas para descrever e representar.

55

Esse texto se encontra na segunda parte do livro a cadela sem Logos, chamada
Poema comeando quando. Mais uma vez, o poeta incita ao jogo sonoro, posto que
cada um dos poemas que compem essa parte equivale s faixas de um CD, ou de um
disco (o que seria mais apropriado para Domeneck, j que ele um DJ e o disco de vinil
extremamente associado a essa profisso). Sendo a faixa de um disco, mais do que
adequado se o leitor se dispuser a declamar esses versos em voz alta. Lendo a plenos
pulmes, obedecendo a esse enjambement truncado e de difcil leitura, possvel
perceber pelas aliteraes em s e r , alm da evidente fragmentao dos versos e da
presena de pontuao, a presena do rudo.
Esses recortes gerados pelo enjambement, ora enfatizam uma palavra, ora outras
(pedras, o acaso, h, 0/ Km, dentro, fora, acorde, confuso) quando as
coloca isoladas em um verso, mas sempre servindo como ligao para que uma sentena
e outra sejam completadas e faam sentido. So essas palavras que ajudaro o eu-lrico
a compor as sentenas completas nas quais o leitor se baseia para atribuir sentido ao que
vai lendo. Parece que no poema h uma diviso: uma primeira parte que vai do verso 1
ao 17, e uma segunda, que a proposio final do poema.
Sempre atravs de metforas e da utilizao de um mesmo campo semntico, o
poeta sugere duas ideias principais. Na primeira parte, nota-se a referncia a um
processo construtivo (expresso por algumas palavras mais marcantes tais como
construo, pedras, pedreiro, arquiteto, engenheiro) j em andamento, e essa
imagem referente ao universo cabralino. Reconhecer a / construo pelo / espao
entre as / pedras . O poeta sugere o espao entre as pedras / palavras, as entrelinhas, os
vos, os vazios, e o reconhecimento desse espao exigem um pedreiro ( ele quem
constri, quem junta as pedras) e um arquiteto (aquele que se preocupa com a forma,
com a esttica).
Esse reconhecimento de um espao, de uma construo requer ser / ao mesmo
tempo / pedreiro e arquiteto, / no engenheiro. O engenheiro normalmente o
responsvel pelos clculos e pela parte lgica e tcnica de construo de uma
edificao. Nos versos transcritos, o que se percebe a exigncia no da lgica, mas
daquele operrio que trabalha efetivamente a construo, erguendo e dispondo pedra por
pedra e o arquiteto, que cuida de sua forma, de sua beleza. Essa noo de construo
transposta para um outro nvel quando, de repente, aps a concluso dessa sentena, o
eu-lrico pronuncia o nome de John Cage.
56

John Cage opera / o acaso / mas como o dia / h a escolha. / H? H.. Cage
trabalha tanto com o silncio quanto com o rudo, dois extremos que, para ele, merecem
ser elevados ao estatuto de msica: o no-som , tambm um som, j que sua ausncia
presumida. O rudo, indefinido, tambm som e como tal deve ser contemplado. Fato
que faz parte do projeto potico dele a presena do aleatrio, a escolha de elementos
diferenciados para as suas composies musicais que indicam rudos na comunicao.
Interessante notar que o poema no apresenta marcas de primeira pessoa ou
subjetividade, mas mesmo assim consegue-se divisar trs interlocutores: o prprio eulrico que no aparece seno pela presuno de sua presena, como parte da voz que
inicia o dilogo; uma terceira pessoa, que John Cage, de quem se fala no poema; e
uma segunda pessoa, o outro elemento do processo comunicativo, que se verifica tanto
no verso H? H. da primeira parte, quanto no vocativo apresentado no 29 verso
meu caro senhor,. uma mistura de vozes to intensa e dissonante que s poderia,
como sempre, redundar em rudo.
H uma sugesto, ento, de que apesar do acaso existe uma escolha certa (porm
fruto de possveis dvidas por parte do interlocutor), o que no h, para esse eu-lrico,
so palavras que nunca foram usadas ou mais, significadas por algum O que no / h /
so palavras / 0/Km.. A escolha do poeta pelo termo 0/Km interessante. Uma
construo sugere solidez, algo esttico. J o 0/KM remete a uma ideia de movimento
posto que a expresso comumente usada para referir-se a modelos novos de
automveis. Insinua-se, ento, mais uma oposio entre o que esttico e o que se
movimenta, entre a construo que emperra ou aquela que gerar uma progresso.
J na segunda parte do poema, o campo semntico sugere tanto diviso (pela
recorrncia da palavra muro e cidade sitiada) quanto um embate, uma luta (pelo uso
dos termos resistentes e colaboracionistas) entre interno e externo, entre prprio e
alheio, discusses muito comuns na poesia de Domeneck. A segunda parte deste poema
assim iniciada: Por tanto / o muro resiste / do lado de / dentro / da cidade sitiada / ou
/ o muro constringe / do lado de / fora / da cidade sitiada.. Uma cidade sitiada uma
cidade invadida, ocupada por indivduos alheios quele contexto.
Essa referncia remete a Clarice Lispector em seu romance A cidade sitiada. A
personagem principal, Lucrcia, se relaciona com o mundo exterior atravs do olhar e se
v sitiada em si mesma, porque como ela o que v, ento ela o subrbio onde mora,
o espao que ocupa. No poema, percebe-se esse mesmo aprisionamento de um sujeito.
De um lado, interno, h uma resistncia quanto a compresso do muro que cerca esse
57

sujeito. Do outro lado, o externo, h uma construo e, portanto ocorre uma compresso
numa tentativa de tomar, invadir o que interno e prprio do sujeito.
Esse embate borra os limites internos e externos do eu-lrico, e apresentado no
poema como forma de estatuto: o Por tanto seguido de dois pontos no 18 verso
aponta para uma concluso daquilo que j havia se estipulado na primeira parte. Ento,
observa-se que, progressivamente, o eu-lrico trava com uma segunda pessoa um
dilogo que envolve questes de construo (possivelmente da linguagem potica) e de
barreiras armadas por pedras e muros e limites no to precisamente delineados.
Tente manter-se puro, / meu caro senhor, / ausente e alheio / como os
resistentes / do lado de fora, / e acorde / entre os colaboracionistas. Esse dilogo
retrico que o eu-lrico mantm com um sujeito indeterminado permite uma percepo:
a tentativa de resistir em igualar-se quilo que vem de fora como influncia (a
manuteno de uma pretensa pureza) equivale a deixar-se seduzir e render-se a ela. Na
verdade, no h resistentes ou colaboracionistas visto que, como reflete o poeta,
todo muro um pouco confuso.

justamente nesse teste com os limites dos sons e da linguagem de um poema

que Ricardo Domeneck segue dialogando com as mltiplas referncias que coletou (e
coleta) em suas voltas pelo mundo e por mltiplos contextos e culturas. No s a
influncia da literatura em lngua inglesa forte, como tambm o a que vem das obras
escritas em alemo. Como o poeta reside na Alemanha, muito comum perceber
citaes de poetas, artistas plsticos e filsofos que produziram nesta lngua. O poema
hoje cansa-se apresenta mais uma referncia direta a um jovem poeta alemo que,
embora tenha vivido, produzido suas obras e morrido no contexto da 1 guerra mundial,
s se consagrou aps a 2 guerra mundial:
hoje cansa-se
como o universo
em georg
trakl e gostaria de
curvar-me
como nele o milho
no campo a ave
no ninho a cabea
no peito os pulmes
incansveis as imagens
da minha continncia
incomunicvel de
profundas superfcies
58

como extenuam os
fatos os atos de
reconhecimento do
verossmil
ningum nome
ningum
(DOMENECK, 2007, p. 37).

O primeiro rudo (estremecimento) criado no dilogo entre o poeta e o leitor se

d justamente nos primeiros versos. O fato de Ricardo Domeneck no se ater a perodos
literrios, histricos, sociais e culturais especficos permite seu trnsito livre por meio
de quaisquer contextos: esses o interessa, mesmo porque ele os absorve, transforma e
ressignifica, revelando aos leitores uma outra obra, bem distinta, singular. Geralmente,
as referncias diretas que o autor costuma inserir, como enxertos, em seus poemas, so
metonmicas. Um nome ou uma frase evocam um outro contexto distinto e
complementar ao de Domeneck. deste modo que Georg Trakl aparece aqui.
Nesse poema, o eu-lrico se faz notar explicitamente (gostaria, minha
continncia) e a reflexo engendrada aqui pessoal. O primeiro verso tem aura de
constatao hoje cansa-se. Sem mais informaes (cansa-se de qu?) opta-se por
assumir um cansao genrico: cansa-se de tudo. A rapidez com que se apresentada,
aos olhos dos indivduos, tudo o que h de mais inovador e necessrio faz com que o
sujeito sucumba ao tdio, ao cansao.
O enjambement entrecortado e ruidoso do poema no permite que juntemos
versos formando uma s sentena, mas o processo de significao quando se l
marcadamente cada uma das palavras deixadas ali pelo poeta automtico. Percebe-se a
comparao em como o universo / em georg / trakl e gostaria de / curvar-me.
Questiona-se o leitor: como o universo em Georg Trakl? um universo criado por
algum que produziu uma potica de cattrofe e desespero. Poeta da poca das
vanguardas, presenciou os horrores da primeira guerra. Usava com muita frequncia em
seus poemas imagens que remetem natureza, cores que designavam sentimentos e
impresses.
Na sequncia dessa comparao, segue uma srie de imagens como nele o
milho / no campo a ave / no ninho a cabea / no peito os pulmes / incansveis as
imagens.Georg Trakl formulou um procedimento chamado reihungsstils, que consiste
em um ajuntamento de frases, imagens, metforas em que, em grande parte dos casos,
no existe relao lgica de sentido. Parece que, nesses versos, Domeneck retoma esse

59

procedimento, mas ressignificando-o, fundindo-o ao propsito de suas reflexes. As

imagens so incansveis, e qual seria a postura do eu-lrico diante desse fato?
Percebe-se, nos versos, um certo isolamento do eu-lrico, um voltar-se para si:
incansveis as imagens / da minha continncia / incomunicvel de / profundas
superfcies. Na superfcie, no exterior, as coisas cansam, enquanto no interior do eulrico as imagens se agitam. O poema vai sendo permeado de vrios contrastes: exterior
cansado e interior agitado, superfcies que se configuram como profundas. Tudo
contraste e rudo. Na sequncia dos versos, vai se intensificando essa noo e o eu-lrico
se pe agitado, permeado e invadido de contextos e imagens alheios ao seu
conhecimento e vontade.
O eu-lrico est cansado e declara isso como extenuam os / fatos os atos de /
reconhecimento do / verossmil / ningum nome / ningum. Qualquer prtica que
enseje um processo de reconhecimento, significncia ou relao com a realidade o
extenua as referncias desse real parecem-lhe vazias. Quando ele profere ningum
nome / ningum tem-se a certeza de que o sujeito no efetivou esse processo de
identificao, alm de remeter, mais uma vez, ao ningum homrico e personificado,
criando assim, mais uma ambiguidade.

O estabelecimento desses dilogos intertextuais inerentes obra de Ricardo

Domeneck o conduz sempre reflexo: em seus confrontos, encontros e leituras da
tradio e da prpria contemporaneidade ele parte para um processo de ressignificao
de um contexto alheio ao dele. Ele valoriza o alheio, mas isso lhe causa angstia criativa
e inquietao. Esses contextos em confronto com os dele so a mola propulsora do
trabalho de um artista atual que, longe de se valer comodamente da tradio e de suas
solues formais, faz questo de permanecer atento prpria realidade e no reluta em
assumir uma postura questionadora e contestadora.
Quando percebe a postura muitas vezes indolente tanto de crticos quanto de
poetas jovens e atuais, no se conforma, e essa no conformidade o diferencia: ao invs
de solues prontas, ele aponta para distintas e transformadoras solues. Sua proposta
efetivar um dilogo permanente com todos os elementos que compe o seu universo,
desde as suas referncias coletadas em inmeros pases, idiomas, posturas estticas ou
ramos artsticos, ao universo de significao que o prprio leitor cria ao interagir
ativamente com seus textos.

60

Esse dilogo entrecruzado nunca se d de forma passiva, de modo que cada

insero intertextual j por si s ruidosa, pois modifica os sentidos atribudos aos
textos (o outro, com o qual ele dialoga, e o dele prprio, alm, claro, do conhecimento
de mundo do leitor, que sempre um elemento dialgico da poesia domeneckiana). O
deslocamento de ateno que esse processo gera para o leitor constitui o rudo principal
estabelecido por Domeneck quando se trata de intertextualidade.
Quando esse poeta insere uma referncia em meio s questes que intenciona
discutir, ele se aproveita do que considera apropriado ao seu projeto esttico, sempre no
sentido de transformar essa referncia e ressignific-la dentro de sua prpria obra, nunca
como um simulacro. Ele no tece seus versos valendo-se de autoridades da tradio: a
tradio ressignificada por ele em um embate interminvel, visto que o autor no
consegue resolver de modo definitivo os impasses impostos por essa relao atvica
entre o que j foi e o que , entre o alheio e o no alheio, entre as mltiplas vozes que se
encontram em seus poemas tentando significar algo.
Percebe-se, a partir da leitura de seus versos, que a relao que ele estabelece
com a tradio e, consequentemente, com suas mltiplas referncias dialtica. Ao
mesmo tempo em que ele se v constitudo e inevitavelmente influenciado por tudo o
que foi produzido no passado, tenta resistir seduo que a autoridade dos artistas e as
obras que cita insuflam em seu sujeito, resistindo de forma ativa e contestadora em
relao a elas. Ele se apropria, subverte e reformula todas as referncias quando as
ressignifica no seu prprio contexto, o qual ele nunca perde de vista. Essa tentativa de
comunicao perene e falha que o poeta estabelece tanto com o leitor quanto com os
artistas citados indicativo de um dos principais rudos de sua potica. H, em seu
projeto artstico, outros rudos tambm significativos: aquele que cria a partir da
performance, e o outro, que se pauta pela sua relao com a mdia e as artes e o reflexo
disso na sua formulao potica. Esses dois aspectos de sua potica, tambm
provocadores de rudos, sero cotejados nos captulos a seguir.

61

CAPTULO 2:
PERFORMANCE, VOZ E CORPO: A
MATERIALIDADE DO RUDO

De boca em boca o mundo mostra os dentes.

(DOMENECK, 2009, p. 19).
62

Ao abordar a questo da intertextualidade nos poemas de Ricardo Domeneck,

possvel perceber que, para ele, o rudo inerente aos processos comunicativos, no
sentido de que tudo o que se diz sempre passvel de transformao e ressignificao na
mente e na boca alheia. A instaurao de uma Potica do rudo se d, ento, a partir
de mltiplas caractersticas visveis nos poemas tanto no que diz respeito estrutura e
ao som, quanto ao aspecto visual e semntico, atitude esta que se pode chamar de
performtica. Tal rudo provoca um deslocamento tanto na ateno quanto na percepo
que o leitor tem da potica deste autor.
Tratar de performance ter que abarcar mltiplos conceitos e definies. Diz-se
que para ser performtico necessrio haver o corpo presente do artista em contato
direto com o pblico; h tambm a noo teatral, de dramatizao de um conceito.
Tericos como Paul Zumthor (2007), por exemplo, tratam da performance na recepo,
no corpo do leitor. Outros tericos, como RoseLee Goldberg (2006), j enxergam a
performance de outra forma, como arte e encenao. Enfim, so muitas abordagens
distintas e a nica ideia que parece ser consenso o fato de que o conceito de
performance permanentemente questionado e contestado.
Para Marvin Carlson, em seu livro Performance: uma introduo crtica (2010),
so muitas as definies que vm sendo criadas para definir esse procedimento, pois ele
pode estar vinculado arte, eventos musicais, dana ou teatro. Mas a definio estrita e
genericamente propagada a de que se trata de um processo que exige a presena fsica
de seres humanos treinados que demonstraro uma certa habilidade e exatamente
essa demonstrao que pode ser entendida como performance. Outros tericos tais como
Herbert Blau, citado por Carlson, trabalham com uma acepo bem mais abrangente
desse conceito: ele considera que at as atividades humanas mais corriqueiras, porm
dotadas de uma espcie de auto-conscincia, so performances. (...) podemos fazer
aes sem pensar, mas, quando pensamos sobre elas, isso introduz uma conscincia que
lhe d a qualidade de performance (CARLSON, 2010, p. 15). Ou seja, os atos
praticados pelos indivduos so, por si s, performticos.
Deste modo, pode-se inferir que esse procedimento utilizado por tantos artistas e
poetas ao longo da histria para dar corpo e materialidade s suas obras pode ser
entendido como uma exibio de habilidades. Performance sempre performance
para algum, um pblico que a reconhece e a valida como performance mesmo quando,
como em alguns casos, a audincia o self. (CARLSON, 2010, p. 16).

63

A autora RoseLee Goldberg em A arte da performance (2006) pondera que a

performance enquanto expresso artstica independente de outras artes tomou forma a
partir da dcada de 1970. Como data desta poca uma arte inteiramente conceitual, a
performance foi um meio encontrado pelos artistas para demonstrarem ou at mesmo
executarem suas ideias. Sendo assim, passa a ser vista como uma forma de atribuir vida
e corpo a um conceito. Alm disso, sempre figurou como uma espcie de protesto em
relao ao cmodo e ao convencional em termos de arte. Desde o sculo XX, ela
utilizada como soluo para impasses formais e crticos.
Inicialmente, a performance era associada mais s artes plsticas e msica,
para s posteriormente se ver atrelada ao teatro. Mas no apenas nesses campos que a
prtica ocorre: a literatura tambm se apropriou desse meio de expresso para estreitar o
contato com o pblico leitor. Atualmente, muitos so aqueles que tm atrelado a efetiva
realizao potica ao gesto performtico Ricardo Domeneck um deles.
Hoje, a arte da performance reflete a sensibilidade clere da indstria
de comunicaes, mas tambm um antdoto essencial dos efeitos do
distanciamento provocado pela tecnologia. Porque a presena
mesma do artista performtico em tempo real, da suspenso do
tempo dos performers ao vivo, que confere a esse meio de expresso
sua posio central. (GOLDBERG, 2006, p. 216).

Para Domeneck, a performance inerente ao processo criativo de qualquer poeta

que se situe no hoje e pense nessa atualidade como nico contexto de produo possvel
para suas obras de arte. Em uma entrevista realizada pela revista Modo de Usar (2009),
o entrevistador afirma que o poeta sugere no a leitura de seus poemas, mas a audio
deles, principalmente no que diz respeito ao seu livro Sons:Arranjo:Garganta (2009).
Essa questo levantada porque o poeta participa ativamente de festivais de leitura de
poesia e performances poticas na Europa, e defende a importncia da oralidade da
poesia. Ele afirma que tanto a coletnea a cadela sem Logos (2007) como agora este
Sons:Arranjo:Garganta (2009), eu j compus e escrevi como aquele que escolhe viver
na fronteira entre o oral e o escrito. (DOMENECK, 2009).
O poeta-performer realiza leituras de seus poemas em festivais, produz vdeos e
performances poticas veiculadas na internet e diversifica as formas de se exibir e
divulgar a poesia contempornea. As leituras de sua obra so feitas por ele na Europa, e
o poeta chama a ateno para a realidade desse tipo de projeto potico no Brasil: No
Brasil, onde h uma poesia oral e cantada to forte, o abismo entre poetas escritores e

64

poetas orais parece instransponvel e ainda marcado por hierarquias e trincheiras. No

h, por exemplo, um costume de leituras pblicas. (DOMENECK, 2009).
As performances poticas de Ricardo Domeneck geralmente so apresentadas
em festivais. Recentemente, em um festival chamado Zeitkunst, que aconteceu em
Berlim, Curitiba, Belo Horizonte e Rio de Janeiro e cuja temtica era uma homenagem a
John Cage, Domeneck recitou (juntamente com msicos que reproduziam peas de John
Cage) um poema novo chamado Deixem-me recitar o que a histria ensina e outros
poemas j conhecidos de a cadela sem Logos, tais como: falar hoje exige (poema que
j havia sido performatizado em um vdeo intitulado Epic Glottis), para provar seu,
difcil convencer todas, o que uma lngua, em minha boca ele.
importante ressaltar que o poeta trabalha com dois tipos de performances:
aquelas que so filmadas em festivais e trazem, portanto, o poeta ao vivo declamando
seus versos, e aquelas em que outras pessoas (geralmente amigos ou parceiros criativos
do autor) figuram como os performers principais. Nesses casos, contudo, ainda a voz
do poeta que se ouve: ele recita os poemas que servem como pano de fundo para a
dramatizao. Esses procedimentos poticos so sempre acompanhados de rudos: seja
como trilha sonora, seja atravs das vozes performticas, o que se ouve ao fundo dessas
apresentaes sempre ruidoso, validando a tese de que a poesia domeneckiana
constituda basicamente de sons dissonantes.
Todos os atos performticos deste poeta esto disponveis na internet23 e podem
ser visualizados facilmente por qualquer um que se interesse pelo projeto potico deste
autor. Mula with Tetine, Eustachian Tube in staccato, How to conjugate love in the past
tense, If one thought with Hellvar, Agncia de acasalamento, Brevirio de secrees,
Six songs of causality, Epic Glottis, Garganta com texto, Quadrilha irritada, A
educao dos cvicos sentidos, Texto em que o poeta celebra o amante de 25 anos, The
poor poet (after Carl Spitzweg), Carta ao antinoo, Cantiga de ninar para amante surdo,
This is the voice e Potlatch so algumas das performances mais relevantes do poeta
disponveis na rede.
O ato de borrar as fronteiras que separam a palavra escrita da oralizada e o
impacto causado no leitor pelo valor auditivo da poesia fazem parte do projeto potico
de Domeneck. Em seu ensaio O poeta verbivocovisual & multimedieval (2008), ele
retoma o poeta ingls Basil Bunting (1900-1985) quando diz que a leitura silenciosa de
23

A pgina www. youtube.com e o blog do autor na http://ricardo-domeneck.blogspot.com/ contm todas

as performances citadas nesse trabalho.

65

um poema induz a concepes equivocadas da prpria poesia. Nesse sentido, sempre

melhor que se opte pela vocalizao e consequente audio do poema, seja feita pelo
poeta, seja pelo prprio leitor, que absorve aquelas palavras e as materializa tambm em
sua voz. Tal procedimento um convite aproximao do leitor e a criao de um
vnculo (fsico at) com o poeta e seu projeto.
Ricardo Domeneck se sente impelido a elaborar sua pesquisa em torno dessas
fronteiras que constituem as relaes entre o contemporneo e a tradio, entre a
manifestao escrita de um poema e aquelas que transcendem a folha de papel. Essa
viso se constri a partir do momento que o poeta se depara com o fato de que seu
corpo, biografia, necessidades e conhecimentos so inerentes composio de um texto.
O poeta no se conforma com a hipocrisia de poetas que se creem e fingem neutros,
invisveis, como se a voz no sasse de suas gargantas, como se eles prprios pudessem
ouvi-la pura, como se ela no ressoasse dentro de suas caixas cranianas e condicionasse
sua audio. (DOMENECK, 2008).
Partindo desse pressuposto de indissociabilidade entre corpopoema-vozaudio, ele cria uma obra que valoriza sobremaneira o valor do corpo, da respirao, da
garganta que projeta a voz, a prpria voz, a audio e a transformao que todo esse
conjunto opera na relao entre o pblico e o poeta. Essa juno entre todas as
instncias fsicas necessrias para a criao de uma performance, so, sem dvida,
operaes ruidosas. A voz, a respirao e o movimento do corpo geram rudos que vo
reverberar em toda a sua obra.
As ideias de oralizao e corporalizao da poesia cultivadas por Domeneck vo
ao encontro da noo de poesia oral defendida por Paul Zumthor em sua obra
Introduo poesia oral (2010). Nesse livro (que o autor define como sendo a obra da
voz), Zumthor defende a importncia da voz como um objeto capaz de estabelecer
entre um indivduo e outro uma srie de laos: afetivos, sociais, profissionais, etc.
Apenas os seres humanos so capazes de discernir o que voz humana dentre os
variados rudos externos ouvidos pelas pessoas.
A maioria dos estudos sobre poesia e oralidade tende a atrelar esse procedimento
ao campo do folclore e do popular, como se poesia sria no pudesse ser transmitida
de outra forma que no atravs da palavra escrita. O texto escrito considerado por
muitos crticos e tericos da literatura como um avano intelectual, um refinamento na
habilidade de manipular as palavras. Nessa perspectiva, a oralidade ainda entendida
como tosca e primitiva, que remonta e pertence a comunidades isoladas do restante do
66

mundo que se valem apenas da oralidade para perpetuar suas tradies. Ele afirma,
ento, que (...) toda oralidade nos aparece mais ou menos como sobrevivncia,
reemergncia de um antes, de um incio, de uma origem. Da ser frequente (...) a ideia
subjacente, mas gratuita, de que elas veiculam esteretipos primitivos (ZUMTHOR,
2010).
Essa tendncia de enxergar na oralidade um retrocesso, tendo como parmetro a
palavra escrita, deve ser refutada caso se leve em considerao o tempo presente. Em
uma era digital, em que a internet e os aparatos tecnolgicos propiciam inmeras
experincias distintas com a linguagem, impensvel negar o valor da voz, do corpo, da
audio e da performance como forma de divulgar e perpetuar a poesia como arte
embrionariamente oral. Ricardo Domeneck, sem dvida, acredita e faz uso da fora que
tem a oralidade, pois sabe que a fala e a oralizao de um pensamento tem sempre duas
intenes. A primeira a de fazer-se ouvir e saber-se ouvido. A segunda inteno, que
aparece em decorrncia da primeira, experimentar as sensaes provocadas por aquilo
que foi falado. A voz torna, portanto, tudo o que se diz mais eficiente e persuasivo.
Persuadido por essa voz, o leitor/espectador de Domeneck sente-se sempre
inundado por uma mar de sensaes provocadas pelo seu gesto de colocar a poesia em
movimento: angstia, surpresa, incmodo, inquietao e curiosidade so algumas dessas
sensaes. De qualquer modo, ele desloca o pblico em geral resgatando-o do lugar
comum, da zona confortvel em que se encontram muitos leitores acostumados
palavra escrita e leitura silenciosa24. Essa inteno do poeta, de redimensionar o

24

Walter Benjamin, em seu ensaio O narrador, trata da questo da literatura coletiva e do

isolamento do indivduo no capitalismo, principalmente com a ascenso da burguesia, o fim da narrativa e
a instaurao do romance e da era da informao. Para ele, a arte de narrar tem se extinguido ao longo dos
tempos porque os indivduos tm perdido a capacidade de trocar experincias. Como as pessoas tm se
centrado em si mesmas almejando satisfazer a seus instintos e desejos individuais, a oralidade e o narrar
para o outro tm se extinguido com o surgimento dessa incomunicabilidade entre os seres. Aps a 2
guerra mundial, os combatentes voltaram mais pobres no que diz respeito s experincias comunicveis
e se no h histrias a serem contadas, no existe matria para a narrao.
O hbito da leitura solitria, da absoro extrema de tudo que se l e da consequente
incorporao desse contedo a uma experincia subjetiva ilustram bem a impossibilidade de se comungar
as experincias e tecer, a partir delas, a sabedoria (mesmo porque Benjamin acredita na dimenso
utilitria da narrao: ensinamentos morais, sugestes prticas e normas de vida eram transmitidos e
consolidados sob a forma de narrativa oral e isso ampliava seu alcance coletivo). O fim eminente da
narrativa se deu com a deflagrao do romance e da imprensa. Diferente do narrador, o romancista
segrega-se, visto que a origem do romance o indivduo isolado, que no pode mais falar
exemplarmente sobre suas preocupaes mais importantes e que no recebe conselhos nem sabe d-los
(BENJAMIN, 1985, p. 201).
O advento da informao tambm prejudica essa dimenso coletiva da narrativa. So tantos fatos
que vm a pblico diariamente, acompanhados de fartas explicaes, que estes se distanciam da narrao
e se submetem urgncia e ao imediatismo da informao sob essa perspectiva, a nsia atual pela
sntese e a incapacidade de ouvir o outro apontam para o inevitvel fim do narrador. Posto isso, pode-se

67

alcance e o poder de sua poesia, gera rudos na sua relao com o leitor. Este se depara
com uma forma de interao to inquietante e distante das expectativas gerais em
relao ao poema, que essa relao s pode resultar nesses sons dissonantes. Quando o
autor de a cadela sem Logos efetua a leitura em voz alta de seus poemas, tem a certeza
de que suas ideias sero efetivamente ouvidas por algum, e esse fato alcana um valor
inestimvel para ele. H, portanto, uma troca de experincias extremamente proveitosa
para os interlocutores.
Nos estudos de Zumthor sobre a poesia oral, considerado como oral toda
comunicao potica em que, pelo menos, transmisso e recepo passem pela voz e
pelo ouvido. (ZUMTHOR, 2010). Ricardo Domeneck defende que, de fato, a
oralizao da poesia e sua consequente audio revelam uma experincia potica muito
mais plena que a realizao de uma decodificao silenciosa do signo sobre o papel. Ele
no desmerece a leitura em silncio, pois sabe que esse um procedimento regular de
contato entre obra e pblico, porm no cansa de ressaltar o valor que existe na
vocalizao, a transcendncia que se pode encontrar na materialidade da voz.
Para o autor de Introduo poesia oral (2010), a performance se faz essencial
na constituio de cinco momentos distintos que garantem a existncia de um poema e o
reconhecimento deste como tal: produo, transmisso, recepo, conservao e
repetio. Como procedimento, ela pode ser percebida tanto na transmisso quanto na
recepo de uma mensagem potica:
A performance a ao complexa pela qual uma mensagem potica
simultaneamente, aqui e agora, transmitida e recebida. Locutor,
destinatrio, circunstncias (quer o texto, por outra via, com a ajuda de
meios lingusticos, as represente ou no) se encontram concretamente
confrontados, indiscutveis. Na performance, se redefinem os dois
eixos da comunicao social o que junta o locutor ao autor; e aquele
em que se unem a situao e a tradio. (ZUMTHOR, 2010, p. 31).

A performance , pois, uma interao plena entre voz e corpo, poesia e pblico.
Paul Zumthor elabora sua pesquisa a partir da fenomenologia da recepo. Quando esse
procedimento se centra no ouvinte, normalmente aborda-se a questo de suas reaes
fsicas ao texto e audio do mesmo. Na atualidade, a associao da figura do leitor ao
texto, sendo aquele constituinte deste, comum. Nessa perspectiva, um texto s existe

perceber que o distanciamento entre o oral, as histrias e a troca de experincias entre os indivduos
prejudicam sobremaneira a relao entre o pblico e a literatura. Ricardo Domeneck intenta romper com
esse distanciamento a partir da performance aproximando-se da experincia com o oral. Ciente do poder
da voz e da troca de experincias para a evoluo social, este poeta cria um projeto potico em que a
proximidade com o pblico no s essencial, como parte constituinte de sua poesia.

68

efetivamente na medida em que algum o l ou o ler em algum momento, ou seja, ele

sempre encontra no pblico a sua plena significao.
Em sua obra Performance, recepo e leitura (2007) ele refletir sobre o papel
do corpo na leitura e na percepo que se tem do literrio. Corpo pode ser definido
como o peso sentido na experincia que fao dos textos (ZUMTHOR, 2007, p. 23). O
corpo um mediador entre o indivduo e todas as percepes que ele tem do mundo ao
redor, sendo quem reage aos estmulos exteriores. ele que eu vivo, possuo e sou, para
o melhor e para o pior. (ZUMTHOR, idem).
Na Potica do rudo de Ricardo Domeneck h um espao privilegiado para o
corpo em seus poemas. Em Sons:Arranjo:Garganta (2009), o prprio ttulo j
determina que o corpo onde se aloja a voz que sair da garganta parte integrante dos
poemas. J em a cadela sem Logos (2007), o corpo recorrentemente exposto como
vitrine tanto do interno (as angstias e dores do poeta se revelam no corpo), quanto do
externo (as ocorrncias exteriores que marcam indelevelmente o sujeito). Essa noo de
corpo enquanto mediador das sensaes e das experincias de um sujeito pode ser
vislumbrada em versos como:

[...]
apagou o
cigarro no prprio
pulso que revidou
latejando
e mordendo a
brasa lambendo
as cinzas a
[...]
(DOMENECK, 2007, p. 8).
[...]
o corpo pblico
que exibo como
palco fruto
da ansiedade
do remetente
o interno ao longo
da epiderme
[...]
(DOMENECK, 2007, p. 9).
[...]
um corte na boca
torna-me
consciente do seu gosto o
[...]
69

(DOMENECK, 2007, p. 23).

[...]
o que
os prprios dentes a
prpria lngua
coordenam-se para
no
se encontrarem
com violncia cada
[...]
(DOMENECK, 2007, p. 63).

Em todos esses versos (e em muitos outros ao longo da obra domeneckiana)

possvel sentir o peso do corpo em cada palavra. A pele, a garganta, os rgos
responsveis pela fala, pela audio e pela respirao so os mais recorrentes em sua
poesia. Isso ratifica o valor dado voz e audio pelo poeta. Ele afirma que quem
produz poesia o corpo do artista e tanto a mente quanto o fsico contribuem para essa
composio. No caso desse poeta, o corpo tambm suporte para a veiculao de sua
obra. Alm disso, ele no deixa de considerar a materialidade de seu receptor, as
sensaes que pode despertar nele atravs do corpo e da voz.
A leitura silenciosa um mero procedimento de decodificao que no interessa
a Zumthor como objeto de pesquisa. Seu foco no leitor justamente pelo fato de este
elemento ser responsvel pelo ato de ler nessa viso, enquanto a leitura se consolida
como um procedimento neutro, o leitor definitivamente no conserva essa neutralidade,
pois ele interfere no que est escrito, transforma as palavras assim que elas entram em
choque com sua viso e conhecimento de mundo. Nesses termos, mais do que pensar
genericamente na recepo de um texto, ele quer precisar essa percepo, por parte do
leitor, no que diz respeito ao texto potico. Ento, pode-se afirmar que
[...] ler possui uma reiterabilidade prpria, remetendo a um hbito de
leitura, entendo no apenas a repetio de uma certa ao visual, mas
o conjunto de disposies fisiolgicas, psquicas e exigncias de
ambiente (como uma boa cadeira, o silncio) ligadas de maneira
original para cada um dentre ns, no a um ler geral e abstrato, mas
leitura do jornal, de um romance ou de um poema. (ZUMTHOR,
2007, p. 32).

Se o procedimento de leitura sempre afeta o indivduo fisicamente, ento ele

certamente tomar parte especial nas noes de performance definidas por esse
pesquisador. Para ele, esta a nica forma viva de comunicao potica. Ela envolve
desejo, que por sua vez necessita de um corpo como suporte. Essa experincia

70

individual de prazer diante do texto fundamental para o sucesso da interao autorleitor. A performance se concretiza, ento, no momento em que h a recepo efetiva do
enunciado criado pelo poeta. A poesia necessita desse procedimento para se perpetuar e
continuar viva:
[...] o potico tem de profundo, fundamental necessidade, para ser
percebido em sua qualidade e para gerar seus efeitos, da presena
ativa de um corpo: de um sujeito em sua plenitude psicofisiolgica
particular, sua maneira prpria de existir no espao e no tempo e que
ouve, v, respira, abre-se aos perfumes, ao tato das coisas. Que um
texto seja reconhecido por potico (literrio) ou no depende do
sentimento que nosso corpo tem. Necessidade para produzir seus
efeitos; isto , para nos dar prazer. (ZUMTHOR, 2007, p. 35).

Presume-se ento que, em poesia, dizer agir, colocar em movimento

danar como diria Ricardo Domeneck. A voz no etrea como a nova sociedade de
consumo. A voz matria. Nesse sentido, todo poema oralizado performtico na
medida em que os indivduos ouvem, no metaforicamente, mas fisicamente, o que ele
diz. Essa audio faz perceber com mais nitidez a estrutura acstica das palavras e as
sensaes que essa percepo engendra no sistema nervoso dos indivduos que, durante
a performance, passam a sentir a poesia de um modo intenso e diferenciado. Essa
sensao fsica certamente aponta para a Potica do rudo domeneckiana ao passo que
tudo que vivo produz rudos. Corpos so atavicamente ruidosos: as funes orgnicas,
o movimento, a fala, a respirao produzem sons que, no ato da performance, so
explorados ao mximo. Portanto, para ser bem sucedida ela precisa operar, junto
recepo, um processo de concretizao: os sentidos do texto lido geram no leitor
vibraes corporais, fisiolgicas, advindas de uma percepo sensorial, e portanto
transcendente, daquilo que foi lido.
Tomando como referncia essa noo que aproxima o leitor da comunicao
potica e cria entre eles uma relao de extrema intimidade, alada ao nvel corporal,
que Ricardo Domeneck faz uso da performance enquanto um procedimento que, antes
de mais nada, possibilitar uma aproximao imediata e extremamente proveitosa entre
ele e seu pblico leitor-espectador. A primeira interao performtica que se
estabelecer entre os interlocutores e ser analisada neste trabalho, aquela em que o
prprio poeta surge como suporte para a transmisso de sua poesia: como j foi exposto,
muitas das suas performances so realizadas em festivais, filmadas e postadas no seu
blog e no Youtube. Nessas, fica evidente a aproximao corporal entre o autor e os seus
leitores, que, naquele instante, estabelecem um contato direto e ao vivo com seus
71

poemas e as experincias que ele deseja transmitir. Six songs of causality ilustram
bem essa pretenso e evocam o rudo em cada verso. Isso ocorre a partir tanto do som
emitido pelo pblico (e que interfere diretamente na declamao), quanto da mistura de
vozes que leem os poemas permutativos de Sons:Arranjo:Garganta.
Em um segundo momento, a reflexo acerca de Eustachian tube in staccato
aponta para um outro mtodo performtico adotado por Domeneck: a teatralizao de
um conceito, a dramatizao de um contedo, performatizado por outras pessoas, que o
poeta julga necessrio expor ao pblico a fim de provocar neste um momento de choque
entre a sua concepo de arte e a do autor. Nesses trabalhos, o rudo surge como uma
espcie de trilha sonora a qual ampara e acresce valor obra potica na medida em que
a constitui. A maioria dessas performances, embora exibam um outro corpo, no
dispensam a voz do poeta como narrador da experincia visual exibida ao pblico.
Ambos os procedimentos utilizados por Domeneck para redimensionar sua obra
frente ao pblico e ao cenrio artstico global so recorrentes em seu projeto artstico.
Pode-se perceber tambm que seja qual for o tipo de performance que o poeta opta por
utilizar, ela redundar em um rudo caracterstico dessa faceta dramtica do autor de
Sons:Arranjo:Garganta o rudo da palavra e do corpo em trnsito, da voz do poeta
entrelaando-se a outras vozes, da trilha sonora ruidosa que perpassa a maior parte de
suas performances. Em Ricardo Domeneck, todos esses sons fazem parte da
materializao de seus versos, da transformao da palavra escrita em carne, osso e voz.
2.1 Literatura, poesia, performance Garganta com texto

No mesmo perodo em que Ricardo Domeneck estava produzindo os livros a

cadela sem Logos (2007) e Sons:Arranjo:Garganta (2009), apresentou, na TV Cultura,
uma performance em vdeo chamada Garganta com texto (2006)25. Nesse vdeo, ele
defende a instaurao de uma pesquisa potico-sonora:
[...] Poesia no literatura, poesia uma performance, levada a cabo
por homens e mulheres de carne e osso, com uma biografia especfica,
com uma educao especfica, com um contexto biogrfico especfico,
que eles no tem como simplesmente ignorar, que eles no tem como
simplesmente manter fora de seu trabalho. Ou seja, poesia uma
performance feita atravs e na linguagem. A poesia no
25

Essa performance foi exibida no programa Entrelinhas, apresentado na TV Cultura em dezembro de

2006.
O
video
est
disponvel
no
seguinte
endereo
eletrnico:
http://www.youtube.com/watch?v=sZwFos5meBU&list=UUXfwh84UbG4fNIr0aqUQOQ&index=5&fea
ture=plcp. Este vdeo tambm pode ser visto no cd anexo.

72

simplesmente um discurso potico que poderia ser feito em prosa, mas

que fica mais bonitinho na linguagem metafrica. O poeta hoje tem
dois caminhos a seguir: ou ele acompanha o desenvolvimento
tecnolgico de seu tempo, e entende que o papel, como
desenvolvimento tecnolgico, algo posterior prpria inveno da
prpria poesia, e no omitindo o quanto a performance do poeta
permanece atrelada ao papel, ou ele leva a sua performance atravs da
sua linguagem aos campos tecnolgicos como vdeo ou arte digital, ou
ele tenta retornar poesia, por questes de sade, sua base oral, mas
sem se perder em equvocos, dicotomias ingnuas entre natureza e
artifcio. (DOMENECK, 2006).

Esse vdeo mostra o poeta deitado em uma banheira e, sob o rudo da gua, ele
vai submergindo enquanto declama o seu manifesto da oralidade26, texto em que a
poesia surgir como um elemento crucial para a incluso do artista em seu prprio
tempo. Neste vdeo e em outros, o que se pode perceber que ele entende o ato
performtico como um gesto de contestao e a partir dele se atrela s reflexes sobre o
contemporneo. A poesia no deve ser vista como independente, como objeto que s
precisa de si mesmo para existir: com os suportes tcnicos existentes na atualidade,
inconcebvel manter a poesia afastada desses meios de transmisso que podem
proporcionar a ela e aos poetas uma ampliao no acesso que o pblico tem aos seus
textos.
Pode-se perceber que Domeneck desvincula a poesia da literatura institucional,
presa a normas que determinam o que e o que no literrio, que dita regras e impe
pressupostos que devem ser seguidos. A poesia no apenas letra, papel, forma e
contedo. Por trs dela, sempre existe um sujeito de carne e osso, com vida prpria e
biografia idem, que simplesmente no existem exclusivamente fora do texto. Tudo o
que o poeta vivencia e experimenta est no cerne constitutivo de sua potica. Nesse
sentido, se h um corpo fsico por trs do poema, automaticamente ocorre um gesto
performtico a partir do momento em que se expressa um pensamento ou uma reflexo,
por meio da linguagem.
invivel, para Domeneck, desvincular a poesia da materialidade fsica do
poeta, portanto a tendncia que se tem de desconsiderar a pessoa por trs das palavras
gera mais equvocos do que acertos. Como um artista focado nas discusses de seu
prprio tempo e contexto, ele no dispensa os aparatos tecnolgicos dos quais dispe
26

Esse manifesto domeneckiano se desenvolve em consonncia com as ideias apresentadas por Paul
Zumthor em Introduo poesia oral. Outro aspecto passvel de anlise a realizao prtica desse
manifesto quando da escritura de sua obra Sons:Arranjo:Garganta. O ttulo da obra por si s j
indicativo da pretenso oral do poeta alm da exaltao ao som, ele evidencia o corpo fsico por trs da
manifestao oral e , sem dvida, um convite performance.

73

para redimensionar sua produo potica atrelando-a definitivamente internet e

apresentando-a ao pblico de uma forma diferenciada. No que o poeta deseje a
abolio dos poemas impressos, o que ele faz defender a pluralidade dos meios
disponveis e a tentativa de uma pesquisa potica que envolva todos esses campos de
manifestao possveis da poesia: o oral, o visual (ou verbal) e o auditivo. Esse
manifesto reflete, portanto, uma postura combativa do poeta em relao s instituies
artsticas, visto que a manifestao potica se torna palco de performances contestadoras
da situao vigente e ecoa na e atravs da voz de Ricardo Domeneck.
Sob essa perspectiva, os rudos performticos deste poeta se do nos seguintes
nveis: vocal (quando o prprio poeta e outras vozes mesclam-se no seu discurso
potico) e sonoro (quando sons externos e no humanos interferem diretamente, como
trilha sonora, na performance). Alm disso, do mesmo modo que peculiar ao autor e
recorrente em sua poesia, o rudo tambm aparece nos sentidos dos seus textos, cujo
acesso dificultado pela fragmentao sinttica, ambiguidades e utilizao de outros
idiomas para compor os versos. Nas performances reveladas atravs da voz do poeta,
esses aspectos so ressaltados pelo timbre de sua voz, controle da respirao e ritmo de
fala. So exatamente esses rudos que sero analisados nas performances que se
seguem: Six songs of causality e Eustachian Tube in Staccato27.

2.2 Performance, voz e rudo

Ricardo Domeneck entende que h pesquisas distintas, aquelas que podem ser
feitas apenas como escritura e as que pedem a oralidade, o corporal. (DOMENECK,
2009). Nesse sentido, percebe o livro como um objeto que carrega em si os poemas
escritos e entende que a oralizao deles apenas uma das experincias possveis de
serem executadas em relao a sua obra. Dando segmento a essa pesquisa potica, uma
srie de poemas do livro Sons:Arranjo:Garganta (2009) chamada Six songs of
causality foi oralizada e apresentada em Valncia, na Espanha, no Espai dArt
Contemporani28, em julho de 2009:

27

A traduo desses poemas encontra-se na seo Anexos.

Essa video-performance est disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=dvN8Bv0lBWc e no cd
anexo.
28

74

O prprio Ricardo Domeneck afirma que essa srie de poemas permutativos

ganhou um realce com a sua representao verbivocovisual29. Esse processo de
permutao gera seis diferentes possibilidades de sentido a partir do momento em que
so alteradas as relaes sintticas entre as palavras. Todos os versos so compostos em
lngua inglesa e as palavras utilizadas nessas trocas so sempre as mesmas.
importante relembrar que muitos dos procedimentos utilizados pelo poeta, como este de
permuta, por exemplo, no so inovadores. A questo que o poeta no se resume a
imitar esses procedimentos, ele os ressignifica na conexo com o leitor, na
transformao de velhos procedimentos em novos questionamentos que mantm a
poesia sempre em movimento.
Nesse vdeo, o poeta se coloca sozinho na lateral do palco e projeta na parede os
textos que sero declamados tanto por ele quanto por outras vozes que ajudam a compor
a performance. Com uma voz grave e baixa, como que sussurrada, ele inicia a leitura do
29

Em um ensaio intitulado O poeta verbivocovisual & multimedieval o autor Ricardo Domeneck

elabora reflexes a respeito da filiao da poesia literatura e consequentemente palavra escrita,
registrada em papel situao que propiciou a escassez da experincia potica coletiva alcanada por
meio da performance e da oralidade. No sculo XX, a partir dos dadastas, a poesia efetua um retorno ao
contexto medieval no que tange a sua manifestao enquanto escrita, voz e corpo em performance
(DOMENECK, 2008). Partindo dessa referncia, o trabalho potico-literrio desenvolvido pelo autor
volta seu olhar para uma manifestao que transcenda o escrito e leve em considerao os aspectos
sonoros e corporais da prpria poesia. na poca medieval que, para Domeneck, houve a manifestao
de uma poesia efetivamente verbivocovisual que ele pretende resgatar atento s possibilidades
tecnolgicas existentes hoje. Ele cria uma espcie de receita [...] voc pega o verbivocovisual concretojoyceano literato e o compreende como formao-estrutura implcita e includa toda no "verbo que forma
o "verbi" deste vocovisual; a partir da, voc pode abrir a boca, escancarar a garganta e encontrar o "voco"
real da poesia (muito anterior literatura, ou letradura, como preferir), no o voco falsificado de sempre,
o que se cr sonoro simplesmente por juntar vogais ou consoantes repetidas, mas o voco do corpo
humano, da garganta em cordas; e por ltimo voc entende o visual como mais, muito mais do que o
plano, achatado, bidimensional, designstico e grfico para folhas de papel, e passa a entender o visual
como performance, como gestual, como o corpo do poeta num corpo-a-corpo com seu pblico, seja em
pessoa ou em vdeo, retornando a poesia a sua experincia coletiva, longe da noo sculo-18-ou-19 da
letradura em leitura silenciosa, de olhos surdos e mudos na pgina. Voil: poesia verbivocovisual de
verdade, segundo as possibilidades tecnolgicas de hoje. (DOMENECK, 2008).

75

poema Primary expectation. Na tela, projetado o texto lido. Em um corte, o poeta

desaparece e evidencia-se apenas o poema:

let me fashion
you a fable
or a borderline
between collapse
and inflation
for the single point
a theory
of everything
what is the question
to your answer
like the monotony
of Ravels
Boleros
history against clmax
& coldness becomes
you as the vector
to barrenness
unless we
install the cycle
where the legend
drowns & lets a body
erect the summer
(DOMENECK, 2009, p. 91).

Mesmo em seus poemas escritos em lngua estrangeira possvel perceber o

enjambement truncado e as ambiguidades originadas a partir dele (& coldness becomes
/ you as the vector o verbo tornar-se pode tanto fazer referncia frieza, quanto ao
sujeito you ao qual o eu-lrico se refere). Esses dois procedimentos instauradores de
rudo em sua potica ajudam a multiplicar os sentidos que podem (e sero) atribudos ao
poema, posto que todos se realizam a partir de trocas lexicais.
A primeira expectativa do eu-lrico poder modelar seu interlocutor, o you
com quem ele dialoga ao longo dos versos. Esse primeiro verso (let me fashion)
funciona como a projeo da vontade desse sujeito, que educadamente exibe suas
pretenses nesse caso o let me sugere a ideia de permisso. Mas h a, tambm, uma
ambiguidade: torna-se indefinido quem o agente e o paciente da ao. A estrutura let
me e o pronome you no segundo verso induzem a um duplo sentido: quem realiza
essa ao o eu-lrico ou seu interlocutor, que aparece no segundo verso?
O sujeito lrico deseja modelar um mito ou um limite, entre o desmoronamento
e a expanso que convergem para um mesmo ponto. Algumas palavras apontam para a
construo de determinadas proposies, pois indicam a construo de um raciocnio
76

lgico, tais como theory, question, answer, history. O poeta constri esse
poema com algumas perspectivas, faz determinadas proposies que vo oscilando e se
transformando conforme mudam os sentidos das frases atravs da permutao de
vocbulos. justamente nas possibilidades abertas por essas permutas que se instala o
rudo semntico desse poema, visto que ao buscar o embaralhamento dos sentidos
atravs da troca de palavras e das ambiguidades geradas por esse processo, vrios rudos
so instaurados na comunicao com o leitor, no sentido de que o entendimento dos
versos se torna disperso e difuso.
O poeta se utiliza do Bolero de Ravel como trilha sonora em todos os seis
poemas. Nesse, especificamente, ele sugere a monotonia da cano like the monotony /
of Ravels / Boleros30.Na performance potica de Domeneck apresentada no vdeo,
tambm ficar clara a influncia dessa msica quando, ao mudarem os poemas, novas
vozes vo se somando a do poeta (que permanece como uma estrutura base) e se
impem msica, compondo-a em um processo crescente (inclusive de perspectivas).
Quando Domeneck inicia a leitura do 15 verso (& coldness becomes),
algumas palavras do poema vo sendo apagadas e substitudas por outras, das quais
inicialmente s se consegue ver a sombra, mas que vo se impondo ao poema e se
constituindo como um novo texto. Ao terminar e leitura, possvel perceber, no vdeo,
que outro poema se formou, Second expectation:

let me answer
you a question
or a clmax
between legend
and history
for the collapse point
a monotony
of coldness
what is the fable
to your fashion
like the summer
of Ravels
Boleros
vector against a body
& cycle becomes
you as the barrenness
30

Essa composio foi criada por Maurice Ravel (1875 1937) em meados dos anos 1920 e atendia a
uma encomenda da danarina Ida Rubinstein para um bal que estreou em 1928. Contudo, atualmente
mais comum ouvir a msica em salas de concerto do que como pano de fundo para uma coreografia. Sua
principal caracterstica o fato dela ser dividida em duas partes que se repetem vrias vezes. Ao longo
das repeties, troca-se apenas a instrumentao, e a cada vez que a melodia se repete, um instrumento
novo faz o solo.

77

to single
unless we
install the inflation
where the theory
drowns & lets a borderline
erect everything
(DOMENECK, 2009, p. 92).

A voz do poeta continua a leitura da Primary expectation e, mais ou menos na

metade do poema, outra voz se impe dele e inicia a leitura da Second expectation.
Ocorre, ento, um processo de leitura simultnea: o poeta l o primeiro poema, uma
outra voz l o segundo e assim acontecer sucessivamente com os seis textos que
compem a srie. Assim como no Bolero de Ravel, cada voz (como cada instrumento
da msica) marca o ritmo e vai fazendo com que a melodia execute um processo de
gradao crescente, fato corroborado, no poema, pela multiplicidade de sentidos que
vo sendo criados e extrapolam cada uma das perspectivas.
Da imagem reproduzida na parede, o vdeo volta a enfocar Domeneck no seu
processo de leitura e a outra voz (que no se v, s se ouve) segue lendo Six songs of
causality. justamente nesse processo de vozes que se misturam, complementam e
interagem que fica evidente o espao ocupado pelo rudo em suas performances e nos
processos dialgicos que ele efetua. Isso acontece em outras performances do poeta, tais
como Epic Glottis31. Durante essa sobreposio de vozes, h um novo corte na imagem
e, mais uma vez, focaliza-se o poema em mutao, que domina novamente a tela a fim
de exibir a Third expectation:
let me collapse
you a clmax
or a summer
between a body
and monotony
for the answer point
a question
of vector
what is the cycle
to your theory
like the barrenness
31

Essa performance foi filmada em Berlim, no ano de 2006, e tambm foi apresentada no programa
Entrelinhas da TV Cultura. Nele, vrios jovens com sotaques marcadamente estrangeiros recitam um a
um os versos do poema falar hoje exige, do livro a cadela sem Logos. Alm do rudo de sons externos,
que so ouvidos durante a leitura, os outros, decorrentes das mltiplas vozes que o recitam, tambm
atestam que esse recurso recorrente na obra domeneckiana. Na obra de Domeneck, essa mistura de
vozes de vrias nacionalidades corroboram com o processo de internacionalizao potica defendido por
ele, ao passo que sua voz alcana uma dimenso coletiva sua voz so todas as outras vozes que
cantam seus poemas juntos com ele.

78

of Ravels
Boleros
single against the inflation
& fable becomes
you as the borderline
to fashion
unless we
install the history
where everything
drowns & lets a coldness
erect the legend
(DOMENECK, 2009, p. 93).

O rudo que se instaura na poesia domeneckiana geralmente percebido na

dificuldade que ele impe ao acesso, por parte do leitor, dos sentidos sugeridos pelas
palavras, ambiguidades e enjambement. Essa multiplicidade de vozes, que interagem
sempre de forma ativa em seus textos, passa a reverberar no apenas na inscrio do
texto (com o procedimento de intertextualidade, por exemplo), mas tambm na sua
oralizao, visto que essa transposio da palavra escrita para a falada sempre feita
atravs de rudos, sejam eles produzidos mecanicamente ou corporalmente, pela fala
humana. As vozes que realizam essa leitura dissonante e ruidosa vo se mesclando e
possvel perceber que uma acaba se tornando eco da outra (o que totalmente possvel,
pois os poemas so compostos todos pelas mesmas palavras, que so dispostas em
posies sintticas diferentes). H um novo corte no vdeo e, na parede, nota-se a
formao da Fourth expectation:
let me single
you an everything
or a barrenness
between vector
and collapse
for the summer point
a history
of climax
what is the borderline
to your body
like the inflation
of Ravels
Boleros
theory against fable
& monotony becomes
you as the fashion
to legend
unless we
install the question
where coldness
drowns & lets an answer
79

erect the cycle

(DOMENECK, 2009, p. 94).

A leitura ruidosa permanece, com uma voz tentando se impor a outra, o que
equivale a dizer que uma perspectiva tambm se sobrepe outra, um sentido intervm
no outro e seis poemas (ou songs) distintos vo se tornando um s na performance de
Domeneck. nesse crescente de vozes que surgem a Fifth expectation e a Sixth
expectation:
let me cycle
you a summer
or a history
between everything
and barrenness
for the monotony point
a vector
of inflation
what is the clmax
to your borderline
like the collapse
of Ravels
Boleros
question against coldness
& fashion becomes
you as the theory
to body
unless we
install the legend
where the answer
drowns & lets a fable
erect the single
(DOMENECK, 2009, p. 95).
let me vector
you a theory
or a question
between clmax
and summer
for the body point
a borderline
of everything
what is the monotony
to your history
like the answer
of Ravels
Boleros
fashion against cycle
& barrenness becomes
you as the inflation
to coldness
unless we
install the fable
80

where the single

drowns & lets a legend
erect the collapse
(DOMENECK, 2009, p. 96).

A leitura dos poemas atinge o clmax e o consequente desfecho quando, ainda

em meio s vozes, percebe-se o esgotamento e o esvaziamento das palavras que
desaparecem da pgina. Percebe-se que restou ali o esqueleto potico que deu
sustentao carne das palavras em constante mutao:

EXPECTATION
let me
you a
or a
between
and
for point
a
of
what is
to your
like the
of Ravels
Boleros
against
& becomes
you as the
to
unless we
install the
where the
drowns & lets
erect

O termo causality, utilizado para nomear essa srie, sugere uma relao de causa
e efeito. possvel perceber que essa relao se faz presente tanto na troca das palavras,
que geram uma mudana estrutural e sinttica, quanto na alterao a na ampliao dos
sentidos dos textos. Mudar as palavras em uma estrutura pr-estabelecida ,
automaticamente, alterar os sentidos que essas palavras possuem. Quais so, ento, as
consequncias dessa permuta e o que ela provoca no leitor?
Essa srie de poemas revela uma inquietao prpria do poeta que j foi
manifestada anteriormente em suas relaes intertextuais: possvel que de um mesmo
poema, composto a partir de uma estrutura base e que encontra significado por meio das
mesmas palavras, faa-se um novo texto, original? Vista dessa forma, a base desse
81

poema, das Six songs of causality, sem as palavras para ajudarem a construir o
sentido dos versos, chama a ateno, em um primeiro momento, a palavra
expectation: tudo so perspectivas, elas esto em aberto, como que esperando outras
palavras para preencher suas reentrncias, para lhes dar forma e sentido. Importante
acrescentar que a perspectiva apenas uma possibilidade, algo que no necessariamente
vai acontecer. Muitas vezes, se pensa na prpria vontade em relao aos outros e ao que
os cerca possvel perceber isso no poema pelo prprio jogo de troca de palavras
entre os poemas e a ambiguidade que se cria no discurso tecido entre os dois
interlocutores que se apresentam nos versos.
ntido que h nos poemas um processo dialgico entre um eu-lrico (me e
we) e um interlocutor (you, your, we). Eles interagem em um emaranhado de
propostas que sempre podem ser alteradas no final dos versos pela unio dos dois
componentes do discurso (unless we a estrutura permanente que altera o desfecho
do poema, desvinculando-o das propostas ou causas a que se atrelava no incio).
Interessante tambm notar que o poema sempre termina por erigir (erect) alguma
coisa a partir dessa contradio, entre o que se disse antes e as possibilidades que se
apresentam depois.
A estrutura unless we / install the / where the / drowns & lets / erect deixa
entrever a ideia de que tudo o que foi dito anteriormente pode acontecer a menos que o
locutor e seu interlocutor intervenham, instaurando um sistema que faa algo
desaparecer e a partir disso proporcionar o surgimento de um novo elemento. como se
o poema estivesse falando de si prprio, de suas infinitas possibilidades de construo e
desconstruo que se revelam no processo dialgico entre os dois sujeitos.
Esse fato chama a ateno para a relao que o prprio poeta estabelece com a
tradio, com todas as influncias que vieram antes dele e o ajudam a construir sua obra
e pesquisa potica a partir da premissa da transformao. Ele no aceita as frmulas
passadas como inevitveis, ele as ressignifica.
J se chamou a ateno para a ambiguidade existente entre o primeiro e o
segundo versos (let me fashion / you a fable; let me answer / you a question; let
me collapse / you a clmax; let me single / you an everything; let me cycle / you a
summer; let me vector / you a theory). O primeiro verso, tomado isoladamente,
alado ao estatuto de orao, permite entender que o interlocutor do eu-lrico capaz de
torn-lo um modelo, uma resposta, um colapso, o nico, o ciclo, o vetor. Ao mesmo
tempo, quando o primeiro verso considerado apenas incio do segundo, cada um
82

desses substantivos se torna um verbo. Nessa duplicidade de sentidos, percebe-se ento

a intimidade existente nessa interao entre o eu-lrico e o seu interlocutor e
justamente o enjambement fragmentado que permite essa juno, por mais paradoxal
que isso possa parecer.
Os primeiros versos do poema indicam que o eu-lrico deseja suprir as
expectativas do outro a quem se dirige. Ao considerar o primeiro e o segundo versos
como uma sentena nica, possvel perceber que o sujeito lrico imagina e prope
mltiplas possibilidades para corresponder a quaisquer que sejam as pretenses alheias
a ele. Fazer do interlocutor um mito, responder s suas questes, provocar um intenso
clmax, tom-lo como se representasse tudo, elaborar o vero, inocular uma teoria.
Essas so as possibilidades propostas por esse eu lrico to desejoso de suprir
expectativas (as do outro e as dele mesmo).
O Bolero de Ravel a cano indicada para servir como trilha sonora de
referncia ao leitor do poema. Na performance de Domeneck, a entrada de cada voz no
processo de leitura equivale a entrada de cada instrumento na obra de Ravel que, a cada
crescente, une-se a uma base sonora j existente ajudando a compor a msica como um
todo. A estrutura do poema faz com que essa cano seja substantivada e caracterizada
por meio de termos como monotony, summer, barrenness, inflation, collapse
e answer , ou seja, a cano e apresenta todas essas caractersticas. Ela surge
sempre como resultado de uma comparao (what is the / to your / like the / of Ravels /
Boleros) e nessa estrutura nota-se que a cano vem sempre como resultado do
questionamento formulado pelo eu-lrico em relao ao interlocutor.
As palavras que esto em constante mutao, compondo os vrios poemas so
fashion,

fable,

borderline,

collapse,

inflation,

single,

theory,

everything, question, answer, monotony, history, clmax, coldness,

vector, barrenness, cycle, legend, body e summer32. Em sua maioria, elas
so substantivos abstratos, carregadas de uma intensa carga semntica e capazes de
despertar a ateno do leitor. Na performance, o fato dessas palavras serem
constantemente apagadas todas as vezes em que uma nova expectativa surge na tela e
serem reescritas em outra posio, chama a ateno tambm para a sua carga visual e

32

molde; moldar, fbula, fronteira, colapso, inflao, isolar; indivduo, teoria, tudo,
questo, resposta; responder, monotonia, histria, clmax, frieza, vetor, aridez, ciclo,
lenda, corpo, vero.

83

consequente dimenso simblica. A permuta das palavras , por excelncia, a permuta

de expectativas entre os sujeitos que integram o discurso.
Os ltimos versos do poema, que se iniciam sempre com unless we marcam a
quebra de expectativa do eu-lrico em relao ao discurso tecido nos versos anteriores.
Na Primary expectation, o poeta diz unless we / install the cycle / where the legend /
drowns & lets a body / erect the summer. O outro sujeito seria um vetor, uma fora
motriz para a aridez, a menos que se instalasse um ciclo em que a lenda se afogasse e
permitisse que um corpo real, no mtico, construsse um vero, ou erigisse luz e calor.
Na segunda perspectiva, os limites so capazes de tudo construir; na terceira, a
frieza quem erguer a lenda. Na Fourth expectation, o poeta conta com as respostas
aos questionamentos para erigir um ciclo so as perguntas que movimentam o mundo.
Na quinta perspectiva, ele atrela o mito quilo que nico e singular, que est acima de
qualquer questionamento. Por fim, em Sixth expectation a lenda constri o colapso e
ento tudo se desconstri para dar lugar ao vazio e ao mesmo tempo, por que no dizer,
s novas ideias, palavras e sentidos que podero ser usados em novas permutas e
possibilidades.
Conclui-se, ento, que nessa srie de poemas permutativos oralizada atravs da
performance, o poeta acaba por tecer uma reflexo metapotica acerca das mltiplas
possibilidades de sentido que a poesia carrega em si e em como essa atribuio de
sentidos pode ser ampliada e redimensionada quando os versos so oralizados.
Vocalizar poesia dar um corpo a ela, coloc-la em movimento e promover um
contato direto com o pblico. Durante essa performance, a mistura de vozes ruidosas
que se interpenetram e constituem umas s outras indicam a vocao do poeta ao
dilogo aberto com quaisquer interlocutores que queiram se apresentar como receptores
parceiros do poeta. Assim acontece com os dilogos intertextuais, assim tambm ocorre
com as performances.
Esse rudo ressoa na materialidade do corpo presente do poeta, na sua voz como
suporte para a sua poesia. Esse o rudo do corpo, do sujeito que est vivo e pulsante,
vido pelo contato, por exibir-se e, deste modo, dar visibilidade a sua Potica do rudo
to em consonncia com a contemporaneidade. A mediao entre pblico e poeta
percebida nesta performance um indicativo, portanto, da necessidade de valorizar a
vocalizao da poesia como instrumento para a aproximao definitiva entre leitores e
autores (performers).

84

2.3. Poesia em movimento: o corpo como palco

A performance como expresso artstica independente de outras artes tomou
forma e consistncia a partir da dcada de 1970 para traduzir visualmente conceitos
abstratos. Alm desta funo, pode-se dizer que esse procedimento tem funcionado
desde o sculo XX como uma espcie de protesto em relao ao que convencional em
termos de arte. Em outros termos, os artistas que optavam por executar performances
pretendiam questionar e contestar de uma forma mais clara, pblica e persuasiva todo o
sistema artstico vigente, desde a crtica at as prerrogativas tcnicas que deveriam ser
empregadas a fim de que determinado objeto fosse considerado de valor.
Desde o sculo XX, ento, a performance tem sido vista como uma soluo para
diversos impasses formais vivenciados pelos artistas, no sentido de que destri o que
vigente e tenta estabelecer novas possibilidades para lidar com novos problemas.
Principalmente no contexto das vanguardas futuristas, surrealistas e dadastas (de onde,
inclusive, o poeta retira inspirao para seus prprios atos performticos), esse
procedimento era a sada para tentar solucionar as questes ligadas ao fazer artstico. Os
integrantes destes movimentos testavam suas ideias atravs da performance para depois
transform-las em objeto.
Os manifestos da performance, desde os futuristas at os nossos dias,
tm sido a expresso de dissidentes que tentaram encontrar outros
meios de avaliar a experincia artstica no cotidiano. A performance
tem sido um meio de dirigir-se diretamente a um grande pblico, bem
como de chocar as plateias, levando-as a reavaliar suas concepes de
arte e sua relao com a cultura (GOLDBERG, 2006, p. 8).

de se esperar que, sendo to afeioado a seu prprio tempo, Ricardo

Domeneck no se conforme em ater-se s pginas de um livro, pois essa apenas uma
dentre as mltiplas possibilidades que o mundo contemporneo oferece. Utilizando-se
da performance como um ato de protesto em relao passividade com que os poetas
atuais lidam com o peso da tradio, ele dirige-se ao grande pblico e fomenta
discusses acerca do fazer potico atual, da transmisso desse discurso por meio de
outros suportes que no a folha de papel. Seu apreo pelo corpo, seu interesse pela voz o
fazem transcender o limite normalmente imposto ao texto literrio, de revelar-se por
meio de uma decodificao silenciosa.
Tanto as operaes de intertextualidade quanto as performances poticas de
Domeneck so discursos ruidosos que apontam perspectivas e possibilidades para a
elaborao de uma potica contempornea literalmente em consonncia com seu tempo.
85

Ele pretende questionar e levantar hipteses sobre o espao da arte e da poesia hoje, o
valor que essas instncias tm em um contexto que privilegia sempre o consumo, o
mercado. Alm disso, ao valer-se desse procedimento, ele opera um deslocamento na
viso que o pblico leitor tem de poesia, e desse deslocamento ocorre uma
transformao na mentalidade daqueles que entram em contato com essa multiplicidade
de manifestaes poticas. Domeneck concretiza e torna pblica sua insatisfao. Ele d
a conhecer seus pensamentos mais ntimos atrelados ao seu projeto potico. A
performance , por excelncia, a revelao fsica das intenes do poeta.
Esse meio de expresso artstica uma forma de interao profunda entre o
pblico e o mundo da arte, por vezes to segregador e excludente. No qualquer
indivduo que tem acesso ao universo da elaborao, produo e realizao de uma obra
artstica. No entanto, por meio da performance, esse acesso no s passa a existir, como
o faz de modo mais fcil e eficiente, principalmente com o advento da internet a qual
facilita as reprodues e a propagao desse procedimento artstico.
Em seu livro A arte da performance (2006), RoseLee Goldberg afirma que para
realizar uma performance, os praticantes podem se valer de quaisquer disciplinas e
meios para alcanar seu objetivo. A literatura, a poesia, o teatro, a msica, a dana, a
pintura, assim como vdeo, cinema, slides e narrao, empregando-as nas mais diversas
combinaes (GOLDBERG, 2006) so meios de se constituir um ato performtico.
Diferente da performance protagonizada pelo prprio poeta para a leitura da
srie Six songs of causality, a performance a seguir se vale de variados meios para
proceder com a concretizao dos sentidos em relao ao poema Eustachian tube in
staccato33: vdeo, narrao, poesia, atuao. O performer, desta vez, no Ricardo
Domeneck, mas um amigo convidado chamado Jannis Birsner. A leitura do poema,
contudo, feita pelo prprio poeta.
O poema performatizado por Domeneck integra o livro Sons:Arranjo:Garganta
(2009), e sucede as Six songs of causality. Ambos integram a seo Y do livro,
intitulada Shaken baby syndrome34.

33

A traduo deste poema se encontra na seo Anexos.

A sndrome do beb sacudido decorre do ato de se sacudir violentamente um beb. Muitas vezes, por
causa de um choro recorrente, os pais se irritam com a criana e acabam chacoalhandoa de modo
agressivo. Esse gesto pode afet-la tanto mentalmente quanto fisicamente para o resto da vida, podendo,
inclusive, levar a morte. Os sintomas dessa sndrome so vrios, tais como irritabilidade, letargia,
tremores, vmitos, convulses, dificuldades respiratrias e coma. Quando a sndrome no ocasiona o
bito, as sequelas mais comuns so a cegueira, danos cerebrais e na medula e atraso no desenvolvimento.
34

86

EUSTACHIAN TUBE IN STACCATO

The right of admission
put into a trance
eulogy of me the eunuch
augmenting the auburn
breadth of hair
which severs our bridge
yes auburn means
reddish-brown
so burn me and redeploy
my reduced circumstances
to a brand new reductio
ad absurdum
or ablution at retention
like a deluge deluxe
one long
extended exhale
of force applied
at one point
transmitted to another
in the use
of incompressible
fluids as one master
cylinder can drive more
than one slave
cylinder when desired
if you have read
How a Block & Tackle
Works or How Gears
Work then you know
of trading forces
for distance
so much depends
on clicking the red
arrow to see
the animation
a spool from a spool
of thread:
you want to
use as much
air as you
are able
improper coupling
of asylees refugees aliens
granted conditional entry
victims of a severe
form of trafficking
you ineligible:
lie, sit or stand,
bend
your knees
very slightly or prone
follow your breathing
while trying your best
87

not to influence it: just

let it
be what
it is
a complete
breast
1 inhale & 1
exhale plus any pause
at the end of the exile
some may
not have paws
resist breathing
even when
discomfort arrives:
do not
do it
so long
that you pass
out time
it in seconds the ribs
flaring outwards
the issue and redemption
of securities barometer
of the economy
I the sole shareholder
of this profitable
enterprise crash
recession
crisis index
solvent solute
across the membrane you
of the House of Turgor
desalinate my hobbies affected
by breathing gasping
breach and heave
labored jerky erratic
and irregular and
tentative and hesitant
! mouthrill of snout
hyperventilating over breathing
easily audible
I sigh you yawn
often often
catch myself
not breathing I
snore suddenly
wake up
not breathing I
am frequently concerned
about my breathing I
am none of the above
exchange of gases
among us
four-legged
animals the system
88

supplies flood
to the chest cavity
so may the 3 mewing
muses
inspire & transpire
for me as my misuse
oh Pharynx oh Larynx oh Trachea
wont he the holder
of my voicebox
through glottis & alveoli
lead me rollercoasterly
to my very own
shaken baby syndrome?
(DOMENECK, 2009, p. 97).

A leitura desse poema ao longo da performance feita pelo poeta. Percebe-se

nitidamente que durante o processo de leitura a respirao de Domeneck controlada na
dico de cada palavra. como se ele estivesse inspirando e expirando os vocbulos
que emprega. Junto a sua voz, h a presena constante de um rudo, que remete a um
som maquinal, mecnico e ao mesmo tempo respirao. Enfatiza-se a, a juno entre
corpo e mecnica, entre fsico e sistema presentes tambm no poema. O corpo
humano funciona como uma mquina perfeita na qual a respirao se configura como
fora motriz, essencial manuteno da vida. Essa respirao figura definitivamente
como rudo e a base para a leitura de um poema que enfatizar justamente esse
processo indispensvel manuteno da vida.
A voz que emana do corpo do poeta, por sua vez, tambm decorre de um
processo de inspirao e expirao de ar, mas sua propagao se d de forma
automatizada, por meio de um vdeo na internet. Tanto na performance (a idealizao
do conceito potico), quanto no poema em si, verifica-se a aproximao que o poeta faz
entre corpo, respirao, sistema (mecnica) e voz.

89

O video-performance Eustachian tube in staccato foi filmado em Berlim, no

ano de 201035, aps a publicao do poema no livro Sons:Arranjo:Garganta (2009). O
homem mascarado foi protagonizado por Janis Birsner, mas o conceito do vdeo, o
poema e a voz so de Ricardo Domeneck.
O vdeo comea focalizando uma escada. A cmera est filmando no escuro e o
responsvel por ela comea a subir os degraus. O nico som que se houve ao longo
dessa subida o rudo mecnico, uma espcie de chiado que lembra o ato de inalar e
expirar o ar prprio de um corpo humano, mas realizado de modo automtico. H,
enfim, uma mistura de sons fsicos e mecnicos. Esse rudo provoca angstia no
espectador por remeter a um processo que est sendo realizado com dificuldade.
Chega-se ento a um cmodo, aparentemente uma sala, onde se percebe o
abandono evocado pela desordem do lugar: uma cmoda velha com uma gaveta
faltando e as outras tortas, mveis precrios e apinhados de objetos, fios soltos, um
guarda cds, uma estante atulhada de livros e caixas de som. Os objetos denunciam que
h algum naquele lugar. Como est escuro, no possvel discernir tudo o que h no
ambiente, mas fica registrado o caos em que imperam as coisas e os objetos em runas.
H um corte na imagem da sala, e a cmera passa a filmar um quarto, onde
dorme um sujeito mascarado. A mscara de gs, semelhante s usadas na segunda
guerra mundial, tampa todo o seu rosto. Esse um dos aspectos que mais causam
angstia e estranheza ao espectador o homem sem rosto, desprovido de identidade,
que vive em meio a uma profuso de objetos dos quais no faz uso (a no ser os livros).
A pergunta que ecoa na mente de quem assiste performance e que ressoa ao longo dela
: se a mscara de gs usualmente utilizada para a sobrevivncia em ambientes
irrespirveis, isso quer dizer que o ambiente em que ele vive est envolto em uma
atmosfera txica? Os objetos em plena desordem se degradaram a ponto de poluir o
espao?
A partir do momento que o sujeito focalizado e aparece no filme, Domeneck
procede com a leitura do poema. A entonao que ele usa soturna, grave, arrastada.
Ele enfatiza cada palavra, por meio do controle da respirao. O sujeito no quarto
realiza movimentos prprios de quem est dormindo. H um corte na cena e a cmera
passa a focalizar um banheiro.

35

Esse video-performance est disponvel na pgina http://www.youtube.com/watch?v=rMpzu9bVyx0 e

no cd anexo.

90

O sujeito est em uma banheira, de costas, sob um ngulo que permite ver o topo
de sua cabea, presa ao suporte da mscara de gs. O ngulo vai mudando e, passando
pela lateral, focaliza e destaca a mscara. O sujeito , ento, visto de frente. Fica
evidente sua magreza36, os cabelos claros e a brancura da pele. Durante todo esse
tempo, o mascarado permanece imvel. recorrente na potica domeneckiana a
referncia magreza que, para ele, reflexo do contemporneo. Essa desnutrio do
indivduo no decorre do esvaziamento de contedo, mas do excesso de objetos e
informaes s quais ele est exposto isso enfraquece e indica uma subnutrio
quando se encontra situado entre tantos elementos. A falta de fora desse sujeito e sua
aparente inrcia traduzem bem essa noo de desnutrio formulada por Domeneck.

Depois de um novo corte, ele aparece em um outro ambiente que, deduz-se, o

local onde so feitas as refeies. H uma mesa com um ponto de luz no centro, uma
lata de alimento e uma chave para abrir a lata. Mostra-se o rosto encoberto do sujeito e
suas mos abrindo a lata, seu rosto de novo e suas mos. A cmera filma o cho e reenfoca o sujeito, ampliando a viso que se tem dele e do espao ao redor. Essa cena da
refeio dura um certo tempo, o suficiente para perceber que aquele gesto mecnico e
automatizado de abrir a lata no cessa o ato resultar em nada, visto que a refeio no
se concretiza. O corpo em destaque pretende alimentar-se, mas no o faz, ratificando a

36

Outros poemas de Ricardo Domeneck expressam tambm a preocupao com a desnutrio, a magreza
de um sujeito. Em a cadela sem Logos, isso fica evidente em versos como: voc nem sabe / de que eu
estou / falando pratico / com disciplina / a subnutrio (DOMENECK, 2007, p. 17), a subnutrio
ocorre / no / diante do esvaziamento / do continente mas na / proliferao dos / contedos atravesse o /
rio resoluto (...) / pele e osso meu / filho voc est / pele e osso (DOMENECK, 2007, p. 40), confundese / na escolha das / palavras e / diz honesto / pensa que a / subnutrio talvez/ seja o realizar-se/ do nems-de- / po (DOMENECK, 2007, p. 46), Entre a faca na mesa e / a faca no cho, a / expectativa do
peso, a / expectativa do corte, / esta ltima fundura / que resta: o osso para a pele. / A subnutrio far de
ns / contemporneos. (DOMENECK, 2007, p. 95).

91

ideia do sujeito desnutrido, que no se alimenta de comida, mas de informao isso

fica evidente na prxima cena.
Este momento, em que o sujeito tenta abrir a lata (mas no consegue),
extremamente inquietante: comida enlatada no requer qualquer esforo para ser
consumida, no entanto ele sequer consegue abri-la. O seu gestual vazio e aquele
momento no representa se ele est com fome ou se pode mesmo saci-la como ele
poderia comer com a mscara que tampa todo o seu rosto?
Aps essa sugesto de refeio, mais um gesto cotidiano se desenrola aos olhos
do espectador: sentado em uma cadeira, em um quarto que parece ser de estudos ou de
trabalho, o rapaz l um livro. Ele filmado e passa todo o tempo imvel (ou seja, ele l,
se nutre, mas permanece esttico, sem foras). Na sequncia, o livro focalizado e
pode-se perceber que se trata de uma obra de Confcio. Mais uma vez a cena cortada e
o homem aparece dormindo novamente. Essa sequncia dramatizada pelo mascarado
contribui para criar no leitor essa percepo do esvaziamento fsico de um sujeito que
dorme, banha-se, alimenta-se, l e dorme novamente. Ele se nutre, todavia definha
fisicamente. A letargia que parece afetar-lhe os sentidos tambm decorre desse processo
de esvaziamento.
Desaparece o homem e surgem os livros localizados em uma estante. Um a um
eles vo sendo filmados e possvel reconhecer os ttulos ou autores de alguns deles.
Na estante do mascarado h Gertrude Stein, Emily Dickinson, John Cage, Frank Ohara,
Sylvia Plath, Marianne Moore, D.H. Lawrence, dentre outros autores que so,
reconhecidamente, influncias para Ricardo Domeneck (e todos estrangeiros). Quando a
cmera acaba de focalizar o livro Silence de John Cage, a leitura do poema Eustaquian
tube in staccato cessa, o poeta silencia e apenas o rudo que serviu o tempo todo como
trilha sonora ainda percebido at o fim da performance. Esse rudo, aliado escurido,
mscara e inrcia do sujeito contribui para criar essa aura trash ao ato performtico.
A sensao que se tem ao assistir a essa performance de angstia,
sufocamento. Essa sensao propiciada tanto pelo rudo que serve como trilha sonora,
quanto pela escurido, pelo caos do ambiente, pela claustrofobia em que deve viver o
sujeito que tem o rosto tampado por uma mscara de gs. O toque compassado do rudo,
que s vezes lembra uma respirao (difcil e pausada), s vezes uma batida, perfeito
para provocar um sentimento de tenso crescente. possvel que dentre os vrios rudos
que se ouvem nessa trilha sonora, um deles remeta ao funcionamento da mscara de gs

92

usada pelo sujeito, mas como j foi dito so muitos os rudos e quando a voz do poeta
passa a se misturar a eles mais difcil ainda tentar discernir a procedncia dos sons.
Como de praxe em suas performances, tambm nessa possvel identificar os
dois tipos de rudo caractersticos de sua potica. O rudo da voz do poeta, contida,
oprimida e controlada pela respirao, e o rudo da trilha sonora que, ao fundo, figura
como uma msica propcia para evocar as ideias pretendidas por Domeneck: angstia,
sufocamento, opresso, fraqueza e desnutrio.
A leitura que Domeneck faz do poema enseja essa sensao claustrofbica,
como se faltasse o ar e a respirao tivesse que ser muito controlada para evitar o
pnico. Essa sensao s vai crescendo medida que o filme se desenrola e o poeta l as
palavras como se as tivesse inspirando e expirando. Em uma anlise mais especfica, a
impresso que se tem que o poeta eleva to intensamente o seu apreo pelo corpo, pela
voz e pelas palavras, que pretende reunir todas essas instncias dentro de si mesmo, em
um processo subjetivo pensado para consagrar definitivamente a palavra como matria
que sai da voz do poeta, que reverbera em todo o seu corpo e na sua respirao,
fundamental para a existncia.
No se pode deixar de notar tambm a importncia que os objetos tm nesse
vdeo: a maior parte das cenas so tomadas por coisas: na primeira cena, cmodas,
estantes e muitos livros. Na segunda, travesseiro e a mscara de gs. Banheira, mscara
de gs. Mesa, lata, mscara de gs. Livro, mscara de gs. O mascarado nunca se
movimenta, a no ser quando est dormindo ou abrindo a lata de comida para alimentarse (mas ele no se alimenta). Sua imobilidade faz dele um ser sem identidade, que
posto nas cenas e encontra-se existindo apenas pelo uso da mscara e por atividades
fundamentais, tais como dormir, banhar-se, comer, ler mas isso apenas
sobrevivncia.
Os livros exibidos na imagem recebem tambm muita ateno, aparecendo em
trs cenas distintas. No primeiro ambiente filmado pela cmera, percebe-se que havia
uma grande quantidade de livros, mas no dava para identificar os autores ou ttulos.
Em outra cena, o sujeito l Confcio. E, na ltima cena, os livros da estante vo sendo
filmados e revelam a preferncia pessoal de Ricardo Domeneck. Todas as obras so
consideradas pelo poeta como fundamentais na formao de sua concepo de poesia.
Esse fato aproxima o autor tanto do ambiente onde se desenrolam as aes, quanto das
coisas que esto nele.

93

As aes protagonizadas pelo sujeito mascarado no so efetivamente

cumpridas. Elas esmorecem e perdem foras antes de serem concludas. Durante o
primeiro sono, ele parecia dormir calmamente. No possvel v-lo acordando, pois a
cena cortada e ele aparece no banheiro. No banho, que a cena subsequente, ele
permanece imvel na banheira durante todo o tempo, como se tivesse sido colocado ali,
naquela cena, naquele ambiente. Ele nunca se desloca, sempre que aparece em um outro
lugar isso se d depois de um corte na filmagem. A performance , ento, pura inrcia.
Embora suas aes denotem atitudes reais, isso no pode ser observado no vdeo, em
que essas pretensas aes so sempre estticas.
Todos esses fatores contribuem para provocar no pblico uma sensao, por fim,
sufocante. O ambiente claustrofbico, assim como o so as atitudes do sujeito
mascarado inerte, a mscara de gs, a escurido, o rudo e, claro, a leitura que Ricardo
Domeneck faz do poema.
Eustachian Tube in Staccato trata basicamente da mecnica da respirao, da
sua importncia vital para o ser humano. Eustachian tube a trompa de eustquio, um
pequeno tubo que liga o ouvido mdio parte posterior do nariz, permitindo que o ar do
exterior entre no ouvido mdio e ajude a equilibrar a presso atmosfrica nos tmpanos.
J staccato um movimento articulatrio de sons breves, produzidos a partir da
contrao do diafragma. Normalmente, o staccato um exerccio sonoro indicado para
aquecer a voz. Percebe-se ento que logo no ttulo o autor j prope a juno audiorespirao-som (ou voz), e essa ser a tnica do poema.
A proposta de integrao entre o poema escrito e a performance se pauta na
reflexo sobre a respirao, a voz e todas as vibraes que esse complexo sistema deseja
instalar no corpo de todos aqueles que entram em contato com um poema
performatizado. A respirao das palavras, a interiorizao e consequente
exteriorizao de cada uma delas por meio da voz do poeta provoca reaes fsicas e
sugere uma investigao muito mais profunda do grau de importncia dessa interao
to ntima entre voz, corpo, palavra e respirao.
Logo no incio, j fica evidente essa inteno do poeta de falar sobre a respirao
como um sistema complexo, mas que pode ser aprendido, ou refinado atravs da prtica.
like a deluge deluxe / one long / extended exhale / of force applied / at one point /
transmitted to another / in the use / of incompressible / fluids as one master / cylinder
can drive more / than one slave / cylinder when desired / if you have read / How a Block
& Tackle / Works or How Gears work / then you know of trading forces so versos que
94

tratam uma funo biolgica (one long / extended exhale) em contraste com um
intrincado sistema operacional que carece de manuais para ser entendido em sua
totalidade. Fluidos, cilindros, roldanas, manuais que ensinam como as engrenagens
funcionam, indicam o tom maquinal que ser dado a esse processo.
H outros versos no poema que tambm justificam e corroboram essa viso de
homem-mquina criada pelo poeta. As engrenagens, as bobinas (a spool from a spool /
of thread) se movimentam a partir de fluidos que possibilitam seu livre fluir. O fluido
que move o homem o ar (you want to / use as much / air as you / are able -) e o
interlocutor do eu-lrico certamente recebe uma lio sobre como se aproveitar melhor
desse fluido precioso, como efetivamente atentar-se para o processo de respirao, e
no entender esse ato como sendo corriqueiro e banal.
O eu-lrico emite sugestes para que seu interlocutor possa acompanhar o
processo respiratrio de modo mais adequado. So posies deitado, sentado ou de
joelhos, seja com a postura extremamente ereta, ou inclinada, o que o sujeito deve fazer
seguir (e sentir) sua prpria respirao em toda a sua completude e poder: lie, sit or
stand / bend / your knees / very slightly or prone, / follow your breathing / while trying
your best / not to influence it: / just le it / be what / it is / a complete / breast / 1 inhale &
1 / exhale plus any pause.
Nos versos seguintes, a abordagem da respirao deixa de ser entendida como
mecnica para adentrar ao universo dos negcios, das empresas, das aplices: it in
seconds the ribs / flaring outwards / the issue and redemption / of securities barometer /
of the economy / I the sole shareholder / of this profitable / enterprise crash / recession /
crisis index.
O

poema

segue

sempre

tendo

como

eixo

principal

respirao:

hyperventilating over breathing / easily audible / I sigh you yawn / often often / catch
myself / not breathing I/ snore suddenly / wake up / not breathing I / am frequently
concerned / about my breathing I / am none of the above / exchange of gases / among
us. Nesses versos, especificamente, ele trata de uma srie de processos fsicos, que
afetam diretamente o sujeito, e esto relacionados ao ato respiratrio, tais como o
bocejo, a hiperventilao e a apnia do sono.
Nos versos finais, essa investigao do corpo humano, do complexo sistema que
envolve todo o processo da respirao, alada a um patamar inspirador, gerador
primeiro de sentidos. A respirao permite a existncia, ao passo que a oralizao
possibilita a permanncia alcanada na materialidade. Todo processo criativo que se
95

vale desse intrincado sistema, merece a ateno das musas do barulho que ressoam
nos versos so may the 3 mewing / muses / inspire & transpire / for me as my misuse /
oh Pharynx oh Larynx oh Thachea.

Na primeira performance, possvel perceber, ento, que o rudo assume a

forma da voz, no s a do poeta, mas a de todas as outras vozes que declamam seus
versos, assim como quando ele opera relaes intertextuais, deslocando a ateno do
leitor e criando um rudo na comunicao e no processo de significao de seus versos.
Na segunda performance, contudo, o rudo surge de uma forma diferenciada: ele
produzido mecanicamente e acompanha toda a performance, alm do prprio chiado
respiratrio evocado pelo poeta durante a leitura do poema.
Deste modo, o rudo que se consegue perceber na proposta performtica de
Ricardo Domeneck o som do corpo e da voz, o som da respirao e da vocalizao das
palavras o som daquele que efetivamente est vivo por trs da mensagem que profere.
Nesse sentido, o rudo prova de que h vida envolvendo aquele texto, e onde h vida,
h movimento, inquietao e transformao. Contudo esse rudo no deixa de ser visto,
na performance tanto quanto na intertextualidade, como um som dissonante que
dificulta o entendimento dos textos e s vezes limita o acesso do pblico a compreenso
plena deles.
Fato que, ao criar uma Potica do rudo e defender a corporalizao da
poesia por meio da performance, Ricardo Domeneck resgata uma ideia vanguardista e a
ressignifica no presente, adequando-a ao seu contexto e (re)pensando sobre ela
constantemente. de seu particular interesse a investigao do verdadeiro significado e
do espao que a poesia ocupa hoje em relao ao pblico leitor e aos meios disponveis
para a expresso de uma obra artstica. Extremamente necessrio, em sua potica,
questionar as relaes da tradio com a poesia atual e essa discusso se faz muito
clara todas as vezes em que ele usa a intertextualidade. Inimaginvel seria pensar a
poesia contempornea sem levar em considerao o corpo: tanto o do poeta, que est
por trs da produo, quanto o do leitor que recepciona esse texto.
O presente se ancora na tecnologia e nos avanos de equipamentos e
possibilidades tcnicas, ento se torna igualmente improvvel que um artista no faa
uso desse instrumental e das mdias disponveis para ampliar o alcance de sua
mensagem. E, certamente, isso que Domeneck faz. Essa utilizao de mltiplas mdias
que servem como suporte para a transmisso de seus poemas parte integrante das
96

experimentaes poticas propostas por Ricardo Domeneck a imagem, a msica, a

internet, o cinema, so instncias fundamentais na apreenso dos sentidos propostos
pelo poeta. A interao entre esses veculos de transmisso e os versos domeneckianos,
alm do rudo que perpassa essa relao, ser analisada no captulo trs.

97

CAPTULO 3:
POESIA EM TRNSITO: AS ARTES, AS
MDIAS, OS POEMAS E OS RUDOS

ativa e passiva / a posio justa./ (Como a ateno) /

O som da voz / alta confunde o / sentido onde / antes o hbito /
do silncio dos / olhos na pgina, / que delcia.
(DOMENECK, 2007, p. 101).

98

Ricardo Domeneck certamente um poeta que no se exime de refletir sobre o

tempo atual na sua prtica potica: atravs de ensaios, poemas, vdeo-poemas, poemassonoros e toda a sorte de possibilidades artstico-poticas, ele dialoga o tempo todo com
os parmetros do seu tempo e os prprios, com os limites da elaborao potica tanto
em relao forma, quanto ao contedo ou ao suporte de sua divulgao, e tudo o que
constitua intimamente o seu objeto de estudo, pesquisa e desejo: a poesia. Nesse
sentido, este poeta no deixa de se valer de todos os artifcios possveis para a
elaborao, produo e divulgao de suas criaes, principalmente a internet.
A relao que Domeneck estabelece com os aparatos tecnolgicos de seu tempo
profcua e constante: seus trs principais veculos de comunicao com o pblico
esto na internet. O primeiro o seu blog37 pessoal Rocirda Demencock38, no qual ele
atualiza e divulga muito de suas produes, no apenas os poemas (em todos os seus
formatos), mas tambm ensaios, tradues, vdeos e imagens, resenhas enfim, toda
uma gama de textos que no se sustentaria (ou talvez sequer fosse divulgada) sem a
internet. Nesse blog, iniciado em 2008, as atualizaes so constantes, o que permite
supor que o poeta vive conectado rede. E se esta faz parte de sua rotina diria,
certamente integra a Potica do rudo desenvolvida por ele.
H ainda o blog Modo de Usar & Co.39 que ele edita juntamente com Anglica
Freitas e Marlia Garcia, ambas poetas e amigas de Domeneck. Nesse site, h a
publicao de poetas, ensastas e artistas contemporneos que tm muita contribuio a
dar quando o assunto arte e contemporaneidade. O blog extremamente atuante no
que diz respeito ao cenrio cultural atual e ajuda a divulgar muito do que se produz
hoje.
No Myspace40, o poeta encontrou o suporte perfeito para expor e divulgar o seu
trabalho com a poesia em outras mdias, pois todos os seus vdeos e experimentaes
37

Luciene Azevedo (2007) em seu artigo Blogs: A escrita de si na rede dos textos reflete sobre os
conceitos de obra e autor frente a essa nova realidade que a iniciao literria de muitos dos poetas e
autores contemporneos mediada atravs dos blogs. O prprio Ricardo Domeneck mantem vrios deles, e
todos servem como um canal de exposio para sua produo e seus pensamentos. Luciene Azevedo
define os blogs como sendo pginas pessoais nas quais os autores podem expor desde experimentaes
literrias at os mais banais comentrios sobre o seu cotidiano. (...) H os que apostam na linguagem
jornalstica para comentar os fatos dirios ou resenhar filmes, os que so uma verdadeira tribuna de
opinies sobre tudo, os que investem na auto-exposio da intimidade, os que funcionam como um mero
suporte de autopublicao.(AZEVEDO, 2007, p. 44). A autora defende ainda que parece impossvel
desvincular da atualidade as discusses acerca dessa literatura de blog, posto que esta estratgia muito
comum e utilizada a fim de dar visibilidade e consagrar esses novos autores.
38
http://ricardo-domeneck.blogspot.com.br/
39
http://revistamododeusar.blogspot.com.br/
40
http://www.myspace.com/ricardodomeneck/

99

com poesia oral so postados frequentemente. Alm desses espaos virtuais mais
especficos, que servem como suporte para uma produo potica a qual foge do padro
tradicional, o autor de a cadela sem Logos faz uso de redes sociais e outros sites da
internet para interagir com o pblico, pois sabe que a utilizao das mdias o caminho
mais rpido para alcanar essa audincia.
A partir do momento em que essa mudana de suporte (do papel para o vdeo,
para a imagem e para o som) ocorre, origina-se mais um rudo na comunicao entre
poeta e pblico, visto que h uma mudana na percepo que este passa a ter a respeito
das intenes poticas daquele. A exigncia da participao ativa do espectador (usando
o computador, por exemplo) consagra um elemento que, como j foi tratado no captulo
anterior, componente fundamental da poesia domeneckiana: o corpo e todos os seus
sentidos vitais, mas principalmente os sentidos da viso e da audio. Imagens, cores,
sons, tudo isso disponvel facilmente a um toque, no teclado. Diante de si, o pblico se
deixa seduzir por recursos multimdia que instauram no senso coletivo uma nova
concepo de fazer potico e uma certeza de que sim, os recursos tecnolgicos
interferem no modo como se faz arte hoje e isso no pode ser ignorado por qualquer
artista que se preste a refletir sobre seu tempo.
A ocorrncia do rudo na potica domeneckiana definitivamente aparece atrelada
ao processo dialgico que o autor estabelece com o pblico e as mltiplas vozes que
ressoam em seus versos, vdeos e performances. Quando elege outras mdias como
suporte para o potico, opera uma mistura entre outras artes e seus versos e desmistifica
o texto impresso como garantia de arte literria. Este autor gera um rompimento na
perspectiva e nas atitudes do leitor/espectador: o tradicional a poesia no papel, o leitor
segurando um objeto-livro e lendo-o em silncio, na intimidade, enquanto o atual exige
mais que o olhar silencioso e o pensamento, mas carece de corpo, de atitude, de
interao. Ao instar o pblico a atuar junto a ele no espao virtual, ou a conhecer outras
obras artsticas, o poeta cria mais um rudo: o da interao entre corpos, vozes e formas
de expresso que pertencem a outras reas que no a literria.
Forma-se ento uma aura de evoluo literria que determina a ampliao dos
espaos e suportes para a poesia. Pode-se afirmar que mudanas em outros mbitos das
artes tambm interferiram nos atuais formatos propostos para a realizao de um poema
[...] assumindo-se uma postura mais consciente, possvel perceber
que a arte, em si mesma, sempre operou por atravessamentos, nunca
atuando em nichos. Basta lembrar como a poesia surgiu; ela nasce
com a msica e ganha fora na tragdia grega quando texto e msica
100

no eram distintos, mas um complexo da tradio oral potica que

perdurou at a baixa Idade Mdia. Portanto, a pureza do gnero no
passa de iluso de artistas e crticos. Ao longo da histria das artes,
podem-se observar processos de frices entre elas e, assim,
emprstimos de procedimentos para a construo de processos
impossveis no isolamento de escaninhos. (FERREIRA, 2008, p. 23).

Esses atritos que ocorrem todas as vezes que uma ou mais artes conceitualmente
distintas se relacionam geram rudos os quais figuram como uma espcie de borro nas
fronteiras e nos limites da arte. isso que Ricardo Domeneck faz, leva a sua prpria
arte ao limite, sem medo de testar mltiplas possibilidades de formulao potica:
intertextualidades, performances e a mescla de seus versos com outras artes e suportes
so uma constante em seu projeto. No livro a cadela sem Logos, o poeta explora ao
mximo essa frico entre as artes e preciso lembrar que no h hierarquia entre
elas: artes plsticas, cinema e msica (e at o mundo da moda e das celebridades
fartamente retratado pela mdia, principalmente televiso, internet, jornais e revistas)
Nesse livro especificamente, o autor exibe o seu interesse por outras artes
atravs da citao direta de determinados artistas. Se o leitor desconhece o teor da obra
dos artistas citados, certamente ele no apreender a essncia do poema. o que
acontece nos versos abaixo:
[...]
produzir imagens
para esconder
presenas ser este o
conceito de cindy
sherman ele
diz personalidade eu
digo relao entre mscara e cara
que pessoa que
nada
(DOMENECK, 2007, p. 39).

O poema intitulado ento ele quer cita a fotgrafa norte-americana Cindy

Sherman, notoriamente conhecida por voltar as cmeras fotogrficas para si prpria.
Essas fotografias, contudo, no so autorretratos as imagens capturadas revelam
Sherman sempre travestida de outra que no ela mesma - as mscaras as quais
Domeneck alude. esse o tpico da discusso que se desenrola entre ele e seu
interlocutor, a questo das mscaras, das faces, da personalidade. A partir das mltiplas
representaes de si mesma, a artista norte-americana questiona o papel da mulher na
sociedade, a natureza da arte e sua relao com as mdias. O leitor que desconhece o
101

trabalho da fotgrafa certamente encontrar lacunas na compreenso que ter do poema.

Apenas aquele que j viu a obra dessa artista e que consegue visualiz-la no momento
em que ela mencionada, tem noo do que Domeneck fala. Portanto, ao operar o
cruzamento entre as linguagens (poema e fotografia, nesse caso) ele gera um rudo
devido ao atrito resultante desse encontro.
Ainda por meio das referncias diretas, possvel perceber a interferncia
ruidosa de outras artes, como o cinema, por exemplo, em outros poemas que constituem
a cadela sem Logos. Nos versos que se seguem, Domeneck enquadra os seus versos em
uma cena dirigida por Jean-Marie Straub, um cineasta francs que valorizava muito a
msica em suas pelculas:
[...]
se assim
assim por um
segundo tudo
real como uma
cena em jean-marie
straub somos todos
adultos ou no
[...]
(DOMENECK, 2007, p. 24).

As artes plsticas tambm so contempladas nos versos domeneckianos. As

preferncias artsticas dele geralmente so aquelas que se enquadram no panorama atual
de produo e refletem essa contemporaneidade no seu fazer artstico. o caso da
artista plstica alem Eva Hesse. Minimalista, explora tamanhos, cores e materiais,
sempre refletindo sobre o espao e o corpo, sobre a angstia, a depresso, os absurdos
da vida. Em um poema que remonta origem da existncia humana, ilustrada pelo
tero, e as relaes entre real e absurdo, Ricardo Domeneck no pde deixar de citla:
[...]
no novo afundo-me
afundo-me vcio
adquirido no
contingente escuro
do tero
querida eva
hesse a rea
entre real e
absurdo muito
colorida e desatenta
e povoada de
sistemas e sujeitos
(DOMENECK, 2007, p. 42).
102

Ao incorporar ao seu discurso outras linguagens artsticas, o poeta Ricardo

Domeneck prova que, na sua concepo, o poema um espao aberto a dilogos e
mltiplas interferncias. possvel perceber que ao tecer relaes com outras artes, o
poeta deseja tambm ampliar o olhar do leitor, fazer com que sua apreciao do poema
transcenda a pgina do livro e alcance outros nveis, em que outros sentidos e
conhecimentos tenham que ser ativados para uma decodificao adequada da mensagem
potica. Quando o autor busca outras artes, ele busca tambm outros suportes para a
veiculao de sua poesia e de seu discurso, o que conduz, inevitavelmente, s mdias
digitais.

3.1. Outras mdias como suporte para o corpo potico de Ricardo

Domeneck
O autor Douglas Kellner (2001), em seu livro A cultura da mdia, pondera que a
mdia e a tecnologia so os princpios organizadores da sociedade atual elas moldam a
vida diria expondo modos de comportamento que contribuem com a formao da
identidade dos indivduos em geral, alm de seduzir os espectadores com produtos,
ideias, lugares. As pessoas ouvem msica, frequentam cinemas, leem jornais e revistas,
acessam a internet e consideram a televiso elemento de primeira necessidade em uma
casa. Todas essas atitudes no se restringem mais a momentos de lazer, como
antigamente, posto que a evoluo da tecnologia possibilita que tudo isso seja feito com
um click, em qualquer lugar e sob qualquer circunstncia usando um celular, por
exemplo. Esse ambiente cultural extremamente sedutor, que a mdia, integrou-se
vida dos cidados de tal modo que no possvel pensar em manifestaes culturais
hoje sem considerar a interferncia da tecnologia.
Para este terico, a cultura da mdia constituda por
[...]sistemas de rdio e reproduo de som (discos, fitas, CDs e seus
instrumentos de disseminao, como aparelhos de rdio, gravadores,
etc); de filmes e seus modos de distribuio (cinemas, videocassetes,
apresentao pela TV); pela imprensa, que vai de jornais a revistas; e
pelo sistema de televiso, situado no cerne desse tipo de cultura.
Trata-se de uma cultura da imagem, que explora a viso e a audio.
Os vrios meios de comunicao rdio, cinema, televiso, msica e
imprensa, como revistas, jornais e histrias em quadrinhos
privilegiam ora os meios visuais, ora os auditivos, ou ento misturam
os dois sentidos, jogando com uma vasta gama de emoes,
sentimentos e ideias. (KELLNER, 2001, p. 9).

103

O autor no inclui, na sua lista, o que constitui, hoje, um dos principais veculos
de mdia que a internet. A rapidez da rede e o fcil acesso que se tem, a partir dela, a
mltiplos materiais, tiraram um pouco o foco da televiso, que embora continue sendo
importante ( at hoje o principal meio de comunicao de massa) perdeu espao,
principalmente entre as geraes mais novas, para a internet. A utilizao desse meio
especfico para a divulgao de seu trabalho tem muito a ver com o apreo que
Domeneck tem por vdeos e performances a maior parte do seu pblico s consegue
ter acesso s experimentaes poticas que ele cria atravs da rede.
Um dos principais problemas aventados em relao a interferncia exercida pela
mdia na sociedade a questo da manipulao de pessoas. Como muito do material
veiculado nesses meios induz o indivduo a identificar-se com determinados parmetros
e ideologias, diz-se que a mdia prejudicial por alienar a pessoa e impedi-la de
raciocinar por conta prpria. Kellner discorda dessa viso, assumindo que a relao
entre o pblico e esses meios de seduo e prazer, no de doutrinao. Ao mesmo
tempo em que tudo o que veiculado pela mdia estimula a sociedade a se enquadrar
nos padres vigentes, isto fornece tambm os recursos que possibilitam o
questionamento daquilo que preconizado, logo origina e legitima um processo de
contestao e no aceitao da situao vigente.
A mdia til para possibilitar que os leitores e os cidados entendam a cultura
e a sociedade em que vivem, dar-lhes o instrumental de crtica que os ajude a evitar a
manipulao da mdia e a produzir sua prpria identidade e resistncia e inspirar a mdia
a produzir outras formas diferentes de produo cultural e social. (KELLNER, 2001, p.
20). Se no possvel ignorar a presena da mdia nas artes em geral, tambm no se
pode deixar de notar que com a predominncia desse tipo de suporte, o pblico viu-se
obrigado a aprender novos tipos de conhecimentos e habilidades a fim de decodificar a
profuso de imagens e sons que invadiram sua vida. justamente nessa circunstncia
que o rudo se revela mais uma vez, visto que ao mesmo tempo em que novos
conhecimentos so exigidos, novas percepes e sensaes tambm so despertadas no
pblico e justamente essa ruptura com o padro na relao poeta/leitor e a eleio dos
meios de mdia ou como suporte ou como parte integrante de seus poemas que geram
rudos.
Outro terico da cultura da mdia, Todd Gitlin (2003), tambm a associa ao
prazer o que remete ao corpo, s sensaes, s percepes e, principalmente, novas
experincias. Essa ideia consonante com o pensamento de Ricardo Domeneck, o qual
104

j percebeu (no desprezando esses recursos em sua potica e valendo-se deles com
frequncia) que a convivncia e a relao entre os indivduos hoje permeada pelas
mdias.
Em presena das mdias, podemos estar atentos ou desatentos,
estimulados ou amortecidos, mas numa relao simbitica com elas,
suas figuras, textos e sons, no mesmo tempo que passamos com elas,
no esforo que fazemos para obt-las, absorv-las, repeli-las e discutilas, que boa parte do mundo acontece para ns. As mdias so
ocasies para experincias experincias que so, em si, os principais
produtos, as principais transaes, os principais efeitos das mdias.
(GITLIN, 2003, p. 20).

Essas novas experincias miditicas passaram a englobar tambm o campo das

artes e mais especificamente o da literatura. Walter Benjamin (1985) j aludia ao fato do
fim da obra de arte em uma era na qual impera a facilidade da reproduo dessas obras.
A ideia do desaparecimento do que ou no original vem atrelada a esse movimento
pr-informao, a essa esfera digital que hoje dita as regras para a sociedade. Nesse
sentido, as discusses acerca de conceitos rgidos e tradicionais para a formulao da
poesia, e as novas formas de relao que se estabelecem entre pblico e autor assumem
um novo patamar. Fato que com os suportes digitais a poesia deixa de ser objeto
artstico de mera contemplao e se torna elemento em um jogo interativo e ldico que
seduz e atrai os leitores/espectadores.
Ao traar o percurso histrico da incorporao potica ao meio digital, no se
pode deixar de citar as pesquisas visuais, verbais e sonoras que vm sendo construdas
ao longo dos anos. Essa trajetria remonta Grcia antiga, passa por eras medievais,
pelo barroco e chega ao sculo XX revelando-se no discurso potico subversivo de
Mallarm e sucessores. No Brasil, as pesquisas nesse setor foram conduzidas pelos
concretistas que exploravam o espao semitico da palavra a fim de faz-la funcionar
como coisa material. Ricardo Domeneck repensa e ressignifica esse projeto
verbivocovisual concretista, dando-lhe novas dimenses ao assumir definitivamente a
importncia do VOCO, deixada de lado por esse grupo.
Lcia Santaella (2007), em sua obra Linguagens lquidas na era da mobilidade,
defende que as instncias texto, imagem e som no so mais como o habitual senso
crtico apregoa. Esses elementos deslizam uns nos outros, sobrepem-se,
complementam-se,

confraternizam-se,

unem-se,

separam-se

entrecruzam-se

(SANTAELLA, 2007, p. 24). Ricardo Domeneck s consegue compor sua poesia dessa

105

forma. Sua defesa extremada da oralizao e consequente corporalizao da poesia,

conduzem-no a um tipo de pesquisa sonora que desperta, no mnimo, curiosidade.
A msica tem um espao visceral na potica domeneckiana. O poeta pura
sonoridade, seja nos poemas, seja no seu trabalho como DJ, ou nas suas movimentaes
pelas ruas das cidades por onde passa. Tudo o que rodeia o poeta (e por que no dizer, a
sociedade como um todo) est envolto em msica. O francs Gilles Lipovetsky (2005)
defende que o processo de personalizao que ocorre na atualidade vem acompanhado
de uma animao rtmica:
Vivemos uma formidvel exploso musical: msica interminvel,
paradas de sucesso, a seduo ps-moderna hi-fi. Daqui por diante o
aparelho de som um bem de primeira necessidade, praticamos
esportes, passeamos, trabalhamos com msica, dirigimos em estreo, a
msica e o ritmo se tornaram em poucos decnios parte permanente
do nosso ambiente, trata-se de um entusiasmo de massa.
(LIPOVETSKY, 2005, p. 6).

inegvel a importncia conferida msica hoje em dia. At pouco tempo atrs,

a msica era restrita a certos ambientes e momentos, porm com o avano das
tecnologias, ela chega a qualquer pessoa, em qualquer lugar por meio de aparelhos
portteis. Tudo o que as pessoas fazem tem trilha sonora. A msica tem a capacidade de
transportar o indivduo para outro lugar, como se ele precisasse de uma desrealizao
estimulante (LIPOVETSKY, idem). Ao mesmo tempo em que excita, entorpece, e isso
faz a msica ser essencial na vida de sujeitos que esto cada vez mais moventes e
propensos ao estmulo de todos os seus sentidos ao mesmo tempo.
personalizao sob medida da sociedade corresponde uma
personalizao do indivduo que se define pelo desejo de sentir
mais, de planar, de vibrar ao vivo, de ter sensaes imediatas, de ser
colocado em movimento integral numa espcie de viagem sensorial e
pulsante. As performances tcnicas da estereofonia, os sons eltricos,
a cultura ao ritmo inaugurado pelo jazz e prolongada pelo rock
permitiram que a msica se tornasse esse meio privilegiado do nosso
tempo porque est em consonncia estreita com o novo perfil do
indivduo personalizado e narcisstico, que tem sede da imerso
instantnea, sede de se divertir no apenas nos ritmos dos ltimos
sucessos mas tambm das mais diversas msicas, as mais sofisticadas
que, no momento, esto constantemente disposio de todos.
(LIPOVETSKY, 2005, p. 7).

Essa certeza da necessidade dos indivduos em deixarem-se levar por msicas e

trilhas sonoras advm do fato de que as sensaes provocadas pelas audies so
sempre entorpecedoras no sentido de que conferem mais nuances existncia do
sujeito. Ciente desse grau de importncia, o poeta Ricardo Domeneck (ou o DJ Kate
106

Boss) escreve uma nota ao leitor, no livro a cadela sem Logos, sugerindo uma trilha
especfica para a leitura dos poemas.
O usurio desta sequncia, poema-livro que busca a ressonncia
interna e interdependncia de suas partes de que falou Jack Spicer em
carta a Robin Blaser, poder obter resultados diferentes caso sua
leitura ocorra sobre um gramado e sob o sol, de ressaca, ao som de
Kate Bush; ou em seu quarto, sob cobertas no inverno, ao som de Cat
Power; ou em qualquer meio de transporte pblico ao som de Yoko
Ono se o leitor em questo (em contexto) deseja aproximar-se de
algumas das atmosferas em que foi composta esta sequncia. Ficarei
muito feliz, porm, com as novas associaes que o contexto alheio,
estranho ao meu, produzir neste processo que j no me pertence.
(DOMENECK, 2007, p. 89).

Fica evidente, nessa nota, a posio do poeta quanto ao contexto. Ele sabe que o
contexto faz toda a diferena. Sabendo disso, o que ele prope um jogo, uma troca de
contextos entre poeta e leitor, entre livro e msica, entre leitura e clima, leitura e
ambiente, entre livro e outra mdias possveis que possam dar mais significao
experincia com os poemas domeneckianos. Ricardo Domeneck sugere ao leitor no s
o espao, mas a trilha sonora conveniente para cada estado de esprito em que o leitor
possa estar quando resolver ler os poemas deste livro.
Kate Bush tem uma daquelas vozes que certamente faria qualquer sujeito de
ressaca querer sair para o sol e deitar num gramado apreciando a leitura e digesto
silenciosa de cada palavra de poesia. Com seus agudos retumbantes e o fluxo intenso de
movimento presente no livro, qualquer um pediria gua e seguiria deliciando-se no sol,
sobre o verde. Cat Power, no entanto, leva o leitor a enroscar-se dentro de si mesmo,
refletindo sobre o amor, dores, angstias. Uma voz bela e penetrante, que entorpece os
sentidos. A ltima sugesto do poeta Yoko Ono. Projeto sonoro: rudo. Pelas ruas da
cidade, ouvindo os insistentes rudos das pessoas, dos transportes, de tudo, se sentindo
absorvido por tudo e todos e ao mesmo tempo imerso, solitrio, na leitura. Independente
de suas sugestes, o poeta deixa livre a mente do leitor para inserir contextos,
reformul-los, adequ-los. Para ele, nem a leitura em silncio deve ser feita efetivamente
em silncio.
O rudo sonoro, originrio da msica que se instaura em sua poesia,
constituinte tambm da segunda parte do livro, intitulada Poema comeando quando.
Nessa parte da obra, todos os poemas figuram como faixas de CDs, com o tempo de
execuo inclusive. Todos eles so faixas. Essa mistura de suportes artsticos e a
vocao para promover um dilogo intenso entre linguagens e novos suportes poticos,
107

conduzem o poeta elaborao de textos que primam justamente por desnudar essa
interao.
O pesquisador Marcelo Bulhes (2012), em seu artigo Mdia e Literatura:
tematizaes, correlativos e conexes, defende que as relaes possveis entre o texto
literrio e as mdias assumem trs formas distintas. Uma das formas mais simples de se
estabelecer essa relao fazer da mdia o assunto principal sobre o qual versa o texto.
Justamente por surgir apenas como tema, esse tipo de interao fraca no que diz
respeito essncia das formas de expresso.
Uma segunda forma de interao pode ser percebida quando
[...]flagram-se procedimentos do verbal literrio em buscar
correlativos ou similitudes com o que, genericamente, chamaramos
de linguagem miditica. Aqui, o material literrio incorpora, no
discurso verbal impresso (em veculos como jornal e revista, mas
sobretudo no formato do livro), procedimentos afins a expedientes do
plano da expresso que habita as mdias. Assim, a natureza verbal da
literatura se presta elaborao de correlativos estticos para as
formas comunicativas miditicas. A representao artstico-literria
constri expedientes verbais que possuem destacada analogia com o
campo miditico-tecnolgico, buscando produzir, em sua textura
verbal, configuraes de linguagem afins e gneros, suportes ou
produtos miditicos. (BULHES, 2012, p. 104).

Na tentativa de sugerir uma trilha sonora operando como DJ, ao fazer de uma
parte do livro um cd, o poeta Ricardo Domeneck emprega esses correlativos estticos
que revelam a imperiosa presena da mdia em muitos dos seus poemas. Os rudos
originrios desse processo so oriundos das rupturas criadas todas as vezes que o poeta
abandona o literrio para integrar-se aos meios de mdia e obriga o leitor a fazer esse
movimento junto com ele. No poema abaixo, possvel notar a presena desses
correlativos sob a forma de clipes musicais amplamente veiculados na mdia. Esses
clipes so responsveis por materializar as palavras nos versos, transformando tudo em
imagens, som e movimento.
as bases do
ntimo e
expressivo as correntes
do similar sem validade
o discurso
produz e
nomeia teste de
desempenho da
identidade este
tempo no
tempo de sutilezas
108

de um mundo simptico
1967
nancy
sinatra
lee
hazelwood
equivaliam
flowers are the things
we know
secrets are the things
we grow
2003
kate
moss
bobby
gillespie
distoam
flowers are the things
we grow
secrets are the things
we know
no se perde
valor reajusta-se
na inflao da
querena as
verses do mesmo
entre o contguo e
o similar as
ansiedades do comum
do prprio e do nome
(DOMENECK, 2007, p. 32).

Certamente, este mais um poema de Domeneck em que a aliterao principal

ao longo dos versos no som sibilante do s e no c com som de s. Esse chiado se faz
presente em quase todos os versos. inteno de Domeneck apoderar-se dos rudos.
Deste modo, no possvel esquecer que no se est lendo apenas um projeto potico,
mas sonoro tambm. Esse projeto sonoro engloba, alm das aliteraes recorrentes nos
poemas, um plano que inclui a oralizao e a performance deles. Um plano que inclui
tambm a mdia como suporte necessrio para a produo potica contempornea.
Visualmente, percebe-se que versos mais longos, em pontos especficos do
poema, se impem sobre versos bem mais curtos, criando uma sensao visual de onda,
de movimento. Essa disposio grfica procede medida que, para compreender as
relaes intertextuais que ilustram o poema, necessrio recorrer a dois clipes

109

musicais41. Um deles foi gravado por Nancy Sinatra e Lee Hazelwood, em 1967,
enquanto o outro, do grupo de indie rock escocs Primal Scream, foi gravado em 2003 e
contou com a participao da supermodelo Kate Moss (constantemente reverenciada na
obra e na vida de Domeneck).
O video-clipe musical surgiu no final da dcada de 50, com Elvis, mas
considera-se genericamente que foram os Beatles que promoveram e lanaram a moda
dos video-clipes a fim, bvio, de se promoverem, nos anos 60. O video-clipe alia
msica imagem, colocando esses dois elementos em movimento. E exatamente esse
movimento que se insinua nas curvaturas mais acentuadas dos versos que constituem o
momento video-clipe do poema. Um aspecto estilstico que marca essa questo da
imagem, to cara ao poeta, a presena majoritria de substantivos e adjetivos ao longo
dos versos.
O poema inicia com as bases do/ ntimo e/ expressivo as correntes/ do similar
sem validade, j chamando a ateno para tudo aquilo que ntimo, significativo,
pessoal. o eu, o particular, em confronto com aquilo que julga ser uma mera
cpia, um genrico. Mas genrico em relao a qu? Similar em relao a qu? Essa
reflexo sobre a constituio e a validade do sujeito questionador se d a partir do
momento em que ele pondera sobre as interferncias/influncias bem sucedidas ou no
no contexto alheio.
Esse sujeito se sente atrelado (e angustiado) s correntes do similar sem
validade. Se sente uma cpia inferior, um genrico. Essas correntes no o deixam
evoluir, o encerram em uma srie de modelos e regras. no quinto verso que o poeta
trar em acrscimo a esta primeira ideia, de angstia, uma outra, a do discurso. Para o
poeta, esse discurso, que nos versos nove e dez (identidade este / tempo no) ser
temporalizado como pertencendo a este tempo, portanto, atual, responsvel por
aumentar a angstia desse sujeito produzindo e nomeando, promovendo testes de
identidade que confundem ainda mais o indivduo em crise.
A todo momento, o sujeito medido e perscrutado pelo discurso alheio. Esse
contato provoca uma reao: reage-se a esse discurso reescrevendo-o, reconstruindo-o,
ressignificando-o. A identidade , muitas vezes, atrelada a um nome. nesse contexto
41

Esses videoclipes esto disponveis no Youtube: O link para o clipe de Nancy Sinatra e Lee Hazelwood
http://www.youtube.com/watch?v=Sb-SVPJM4L4. O link para a verso do Primal Scream :
http://www.youtube.com/watch?v=Nm8xXanvffY . Alm disso possvel assisti-los no cd anexo.

110

que se tecer a reflexo sobre o eu a partir da ressignificao de um contexto alheio

sem que isso soe a um similar genrico e inferior. Essa prpria ideia de similar, de
reproduo enseja a ideia de dilogo com a mdia no poema.
No dcimo verso, o eu potico situa o leitor quanto ao tempo no qual se inscreve
o poema. O tempo o atual, um momento sem sutilezas ou tempo para gracejos
simpticos. Vive-se em um mundo de questionamentos brutais, que dilaceram o sujeito
perdido entre tantas dicotomias. Ele enfatiza nos primeiros versos que esse sujeito
sempre confrontado em relao a sua prpria identidade, e por que no dizer, validade
no mundo.
A partir do 13 verso (1967), uma caracterstica perene na obra de Domeneck se
manifesta: a utilizao de outros meios de mdia para redimensionar o espao ocupado
pelo poema: sua expanso se d, ento, no nvel semntico, visual e auditivo. Domeneck
deixa a cargo dessas referncias miditicas, a misso de ilustrar (posto que preciso
recorrer ao audiovisual para compreender o texto) e servir como alegoria para a reflexo
que o poeta prope.
O trecho que se inicia no 13 verso e vai at o 32 (1967 / nancy / sinatra / lee /
hazelwood / equivaliam / flowers are the things / we know / secrets are the things / we
grow / 2003 / kate / moss / bobby / gillespie / distoam / flowers are the things / we
grow / secrets are the things / we know) pode ser considerado como uma insero de
imagem no poema. Imagem em movimento. Para dar sequncia ao seu questionamento
a respeito da identidade, do nome e do contexto, Ricardo Domeneck lana mo, ento,
do recurso audio-visual. Nesse dilogo, que rompe definitivamente as barreiras entre
escrita, voz, imagem e som, o autor de a cadela sem Logos elege duas duplas, dois pares
de artistas que so referncias em seus trabalhos e que integram o repertrio cultural
dele. Esses dois pares pertencem a tempos e contextos totalmente distantes. O primeiro
video-clipe que Domeneck apresentar lana o leitor aos anos 60. Mais precisamente a
1967.
Nancy Sinatra, filha do famoso cantor norte-americano Frank Sinatra, foi uma
mulher que suscitou polmicas e que sempre esteve na vanguarda de seu tempo. Em
meados da dcada de 60, caiu nas graas do movimento feminista com a msica These
boots are made for walking42. No clipe dessa msica, a cantora se consagrou como

42

Este
videoclipe
pode
ser
visto
http://www.youtube.com/watch?v=SbyAZQ45uww

no

seguinte

endereo

eletrnico:

111

referncia de moda, estilo e beleza de uma poca. Num clima totalmente anos 60,
Nancy e mais seis simpticas garotas, danam de modo sensual (para a poca) vestidas
com blusas de l, minissaias, go go boots e cabelo.
O poeta cita, porm, Nancy Sinatra juntamente com Lee Hazelwood, que foi o
compositor da maioria de suas msicas, alm de ter cantado com ela em vrios duetos.
Domeneck considera a relao entre eles harmoniosa e exatamente isso que se percebe
em seus duetos: as vozes combinam, os estilos tambm. Um dueto em especial
destacado pelo poeta: a msica Some velvet morning, de onde foram retirados os versos
que ornam esta sequncia audio-visual inserida por ele flowers are the things/ we
know/ secrets are the things/ we grow. Nessa verso original, de 1967, os versos da
msica trazem um trocadilho, uma inverso de aes: possvel cultivar (grow) flores
e conhecer (know) segredos, no o contrrio. No contexto de contracultura em que
essa msica foi produzida, essa subverso do sentido era totalmente pertinente.
No 23 verso (2003), o poeta d um salto no tempo. Em 2003, a banda Primal
Scream regravou a msica Some velvet morning. O vocalista da banda, Bobby Gillespie,
convidou sua amiga, a supermodelo Kate Moss para fazer dupla com ele na execuo da
msica e do clipe.
Ao assistir a ambos os video-clipes, percebe-se nitidamente tanto as semelhanas
que os aproximam quanto as diferenas que os afastam. Nancy Sinatra e Kate Moss so
parecidas fisicamente. As duas so loiras, magras, belas e, sem dvida, referncias de
beleza. Cada uma a seu tempo. A postura de Kate Moss no videoclipe muito mais
insinuante e provocativa. A modelo est inserida em um contexto em que a exposio e
a insinuao do corpo so constantes. Nancy Sinatra pertenceu tambm a um momento
revolucionrio, principalmente no mbito sexual. Sua postura sensualizada, portanto,
ilustra o seu contexto.
Lee Hazelwood e Bobby Gillespie contrastam. Enquanto o primeiro cavalga ao
longo da praia enquanto canta, harmonizando-se com a natureza que o cerca, Bobby
Gillespie, com sua postura de roqueiro, cria uma nova roupagem para a msica e a
interpreta num ambiente que contrasta totalmente com o clipe de Lee: Bobby encontrase num ambiente fechado, cheio de luzes coloridas uma boate.
A banda Primal Scream, ao regravar a msica, tratou de reverter o jogo de
palavras que existia na verso original, imprimindo assim uma caracterstica prpria e
original da banda. Na releitura feita pela banda escocesa, os verbos que se encontravam

112

trocados na primeira verso, tiveram, na segunda, que obedecer lgica: plantas so

cultivadas e segredos so conhecidos.
A partir do 33 verso (no se perde / valor reajusta-se / na inflao da /
querena as / verses do mesmo / entre o contguo e / o similar as / ansiedades do
comum / do prprio e do nome) comea a se descortinar a concluso para a reflexo
proposta e literalmente exibida pelo poeta. Ele convida o leitor a visualizar essas
relaes, para assim entend-las mais significativamente. Domeneck con/invoca uma
reunio de sentidos. O leitor no apenas l o poema: ele o ouve, sente, v e vibra com
ele.
vlido ressaltar que ao longo de todos os poemas dessa obra, atravs da
(des)organizao sinttica que lhe peculiar no enjambement, o poeta cria
ambiguidades (borres) sonoros e semnticos. Nos versos no se perde/ valor reajustase/na inflao da/ querena, no possvel definir assertivamente se valor objeto
direto de perder ou sujeito de reajustar. Note que a atribuio de sentidos aos versos
encontra a um borro, uma indefinio. Essas distores so comuns na obra
domeneckiana. possvel verificar atravs desses versos a discusso que volta seus
olhos mais uma vez para a mdia, para a noo de cpia. A ideia de que com as mdias a
reproduo se torna mais fcil e isso acaba por destruir a arte, no encontra respaldo nos
versos de Domeneck. Ele faz da mdia parte de sua arte, integrante de seus versos com
uma mistura ruidosa que alia procedimentos distintos em prol de um mesmo objetivo
que o fazer potico. Ao falar sobre verses, ele as valoriza, no o contrrio.
Observando os versos as/ verses do mesmo/ entre o contguo e/ o similar,
entende-se que Ricardo chama de verses as releituras executadas em relao ao
original. A ansiedade que se cria a partir da tenso proposta pelo poeta sobre a
contiguidade ou similaridade com o que original, tradicional. possvel recriar com
sentido, com significado? possvel criar uma verso melhor, mais adequada ao
contexto? So reflexes que constituem o cerne de muitas discusses contemporneas.
No encerramento do poema, em entre o contguo/ o similar/ as ansiedades do
comum/ do prprio e do nome possvel perceber que o poeta situa no espao entre o
que contguo, ou seja, adjacente, e entre o que similar a gama de angstias
comuns ao sujeito contemporneo: o comum, o prprio e o nome. Ou seja, a
tenso

existe

entre

ver-se

banalizado,

desprovido

de

posses

sem

identificao/reconhecimento garantidos pelo nome, pelo reconhecimento.

113

Ainda de acordo com Marcelo Bulhes (2012), h um terceiro nvel de relao

que surge entre mdia e literatura: nesse ltimo estgio, a relao profundamente
ntima, de modo que a prpria expresso literria e os formatos ou suportes tcnicomiditicos esto inteiramente conjugados (BULHES, 2012, p. 106). Quando uma
interao desse nvel acontece, a arte (muitas vezes hermtica) da literatura levada a
questionar seus limites e explorar outros recursos oferecidos pelo suporte miditico.
Partindo do pressuposto que a leitura de um texto (seja ele verbal ou no verbal)
sempre ativa, a entrada da tecnologia e da mdia no espao do potico eleva essa ideia a
um nvel muito mais alto, pois o leitor atua explicitamente na constituio da obra. Sem
o seu toque em uma tela, ou teclado, ou quaisquer outros aparatos, a obra artstica
simplesmente no existe.
Ela (a literatura) , pois, acolhida pelos aparatos miditicos para se manifestar
com os recursos propiciados pelo componente tcnico. (...) as manifestaes poticas e
da prosa exploram graas tecnolgicas do computador. (BULHES, idem). Este tipo
de expresso potica interessa muito a Ricardo Domeneck que, em seus blogs, divulga
parte da obra exclusiva e restrita a esse meio. No vdeo-poema a seguir, produzido em
2007 e intitulado Pequeno estudo sobre os cimes43, o autor brinca com as palavras na
tela ao abordar um assunto recorrente em sua poesia, a questo da predileo.

Nesse vdeo, conforme passa o tempo, a letra e vai se dissolvendo at formar a

conjuno ou. No estudo que Domeneck pretende efetivar ao retratar a questo do
cime, essa mudana de foco que sai do ser amado para encontrar no ou do outro, da
escolha, uma imagem definitiva e final vai ao encontro do que ele j discutiu em outros
poemas, como o caso de da sobrevivncia espera-se citado no primeiro captulo.
43

Esse videopoema est diponvel no site http://www.youtube.com/watch?v=ghpTOhUi8rA e no cd

anexo.

114

Nele, Bentinho, de Dom Casmurro, e Iago, de Otelo, figuravam como a imagem do

cime e da perda do ser amado por causa dessa postura passional e extremada de ambos,
que no souberam lidar com a questo da predileo. Ao integrar seu poema de forma
to intensa a um novo suporte de mdia, o poeta faz ressoar os rudos inerentes a quem
vive testando e rompendo com as barreiras que muitas vezes retesam a arte (a poesia, no
caso) a ponto de faz-la fenecer.
Ricardo Domeneck ainda cria intersees visuais interessantes que s podem ser
visualizadas na internet. o caso das ilustraes que ele reuniu para consagrar em
imagem a ideia central de um ensaio publicado na revista eletrnica Modo de Usar &
Co. Esse texto, chamado Suor nas mos, saliva nos lbios: poesia escrita e poesia oral
(2009), inicia questionando os motivos que levam algumas pessoas a compartimentarem
de tal modo o que j por natureza plural, at transformar essa multiplicidade de
possibilidades em uma dicotomia insolvel. Fica claro, em suas consideraes
ensasticas, que Domeneck nem gosta de rtulos, nem tampouco afeito defesa de um
modo de se expressar poeticamente em detrimento de outro. Ele considera todos os
mtodos e todas as possibilidades que o presente lhe oferece. Para tornar mais clara sua
ideia, ele se vale das seguintes imagens:

VERSUS

115

Cristalizado em escrita, fluindo em oxignio e gs carbnico, suor da mo,

gotculas de saliva (DOMENECK, 2009) esse o retrato do poeta que Domeneck
enxerga e . Ele algum de carne e osso que se manifesta fisicamente na poesia em
todos os sentidos: quando a oraliza, ou realiza uma performance, quando a escreve ou
insere num suporte diferente daquele ao qual o leitor acostumado. Algum que chama
a ateno do seu pblico para a existncia de outras vias poticas que no as
consagradas pela tradio.
Ricardo Domeneck estuda profundamente as incurses de outros poetas no
processo de transformao da poesia escrita em poesia vocal. Ele defende que a
vocalizao potica deve ser vista com o mesmo rigor que se aplica poesia impressa,
porque embora sejam formas de expresso bem distintas, que se valem de parmetros
prprios, so ambas, ainda assim, expresses artsticas. Esse projeto vocal, sonoro,
visual e multimdia proposto por Domeneck se constitui atravs dos rudos emitidos
116

pelo atrito entre as artes, pela apropriao de outros meios e pelo deslocamento de
expectativa que todas essas operaes geram no leitor.
Para este poeta no fcil equilibrar as mltiplas instncias que podem auxiliar
(e devem fazer isso, sob sua tica) a constituio de um poema. O verbal, o vocal e o
visual, juntos, so muito difceis de se encaixar. Domeneck persegue esse ideal, visto
que para ele essa a mais completa forma de realizao potica. isso que suas
performances e seus vdeos ou poemas visuais traduzem. exatamente em direo a
essas outras dimenses, ampliao do espao da poesia e ao rompimento de suas
fronteiras exatamente nesse ponto que o poeta pretende chegar.
Veiculando sua obra, suas ideias e sua imagem na mdia, ele tem a possibilidade
(que muitos dos autores agrilhoados ao papel no tm) de ser reconhecido, apreciado,
motivador de discusses, contestado, corroborado ou no por uma gama muito maior de
pessoas. Ser contemporneo ser filho do seu tempo. Ao no permitir que a tradio
continue ditando os rumos que uma boa poesia deve seguir e ao consolidar de vez as
relaes atvicas entre mdias e texto impostas na atualidade, Ricardo Domeneck emite
um rudo que se faz ouvir em todas as instncias exploradas e inspiradoras de sua obra:
o rudo rebelde que resultado da ruptura com os rtulos e com os padres expressivos
que no foi ele quem escolheu.

117

CONCLUSO

A ideia de rudo sempre esteve associada a um evento sonoro traduzido pelo

indesejvel. No se imagina, a priori, um rudo que seja capaz de agradar aos ouvidos:
chiados, barulhos repetitivos e constantes, intervenes sonoras, os sons da cidade,
carros, pessoas, burburinho. Nenhum desses sons percebido com simpatia pelas
pessoas no cotidiano, normalmente eles no so desejveis. A atribuio subjetiva
desejvel apoia-se em um processo de julgamento e, consequentemente, na distino
daquele que julga como quem aceita ou no um determinado sinal como rudo
(CAMPESATO, 2010, p. 1389).
Independente do desejo ou no pela audio de sons ruidosos, fato que eles
existem e fazem parte da vida h, alis, o pensamento largamente veiculado de que
sem rudo no h prova possvel da existncia de qualquer coisa que seja: do ser
humano s mquinas e natureza. Como Russolo, Cage e outros afirmaram, tudo o que
se move e evolui gera esse tipo de som, estando este, pois, presente na trajetria humana
sobre a terra e, mais especificamente, na produo artstico-cultural.
Quando se atenta para a presena do rudo no ambiente das artes, de incio
percebe-se que, quando ele surge, nunca de forma ingnua ou como uma mera
reproduo de sons exteriores estranhos audio. Assim que ele surge, sua potncia e
capacidade de transformao afetam todos aqueles que estabelecem contato com ele: em
algum momento, esse som dissonante despertar uma conscincia e uma percepo
diferenciadas essenciais para a insero do indivduo na sua prpria realidade e
contexto.
Ora, se o rudo um instrumento to eficaz no despertar do grande pblico, se
ele capaz de transformar passividade em atividade, comodismo em inconformismo,
letargia em movimento, certo que ser um dos recursos utilizados por poetas que
desejem promover entre as pessoas o surgimento de um novo conceito de arte. Na
potica de Ricardo Domeneck, como j ficou claro neste trabalho, o rudo assume
diversas formas e, independente de quais sejam elas, sempre possvel alcanar o
objetivo de transformao.
Quando se analisa, por exemplo, a forma sob a qual foram forjados os poemas
domeneckianos, identifica-se de imediato o rudo insinuado pelo enjambement.
Extremamente truncado, as palavras so jogadas quase como estilhaos nas pginas em
branco. Quando no o so nas pginas, em poemas impressos, o so na oralizao dos
118

poemas que seguem criteriosamente o ritmo ditado por esses sons. O rudo , pois, uma
fissura em um discurso pretensamente linear, mas repleto de ambiguidades e fraturas
ocasionadas pelo enjambement. A partir do momento que esse procedimento torna
difcil a decodificao do texto por parte do leitor, ouve-se um rudo.
A audio desse som dissonante tambm perceptvel quando, de repente,
mudam-se os idiomas empregados nos versos. Enunciados em portugus aparecem
polvilhados, aqui e ali, por frases proferidas em alemo ou ingls - os idiomas
estrangeiros mais comuns em suas obras. Deste modo, mais uma vez cria-se um
processo lingustico complexo e que foge ao padro de conhecimento de mundo do
leitor padro. No fcil acessar os contedos expostos ao longo de suas obras, assim
como no fcil, muitas vezes, perceber as mincias e as delcias desses rudos. Um
leitor mais passivo, que espera da poesia contempornea um mero desenrolar da
tradio, no encontrar a mnima graa em versos nos quais a abstrao para apreenso
de sentidos indispensvel.
A abstrao provocada por esses rudos formais existe tambm quando surgem,
em meio a mensagem que Domeneck pretende transmitir, citaes diretas das mais
distintas referncias as quais integram o conhecimento de mundo do autor. Diferente de
alguns poetas que se divinizam na funo de escritor este vai ao encontro de todas
as suas leituras a fim de ressignific-las no tempo certo, que aquele em que ele escreve
e se insere. O autor de a cadela sem Logos no apenas escritor, mas leitor de sua
realidade. Essas citaes que rasgam os versos, dilacerando-os e cindindo as vozes que
habitam o poema so um reflexo desse contato extremo com seu contexto e revelam,
tambm, mais um rudo que estala no ouvido do pblico, deslocando-o do lugar e senso
comum e transportando-o para um novo patamar: atravs desse rudo ele passar a ter
mais conhecimento, ganha em repertrio cultural e abre-se plenamente ao que o poeta
tem a dizer.
Essa aura de transcendncia pode ser atribuda aos rudos sem ressalvas. Como
elemento de transformao na poesia, vrias so as instncias que ele capaz de
modificar, por exemplo, quando o assunto a relao entre autor/leitor, ou
leitor/obra/conhecimento de mundo. Rudos chamam a ateno das pessoas e, em um
mundo onde a poesia no to apreciada pelo pblico em geral (devido a outras
opes tecnolgicas e culturais mais fceis), esse tipo de procedimento visa a instigar
uma nova postura do indivduo frente aos versos contemporneos uma postura de
enfrentamento e posterior significao. No conceito de poesia formulado pelo autor, fica
119

evidente a sugesto da ampliao desta para outros meios e suportes a fim de enquadrla nas necessidades atuais.
Ricardo Domeneck opera essa transcendncia ruidosa, principalmente quando
cria em seu projeto potico um espao para a exibio do corpo e da voz, um ambiente
em que quase todos os sentidos do pblico so requeridos e necessrios: viso, audio,
tato, movimentos. Postar-se em frente ao computador para apreciar uma obra poticoartstica , mesmo nos dias de hoje, com o avano cada vez mais rpido da tecnologia,
uma ao inusitada. A surpresa provocada nos leitores, que passam, ento, a ser
espectadores e agentes da prtica potica visto que sem seu toque no teclado, ou na
tela, o poema no existir - gera um rudo material que consagra a obra domeneckiana
como diferente e original em meio a um solo pouco frtil em termos de criatividade e
aplicao de recursos atuais para a realizao potica.
Todas essas interrupes bruscas no horizonte de expectativas do leitor, ora
causadas pelas intertextualidades, ora pela performance ou pelo uso e apreciao de
outras artes e mdias na composio potica, geram um rudo que definitivamente pode
ser visto como produtor de resultados positivos em termos de poesia. Apesar de muitas
vezes denunciar a complexidade dos textos domeneckianos e ensejar a noo errnea de
que um elemento negativo, pertinente afirmar, depois das anlises expostas nessa
dissertao, que, pelo contrrio, os rudos no afastam, aproximam (na medida em que
tornam os leitores elementos ativos no processo de comunicao potica) o pblico
tanto do poeta quando da sua obra. O rudo figura como prova de uma poesia viva, que
habita o presente, a vida humana, e se insere nessas suas instncias, observando-as e
discutindo-as.
Sempre na tentativa de manter-se em consonncia com seu prprio contexto,
mesmo que por vezes (re) veja e aceite outros, alheios, para formular seus esquemas
poticos, Ricardo Domeneck cria, a partir da Potica do rudo em sua poesia, novas
perspectivas e parmetros para se pensar a poesia hodierna. Intertextualidades,
polifonia, fragmentao dos versos, outros idiomas, movimentos de performance,
presena de voz e corpo, mdias distintas sagrando-se como espaos para o potico,
artes misturando-se e compondo-se umas as outras todas as vezes que esses rudos
surgem e tomam de assalto a ateno, a mente e o corpo dos leitores, contribuem para
desfazer os ns que ligam o hoje ao passado, o novo tradio. somente rompendo
com esses laos que ser possvel a percepo do contexto atual de produo potica de

120

modo adequado, pleno e justo, sem os rtulos ou o engessamento responsveis pela

estagnao de muito do que se produz na poesia contempornea.

121

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123

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124

ANEXOS

125

Primary expectation

Primeira perspectiva

let me fashion
you a fable
or a borderline
between collapse
and inflation
for the single point
a theory
of everything
what is the question
to your answer
like the monotony
of Ravels
Boleros
history against clmax
& coldness becomes
you as the vector
to barrenness
unless we
install the cycle
where the legend
drowns & lets a body
erect the summer

deixe-me moldar-lhe
uma fbula
ou uma fronteira
entre o colapso
e a inflao
para o nico ponto
uma teoria
de tudo
qual a pergunta
para a sua resposta
como a monotonia
da histria
do Bolero
de Ravel
contra o clmax
& a frieza faz
de voc o vetor
da aridez
a menos que ns
instalemos o ciclo
onde a lenda
se afoga & permite que um corpo
erga o vero

Second expectation

Segunda perspectiva

let me answer
you a question
or a clmax
between legend
and history
for the collapse point
a monotony
of coldness
what is the fable
to your fashion
like the summer
of Ravels
Boleros
vector against a body
& cycle becomes
you as the barrenness
to single
unless we
install the inflation
where the theory
drowns & lets a borderline

deixe-me responder-lhe
uma pergunta
ou um clmax
entre a lenda
e a histria
para o ponto de colapso
a monotonia
da frieza
o que a fbula
para o seu molde
como o vero
do vetor
do Bolero
de Ravel
contra um corpo
& o ciclo faz de
voc a aridez
para o indivduo
a menos que ns
instalemos a inflao
onde a teoria
126

erect everything

se afoga & permite que uma fronteira

erga tudo

Third expectation

Terceira perspectiva

let me collapse
you a clmax
or a summer
between a body
and monotony
for the answer point
a question
of vector
what is the cycle
to your theory
like the barrenness
of Ravels
Boleros
single against the inflation
& fable becomes
you as the borderline
to fashion
unless we
install the history
where everything
drowns & lets a coldness
erect the legend

deixe-me colapsar-lhe
um clmax
ou um vero
entre um corpo
e a monotonia
para o ponto de resposta
uma pergunta
de vetor
o que o ciclo
para a sua teoria
como a aridez
do indivduo
do Bolero
de Ravel
contra a inflao
& a fbula faz de
voc a fronteira
para o molde
a menos que ns
instalemos a histria
onde tudo
se afoga & permite que uma frieza
erga a lenda

Fourth expectation

Quarta perspectiva

let me single
you an everything
or a barrenness
between vector
and collapse
for the summer point
a history
of climax
what is the borderline
to your body
like the inflation
of Ravels
Boleros
theory against fable
& monotony becomes
you as the fashion
to legend

deixe-me isolar-lhe
um tudo
ou uma aridez
entre o vetor
e o colapso
para o ponto do vero
uma histria
de clmax
o que a fronteira
para o seu corpo
como a inflao
da teoria
do Bolero
de Ravel
contra a fbula
& a monotonia faz de
voc o molde
127

unless we
install the question
where coldness
drowns & lets an answer
erect the cycle

para a lenda
a menos que ns
instalemos a pergunta
onde a frieza
se afoga & permite que uma resposta
erga o ciclo

Fifth expectation

Quinta perspectiva

let me cycle
you a summer
or a history
between everything
and barrenness
for the monotony point
a vector
of inflation
what is the clmax
to your borderline
like the collapse
of Ravels
Boleros
question against coldness
& fashion becomes
you as the theory
to body
unless we
install the legend
where the answer
drowns & lets a fable
erect the single

deixe-me fazer-lhe um ciclo

de um vero
ou de uma histria
entre o tudo
e a aridez
para o ponto de monotonia
um vetor
de inflao
o que o clmax
para a sua fronteira
como o colapso
da pergunta
do Bolero
de Ravel
contra a frieza
& o molde faz de
voc a teoria
para o corpo
a menos que ns
instalemos a lenda
onde a resposta
se afoga & permite que uma fbula
erga o indivduo

Sixth expectation

Sexta perspectiva

let me vector
you a theory
or a question
between clmax
and summer
for the body point
a borderline
of everything
what is the monotony
to your history
like the answer
of Ravels
Boleros

deixe-me fazer-lhe um vetor

de uma teoria
ou de uma pergunta
entre o clmax
e o vero
para o ponto do corpo
uma fronteira
de tudo
o que monotonia
para a sua histria
como a resposta
do molde
do Bolero
128

fashion against cycle

& barrenness becomes
you as the inflation
to coldness
unless we
install the fable
where the single
drowns & lets a legend
erect the collapse

de Ravel
contra o ciclo
& a aridez faz de
voc inflao
para a frieza
a menos que ns
instalemos a fbula
onde o indivduo
se afoga & permite que uma lenda
erga o colapso

Eustachian Tube in Staccato

Trompa de Eustquio em Stacatto

The right of admission

put into a trance
eulogy of me the eunuch
augmenting the auburn
breadth of hair
which severs our bridge
yes auburn means
reddish-brown
so burn me and redeploy
my reduced circumstances
to a brand new reductio
ad absurdum
or ablution at retention
like a deluge deluxe
one long
extended exhale
of force applied
at one point
transmitted to another
in the use
of incompressible
fluids as one master
cylinder can drive more
than one slave
cylinder when desired
if you have read
How a Block & Tackle
Works or How Gears
Work then you know
of trading forces
for distance
so much depends
on clicking the red
arrow to see
the animation
a spool from a spool

O direito de admisso
colocado em transe
o eunuco, minha elegia
aumentando o acaju
um fio de cabelo
que rompe nossa ponte
sim acaju significa
vermelho-amarronzado
ento me queime e reimplante
minhas circunstncias reduzidas
para um novo reductio
ad absurdum
ou abluo em reteno
como um dilvio de luxo
um longo
extenso suspiro
de fora aplicada
em um ponto
transmitido a outro
no uso
de incompreensveis
fluidos assim como um cilindro
mestre pode levar mais
do que um cilindro
escravo quando desejado
se voc leu
Como Funciona
uma Roldana ou Como Funcionam
as Mquinas
ento voc sabe
que a troca de foras
distncia
muito depende
de acionar a seta vermelha para ver
o movimento
um carretel de um carretel
129

of thread:
you want to
use as much
air as you
are able
improper coupling
of asylees refugees aliens
granted conditional entry
victims of a severe
form of trafficking
you ineligible:
lie, sit or stand,
bend
your knees
very slightly or prone
follow your breathing
while trying your best
not to influence it: just
let it
be what
it is
a complete
breast
1 inhale & 1
exhale plus any pause
at the end of the exile
some may
not have paws
resist breathing
even when
discomfort arrives:
do not
do it
so long
that you pass
out time
it in seconds the ribs
flaring outwards
the issue and redemption
of securities barometer
of the economy
I the sole shareholder
of this profitable
enterprise crash
recession
crisis index
solvent solute
across the membrane you
of the House of Turgor
desalinate my hobbies affected

de linha:
voc quer
usar o quanto de ar
puder
cpula imprpria
de estrangeiros exilados e refugiados
garantindo entrada condicional
vtimas de uma severa
forma de trfico
voc inelegvel:
deita, senta ou fica em p,
dobra
seus joelhos
levemente ou de bruos
segue sua respirao
enquanto faz o possvel
para no causar influncia: apenas
deixe
ser o que

uma respirao
completa
1 inspirao e 1
expirao e mais qualquer pausa
no fim do exlio
alguns podem
no ter patas
e prender a respirao
mesmo quando
o desconforto chega:
no
o faa
a ponto
de desmaiar
cronometre
em segundos as costelas
ardendo por fora
a questo e a redeno
do barmetro de ttulos
imobilirios
eu o nico acionista
dessa empresa
rentvel quebra
recesso
ndice de crise
solvente soluto
por entre a membrana voc
da Casa de Turgor
dessaliniza meus hobbies afetados
pelo arquejo da respirao
130

by breathing gasping
breach and heave
labored jerky erratic
and irregular and
tentative and hesitant
! mouthrill of snout
hyperventilating over breathing
easily audible
I sigh you yawn
often often
catch myself
not breathing I
snore suddenly
wake up
not breathing I
am frequently concerned
about my breathing I
am none of the above
exchange of gases
among us
four-legged
animals the system
supplies flood
to the chest cavity
so may the 3 mewing
muses
inspire & transpire
for me as my misuse
oh Pharynx oh Larynx oh Trachea
wont he the holder
of my voicebox
through glottis & alveoli
lead me rollercoasterly
to my very own
shaken baby syndrome?

violao e suspiro
trabalho brusco errtico
e irregular e
experimental e hesitante
! crregoboca de focinho
hiperventilando sobre respirao
facilmente audvel
eu suspiro voc boceja
mais e mais
me pego
sem respirar
ronco de repente
acordo
sem respirar
preocupo-me com frequncia
com minha respirao
no sou nenhuma das
troca de gases acima
entre ns
animais
de quatro patas o sistema
garante o fluxo
da cavidade torcica
para que as 3 musas
do miado
inspirem & transpirem
pra mim como meu desuso
Faringe Laringe Traqueia
no ser ele o portador
de minha caixa de voz
atravs da glote & dos alvolos
me guiar como uma montanha russa
para minha prpria
sndrome do beb sacudido?

131

132