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UM VCIO CHAMADO MENTIRA: ENSAIO PSICOLGICO SOBRE O

MITMANO E AS CAUSAS E AS CONSEQUNCIAS DA COMPULSO


POR MENTIR EM SEU COTIDIANO
Andr Luis CLARO1
1

Discente do curso de Psicologia, Universidade do Vale do Rio Verde, UNINCOR


Trs coraes (MG) Brasil. Tel: (35) 88679931 E-mail: aclaro3131@yahoo.com.br
Recebido em: 01/05/2014 - Aprovado em: 30/06/2014 - Disponibilizado em: 30/07/2014
Resumo: Mentir , invariavelmente, preciso para se viver em sociedade. E se comea a mentir cedo, ainda quando
criana, mas sem maiores prejuzo. Agora, se a mentira para dada pessoa se torna uma compulso e perdura, chegando
ao ponto de as pessoas mais ntimas lhe perderem a confiana, apenas resta se tratar. Para tanto, revelar quais as causas
desse vcio e suas consequncias o intuito desse trabalho. De maneira coloquialmente embasada em dados empricos e
cientficos de autores e profissionais consagrados so levantadas questes, a fim de se desfragmentar os aspectos desse
vcio. Mas isso no o ponto de chegada, algo definitivo para o assunto, apenas o ponto de partida.
Palavras-chave: Mentira. Compulso. Vcio.

A ADICTTION CALLED LIE: PSYCHOLOGICAL ASSAY ON


MYTHOMANIAC AND THE CAUSES AND CONSEQUENCES OF
COMPULSION LIE IN YOUR DAILY LIFE
Abstract: Lying is invariably need to live in society. And if you start lying earlier, even as a child but no major
damage. Now, if given the lie to person becomes a compulsion and endures to the point of the most intimates you lose
confidence, it only remains to treat. To do so, revealing the causes and consequences of this addiction is the aim of this
work. So colloquially grounded in empirical data and scientific author and renowned professionals questions are raised
in order to defragment the aspects of this addiction. But that is not the point of arrival, something definite to the subject,
only the starting point.
Keywords: Lie. Compulsion. Addiction.

Introduo

esposa, uma amizade da infncia se rompa.


Essa transferncia pode se dar tambm
ainda que contrariamente aos seus desejos

No de maneira consciente, as pessoas

mergulhando no trabalho, esforando por

convivem com o temor da morte, se

lisonjear a pessoa amada ao passo que aceita

chafurdam nos mecanismos de defesa do

suas

autoengano e da autoiluso para tornar menos

incongruncias,

se

absorvendo

sobremaneira em um jogo. Por trs disso tudo

dolorosas essa vida e a certeza nica do fato

est o medo da morte. Pois, um co quando

de que morrero, sero excludas desse

escapa para a rua, volta calada ao perceber

mundo e, portanto, tero de desapegar fora

um carro devido ao seu instinto, porque ainda

das coisas e dos outros. Ainda que se tente

meramente levado pela lei da sobrevivncia,

sabotar esse temor o tolhendo, o transferindo,

onde o maior , o mais forte deve ser

numa troca inconsciente pelo medo de que

temido respeitado. Ao contrrio do ser

algo que no consiga especificar ou nem

humano, dificilmente esse co desenvolver

seja justificado no lhe d certo quele dia,

um medo propriamente da morte de

de que seja demitido, abandonado pela


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atravessar a rua ainda que no haja um

dando um significado perante a si mesmo e,

veculo vindo.

pior no caso do mitmano, diante do


inevitvel

indelvel

significado

incomensurvel do mundo. Emil Cioran bem

Becker diz:
No

queremos

admitir

que

ponderou:

somos

fundamentalmente desonestos no que se


Ns no corremos em direo

refere realidade, que no controlamos


realmente

nossas

prprias

vidas.

morte; fugimos da catstrofe do nascimento,

No

queremos admitir que no ficamos sozinhos,

agitamo-nos

que sempre nos apoiamos em algo que nos

procuram esquec-lo. O medo da morte

transcende, certo sistema de ideias e poderes

apenas a projeo no futuro de um medo que

no qual estamos mergulhados e que nos

remonta ao primeiro instante. Repugna-nos,

sustenta. Esse poder nem sempre bvio: no

claro est, chamar flagelo ao nascimento; no

precisa ser um deus ou uma pessoa mais forte,

inculcaram em ns que era ele o supremo

mas pode ser o poder de uma atividade que

bem, que o pior se situava no fim e no no

exija

incio da nossa carreira? O mal, o verdadeiro

dedicao a um jogo, um modo de vida que,

mal, est, porm atrs, e no nossa frente

como uma teia confortvel, mantm a pessoa

[...]

plena

dedicao,

uma

paixo,

como

sobreviventes

que

apoiada e ignorante a respeito de si prpria e


ao fato de que ela no se apoia em seu prprio

[...] Desde que estou no mundo este desde

centro. Todos ns somos levados a sobreviver

parece-me carregado de um significado to

de uma maneira desinteressada, ignorando

assustador que se torna insuportvel.

quais as energias que realmente consumimos


Precisa-se

e que tipo de mentira criamos a fim de

encontrar

um

caminho

prprio em meio a outros idnticos milhes

vivermos segura e serenamente.

que foram e so seguidos sem pisar nas


No obstante, h aquelas pessoas que

mesmas pegadas. Seria mais fcil e justo j

sentem culpa por terem nascido. No o mero

ter vindo ao mundo como os outros vieram:

fato de se estar existindo estritamente de uma

cada um com sua cruz ou consolao. Um

maneira biolgica a partir de um derrame

sujeito mitmano se v como o nico

delirante de esperma, mas no caso de se ver

despojado

como um ser onde aquilo, o nascer, no o

infortnio e se culpa por isso como se tivesse

torna algo pronto ainda que feito, concebido

feito algo para merec-lo, alias no merec-lo,

ento ele tem que dar luz a si mesmo, se

no ter um caminho a seguir que precisaria

recompor continuamente para se tornar algo

simplesmente ser sustentando ou ainda um

de

seu

quinho

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ou

mesmo

que tenha de ser arrombado. um nada. Qual

de heris mtico, no qual as pessoas se

maior punio seno a de vir ao mundo como

esforam para adquirir um sentimento bsico

nico que ter de se virar para chegar sem

de valor, para serem especiais no cosmo, teis

nunca ter tido de onde partir? O que fez para

para a criao, inabalveis quanto ao seu

aquilo? Esse questionamento perturba esse

significado.

sujeito dia aps dia.


Por outro lado, h aqueles que se

Como nasce a mentira e como se


torna um vcio

ocupam de irem dizimando a culpa por terem


nascido nada e para nada alm da morte ,
irem se satisfazendo com o fato de poderem

At aqui, porm, nada de diferente do

julgar ento justo assim terem vindo ao

que j foi repetido antes por outros autores

mundo, pois tm algum livre arbtrio para se

infinitamente mais doutos do que eu.

constiturem como bem prover.

A questo que algumas pessoas se

Outros, por sua vez, invertem esses

detm mais ou apenas no temor da morte e

polos

vo lutando para se tornar algo para o outro,

tornar

um

da

vida,

correm o risco de recarem, por exemplo, num

para o mundo os faro vivos na lembrana de


se

momentos

ocasies to intensamente conflituosas, que

lembranas de suas irrefutveis contribuies


Procuram

dados

literalmente os interpolam, em algumas

para no fim morrer apenas de corpo, as

outrem.

em

transtorno bipolar. O problema, aqui, reside

novo

no fato de que no caso do mitmano, essas

Leonardo da Vinci, Joana DArc ou Kurt

duas

Cobain a fim de que seus inevitveis defeitos

vertentes

esmagadoramente

sejam aceitos incondicionalmente, tenham

autoengano

sempre muitas pessoas os reverenciando, pois

o
o

comprimem

tempo

autoiluso

todo

inerentes

para

dissimular o medo da morte tal como a culpa

creem que isso esvaecer a inadequada

por ter nascido so e tm de ser para que o

criao completamente severa ou totalmente

indivduo

frouxa oferecida pelos pais, tornar imaculada

consiga

alguma

forma

de

sobrevivncia potencializados e o efeito

a desajustada e angustiante adaptao desses

uma euforia paralisante como quem ingere

sujeitos no mundo.

ansioltico juntamente com doses de lcool.


A culpa por se sentir nada ante a esse

Novamente vou me ater a Becker:

assustador significado do mundo junto

No importa se o sistema de herosmo

dessa previso pessimista de que nunca se

de uma cultura francamente mgico,

conseguir ser alguma coisa equivalente ao

religioso e primitivo ou secular, cientfico e

que j est a e aqui ainda no trato de um

civilizado. , de qualquer forma, um sistema

hipervalor para suplantar a morte, o que


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somente poder ocorrer se superada a etapa

que dura um certo tempo, no qual a criana

do nascer traz um sentimento de inutilidade

vai ao mesmo tempo se constituindo como eu

o que nomearam de autoestima baixa e seu

e constituindo os outros como eu. E um ponto

aprofundamento em longo prazo depresso.

fundamental desse processo, por exemplo,

Em vez de terem um estmulo para

onde a criana comea a mentir. A mentira

fazer algo, romper alguma coisa que lhes

uma grande conquista no desenvolvimento

perturbe, apenas se estarrecem excitantemente

individual porque, porque a mentira supe a

diante dos pensamentos que criam uma

percepo de que eu tenho um mundo que

realidade para si mesmos. Esses pensamentos

indevassvel, s acessvel ao outro se eu o

aquilo que os preceituam a como agir, bem

revelo, e, portanto, os outros tambm. A idea

como lhes alivia um pouco a fora dos dois

de um mundo de que me prprio e a idea de

polos que se atraem e se repelem. assim que

que os outros tambm tm um mundo que

se d o incio do vcio da mentira, mais

prprio o que constitui esse primeiro

precisamente, aqui, o da mitomania.

momento,

esse

momento

inaugural

da

constituio de si como eu e que torna


a

possvel a mentira. Ao mesmo tempo em que

respeito da necessidade da mentira na

torna possvel o incio do sentimento de

infncia:

responsabilidade em relao ao outro e da

[...] o momento, onde o beb, que desde

moralidade [...]

Benilton

Bezerra

exemplifica

sempre ouve palavras sem saber que aqueles


sons tm significao, comea aos poucos a

Mas tal como necessrio abandonar

compreender que aqueles sons e rudos ou

esse estgio da falsa segurana provinda da

gestos, se os pais so surdos e falam lngua de

mentira para se lanar no mundo onde a

sinais, que aquelas coisas que o atingem

criana por si mesma tem que ser capaz de se

carregam significao. E essa passagem de

nutrir de novas expectativas. E a que ela se

um mundo onde as coisas tm sentido, mas

v ante o cru do ter nascido pior do que era

no tem uma significao, as coisas tm uma

o nada e o indefensvel morrer que no a

orientao, mas no tem algo que pode ser

levar de volta ao melhor que antecede o

questionado, pode ter sua significao posta

nascimento, e pode no recuar, recuar

em questo que o que a linguagem

algumas vezes ou sempre para esse estgio

possibilita, h um momento onde isso comea

primitivo e uterino que pode ser explicitado

acontecer. A criana comea a usar palavras e

atravs do Sentimento Ocenico descrito

h o momento preciso, onde ela comea a

por Freud , o qual abordarei mais adiante.

dizer eu, onde ela comea a se designar na

Desse modo, o mitmano segue

primeira pessoa, um momento complexo e

catexiando procurando no restringir cada


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dia mais seu repertrio verbal e no verbal, se

mantm na traduo, e nisto que consiste

apoiando

Vai

seu sentido, porm no sua referncia. Em a

ampliando seus episdios excessivos em

estrela da manh iluminada pelo sol e

relao ao lcool, juntamente aos da mentira.

nisto que consiste seu sentido, porm no sua

Mas h outros meios de se compensar a

referncia. Em a estrela da manh

realidade, como recorrer masturbao, ao

iluminada pelo sol e a estrela da tarde

amor platnico. Assim, toda noite, dar

iluminada pelo sol, o pensamento muda

continuidade sua histria de amor criada h

mas a referncia a mesma (op. Cit., p.67).

alguns dias. Invariavelmente transformando

Qual a referncia de uma sentena? A

uma vizinha em sua mulher ideal ao invs

referncia das sentenas, para Frege, consiste

de enfrentar a real.

no Verdadeiro e no Falso, isto , em sua

na

dedicao

algo.

tramas

conexo com o real, as circunstncias em que

suficientes para

so verdadeiras ou falsas. Esta uma das

sublimar sua libido, ento o sujeito apela mais

teses de Frege mais questionadas por seus

intensa e frequentemente a uma e outra

crticos, que diro que se a referncia de uma

mentira,

sentena o Verdadeiro ou o Falso, todas as

No

obstante,

rocambolescas no

ainda

so

que

tais

esteja

oniricamente

consciente de que mente, a princpio, no sabe

sentenas

que sabem ou, no mnimo que desconfiam da

referncia.

verdadeiras

teriam

mesma

A determinao da referncia de um

veracidade, autenticidade do que lhes diz.


O mitmano invariavelmente possui

nome ou expresso descritiva envolve a

um crculo de amigos restrito, embora em

possibilidade de determinar a verdade da

alguns casos esse crculo seja extenso no

sentena, o fato de que h um objeto

deixa de ser superficial, seu crculo de

correspondente. No podemos especificar o

amizades pode consistir em um animal de

significado dos termos interdependentemente

estimao e uns poucos amigos virtuais.

da formulao de sentenas. Apenas um

Embora no se veja desse modo. Esse sujeito

pensamento (contedo de uma expresso

com compulso por mentir no percebe que

predicativa) pode ser verdadeiro ou falso. O

nunca consegue como a maioria absoluta de

sentido de uma sentena portanto o

ns agir como falava, embora se apresente,

pensamento, o que afirmamos ou negamos,

infinitamente de forma mais aguda que os

sendo assim algo de objetivo, independente da

demais

intenes do falante.

sujeitos,

como

se

conseguisse

tamanha autenticidade.
De acordo com Danilo Marcondes:
Uma

sentena

expressa

Por exemplo, ao ter que perguntar

um

sobre as horas para algum, porque desconfia

pensamento (contedo), que o que se

que o relgio do celular est atrasado, ao


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invs de simplesmente perguntar e agradecer

menino que est pendurado no carro o caso

mesmo frente quanto uma resposta

do menino Joo Hlio. O fato de o outro

negativa rspida sem justificar, rapidamente

existir significa o fato de que me falta

o mitmano cria uma desculpa. Como no usa

alguma coisa. O relgio que o outro tem o

relgio e confere as horas no celular, ele pode

motivo de tristeza e de raiva para mim. O

ento alertar, com a pessoa ainda verificando

corpo do outro, a casa do outro. E a entra

as horas, ou que o seu celular descarregara, ou

uma

o relgio do celular ficara maluco. A pessoa

horrorizar, que muito usado dentro de

diz as horas, de bom grado, e, aliviado, o

alguns sistemas polticos: Eu sou pobre

sujeito mente, rindo, procura ser o mais

porque voc rico. Eu sou feio porque voc

agradvel

bonito.

possvel:

No

falei?

coisa

que vocs vo,

talvez, se

Eu no tenho esse relgio porque

louquinho. A hora informada pela pessoa

voc tem. Eu sou baixo porque voc alto. Eu

bate com a que seu celular indicava. Qual o

sou negro porque voc branco. No sei se

motivo disso? O fato real, a verdade no

vocs entendem o que eu estou falando. Esse

alivia mitmano. Alm de que h o temor de

o discurso da ausncia de superego. Esse o

que a pessoa fique incomodada com sua

discurso da ausncia de superego. O discurso

interpelao sobre as horas e seu mundo

que passeia pela misria das favelas, o

desabe mesmo que a resposta no seja

discurso

abruptamente uma resposta mal-educada.

condomnios fechados [...]

que passeia pela misria dos

Alis, para esse sujeito, a grande maioria das

O princpio ativo da mentira era

pessoas est contra ele. O que leva a deduzir

sempre o mesmo, a langorosa autoestima o

que sua mentira pode ser uma maneira

impedindo de agir para garantir no se ferir

revanchista de se socializar.

Aqui se v a

por uma resposta negativa, uma crtica, j que

desestrutura do superego, seno sua ausncia.

para o mitmano pouca coisa nele quo boa


nos outros, e ele termina por se deprimir mais

Como frisa Ivan Capelatto:

ainda, o desejo de se mitificar fica reprimido

[...] O dano perverso da ausncia do

por conta de sua inao. A imaginao tem

superego. um ego frgil que no resiste ao

que dar cabo desse seu vazio. O quero, posso

conflito das pulses, as pulses precisam ser

e devo sempre conflitante.

realizadas de qualquer maneira e o outro,


quem o outro para quem no tem superego?

E quanto mais mente mais o mitmano

O outro aquele que me lesa. O outro

se encoraja a mentir, melhor fica no

aquele que lesa. Ento, no importa quem seja

engendramento dessas mentiras. A despeito

o outro, meu pai, minha me, meu irmo, meu

disso, como j escrevi, no se recorre s

vizinho, o estranho na rua, o annimo, o

mentiras apenas para enganar as pessoas sua


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volta. que, com isso, e enquanto isso, apesar

uma Bromlia que se aninha a uma rvore

das mentiras parecerem e so alienadas,

para conseguir mais luz, se nutrir e hidratar

lhe atribuem admirao em vez de chacota,

melhor como quem precisa de empurres e

um alvio maior e mais duradouro do

muitas garantias de que encontrar seu lugar

sofrimento de seu vazio e autodesprezo.

ao sol. Piormente podem se tornar parasitas

E esse sujeito j tomara cerveja em

sugando o outro mesmo como se o outro lhe

So Paulo com esse ou aquele o filsofo, o

devesse isso sem nada em troca. Quando

ator, o psiclogo, o escritor, o antroplogo,

esses dois aspectos no lhe so possibilitados,

pois seus parentes frequentam aquele meio e o

a nica sada em meio aos muitos no

inseria inevitavelmente quando ia l.

enxergados

se

encantoarem

at

se

deprimirem e, s vezes, por fim se matarem.

No fundo, o mitmano no se importa


com o outro, aprendeu isso em sua infncia.
Ivan Capelatto, acima, explicou bem a

Para Becker:

respeito do dano causado a essa criana que

[...] quanto menos voc faz, menos

desse modo age quando preconiza que se a

pode fazer, mais desamparado e dependente

criana consegue fazer mal me, pessoa to

voc se torna. Quanto mais se esquiva das

ntima, e ir dormir, ento ela pode fazer o

dificuldades e das ousadias da vida, mais

mundo chorar. Tem o poder de abolir o

naturalmente passa a sentir-se inepto, menos

mundo. Pior, se acha nesse direito.

favorvel a sua autoavaliao. Isso

Contudo, como qualquer viciado,

inelutvel. Se a vida de uma pessoa tem sido

certa altura se comea a mentir no pelo

uma srie de "silenciosos recuos", ela acaba

prazer do alvio que isso trazia mas,

inapelavelmente encurralada em um canto e

simples e obrigatoriamente, para abrandar o

no tem mais para onde recuar. Esse estado

sofrimento do mal estar entre uma mentira e

o emperramento da depresso.

outra.
Se

nascer

era

mesmo

O desmascaramento do mitmano e
o inevitvel e crucial tratamento

um

inconvenientemente como propunha Cioran, o


mitmano pode comprovar isso dispensando

Vamos supor, aqui, um sujeito que,

filosofia, psicologia, psiquiatria, psicanlise

alm de cesariana, precisou de que lhe

ou religio. Mesmo o senso comum diz que os

evitassem uma espcie de suicdio. Tal como

tmidos precisam de cesariana at para viver.

inmeros bebs, devido ao estreitamento da

E, pela vida continuam precisando que lhe

bacia, ele nascera entre a cor roxa e a violeta.

abram o caminho para passar ou mesmo

Custara a respirar se que respira hoje em

estagnar. Se isso no ocorre, se tornam

dia. Sua ansiedade pode se explicar por uma

hospedeiros de alguma outra planta como


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garra imaginria que permanece pressionando

fixamente sei interlocutor. Este no v a hora

sua cabea, que faz lhe faltar ar ou lhe

de sair dali. Nota pena por parte do outro.

proporciona a mesma sensao angustiante, a

O seu indevassvel mundo criado fora

falta.

devassado, devastado. Ainda quela noite,


Vamos ilustrar, revisitar essa sensao

elaboraria um projeto e o enviaria de fato s

com a passagem onde um mitmano

editoras, instituies cientficas e etc., ao

acareado quanto a mentir.

passo que elaboraria o ensaio dos ensaios num

Relutante com o convite de um colega,

nico texto e nem que pagasse o publicaria.

o sujeito topa tomar umas e outras num bar

Por outro lado se frustra por tornar consciente

depois da aula, do trabalho. Detalhe: devido

que era realmente um mentiroso inveterado.

s frequentes recusas os colegas e as colegas

Esse pensamento carregado de raiva

no mais o convidavam. L, aps umas

faz com que o individuo mitmano veja que

cervejas, o indivduo comea a falar que ia

possui uma ideia distorcida a respeito das

entrar com um projeto na Fapemig e estava

pessoas. Ou generaliza fatos isolados de sua

para publicar um dos seus ensaios por uma

infncia na vida adulta. Como nunca tivera

editora francesa. Aps uma pausa silenciosa,

nada do que pedira naquele tempo e ainda que

desentende o primeiro sorriso de escarninho

esperneasse tivesse seus pedidos de ajuda

ou de entusiasmo? do colega, que bate a

para se alimentar e se manter limpo adiados

cinza do cigarro no cinzeiro, tranquilamente.

ou recusados, igualmente no poderia os

Este diz que seu interlocutor, era gente boa,

atender agora.

mas mentiroso. O sujeito sente o rosto

Comea a se dar conta de que o

ruborizar, sente a mesma rejeio de quando

mundo no rspido, mas s mundo, tudo

descobriu que a me o abandonara no mundo

concretamente tcito e repetitivo. H mesmo

com a tia, o pai verdadeiro no era seu

somente alguns tipos de pessoas. A realidade

padrasto alcolatra. Era incontrolvel. Ainda

comea a lhe invadir dolorosamente, precisa

que sentisse o cho fugir de seus ps, ainda

escrever sobre aquilo, aquela dor no peito,

que soubesse que poderia mesmo se inscrever

precisa mentir quanto ao mundo. Que apesar

com um projeto, publicar um ensaio, era

de tudo o mundo belo e ele o grande

mentira, mas, procura reverter a situao,

responsvel por aquilo, alis, um dos grandes

rebate que ele brincava com muita coisa

responsveis, ningum pode dar um sentido

mesmo, mas estava com um projeto... O

diferente seno ele. Mas qual sentido? E se

colega intervm novamente rindo mais alto e,

no quisesse dar sentido algum se quisesse

quando se controla, arremata com um

simplesmente viver aquilo, viver aquilo o

desdenho recalcitrante: Isso bom. E fita

qu?

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Freud, fala a respeito do sentimento

um sofrimento), podem acarretar uma srie de

ocenico:

complicaes psquicas ao humano.

[...] Nosso presente sentimento do ego


no passa, portanto, de apenas um mirrado

De perto, ningum normal, disse

resduo de um sentimento muito mais

Caetano. Para mim, o indivduo no passa

inclusivo - na verdade, totalmente abrangente

realmente de uma fabricao social.

-, que corresponde a um vnculo mais ntimo


entre o ego e o mundo que o cerca. Supondo

Jos Avzaradel escreve:

que h muitas pessoas em cuja vida mental

[...] A sociedade impe a forma social

esse sentimento primrio do ego persistiu em

do indivduo ao lhe propor e impor uma outra

maior ou menor grau, ele existiria nelas ao

origem e outra modalidade de significado; a

lado do sentimento do ego mais estrito e mais

significao imaginria social, a identificao

nitidamente demarcado da maturidade, como

midiatizada com esta (suas articulaes), a

uma espcie de correspondente seu. Nesse

possibilidade de tudo reportar a ela. A questo

caso, o contedo ideacional a ele apropriado

do significado deveria assim, saturar-se,

seria exatamente o de ilimitabilidade e o de

encerrando-se a procura da psique. Mas, de

um vnculo com o universo - as mesmas

fato, isso nunca acontece. De uma lado, o

ideias com que meu amigo elucidou o

indivduo socialmente fabricado (por mais

sentimento ocenico.

slido e estruturado que seja) no estvel,


no aquisio vitalcia, no nada mais do

E Caio Garrido o explica:

que uma pelcula encobrindo o caos, o

Existem certas condies psquicas

abismo, o sem fundo, a infinitude, que no

existentes nos indivduos que so geradas e

permite nunca uma outra forma de enunciar-

guiadas por um contorno especial, trazido

se e apresentar-se a ela. De outro lado, o

como se fosse uma memria afetiva dos

significado ou sua ausncia sempre uma

tempos glrios e inglrios da relao com a

decorrncia da experincia emocional, ou

me, no perodo compreendido desde o

uma funo de amor-prprio, dio prprio ou

enovelamento narcsico no tero da me, at a

conhecimento prprio. No necessrio

concepo, a amamentao, o desmame, e

logicamente, mas psicologicamente.

todas as

outras formas

de

separaes

inevitveis que vo ocorrendo ao longo da

O sujeito que sofre de mitomania pode

vida. Rompimentos ou vivncias que possam

alguma

vezes

ter

que,

alm

ter acontecido de forma demasiadamente

interveno

abrupta ou com sofrimento (toda separao

medicamentosa para a ansiedade, a depresso.

psicolgica,

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de

uma

tambm

Leo Branco escreve:

REFERNCIAS

O tratamento para a doena envolve

atendimento psicolgico e, em alguns casos,

Arnaldo Chuster, Linguagem e Construo

do Pensamento, p. 131, Editora Casa do

medicamentos antidepressivos para elevar a

Psiclogo, 2 Edio, 2006

autoestima do paciente.

O alprazolam um antidepressivo,

Becker, Ernest, A Negao da Morte, p. 65,

Editora Record, Rio de Janeiro,1973.

usado nesses casos, porm no incio, o


paciente ainda fica entre os picos da

depresso e da ansiedade, para s ento se

Becker, Ernest, A Negao da Morte, p. 19,

Editora Record, Rio de Janeiro, 1973.

estabilizar.

Paciente annima:

Becker, Ernest A Negao da Morte, p. 207,

Editora Record, Rio de Janeiro,1973.

A conscincia da doena fez meu


mundo imaginrio sumir e lidar com a

realidade para quem tem essa doena as

Caio Garrido,

http://psiqueativa.blogspot.com.br/

vezes bem difcil, os remdios tem me


ajudado um pouco, me deixa um pouco mais

Cioran, Emil Do Inconveniente de Ter


Nascido, por Salvador Massano Cardoso:
http://quartarepublica.blogspot.com.br/2010/1
0/do-inconveniente-de-ter-nascido.html

calma.
Termina-se, de certo modo, domado
pelo remdio como que sendo adestrado e

realmente est. O intuito agir como agiria

Benilton Bezerra, As Novas Fronteiras da


Subjetivo

depois que se pare com os medicamentos, seja

https://www.youtube.com/watch?v=AwOIzQ7Oi
wE

dispensado do processo teraputico. Ainda


que possa haver recadas ligeiras, com o

tratamento, as mentiras comeam a se

Danilo Marcondes, Linguagem e Construo

do Pensamento, p. 32, Editora Casa do

aproximar bem das mentiras essenciais da

Psiclogo, 2 Edio, 2006

sociedade, at que evolua-se para uma


acentuada melhora dos sintomas ou mesmo o

Freud, Sigmund, O Futuro de uma Iluso, O


mal-estar na civilizao e outros trabalhos
VOLUME XXI, p. 43. (1927-1931)
http://www.psicanaliseflorianopolis.com/artig
os/147-obras-completas-de-sigmundfreud.html

seu total desaparecimento.


Outrossim, no h um tempo de
resposta determinado que se possa generalizar
quanto ao tratamento. Isso varia de paciente
para paciente.

10

Ivan Capelatto, Limites: A Formao


necessria do superego
https://www.youtube.com/watch?v=Lf7SeEfy_s8
177
Revista da Universidade Vale do Rio Verde, Trs Coraes, v. 12, n. 1, p. 168-178, jan./jul. 2014

11

Leo Branco:
http://mdemulher.abril.com.br/bemestar/reportagem/viver-bem/preciseitratamento-pra-parar-mentir-584261.shtml
12

http://curandoapseudolalia.blogspot.com.br/
2012/12/efeito-dos-medicamentos.html
13

http://curandoapseudolalia.blogspot.com.br/
2012/12/o-inicio-do-tratamento.html

178
Revista da Universidade Vale do Rio Verde, Trs Coraes, v. 12, n. 1, p. 168-178, jan./jul. 2014

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