ILHA DAS FLORES: O HOMEM, O PROGRESSO E O DESENVOLVIMENTO

HUMANO1
Emerson Augusto de Medeiros Graduado em Pedagogia pela Universidade do Estado do
Rio Grande do Norte UERN. Aluno do Programa de Ps-Graduao em Educao, nvel
mestrado POSEDUC/UERN. Bolsista da CAPES. Integrante do Grupo de Estudo e Pesquisa
Alfabetizao e Letramento-GEPAL/UERN.
Maria Aurlia Sarmento - Licenciada em Histria e Especialista em Literatura e Estudos
Culturais, ambas pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN. Aluna do
Programa de Ps-Graduao em Educao, nvel mestrado POSEDUC/UERN. Bolsista da
CAPES. Membro do Grupo de Pesquisa Formao e Profissionalizao do Professor.
Arilene Maria Soares de Medeiros Doutora em Educao pela Universidade Federal de So
Carlos UFSCar. Professora Adjunta da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
UERN. Coordenadora do Programa de Mestrado em Educao POSEDUC/UERN. Lder do
Grupo de Estudos e Pesquisas em Estado, Educao e Sociedade UERN/CNPq.

RESUMO
Este trabalho analisa o curta-metragem Ilhas das Flores e expe reflexes suscitadas durante a
disciplina Educao e Cidadania, vivenciada no Programa de Ps-graduao em Educao da
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte-UERN. Tal anlise busca relacionar o filme com
temas de importncia cabal para compreenso da sociedade em que vivemos, a saber: Cidadania,
Educao e Direitos Humanos. A partir das leituras e dos debates realizados pensamos o mundo, e
principalmente a realidade brasileira, notando as desigualdades sociais como subproduto das relaes
engendradas no bojo do sistema capitalista. A inoperncia das leis que deveriam garantir os direitos
humanos e de cidadania permite a degradao do ser humano e do seu direito a vida, a liberdade e a
dignidade. No entanto, a conscincia dessa realidade, adquirida atravs da educao, propicia a
possibilidade de transformao da mesma. O trabalho apresenta-se dividido em duas partes. A
princpio discorre-se acerca da sociedade contempornea marcada pelo forte poder do capitalismo e
sua influncia na vida e na formao do ser humano. Por seguinte, alude-se a respeito de como os
Direitos do Cidado e os Direitos Humanos, esses considerados universais, so exercidos e vividos
pela populao planetria. Acrescenta-se que o estudo de cunho qualitativo, pois no pretendamos
quantificar dados ou informaes acerca do universo discorrido. Os autores que contriburam com suas
anlises para este trabalho, tais como: Nilda Teves Ferreira, Maria Vitria B. Soares, Joaquim
Barbosa, Arilene Maria S. de Medeiros dentre outros, discutem aspectos relevantes para compreenso
e reflexo das discusses. Percebemos atravs das leituras, reflexes acerca do documentrio Ilha das
flores, e tambm das reflexes construdas no decorrer da disciplina que a luta em favor dos Direitos
Humanos e dos Direitos Cidadania devem se intensificar, pois o cenrio delineado no documentrio,
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Este artigo foi desenvolvido na disciplina Educao e Cidadania do Mestrado em Educao, da Universidade
do Estado do Rio Grande do Norte-UERN.
Campina Grande, REALIZE Editora, 2012

nos fez perceber o quo de desigualdades e de recusa dignidade humana coexiste em nosso pas,
cabendo em partes a ns sujeitos conscientes de tais desigualdades buscar mecanismos que tragam
contributos a minimizar os problemas referendados, principalmente atravs do trabalho educativo, o
qual vislumbre o sujeito em sua totalidade.

PALAVRAS-CHAVE: Desigualdades; Cidadania; Direitos Humanos; Dignidade humana;

Educao.

O Bicho
Vi ontem um bicho
Na imundcie do ptio
Catando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa,
No examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
O bicho no era um co,
No era um gato,
No era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
(Manuel Bandeira, 1947)

INTRODUO
O Bicho, poema modernista do literato Manuel Bandeira, escrito no final da dcada
de 40 do sculo XX, e utilizado como epgrafe desse texto, expressa a incredulidade e
indignao do poeta em face da degradao humana: quando homens e bichos so igualados
pela fome a mais baixa escala de animalidade. Esse poema nos mostra que a poesia, uma
forma de arte, de utilizao da beleza da linguagem a servio do prazer esttico, tambm est
a servio da crtica social. Em O Bicho o poeta Manuel Bandeira, atravs do seu eu-lrico,

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busca chamar a ateno do leitor para uma realidade que avilta a condio humana e nos leva
a refletir sobre a vida em sociedade.
O uso da arte para fazer uma crtica sociedade tal qual se observa no poema de
Bandeira, tambm observado no filme Ilha das Flores. Esse curta-metragem brasileiro do
gnero documentrio tem durao de 13 minutos, foi escrito e dirigido por Jorge Furtado e
produzido pela Casa de Cinema de Porto Alegre no ano de 1989. Tanto o poema como o filme
nos mostra o potencial da arte para problematizar a realidade, e evidencia que no s a
Cincia (grafada com c maisculo) que vem, no decorrer dos anos, problematizando a
realidade brasileira, mas que tambm a arte vem desenpenhando esse papel. Arte e cincia se
apresentam como saberes que nos possibilitam compreender, como diria a filsofa Marilena
Chau, a nervura do real. sobre a crtica tecida, por esse curta-metragem, a reliadade
social da humanidade que o presente texto vem dicorrer, para tanto nos basearemos na leitura
de autores como, Escario (2009); Ferreira (1993) e Soares (2004) que complementaram
nossa compreenso acerca do que nos propusemos a dialogar.
O artigo apresenta-se estruturado em duas partes: Na primeira Sociedade Capitalista:
Lucro, Consumo e Excluso, discorremos sobre o processo de desenvolvimento humano
frente sociedade consumista e capitalista, processo esse que contitui realidades de extrema
desigualdade. Para isso, nos referenciamos no documentrio Ilha das Flores, este por sua
vez, patenteia realidades, escancara desigualdades sociais; a que homem e mulheres vivem
imersos.
O segundo tpico Direitos Humanos e Cidadania: Concebendo Relaes e Tecendo
Reflexes pontuaremos a relao que se deve estabelecer entre o homem e os direitos
humanos e direito cidadania. Cumpre acrescentar que as reflexes apresentadas esto
ancoradas em dilogos desenvolvidos na disciplina Educao e Cidadania, do Mestrado em
Educao, da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte-UERN. Cada tpico apresenta,
no apenas as ideias de autores que comungaram e fizeram partes do cenrio discutido na
disciplina, mas tambm expe as reflexes dos alunos que viveram essa experincia,
contriburam e fundamentaram cada dito e escrito que seguem no decorrer do artigo.

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SOCIEDADE CAPITALISTA: LUCRO, CONSUMO E EXCLUSO

Ilha das Flores tem como pano de fundo a trajetria de um tomate, da sua produo
at ser descartado em um lixo, mas ele fala de seres humanos... O filme nos convida a uma
densa reflexo sobre o destino de milhares de homens e de mulheres pobres que apesar de
biologicamente serem iguais a qualquer outro ser humano: animais mamferos, bpedes com
um o telencfalo altamente desenvolvido e o um polegar opositor, esto historicamente
submetidos s desigualdades de oportunidade e de acesso a bens que os possiblitem a
exercerem igualmente seus direitos de cidadania e os direitos humanos.
A linguagem usada pelo filme para falar do processo da gerao de riquezas e das
excluses sociais a utilizao de um vocabulrio cientfico que busca explicitar que a nossa
racionalidade, nossas conquistas cientficas e tecnolgicas no foram suficientes para
impedirem a exitncia de situaes de extrema degradao da dignidade humana, onde a
diferena entre porcos e os seres humanos pobres que os porcos so quadrupedes, tm dono
e podem alimentar-se primeiro. Ilha das Flores um filme que nos mostra que
desenvolvimento econmico e tecnolgico no necessariamnete desenvolvimento humano e
que nossa realidade scioeconmica antes de tudo deve ser problematizada.
Ilha das Flores explica, por intermdio da arte cinematogrfica e a partir de
pressupostos do materialismo histrico de Karl Marx, a lgica capitalista que se faz presente
nas relaes econmicas e sociais da humanidade. De modo provocativo e irnico, retrata a
dinmica entre produo, trabalho e consumo, destacando as relaes monetrias, o acmulo
de capital e a alienao humana.
importante observarmos que os pressupostos marxistas no so usados no filme para
fazer apologia a essa corrente do pensamento, mas para remeter historicidade da existncia
humana, considerando o homem como um ser objetivo que possui necessidades vitais, e que
para satisfaz-las, estabelece relaes com o mundo exterior, isto , com o resto da natureza.
Para essa teoria o que vai diferenciar o homem dos demais animais o fato do homem usar o
intelecto para produzir seus meios de subsistncia, sua prpria vida material.

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No entanto, essa relaes que os homens estabeleceram, no decorrer dos sculos, em

busca da sobrevivncia no foram igualitrias nem to pouco harmoniosas. Com o
aparecimento do excedente e posteriormente a criao do dinheiro surgiu, tambm, a
possibilidade de lucro. Assim, o lucro se tornou a fora motriz das relaes sociais.
O homem passou a acumular capital, a industrializar e comercializar sua produo
individual e coletiva. Isso implicou na construo de grandes estruturas comerciais, bem
como na explorao da fora de trabalho de outros seres humanos, alm da criao de um
exrcito de desempregados, esses que esto margem do processo produtivo e aqum da
dignidade humana. (MEDEIROS, 2006)
Nesse modelo de sociedade capitalista e neoliberal o lucro est concentrado nas mos
do proprietrio de terra e dos meios de produo, que contrata a fora de trabalho daqueles
que no possuem recursos para uma vida materialmente autnoma. O dinheiro aciona o
consumo, o suprfluo, as sobras e a consequente a produo de lixo... Lixo esse que tanto
polui o meio ambiente quanto serve como cenrio para o bicho/homem ou o homem/bicho da
poesia de Manuel Bandeira e dos moradores da Ilha das Flores.
Tamanha desigualdade gerada por esse sistema socioeconmico fere a dignidade
humana, pois coloca o ser humano a praticar a ao constrangedora de disputar alimentos com
animais pouco desenvolvidos, como os porcos mostrados no vdeo. Tais imagens retratam de
forma concreta a excluso de grupos sociais e pessoas destitudas do acesso digno [...] ao
trabalho, educao, sade, moradia e alimentao dentre outros direitos da pessoa
humana (ESCARIO, 2009. P. 44).
A dinmica do lucro da Sociedade Capitalista apresentada no filme nos faz visualizar
que muitos so cidados apenas na legislao, mas no na sua efetividade cotidiana. Os
pretensos cidados tm seus direitos sufocados pelos donos do capital quando esses ignoram
as necessidades vitais do ser humano, oferecendo baixos ou nenhum salrio, precrias
condies de trabalho ou trabalho nenhum. J o Estado ignora o cidado quando exerce uma
tutela descuidada e insensvel s necessidades de educao, sade, moradia e segurana.
Como bem nos falou Soares (2004), no Brasil sempre tivemos a supremacia dos
direitos polticos sobre os direitos sociais. Junto com o sufrgio universal criou-se tambm a
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iluso do respeito pelo cidado. Muitos pesam cidadania apenas como direito de eleger e ser
eleito e por isso que a realizao peridica de eleies convive, sem grandes
questionamentos, com o esmagamento da dignidade da pessoa humana. Assim, o direito ao
voto sem a efetivao dos direitos econmicos e sociais cria apenas uma iluso do respeito
pelo cidado. No bastar ver o cidado como eleitor, necessrio enxerg-lo como pessoa
sensvel, racional e com direito a ter direitos concretizados.
As imagens de crianas e adultos catando alimento no lixo no curta Ilha das Flores
uma imagem forte que provoca reflexes sobre a urgente necessidade das organizaes de
direitos humanos intervirem na proteo de pessoas que vivem em situaes como esta.
Pensar a situao dos seres humanos da Ilha das Flores remete a discusso sobre o princpio
da igualdade como fundador da democracia e dos direitos humanos.

DIREITOS HUMANOS E CIDADANIA: CONCEBENDO RELAES E TECENDO

REFLEXES

No h dvida que as sociedades contemporneas tm dado demonstraes de

preocupao no que diz respeito efetivao dos direitos universais, considerados essenciais
para o equilbrio planetrio. Muitos so os que lutam e reivindicam pelo direito primordial ao
homem, que o direito vida e a dignidade humana. Mas, o que so direitos humanos?
Soares (2004 p. 43) afirma que:
Direitos humanos so aqueles direitos fundamentais, a partir da premissa bvia do
direito vida, que decorrem do reconhecimento da dignidade de todo ser humano,
sem qualquer distino, e que, hoje fazem parte da conscincia moral e poltica da
humanidade.

Nesta direo, entende-se que os Direitos Humanos constituem-se como direitos

fundamentais sobrevivncia humana, no so apenas aqueles formulados ou criados por um
grupo de pessoas especificamente, isto , por um Estado Nacional, eles devem coabitar em
todos os recantos do planeta, por isso so considerados universais. (MEDEIROS, 2006)

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Todas as naes, independente de terem como pressupostos determinados princpios,

acreditarem e seguirem certos valores, possurem culturas e estilos prprios devem valorar em
seu ntimo os direitos humanos, visto que so naturais e indivisveis, contudo, muitos pases
ditos democrticos confundem tais direitos com os direitos cidadania, com isso ferem o ser e
sua dignidade de existir. Ento o que so direitos de cidadania?
Os direitos da cidadania so concebidos por Soares (2004), como os direitos e deveres
estabelecidos pela ordem jurdica de um determinado Estado, e esses restringem-se aos seus
membros. Em face disto, tais direitos e deveres podem mudar segundo a legislao de cada
pas, pois no esto ancorados no fazer universal, eles dependem de construes histricas e
ideolgicas para se produzirem em determinado contexto e correm o risco de modificar-se, ao
contrrio dos direitos humanos. Assim, direitos humanos so diferentes de direitos da
cidadania, porm um no existe sem o outro.
Barbosa (2000) refora que a cidadania refere-se a uma qualidade do indivduo que lhe
permite participar do jogo poltico estabelecido a partir do Estado. Para esse autor, uma
definio de cidadania implica considerar, do ponto de vista clssico, o pleno acesso dos
indivduos aos bens socialmente produzidos, bens, alis, que no se restringem produo
material, mas tambm dizem respeito s possibilidades de desenvolvimento humano dadas
num determinado contexto histrico.
inegvel que no curta-metragem Ilha da Flores, no esto excludos apenas os
direitos cidadania, como direito educao, moradia, sade, igualdade de direitos,
dentre outros, percebe-se sobretudo o descaso com a vida, a integridade e a dignidade da
pessoa humana, o que torna essa situao uma agresso aos direitos da pessoa humana. Esta
constatao significativa quando validamos as condies em que o homem que busca
alimento naquele espao degradante fere sua existncia, sua conscincia, sua sensibilidade e
sua razo de ser-homem sujeito de destino.
No mbito destas discusses prudente afirmar que muitos sujeitos vivem em
condies semelhantes aos sujeitos destacados no documentrio em discusso, crianas que
mendigam por sobrevivncia, sem possibilidades de crescimento, sem esperanas ou
expectativas de futuro, jovens que se prostituem, meninos imersos no mundo fatal das drogas
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e da violncia, homens e mulheres analfabetos, inconscientes sobre si, sobre seus direitos de
cidado. Neste cenrio, salientamos os que no possuem um lar, os desempregados, os
mendigos, os esfarrapados e os camponeses que vivem em condies insalubres. Todos esses
indivduos so seres humanos, so brasileiros, sujeitos de direitos humanos e de cidadania.
As constataes tecidas neste texto permitem afirmar que a luta em favor dos Direitos
Humanos e dos Direitos Cidadania devem se intensificar, pois o cenrio delineado no
documentrio, nos fez perceber o quo de desigualdades e de recusa dignidade humana
coexiste em nosso pas, cabendo em partes a ns sujeitos conscientes de tais desigualdades
buscar mecanismos que tragam contributos a minimizar os problemas referendados,
principalmente atravs do trabalho educativo, o qual vislumbre o sujeito em sua totalidade,
considerando suas multidimenses (cultural, histrica, econmica, poltica, social, dentre
outras).
O texto Cidadania e direitos humanos, de Maria Vitria Benevides Soares contribuiu
de forma mpar para refletirmos sobre as imagens e o roteiro do filme de Jorge Furtado,
apresentando-nos os processos histricos, os conceitos e os exemplos que consolidam a
necessidade de garantir os direitos humanos e de cidadania, bem como de promover os
valores da liberdade, igualdade e solidariedade entre todos os seres humanos.

CONSIDERAES FINAIS
O filme Ilha das flores vem questionar justamente at que ponto a riqueza e a
democracia fruto do liberalismo e do capitalismo so realmente propulsores do exerccio
pleno da nossa condio humana. Ferreira (1993) e Soares (2004) nos ajudam a desmitificar a
democracia e a cidadania entendendo-as como criaes humanas, histricas, dinmicas e
processuais. Percebendo como demonstrou Ferreira (1993) que a cidadania evidencia o nocidado aquele que vive a margem dessas conquistas... A existncia de um pressupe a
concretude do outro.

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Ilha das Flores e um curta sobre a sociedade de consumo, a fome, a pobreza e as

desigualdades sociais... Mas tambm um filme sobre liberdade! No s por que cita uma
frase sobre liberdade da obra Romanceiro da Inconfidncia de Ceclia Meireles, mas porque
traz uma indagao para todos ns educadores.
Se como nos mostrou Soares (2004) a liberdade o princpio e o fim da educao,
como educar aqueles que se quer tm a liberdade de escolher de que devam se alimentar? A
isso respondemos: educar no s para decodificar ou ter acesso a um conhecimento
acumulado pela humanidade, mas educar para a vida para ser capaz de entender porque os
porcos e no eu. Que a educao propicie aos nossos alunos o reconhecimento do eu e do
outro, que os alunos aprendam a analisar a realidade a sua volta e que tenham a oportunidade
de fazer constatao semelhante a que fizera o poeta Mrio de Andrade em seu poema o
descobrimento: Esse homem brasileiro que nem eu.

REFERNCIAS
BARABOSA, Joaquim (Org.). Autores Cidados: A sala de aula numa pesquisa
multirreferencial. So Carlos: So Bernardo-SP: EduFSCar, EdumESP, 2000. p.
ESCARIO, G. N. D. Globalizao e excluso. In: RICHARDSON, R. J. (org). Excluso,
incluso e diversidade. Joo Pessoa: Editora Universitria da UFPB, 2009.
FERREIRA, Nilda Teves. Cidadania: uma questo para a educao. 2 ed. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1993. P. 05 - 31.
ILHA DAS FLORES. Direo de Jorge Furtado. Porto Alegre: Casa de Cinema, 1989. 1
DVD (13 minutos): Som, color, Port.
MEDEIROS, Arilene M. Soares de. O Papel da Escola na Formao do Cidado. Contra
Pontos, Itaja: vol. 6 , p. 565-574, 20/10/2006.
SOARES, Maria Victria B. Cidadania e Direitos Humanos In: CARVALHO, Jos Srgio
(org.). Educao, Cidadania e Direitos Humanos. Petrpolis, RJ: Vozes, 2004. P. 43 - 65.

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