REVISTA CUBANA DE PSICOLOGA

Vol.IV, No.1, 198 7

La categora actitud en la Psicologa

Fernando Gonzlez Rey. Facultad de Psicologa, Universidad de La Habana
RESUMEN
En el artculo se hace un anlisis del papel de la categora actitud en
la investigacin psicolgica, sus orgenes, estado actual y perspectivas de
desarrollo.
Se analizan un conjunto de definiciones y expresiones metodolgicas de la
categora actitud en la psicologa norteamericana, as como la utilizacin
que han hecho de esta categora distintos autores marxistas.
Se pretende precisar el valor heurstico de la categora actitud para la in
vestigacin psicolgica, y definir su lugar en el sistema conceptual de la
personalidad.
Se diferencia la categora actitud, como se ha utilizado en la psicologa
norteamericana, con otras categoras que, en opinin del autor, se han iden
tificado errneamente con la de actitudes, como la ustanovska y disposicin.
ABSTRACT
An analysis is made of the role of the category of attitude en psychological investigations, together with source, actual stale and developmental
perspectives .
Definitions and methodological expressions of the category of attitude in
North America psychology are analyzed, as well, as the utilization that has
been given to this category by Marxists authors.

47

An intent is made to evaluate the heuristic value of the category of attitude for psychological investigation and to define its place in the conce
tual system of personality.
A difference is established between the category of attitude, as used in
North American psychology and other categories, which,. according to the
author has mistahenly been identified, as disposition and set.
I N T R O D U C C I N
La categora actitud ha ocupado un lugar central en el aparato categorial
de la Psicologa Social norteamericana, donde ha tenido una rica y larga
historia.
Alrededor de su definicin, y de sus funciones, existen an criterios
diferentes, que pueden agruparse en dos direcciones principales. Primero:
En relacin con el contenido mismo de las actitudes, algunos autores enfati_
zan los procesos cognitivos y afectivos, mientras otros enfatizan el momento conductual de las actitudes.
En esta direccin, Krech y Crutchfield plantearon: "La actitud es una
organizacin permanente de procesos motivacionales, emocionales, perceptua
les y cognitivos con respecto a algn aspecto del mundo individual." (pq.
152, 1948).
En esta misma direccin, Thurstone, en 194 6, escribe: "Yo defino la acti.
tud como la intensidad positiva o negativa de un afecto, a favor o en contra
de un objeto psicolgico" (pg. 39, 1946). En estas definiciones se presenta la actitud como el efecto organizado de un buen objeto o aspecto del mun
do externo del sujeto, en trminos cognitivos y 011100.101111..1.03, no apareciendo
la definicin del trmino en su aspecto conauctual.
La segunda direccin enfatiza esencialmente el momento conductual de las
actitudes. Veamos la definicin de actitud en algunos exponentes de esta direccin conductista para su estudio. D.Cmpbell escribe: "Una actitud social
individual es un sndrome consistente de respuestas observadas hacia un obJ
to social" (pg. 31-32, 1950).
En este mismo sentido, B.Green escribe: "El concepto de actitud implica
una consistencia o predictibilidad de respuestas", ms adelante contina
el autor: "Esta definicin no debe despojar las actitudes de sus propiedades cognitivas y afectivas, las cuales pueden ser propiedades de, a tener
correlacin con la respuesta que contiene la actitud.,.." (pg. 336, 1954).
Podemos ver que el aspecto esencial asumido por estos autores en su defjL
nicin de actitud es la congruencia entre un conjunto de conductas del sujeto.
De forma general, a pesar del nfasis en su. momento procesal (cognitivo
y/o afectivo) o conductual, existe consenso en I01 iivuit piadores en consi

derar la actitud integrada por tres tipos de componentes, cognitivo, afecti

vo y conductual. Las limitaciones de esta posicin en la Psicologa no Marxista las analizaremos ms adelante.
Segundo: Una segunda discrepancia sobre la utilizacin
de la categora
actitud se refiere a si la misma puede definirse como una respuesta, o como
una preparacin para la respuesta.
Tercero:
Aunque existe un consenso en que las actitudes se integran por com
ponentes cognitivos, afectivos y conativos, existen no pocas polmicas entre los autores en torno a esto. En este sentido, M.Fishbein escribe: "En
realidad, las personas que construyen una 'escala de actitudes' raramente
afirman que sus instrumentos miden tres componentes; en vez de eso, usualmente sostienen que sus escalas indican las evaluaciones de las personas
acerca de, o el afecto hacia un objeto o concepto. As, aunque de las actitudes, a menudo, se dice que incluyen los tres componentes, es usualmente
una evaluacin (o sea, 'el componente afectivo') el que es medido y tratado
por los investigadores como la esencia de la actitud" (pg. 39, 1974).
Para comprender el lugar de la categora actitud en la Psicologa y su
significacin pa"ra la investigacin concreta, debemos ubicarnos en los marcos tericos y metodolgicos de la Psicologa norteamericana y esforzarnos
*'r doternimar los objetivos de esta categora dentro de esos marcos.
La Psicologa Social norteamericana, como todas las direcciones de la
Psicologa en Estados Unidos, est profundamente influida por el pragmatismo y el positivismo, como posiciones filosficas generales aue marcan el rumbo
de todas las ciencias sociales en ese pas. Estas posiciones filosficas son
la base de la muy extendida corriente del conductismo en la Psicologa.
El reflejo de estas posiciones en la Psicologa Social se observa ntida
mente en la funcin de la categora actitud dentro de su aparato terico, y
se expresa en lo siguiente:
1. La actitud es una categora "til", en tanto permite identificar median
te una expresin inmediata, sea en el plano conductual o valorativo, cmo incide, determinada influencia o factor social sobre el hombre.
2. La actitud es una expresin parcial, atomizada del hombre ante una influencia igualmente parcial de su medio social, lo cual permite ver al
hombre como una sumatoria de respuestas, ante estmulos igualmente parcia
les de su medio, que nunca llegan a integrarse en un sistema explicativo
integral ni del hombre, ni del medio. El estudio cientfico se mantiene
en los lmites del fenmeno, sin dar paso a la determinacin de las regu
laridades esenciales de lo estudiado.
3. La definicin de actitud es realmente algo secundario y poco logrado, que
no tiene un papel en el quehacer cientfico, es simplemente un respaldo
a la aplicacin de tcnicas concretas que nos reportan datos muy simples

k9

de preferencia o rechazo del sujeto hacia situaciones particulares, datos

susceptibles de encontrar su significacin matemticamente y convertir
en objeto de la ciencia un conjunto de consecuencias externas de regularidades esenciales del objeto que quedan fuera de estudio.
En estos tres aspectos se observa claramente la expresin del pragmatis_
mo y el positivismo en esta categora que determina su utilizacin esencial^
mente descriptiva, fuera de una concepcin

integral de la personalidad y de

la sociedad. La actitud representa la expresin parcial del hombre, a modo

de respuesta, ante un .medio considerado como conjunto tambin parcial de e^s
tmulos. Tras ei concepto actitud, est subyacente la frmula general E-R
del conductismo.
M.Fishbein escribe: "Un argumento a favor del punto de vista unidimensio
nal es pragmtico. Si no acepta una visin multidimensional de la actitud,
esto implica que la 'actitud' de una persona cualquiera hacia un objeto pues
de caer en tres posiciones muy diferentes sobre tres dimensiones diferentes.
No obstante, las operaciones por las cuales las actitudes son medidas, casi
invariablemente, producen una anotacin simple que es inapropiada para reflejar estos tres componentes diferentes de un modo preciso". (pSg. 39, 1974).
Observamos, bien sea a travs de una expresin conductual o afectiva, que
la actitud se mide por una expresin simple, que se refleja por una anotacin igualmente simple, lo cual es general a la metodologa de medicin de
actitudes en la psicologa burguesa. En este sentido, los instrumentos de
medicin de actitudes recogen ms bien reacciones ante estmulos, que formas
complejas de expresin, que sean congruentes con .la identificacin por muchos
autores de la actitud como una formacin compleja, afirmacin que no encueri
tra realmente su lugar en la Psicologa no Marxista, ni en un piano terico,
ni metodolgico.
LA ACTITUD ES LA PSICOLOGA MARXISTA

La forma en que se ha asumido dentro de la Psicologa Marxista la categora actitud difiere d-_- acuerdo a distintos autores. As, K.Obujovsky inserta en su concepcin general sobre la esfera motivacional de la personalidad
un concepto de actitud muy similar al utilizado por la Psicologa norteamericana, aunque precisa ms su funcin en la esfera de las motivaciones huma
as. Explcitamente, K.Obujovsky seala: "En mi trabajo yo me apoyo en la
comprensin de actitud asumida por B.Green. Esta definicin puede formularse de la siguiente forma: la actitud con relacin al objeto X es un factor
hipottico

(una variable no conocida, o disposicin) que se manifiesta

en

diferentes tipos de conducta que tienen un rasgo en comn, que es precisamente una relacin definida

(positiva o negativa hacia el objeto", (pg.51,

1972) .
Para Obujovski

la actitud se define por un sistema integral de conduc-

tas hacia un objeto, las que se correponden entre s por su orientacin ge50

neral hacia l. En este sentido, en su concepcin general, la actitud definirla tanto el comportamiento, como el motivo que lo respalda/ en tanto el
motivo aparece como "justificacin""de la accin.
K.Obujovsky escribe: "De lo dicho se desprende que las actitudes del hom
bre determinan tanto su accin en la situacin presente, como el modo de
fundamentacin de esta accin o motivo, el cual elige en relacin con esta
accin", (pg. 53, 1977).) Por tanto, para Obujovsky, la actitud tiene un
status bsicamente conductual en tanto forma organizada de expresin en el
comportamiento de las necesidades de la personalidad. En su relacin con
las actitudes, segn Obujovsky, "el motivo es posible definirlo como la for
mu acin de los medios y objetivos de la accin, que se encuentran en correspondencia o en mnima contradiccin con todas las actitudes relacionadas con
la situacin, con la cual el motivo se relaciona", (pg. 54, 1977).
En esta cita se observa claramente cmo el motivo es una elaboracin se
cundaria en relacin con el sistema de actitudes que definen el vnculo necesario del sujeto con la realidad.
.

En la Psicologa sovitica se ha trabajado esencialmente la categora "usta

novska", a partir de las investigaciones de D.Uznadze. Esta categora ha
sido identificada por distintos autores con la de actitud, tanto en la Psicologa sovitica, como fuera de ella; as el destacado psiclogo social
sovitico E.S.Kuzmin, escribe: "En las concepciones de 'actitudes' o de la
'ustanovska'social se enfatiza su relacin directa con...' (pg. 107, 1979),
o sea, se observa el uso indistinto de uno u otro trmino, lo cual no sign_i
fica ausencia de crtica hacia la forma en que esta categora ha sido trabajada en la Psicologa norteamericana, como veremos ms adelante.
El sentido de la categora "ustanovska" en la Psicologa sovitica fue,
esencialmente, presentarnos una categora que expresara la implicacin inte
gral del sujeto en la determinacin de su comportamiento. Tras la creacin
de esta categora por D.Uznadze valoramos un esfuerzo por superar la representacin atomizada de lo psquico a travs de sus distintos procesos, y de
comprender la conducta no como la expresin parcial de uno u otro proceso,
sino como la expresin compleja e integral del sujeto regulador de la conducta .
D.Uznadze escribe: "Entendindolo de esta forma, la actividad psquica del
hombre implica la actividad de un sujeto tomada como una totalidad; as es
la Psicologa debe comenzar por el estudio del sujeto, de la personalidad
entera y no de los diversos hechos de su vida psquica" (pg. 9, 1979) (*);
ms adelante, en el mismo trabajo escribe: "Al estudiar un hombr-e vivo, su

(*;

Tomado de la Seccin de Lecturas de Actitudes, Habana, 1979, A.Casaa

del Trabajo de D.Uznadze "Principios esenciales de la teora de la acti
tud".
-

51

personalidad misma y no ciertos hechos de su psiquismo, se aprendo que cada

vez que una necesidad se manifesta y que la situacin permite satisfacerla,
el sujeto muestra su preparacin, su tendencia, su ustanovska para realizar
ciertos actos que le pueden conducir a la satisfaccin de esa necesidad"
(pg. 15, 1979) .
Ante la ausencia de una teora de la personalidad en la Psicologa sovi
tica, D.Uznadze busca una categora que exprese la disposicin activa e integral del sujeto hacia una determinada forma de cornportarn.ie.nto,. una catego
ra que constituya la expresin real de la personalidad actuante, la cual
define como ustanovska. As, Uznadze se esfuerza por diferenciar la ustanovska de los procesos, en cuanto a la parcialidad de estos ltimos, con re
lacin a lo cual escribe: "La actitud es, pues, un estado de la personalidad, su 'modo' en cada momento dado, pero no una de sus funciones psquicas
particulares que tengan una amplitud y una significacin locales" (pg. 25,
1979) .
No obstante, en la justa intencin terica que apoya la introduccin del
trmino ustanovska por D.Uznadze surgen una serie de interrogantes sobre su
utilizacin, que se hace necesario esclarecer tanto terica, como metodol
gicamente, entre las cuales quisiramos expresar las siguientes:
1. A pesar del nfasis en considerar la ustanovska como expresin integral
de la personalidad, esta slo representa, sobre la base de las funciones
que el propio Uznadze le atribuye, slo un momento parcial de la persona
lidad; el momento de su expresin conductual, de la organizacin de todas
sus fuerzas interiores en determinada forma de conducta. En este sentido,
escribe: "...es el sujeto entero que reacciona ante la situacin y que las
fuerzas psicofisicas de las cuales es portador, no son ms que xnstrumen
tos medios de los cuales que se sirve para ejecutar su tarea", (pg.16,
1979) {**). En lo expresado por D.Uznadze se advierte su nfasis en considerar la actitud como un estado asociado a una. situacin dada que implica una expresin comportamental.
2. En la introduccin de la categora "ustanovska", no queda claro el papel
del motivo en la regulacin de la conducta, en tanto que la "ustanovska"
aparece como un momento intermedio entre la necesidad y la situacin;
as Uznadze escribe: "As, segn toda las apariciencias, es necesario
creer que en presencia de una necesidad y de un objeto que pueda satisfacerla, el sujeto debe desde el principio destacar, "percibir* este objeto, para poder, a continuacin, teniendo una actitud correspondiente,
realizar una actividad que le lleve a la satisfaccin, de la necesidad"
(pg. 17, 1979).

(**) El subrayado es nuestro (F.G.)

o^

3. Continuando la reflexin anterior de Uznadze, no queda claro si la "usta

novska" es un elemento estable de la personalidad, o una disposicin que
se organiza en el momento concreto de la actuacin del sujeto ante una
situacin dada, disposicin que exige de un objeto externo para su apa_
ricin. Sobre esto, Uznadze escribe: "La ustanovska es si estado del suje_
to que cambia segn la tarea que este se plantea y segn las condiciones
en que la resuelve" (pg. 30, 1979).
4, La especificidad funcional y el contenido de las "ustanovska" no quedan
muy claras en la obra de Uznadze, quin considera como ustanovska el set
bsicamente de naturaleza perceptual-motora, orientado a la discriminacin del volumen y forma de los objetos cuya ocurrencia es totalmente
automatizada e involuntaria. Sobre esto escribe: "Suponemos que si realmente se ha creado una "ustanovska" en el sujeto y que si ella se fija
en el curso de las exposiciones reiteradas (se refiere a la actitud 'ms
grande-ms pequea' ante la exposicin reiterada de dos bolas desiguales),
entonces, las dos bolas de igual volumen presentadas en el experimento
crtico, le parecern desiguales a consecuencia de las exposiciones precedentes que tuvieron la misin de fijar la actitud", (pg. 23, 1979).
En este sentido utilizado, la ustanovska es un set elemental del sujeto,
cuya expresin tiene un determinante ms fisiolgico que psicolgico. Qu
unidad puede haber en cuanto a definicin, entre este ejemplo expuesto por
Uznadze y una ustanovska especficamente humana? A esta interrogante trata
de dar respuesta la concepcin disposicional de la personalidad, presentada
por Yadov, la que analizaremos ms adelante.
Lamentablemente, no conocemos en toda su extensin la obra de D.Uznadze,
por lo cual no podemos juzgar el apoyo metodolgico de sus investigaciones
experimentales sobre la aplicacin del concepto ustanovska a un nivel superior de la regulacin psicolgica. Con relacin al comportamiento experimen
tal de la ustanovska que nos analiza en el ya mencionado trabajo, no obstan
te, pensamos que una definicin experimental es insuficiente para abordar
la magnitud del trmino en la obra de Uznadze.
Muy apoyada en la concepcin de ustanoyska brindada por Uznadze, la concepcin disposicional de la personalidad desarrollada por B.A.Yadov, pretende resolver la cuestin de la especificidad funcional y el contenido de
las ustanovskas a travs del plantemiento de sus distintos niveles en la organizacin jerrquica de la personalidad.
B.A.Yadov intenta, con su concepcin, sistematizar reguladores ms complejos del comportamiento a travs del concepto disposicin,
el cual es producto del "..."encuentro' de las necesidades y las situaciones (condiciones) , en las cuales las correspondientes necesidades pueden ser satisfechas" (pg. 109, 1979) .

53

A travs del concepto disposicin^

entre la necesidad y

el autor confera

la situacin necesar;:

sentando una organizacin jerrquica que a\

, -

distintos niveles de complejidad de la ne> ,

complejidad de las situaciones donde esta t=*
to, siguiendo a Uznadze, la ustanovska su- necesidad concreta y la situacin en que L- .
Entre los niveles de complejidad de la "

...

de complejidad de las situaciones en las > < <'

se conforma todo un sistema jerrquico de
B.A.Yadov, presenta los siguientes niveles:
1. El primer nivel, que es el (".- ! "
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kas"

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El segundo nivel ue la U-.IJ '

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tificarse con las "aotitudc:.." .

Las ustanovskas sociales se forman sobre la base d
tintos objetos sociales

(o sus cualidades).

. El tercer nivel es el de la orienta

^:i --cr,

personal idad en determinadas esiera

-: , i .

de ustanovskas se forma sobre la ha

cales y representa una disposicin

a la \ n * ir

fera de la actividad social. Esta or- i ><

al igual que las ustanovskas social
rcter emocional, cognitivo y conduc
este nivel son ms complejas que lo
rior. Al mismo tiempo, la propia o r . w r -,i .,, . .
estable que las ustanovskas sociales
aisladas.
4. El nivel disposicional superior forma el >. ?
valor hacia los objetivos de la actividad
zacin.

-.

La formacin de las orientaciones de valor responde a las necesidades

sociales superiores de la personalidad, a su autodesarrollo y su autoexpresin, adems, en las formas de actividad vital socio-concretas, hi_s
tricamente determinadas, son caractersticas para el modo de vida de la
sociedad y los grupos sociales a los cuales pertenece el individuo y con
los cuales l se identifica, y por tanto, la concepcin del mundo, la
ideologa y el medio de las ideas que l comparte.
La concepcin disposicional presentada por B.A.Yadov tiene, desde nuestro
punto de vista, los siguientes logros:
1, Presenta una concepcin por niveles de la personalidad, de carcter sistmico donde el carcter predominante en la expresin del sistema puede
tenerlo uno u otro nivel, segn la situacin que el hombre enfrente.
2. Presenta niveles de disposicin complejos, especficamente humanos, que
difieren cualitativamente de las ustanovskas ms elementales.
3- Incluye como objeto de estudio de la psicologa las formas ms complejas
de expresin de la personalidad, como su ideologa y su concepcin del
mundo.
4. La sistematizacin jerrquica de las ustanovskas constituye un logro con
relacin a la obra de Uznadze, quien hablaba indistintamente de la ustanovska de uno u otro nivel, sin delimitar la especificidad funcional cua
litativa de esta, de acuerdo con el lugar que ocupe en el sistema jerrquico disposicional.
No obstante, segn nuestro criterio, el enfoque propuesto por B.A.Yadov
tiene los siguientes puntos dbiles:
1. Si bien en los dos primeros niveles que nos presenta, se observan claramente los elementos que dan lugar a las ustanovskas caractersticas para
dichos niveles, definiendo el tipo de necesidades y de situacin especfica en que estas se realizan, sin que resulte difcil establecer el nexo
necesario entre ambas, sin embargo, en los dos ltimos niveles esta rea
cin no es nada clara, quedndose a un nivel terico demasiado general
donde pierde su valor explicativo.
2. Cul es la unidad conceptual del trmino disposicin?, cules son los
elementos esenciales que la definen? Pensamos que despus de analizar
la concepcin de Yadov no resulta fcil dar respuesta a esta pregunta,
en tanto son tan heterogneos los niveles que presenta la disposicin,
que no quedan claros los elementos que la distinguen a travs de su estructura jerrquica como uno y el mismo fenmeno.
3. El autor establece una diferencia entre el tercer y el cuarto nivel, en
tanto los presenta como niveles diferentes, sin embargo, no quedan claros ni los criterios que lo llevaron a presentar estos niveles como dife

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rentes, ni la posible relacin entre estos niveles en el compiejo proceso de regulacin del comportamiento.
Nos parece que el autor sustenta la diferencia entre ambos niveles apoyado, sobro todo, en el contenido de los mismos, sin tener en cuenta la
expresin funcional de uno u otro.
Con relacin a la disposicin en estos niveles, el propio autor escribe:
"Por otra parte, no hay seguridad que se diferencien claramente los nive
les de la orientacin dominante de los intereses y las orientaciones de
valor".

(pg. 24, 1979) .

No quedan claras con relacin al terco nivel un conjunto do. cuestiones,

como son: Qu caractersticas funcionales tiene quo expresar un inters
para ser considerado en ese nivel? Cmo se relacionan entre si los inte_
reses que se expresan a este nivel en la personalidad? Cmo se resuelven los conflictos entre estos intereses?, etctera.
Pensamos que el intento de Uznadze de explicar- el comportamiento integral
del sujeto de la actividad a travs de la categora "ustanovska", encuen
tra una expresin ms acabada por sus perspectivas tericas y metodolgi.
cas on la concepcin desposicional de Yadov; sin embargo, este se mantie
ne en los mismos lmites de Uznadze al pretender explicar los niveles ms
complejos de la jerarqua disposicional, por los intereses en un caso y
las orientaciones de valor, en el otro, categoras que, adems, no tienen
una definicin funcional, precisa en su obra.
Los niveles de regulacin de la personalidad presentan una estructura
compleja, que no puede ser reducida a una u otra categora, debiendo ser
descubiertas tantas formaciones psicolgicas o procesos como sean, necesa
rios para explicar sus regularidades esenciales. Kn este sentido,

cada

nivel regulador de la personalidad implicara, de hecho, tomar en cuenta

la expresin de un conjunto de categoras.
4. Otro aspecto que no queda claro en la concepcin disposicional de B.A.
Yadov es la forma en que nos presenta la relacin entre lo cognitive, lo
afectivo y lo conductual en su sistema.
Al referirse a los niveles que integran el sistema jerrquico de disposal
ciones, afirma que el segundo y tercer nivel implican propiedades eogntivas, afectivas y conductuales, llegando a identificar las ustanovskas socia
les (2do. nivel) con las actitudes.
Sin embargo, ms adelante escribe:"...es importante afirmar que la jerar
quia disposicional no se forma de elementos aislados, en. cada uno de los
cuales, como en una manada, se expresan sus aspectos particulares, cognitivos, afectivos y conductuales". (pg.24, 1979).
En otro de sus trabajos, B.A. Yadov escribe: "El. mecanismo de interrelacin entre los distintos elementos de la estructura disposicional, que for-

56

man los diferentes subsistemas

distintos niveles

(cognitivo, emocional y conductual) y los

(desde las ustanovskas elementales fijadas hasta las orien

taciones de valor) debe examinarse precisamente como el mecanismo de funci

namiento del sistema disposicional en su conjunto, ya que esto garantiza una
direccin acertada de la conducta de la personalidad como sistema ntegro,
en el cual, todos los elementos estn interrelacionados e interactan de
determinada forma, (pg. 102, 103, 1975).
Yadov se plantea con claridad la relacin entre lo afectivo, lo cogniti
vo y lo conductual, analizando flexiblemente la forma en que se expresa la
interrelacin de estos aspectos; sin embargo, al intentar absolutizar la
expresin de estas interrelaciones dentro de su sistema de disposiciones,
cae en una serie de contradicciones que no logra resolver explcitamente en
sus trabajos ms importantes; estas contradicciones, desde nuestro punto de
vista, son:
L. Se puede identificar o no el segundo nivel de las disposiciones, el de
las ustanovskas sociales con las actitudes. El autor afirma esta igualdad,
precisamente, por la presencia de elementos cognitivos, afectivos y conductuales en estas ustanovskas.
2. Sin embargo, Yadov tambin explicita la presencia de lo cognitivo, lo
emocional y lo conductual en el nivel de la orientacin general de los
intereses de la personalidad, entonces, por qu no explcita la identificacin de este nivel con las actitudes?
3. Cmo se da la relacin de lo cognitivo, lo afectivo y lo conductual?;
en ocasiones, parece estar contenida en cada uno de los niveles de dispo
siciones, en otros momentos, enfatiza su expresin en el sistema integral
de las disposiciones, cmo, entonces, se da esta relacin en el sistema
integral de disposiciones?. Este aspecto no queda claro en el trabajo de
Yadov.
Desde nuestro punto de vista, las criticas de los propios psiclogos soviticos

(D. Uznadze, P.M.Shijirev, B.A.Yadov y otros) al concepto de acti-

tudes, tal y como es utilizado en la psicologa no marxista, es suficienteTiente slida como para descartar su utilizacin en el aparato categorial de
nuestra psicologa. Es precisamente esta coyuntura la que determina los intentos de algunos psiclogos soviticos de retomar algunos aspectos que se
expresan en el concepto tradicional de actitud, y llevarlos a un nuevo nivel
de conceptualizacin con las categoras ustanovskas

disposiciones.

Sobre la base de lo analizado en el presente epgrafe, el intento de con.

centrar la expresin integral de la personalidad como sujeto da la conducta
en un solo trmino, sea este el de ustanovska, o el de disposicin, inevitablemente da lugar a un conjunto de contradicciones que expresan la necesidad
i.ie un aparato categorial ms amplio en el marco de una teora de la persona
'.. idad .

57

El valor heurstico de la categora "ustanovska" o "disposicin" en el

sistema de la personalidad, tendra que ser demostrado en la investigacin
cientfica, nica posibilidad real para discriminar la especificidad de un
conjunto de categoras que utilizamos al estudiar la esfera motivacional de
la personalidad.
Desde nuestro punto de vista, la unidad de lo cognitivo y lo afectivo es
un principio esencial en el estudio de la personalidad, que examinaremos de
forma detallada en el prximo captulo, el cual se ha venido trabajando cada vez con mayor precisin en el estudio de los fenmenos motivacionales de
la personalidad, encontrando su precisin en un conjunto de categoras que
pueden ser utilizadas en distintas direcciones de la psicologa aplicada.
Ante esta situacin, pensamos que el valor esencial de una categora como
actitud o ustanovska en el aparato categorial de la psicologa, encontrara
su expresin en el plano de las formas de manifestacin de la personalidad.
En este sentido, consideramos la actitud como la forma organizada y estable
en que el motivo se estructura en la manifestacin concreta de la personalidad 'hacia los
objetos, las situaciones u otras personas concretas a travs de su sistema integral de ex_
presin, que incluye tanto sus comportamientos, como su sistema de valoraciones y expresin emocional.
En el sentido de la presente definicin, las actitudes constituiran los
momentos ms estables de expresin de las distintas tendencias motivacionales de la personalidad, siendo, en s mismas una expresin integral de la
personalidad.
i especificidad de la actitud en el sistema de categoras de la persona
lidH , vendra dada por el hecho de que motivos similares, por su jerarqua
en la personalidad, se expresan mediante actitudes diferentes, lo cual depen
der de la integralidad de la personalidad, en calidad de sujeto de sus pro
pias respuestas.
Esta definicin no pretende agotar la polmica sobre la utilizacin de
la categora actitud en la Psicologa Marxista, pero s integrar esta polmica en el campo de la personalidad, como sujeto concreto portador de la a<^
titud, buscando un punto de contacto ms entre la psicologa general y la
aplicada.
La presencia abstracta de la actitud en el campo de la psicologa social,
fuera de una concepcin integral de la personalidad, reafirmara la siguien
te valoracin de P.M.Shijiriev sobre su utilizacin en la psicologa norteamericana: "La situacin actual en las investigaciones norteamericanas sobre
la problemtica de las 'actitudes' se caracteriza por la abundancia de 'mi~
nitemas' y por la falta de todo tipo de concepcin terica generalizadora".
(Tomado de B.A. Yadov, p'ag. 101, 1975).

58

BIBLIOGRAFA
1. Abujovski , R.
Psicologa de las inclinaciones del hombre. Editorial Progreso,
Mosc, 1972 (en ruso).
2. Asmalov, A.G./ M.A.Kobalshuk
Acerca de la correlacin del concepto de actitud en la Psicologa
General y Social. En: "Problemas tericos y metodolgicos de la Psi^
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