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ALVES, G. Marxismo, a alienao e o tempo histrico da barbrie social do capital.

Revista
Katlysis, Florianpolis, v.16, n.1, p.57-62, jan./jun., 2013. - v16n1a06.pdf
INTRODUO
Neste artigo, partindo de base marxiana, o autor argumenta que, em face das novas
articulaes do sistema sociometablico de produo do capital, a saber, o capitalistamo
manipulatrio, urge a compreenso da centralidade da questo da alienao
consequentemente do trabalho e do corpo como eixo primordial para a problematizao dos
pressupostos marxianos originrios p.58.
Segundo o autor, a alienao estranhamento tornara-se a proposio crucial da
investigao marxiana contempornea. Segundo o autor, a alienao no processo do trabalho,
inerente estruturao do sociometabolimo de produo do capital configura no mais como
uma das questes [...] mas o tema candente a partir do qual deve-se elaborar a crtica do
capital como modo de controle estranhado do metabolismo social e a reflexo necessria
sobre as possibilidades histricas da emancipao humana nas condies da barbrie social
p.58.
Isso decorre do fato de ser, segundo Mszros, nos Manuscritos econmicofilosficos, a autotranscendencia positiva da alienao o eixo central da reflexo marxiana.
Para alm, segundo Alves, Mszros afirma que a pedra de toque dos postulados marxianos
a transcendencia negao e supresso - da autoalienao do trabalho. P58. Ou seja, o
sistema marxiano se fundamenta em um transpassar, transvalorar, a dimenso alienada do
trabalho no capital e dar primazia dimenso positiva do trabalho, dimenso que, atravs dos
processos de objetivao, ou seja, por meio da processualidade inerente ao corpo, utilizao
das foras vitais para a transformao da natureza, transforma e produz subjetividade. O que
significa que a teoria da classe (e conscincia de classe) do proletariado em Marx pressupe
efetivamente, como lastro fundamental (e fundante), a teoria da alienao do trabalho p.58.
Segundo o autor, deve-ser conceitualizar a condio social do proletariado, a
condio de proletariedade a partir da teoria da alienao-estranhamento, ou seja, a partir de
uma anlise do duplo carter do trabalho e, consequentemente, do corpo, e no da primazia
disjuntiva instalada pelo modo sociometablico do capital que furta ao trabalho sua dimenso
positiva e o subordina explorao objetivando a produo do mais-valor. O que significa
que a transcendncia da autoalienao do trabalho, que Marx colocou como sendo o problema
da unidade da teoria e da prtica, o problema da conscincia de classe capaz de constituir
efetivamente o lugar ontolgico da classe social do proletariado. Na perspectiva histricoontolgica, s h classe social se houver conscincia de classe p.58.
A partir dessas reflexes, e da centralidade que atribui alienao, consequentemente
ao trabalho e ao corpo, o autor passa a expor, geneticamente pautado nos escritos de
Mszros, reflexo sobre pleno significado histrico-ontolgico do problema da
'autotranscendencia positiva da alienao'. Segundo o autor, Marx salienta, nos manuscritos,
que o proletariado o sujeito que nega o statusquo possvel eco sobre os escritos
foucaltianos acerca da populao -. Logo, afirma ser a aufhebung, [...] est claro que o
eixo categorial organizador naquele momento da reflexo marxian a Aufhebung como
movimento histrico posto a partir da alienao como pressuposto do sujeito in fieri p.59. A
ideia de Aufhebung explicitado por Mszros, segundo Alves, como sendo um movimento
social que nega o capital, movimento sociometablico mais social do que poltico e que, por
iso, tem base microfsica e abrange a totalidade da estruturao societal isso importante
para demonstrar que os postulados de Mszros, uma atualizao da teoria marxiana, j
vislumbra a potencia da dimenso microfsica e a coloca como central em uma teoria da
transio, colocando-na, em detrimento do estado, em primeiro plano como dimenso

primordial para a supresso da ditadura do capital -. Nesta configurao o sujeito coletivo,


capaz de negar o estado de coisas existente (o capital), imerso na condio de proletariedade,
constitui-se como classe do proletariado, na medida em que seu movimento social mais
social que poltico,propriamente dito tem como implicao,necessariamente pressuposta,
um modo de conscincia social historicamente determinado: a conscincia de classe p.59. A
urgncia de ultrapassar a alienao, atrves da "autotrascendencia da alienao do
trabalho", demanda uma nova postura defronte o processo do trabalho, postura que
recoloque em primeiro plano a primazia ontolgica do trabalho enquanto processualidade
produtora de subjetividades potentes. Isso implica uma guinada em direo aos processos de
constituio da corporeidade, porquanto so os mesmos que jazem no cerne do processo de
trabalho, uma nova configurao ontolgica do corpo no pautada no processo alienatrio
instalado pelo capital e que separe sujeito do objeto, consequentemente separando sujeitocorpo, mas um processo orgnico em que o sujeito produza-se a partir de si, ou seja, de seu
corpo.
Nesta conjuntura, continua o autor, a radicalidade do movimento social insurgente
contra o capital fundamenta-se no prprio sujeito, na experimentao de uma corporeidade
positiva, um processo de trabalho positivo e, por isso, na concretude das relaes cotidiana
que jaz seu ponto nevrlgico. Sindicatos e partidos, ou seja, a dimenso da macro-poltica, so
incapazes de promover, segundo mszros, a Aufhebung, porquanto so parcialmente
cooptados pelo capital p.59. O capital instaura um processo global de estranhamento e
alienao no trabalho, da, para sua supresso, so necessrios processos tambm organicoglobais capazes de colocar em ebulio toda a malha societal, em suas dimenses mais
microfsicas. A conscincia de classe, como implicao necessariamente pressuposta do
proletariado, constituda pelas individualidades pessoais de classe imersas na condio de
proletariedade, implica no apenas o momento econmico-corporativo ou o momento ticopoltico que caracterizam o em-si e o para-si da classe in fieri; mas sim, o momento
sociometablico capaz de promover a Aufhebungnecessria, isto , a autotranscendncia
positiva da alienao. O ponto nevrlgico do momento sociometablico a vida cotidiana
p.59. Para alm, o ponto nevrlgico a percepo de que as relaes de corporeidade, as
relaes de subjetivao, quando no submetidas s demandas do capital, so o ponto de
ruptura em relao ao capital. a saber, atrves de uma nova corporeidade, de uma
retomada da condio produtiva do corpo, de um corpo potente, que se alcanara a
transio.
A AUTOTRANSCENDENCIA POSITIVA DA ALIENAO
Nesse item, o autor apresenta resumo sobre a questo da positividade e da
autotrascendencia no processo de superao da alienao.
Segundo o autor, autotranscendencia porquanto o prprio assujeitado
alienao, o prprio sujeito alienado de sua corporeidade e dos processos de subjetivao, que
nega, suprimi e supera a alienao. O processo de superao da alienao, nesse sentido, no
advm das esferas poltico-partidrias e/ou governamentais e de seus estabelecimentos, mas
da emancipao do prprio sujeito defronte a brutalidade inerente ao processo de produo do
mais-valor que tem gnese no processo da alienao. Nesse caso, salienta-se como
necessidade radical para que haja efetivamente a autotranscendncia, a formao (e
constituio) de sujeitos humanos capazes de autonomia radical (auto-organizao de
cultura. p.59
A positividade advm da dimenso propositora. Propositora de uma nova estruturao
sociometablica que supere o processo de produo do capital, constituindo-se assim como
uma alternativa ao sociometabolismo de alienao do capital que se baseia na separao
sujeito-objeto, produto-produtor. Ela positiva no sentido de propor uma nova ordem

sociometablica capaz de ser alternativa no plano prtico-sensvel ordem alienada. Eis o


sentido do momento sociometablico salientado acima, movimento propositivo da classe
capaz de alterar, para alm de si, as relaes sociais que constituem a sua vida cotidiana p.59.
Desse modo, na tica de Mszros, depois de Marx, o comunismo aparece como o
movimento de homens e mulheres proletrios capazes de construir coletividades autoorganizadas radicalmente democrticas (o que pressupe negar ou superar, no sentido
positivo o complexo de alienao) p.60.
A VIDA COTIDIANA E O CAPITALIMOS MANIPULATRIO
Para o autor, a vida cotidiana, como o postulado por Marx ver no projeto o ponto
de partida para apreendermos as possibilidades concretas para uma autotranscendencia
positiva da alienao pelos sujeitos proletrios alienados porquanto na nova estruturao do
modo de produo do capital, o capitalimo manipulatrio, como postulado por Mszros,
tem como pedra angular novas demandas que so direcionadas, diretamente, para a
concretude das relaes societai.
Para alm, afirma ser nessas relaes, na concretude das relaes societais cotidianas,
a saber, na relaes microfsicas, que forma-se o sujeito, e tambm o sujeito-de-classe, capaz
de suprimir e transvalor o capital como sociometabolismo de produo alienante.
Arevoluo social como processo de Aufhebungou autotranscendncia positiva da alienao
implica a formao da classe, isto , processos de subjetivao ou formao de sujeitos
humanos capazes de autonomia radical p.61 - [...] a ideia de democratizao radical
sustentada por ele implica
processos cotidianos de elaborao positiva de dinmicas alternativas ordem alienada do
capital. Assim, o exerccio da autonomia radical ocorre no devir humano dos homens, na vida
cotidiana como momento de processos mais amplos de transformao histricap.61. Isso
implica, como anteriormente apresentado, novos arranjos da corporeidade, porquanto
atrves do processo de objetivao, ou seja, utilizao das foras vitais para transformar a
natureza, utilizao do corpo para transformar a natureza, que o homem se produz enquanto
sujeito.
CONSIDERAES FINAIS
O autor termina explicitando que a revoluo societal e a autotranscendencia positiva
da alienao assumem, organicamente, uma processualidade que se instaura de baixo para
cima, da concretura microfsica, a saber, dos processos de democratizao radicais pautados
em uma nova experincia da corporeidade e supresso coletiva, com sentido de classe, do
processo de trabalho alienado. Numa perspectiva radical, revoluo societal demanda
extino do Estado poltica do capital, porm, afirma o autor, isso requer [...] um processo de
democratizao radical de largo espectro histrico p.61. Esse processo configura-se pela
supresso da alienao e a produo ontolgica de sujeito autnomos, potentes, capazes de
constituir espaos que se digladiem e suprimam os torniquetes limitantes do capital criando, a
partir dessa terraplanagem, dimenses de produo e reproduo societais para alm do
capital e do Estado moderno enquanto aporte jurdico-poltico do capital.
Para tanto, afirma a urgncia da formao e constituio, inerente ao socialismo do
sculo 21, de sujeitos histricos que se produzam em processo de autotranscendencia da
alienao, o que significa, segundo o autor, [...] a formao de homens livremente
socializados, capazes de exercer autonomamente o controle consciente e planejado do
processo social da vida, implicando, desse modo, na democratizao radical da vida
cotidiana p.61.
Para tanto, requer-se condies materiais de existncia alcanadas por meio de
penosas evolues, e revolues. Essas condies tm base primordial em novas

configuraes do corpo que, liberto do intento capitalizador da dimenso do trabalho


submetido ao processo sociometablico de produo do capital, retornaria dimenso
orgnica de produo do sujeito enquanto experincia corporal em processualidade material e
transversal com a concretude imanente da vida. - tomar cuidado com a dicotomia corpomente.