El Incienso

de la Alabanza
Propuesta de Reforma
del Cabildo de la Catedral

de Alcal de Henares

J.A
Fortea

Editorial Dos Latidos

Benasque (Espaa)

Publicacin en formato digital, octubre de 2013

Copyright Jos Antonio Fortea Cucurull Todos los derechos reservados. www.fortea.ws

Propuesta de Reforma
del Cabildo de la Catedral

de Alcal de Henares

El cabildo de cannigos, catedralicio o colegial, es un colegio de sacerdotes, al que corresponde

celebrar las funciones litrgicas ms solemnes en la iglesia central o en la colegiata; compete adems
al cabildo catedralicio cumplir aquellos oficios que el derecho o el Obispo diocesano le encomienden.
Cdigo de Derecho Cannico, canon 503.

El presente escrito naci como un bosquejo acerca de organizar un cuerpo laical que se encargase
de ofrecer a Dios el incienso del rezo de las horas cannicas en la catedral. Ese proyecto supona
tambin reorganizar el cabildo de cannigos y concienciar al clero de ese templo acerca de cmo
dirigir estas ceremonias.
Lo que naci como una propuesta concreta para mi obispo, finalmente decid que saliera a la luz
pblica puesto que el mismo proyecto poda ser utilizado para otras catedrales del mundo.

En la mayor parte de las catedrales del mundo, ha cesado de resonar la salmodia que durante
siglos constituy uno de los ms magnficos cultos que se le tributaban a Dios en Europa. Y eso
que la importancia de que en la catedral se ofrezca un culto ms solemne, se observa en que el
Canon 508 2 prescribe: Donde no exista cabildo, el Obispo diocesano pondr un sacerdote para que
cumpla esta misma funcin.
Por otra parte, se observa que en muchos lugares el culto se identifica con la celebracin de la
eucarista. Es decir, para muchos no existe otro culto que la misa. Como mucho se admite la
adoracin al Santsimo Sacramento, pero no se tiene la idea de que hay otras formas de liturgia que
seran enriquecedoras de la vida de una catedral.
Lo que se expone aqu es un modo ideal (aunque realista) de organizar ese cuerpo de laicos amantes
de la liturgia. Despus, tal vez, slo se pueda llevar a la prctica una fraccin de lo aqu expuesto.
Pero el mero ideal ya animar a muchos, laicos y sacerdotes a llevarlo cabo. Si se organiza bien este
culto catedralicio, mucha gente se sentir atrada a asistir e, incluso, a participar.
En muchas pequeas iglesias del mundo, el nico acto litrgico son las misas y los sacramentos.
En las parroquias ms grandes se tienen otros actos de culto, por ejemplo misas mayores y
exposiciones del Santsimo Sacramento. Y por ltimo en la catedral debe ofrecerse a Dios un culto
todava ms solemne, todava ms perfecto.
Por otra parte, lo que aqu se expone no slo nos conecta con la gran alabanza coral de la Edad
Media en las catedrales y colegiatas, sino que nos retrotrae a los siglos IV y V en los que los fieles se
reunan al caer de la tarde a salmodiar junto con el clero de la ciudad en torno a su obispo. Esa
alabanza litrgica en aquellas primitivas y sencillas catedrales, se daba incluso en las pequeas
ciudades. Ciertamente resultara bellsima la imagen visual del pueblo y el clero orando juntos tras
los trabajos del da.
Las catedrales, siglo tras siglo, han mantenido encendido el incensario de la salmodia. Se
consideraba un verdadero oficio. Slo hoy da, los oficios catedralicios han enmudecido, reduciendo
su culto a las misas. Ciertamente hoy no se dispone de la abundancia de clero de otras pocas.
Pero, precisamente por eso, es el momento para animar a los fieles a ejercitar su sacerdocio comn
de los fieles. El pueblo de los bautizados constituye un pueblo sacerdotal que puede ofrecer un
sacrificio de alabanza espiritual ante el altar de Dios.
El canon 504 del Cdigo de Derecho Cannico nos recuerda que estn reservadas a la Sede
Apostlica la ereccin, innovacin o supresin de un cabildo catedralicio. Las normas que se exponen
aqu dejan intactos los estatutos ya existentes del cabildo de la catedral de Alcal. Slo concretan
por un lado las obligaciones del cabildo, y por otro crean un cuerpo de laicos que se unirn al
cabildo en esta tarea de alabar al Seor con un culto catedralicio.
Una ltima cosa. En este escrito me podra haber limitado a pergear las lneas generales de mi
idea, cosa que hubiera podido hacer en un par de pginas. Pero he preferido mostrar en toda su
concrecin, cmo podra ser la vida de un cabildo que se desarrollase bajo estas lneas. Viendo
cmo podra ser ese desarrollo, es como algunos pueden sentir la atraccin de lo aqu expuesto.
El plan que se va a exponer aqu puede parecer tan ambicioso, que parezca difcil de realizar. Pero
se comenzara con organizar unas vsperas solemnes todos los viernes. Slo se requerira de un
sacerdote que presidiera con la ayuda de cinco aclitos, que podran ser seminaristas. El sacerdote

ira revestido con alba y capa pluvial, y los seminaristas con alba. Saldran en procesin de la
sacrista, precedidos por una cruz procesional y rezaran en el coro de la catedral.
De ningn modo este grupo deberan ir vestidos de calle, sentarse en los bancos de una capilla y
rezar acompaados de una guitarra. Si estas vsperas se celebran de un modo majestuoso, ser
muy fcil que desde el principio, al menos, diez laicos se unan de forma asidua a ese rezo, y se
muestren dispuestos a participar en l.
Con el tiempo, esas vsperas se podran hacer ms bellas y ms solemnes: bien porque asistan ms
sacerdotes, bien porque se canten de un modo ms bello himnos y antfonas. Es de esperar que
ms laicos asistan y que los diez laicos iniciales, se conviertan en veinte o cuarenta personas que
sean bastantes fieles al rezo de esas vsperas. Una vez que se consolidaran esas vsperas, es decir,
una vez que se considere que hay un ncleo de orantes fijos, se les podra vestir con un traje
distintivo que le confiriera todava ms boato al acto. A la gente siempre le hace ilusin vestirse de
un modo especial.
Y as se podra animar a que las mujeres ms asiduas (y que estn dispuestas) se sienten en el coro
vestidas con una capita negra (que llega hasta las rodillas) y una mantilla negra de puntillas sobre
la cabeza. Los hombres podran ir revestidos con una toga. El tipo de toga es la toga acadmica que
los ingleses llaman gown. Una vestidura que llega hasta las rodillas, abierta por delante. El corte de
esta vestidura es muy adecuado, porque deja claro que son laicos los que la llevan. Las vestiduras
son muy importantes para realzar el culto divino. De ningn modo son un elemento sin
importancia.
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Posteriormente a estas veinte o cuarenta personas se les dira que pueden venir por su cuenta, los
das que quieran, a rezar las vsperas. Fcilmente se conseguir que todos los das haya, cuando
menos, unas diez personas rezando vsperas bajo la presidencia de un presbtero. En un tercer
momento, slo cuando las vsperas se hayan convertido en un hbito de la catedral, se les dir a los
participantes que incluso pueden venir a rezar otras horas cannicas en los momentos fijos que se
determinen del da. Es decir, no se requerir que haya un sacerdote presidiendo, con excepcin de
las vsperas diarias.
Un horario fcil de recordar es 9:00 laudes, 12: sexta, 18:00 vsperas, 20:00 completas. Como el
rezo de la hora intermedia es breve, se podra unir al rezo del Oficio de lecturas.
Al cabo de un ao, si los laicos se organizan, se podran tener, al menos, a cuatro personas rezando
cada una de las horas cannicas. El culto de las horas resonara en el espacio de la catedral todos
los das del ao puntualmente. Los bautizados ejerceran su sacerdocio comn de los fieles
ofreciendo el perfumado canto de su oracin diaria.
Hoy da, en nuestra sociedad, hay muchos jubilados, desempleados y amas de casa que podran
unirse a una u otra hora en un acto litrgico en el que el marco catedralicio ya de por s es
incomparable para este tipo de adoracin. Incluso un cierto nmero de personas sin empleo,
gustosas se uniran a este culto como un medio de pedir a Dios que les ayude en sus necesidades
econmicas. Los prrocos de la ciudad podran animar a individuos devotos que estn
desempleados, aconsejndoles: Ya que no tienes empleo, ve a alabar a Dios. Ser un modo de pedirle
que te ayude y te conceda un trabajo. Y, por supuesto, los

jubilados podran encontrar en esta funcin catedralicia una labor que les ilusionara y les acercara
ms a Dios. Hasta habra amas de casa que al ir a hacer la compra les gustara alabar a Dios cada
da un rato en una de estas horas.

Integrantes del Gran Captulo de la Catedral

Si bien los laicos llevarn el peso esencial del rezo de las horas, el cabildo estar formado slo por
sacerdotes. Tal como se establece en los estatutos. El cabildo estar formado nicamente por los
cannigos: ordinarios u honorarios. El Gran Captulo estar formado por los cannigos y aquellos
que les ayudan en las funciones cultuales: numerarios (los laicos) y sacerdotes asistentes. En esta
obra nos referiremos al cabildo cuando hablemos slo de los cannigos. Mientras que cuando
hablemos del captulo, nos referiremos al gran captulo.
1.

Cannigos ordinarios: Son diecisiete, tantos como escaos tiene el coro.

2.

Cannigos honorarios: No pueden ser sacerdotes residentes en la dicesis. Como mximo, se nombra uno cada
dos aos. Y un mximo de cinco, si en los diez aos anteriores no se ha nombrado ninguno.

3.

Sacerdotes asistentes: Son aquellos a los que se les encarga que presidan las horas cannicas sin ser cannigos.
Tambin se denomina as a aquellos presbteros que por propia voluntad asisten a la hora cannica sentndose en el coro.

4.

Numerarios del captulo: Son los laicos que participan del rezo de las horas cannicas.

Los cannigos honorarios no podrn ser residentes en la dicesis, para que quede muy claro que
los cannigos son nombrados para ejercer su funcin, sin que quepa excepcin alguna. Se es
cannigo para ofrecer el incienso de la alabanza coral en la catedral. Si alguien por falta de tiempo o
lejana de su residencia no puede ofrecer esa alabanza, no se le debe nombrar cannigo. Por eso los
cannigos honorarios nicamente sern los de fuera de la dicesis.
Mientras que el obispo s que podr nombrar numerarios honorarios residentes en la dicesis,
como un modo de honrar a algunos individuos.

Vestiduras del captulo

Procedemos a describir las vestiduras completas del captulo, entendindose que muchas veces
habr menos miembros y dignidades que las descritas aqu. En la procesin desde la sacrista
hacia el coro, un aclito preceder a todos con la cruz procesional. Siempre que se mencione aqu a
un aclito, ir revestido con alba y cngulo. Los aclitos son numerarios o seminaristas que quieran
ayudar en esa funcin.
Le siguen en la procesin las numerarias cada una vestida con una capita y una mantilla negras.
Los hombres llevan el tipo de toga es la toga acadmica que los ingleses llaman gown. La toga
tambin es de color negro. Se trata de un color muy solemne, que concuerda muy bien con la
sotana negra de los sacerdotes en el coro.

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Detrs siguen los sacerdotes asistentes revestidos con sotana y roquete. Detrs de ellos irn los
cannigos. Por ltimo, el presbtero o dicono (sea ste cannigo o clrigo asistente) que preside la
celebracin de la hora cannica, va revestido con capa pluvial del color del tiempo. Dos aclitos
(numerarios con alba y cngulo) irn a sus lados en la procesin y se sentarn a sus lados en el
coro.
En las ocasiones muy solemnes, habr tres sacerdotes revestidos con capa pluvial, precedidos por
dos o cuatro aclitos. Siempre habr uno o tres sacerdotes con capa pluvial, nunca dos. Para as
mantener la simetra visual en el coro.
Para los cannigos, habr un hbito de invierno y uno de verano. El de verano consiste en una
esclavina negra sobre el roquete. El hbito de invierno es el tpico del cabildo desde hace siglos, con
su capa y pesada muceta.

Horario de las celebraciones

Las vsperas solemnes sern todos los viernes del ao. La razn es que durante el fin de semana
hay misas, bodas y bautizos, y es ms difcil conseguir sacerdotes. Se intentar que los viernes
asistan tres sacerdotes con capa pluvial, acompaado de dos aclitos, catorce numerarios y tres
aclitos que porten la cruz. El seminario puede proveer los aclitos para la ceremonia.
El resto de los das, se har lo posible para dar solemnidad a las vsperas. El resto de las horas
cannicas depender de cmo se organicen los laicos. Pero si, en el peor de los casos, una hora
cannica la reza un solo laico sin nadie que le acompae, no ser
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poco que se rece completo el oficio en la catedral. La sacristana dejar constancia de los nombres
de los asistentes en cada rezo. Pues antes de salir de la sacrista se apuntarn en un libro de
registros.

Bien sea por parte de los numerarios, bien por parte del clero catedralicio, hay que intentar que
todas las horas cannicas sean rezadas todos los das en el templo.
Durante todo el ao, invierno y verano, el horario de las horas permanecer invariable. Ni siquiera
se cambiar a lo largo de los aos, para que as todos lo conozcan sin dudas, y cualquiera pueda
unirse cuando lo desee. Ya se ha dicho antes que el horario es el siguiente:
9:00 laudes: Esta hora permite que la gente venga desayunada, y que tras el oficio la gente pueda
irse a realizar otros trabajos. Por temprano que pusiramos las laudes siempre bamos a interferir
con el desplazamiento al trabajo. Los que trabajan por la maana no podrn asistir a estos oficios.
Para favorecer la asistencia ser poner una hora cmoda y fcil de recordar.
12:00 sexta y oficio de lecturas: El oficio de sexta es demasiado breve para justificar un
desplazamiento hasta la catedral. Con el oficio de lecturas, esta hora cannica queda dotada de
ms entidad en un coro catedralicio.
18:00 vsperas: Hay que evitar que las vsperas precedan inmediatamente a la misa. Debe quedar
claro que las vsperas justifican el desplazarse a la catedral, y que no son un mero apndice o
prlogo de la misa. Para muchos ser muy gravoso escuchar vsperas y despus asistir a misa. Por
eso, se puede establecer la costumbre de dar la comunin a aquellos que lo
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deseen. Cosa que tambin se puede hacer en el resto de horas cannicas. Cada hora cannica
seguida del rito de administracin de la comunin, dotara a la gente de una gran facilidad de
horarios.
20:30 completas: Celebrar las completas a las nueve de la noche, sera demasiado tarde para la
mayor parte de la gente, que se vera obligada a cenar ms tarde. En las completas debe intentarse
que haya la menor iluminacin elctrica posible, situando varios candelabros con velas para que
exista una iluminacin suficiente, pero que acente el carcter nocturno de ese rezo.
En general, se intentar en todas las horas que la luz sea natural o de las velas. Hoy da existen
lamparitas que se acoplan a los libros, otros rezarn con sus tablets. Y eso sin contar con que la
mayor parte de los que asisten, escuchan sin leer.
Se llevar un libro de registros en la sacrista. Antes de que se inicie la procesin de salida tomar
nota de los nombres, pues cada numerario y sacerdote tendr un rango en el cabildo dependiente
del nmero de horas que haya rezado en la catedral. En la procesin, la precedencia de los
numerarios ser de acuerdo a ese rango.
Si se da el caso de que un numerario est solo para rezar la hora de sexta. Cuando llegue la hora,
en este caso las doce del medioda, se pondr su toga y rezar en la cripta. Pues una sola persona
sentada en el coro, dara sensacin de vaco. Slo a partir de siete numerarios se sentarn en el
coro del bside. De lo contrario, rezarn en los bancos de la cripta frente a las reliquias.

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El Coro
El lugar propio de los rezos del captulo es el bside de la catedral, dentro del espacio delimitado
por las rejas. bside en el que se sitan dos coros. El coro superior es el que est en lo alto de la
escalinata. El coro inferior estar formado por varios asientos colocados de un modo coral, unos
frente a otros.
En el centro del coro inferior, habr un pequeo altar de madera de un metro de largo, revestido por
un cubrealtar. Y sobre el que habr un precioso crucifijo, con dos ciriales encendidos los das de
diario, cuatro ciriales en los das de fiesta litrgica, y seis ciriales las solemnidades.
Ese altar, alguna vez, se usar para adorar al Santsimo Sacramento durante el rezo de las horas
cannicas. Pero tambin tendr el simbolismo de que sobre ese altar se coloca un sacrificio no
material, una inmolacin de alabanza que son esas horas cannicas. Sobre ese altar se colocarn
tambin reliquias en algunas las fiestas y solemnidades.
La gente podr sentarse en unas cuantas sillas detrs de las hileras del coro inferior. Pero la
mayora escuchar de pie detrs de las rejas.

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Procesin de la sacrista al coro

Procesin simple:
Los numerarios y numerarias se dirigirn en procesin al coro, sin clrigo alguno. Si son menos de siete no
llevarn cruz procesional. Si son menos de siete, el rezo de las horas tendr lugar en la cripta, y no en el coro.

Procesin media:
Aclito con la cruz procesional
Las numerarias
Los numerarios
Celebrante principal flanqueado por dos aclitos.
Procesin solemne
Tres aclitos revestidos de alba, portarn la cruz procesional y los ciriales Dos aclitos les siguen
Seminaristas revestidos con alba. Las numerarias
Los numerarios
Los sacerdotes asistentes (revestidos con sotana y roquete) Cuatro aclitos
Tres sacerdotes revestidos con capas pluviales

Todos los participantes en las procesiones irn revestidos con sus trajes respectivos: toga,
capa, alba, sotana con roquete, o capa pluvial. No se admitir en la procesin a ningn
laico vestido de calle o a ningn sacerdote vestido con clergyman, ya que la procesin forma
parte de la alabanza del captulo. Si los seminaristas se integran en la procesin, irn con
alba. De lo contrario, esperarn en los asientos no corales.
Tampoco en el coro alto ni el coro bajo se admitir a nadie vestido de laico o con clergyman.
Ellos pueden asistir en los asientos detrs del coro bajo. No se debe hacer excepcin
alguna, pues las vestimentas forman parte del culto.

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Obligaciones
Ser cannigo slo conllevar tres obligaciones:
1.
2.

3.

El rezo de las horas cannicas de las cuatro temporas. Eso son cuatro ceremonias al ao.
Si un cannigo asiste a un pontifical del obispo en la catedral, por ejemplo una ordenacin, tendr
que revestirse con hbito coral y recibir con el resto del captulo al obispo en la puerta de la catedral.
En los pontificales, los cannigos asisten a la misa desde el coro alto, revestidos con hbito coral.

Cuando el obispo va a presidir un pontifical, el captulo le espera en la puerta. All le

presentar el crucifijo para que lo bese, y el acetre para que les asperja. Despus le
acompaarn a la sacrista. Varios numerarios acompaarn al cabildo en el recibimiento
del obispo. Los numerarios del captulo se sentarn en sus lugares habituales del bside
durante las grandes celebraciones revestidos con sus togas.

Cannigos y numerarios honorficos

Que el obispo pueda nombrar a alguien cannigo honorfico, le ofrece la posibilidad de
agradecer a alguien algn servicio prestado a la dicesis. En otros casos sirve para honrar
al cabildo, que contar con la presencia de ese nombre prestigioso entre sus miembros.
El nombramiento de numerario honorfico tiene la misma finalidad. Es un modo de honrar
de un modo especial a un laico. Tanto al cannigo como a los numerarios honorficos se les
impondr el hbito coral o la toga con toda solemnidad en la sala capitular, y de all se
proceder al rezo de la hora cannica.
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Las togas y hbitos corales se prestarn para la ceremonia. Lo nico que se llevar a casa
el que haya recibido ese honor, ser un rollo con su nombramiento. Ellos no se llevarn las
vestiduras, puesto que los mismos cannigos ordinarios tienen que pagarse sus propios
hbitos canonicales.

Criterios para designar cannigos

Se cuidar que en las cuatro ceremonias de las tmporas, siempre estn ocupados los
diecisiete asientos del coro. Si un cannigo por enfermedad, vejez o por la razn que fuera,
no pudiera asistir tres tmporas seguidas, se proceder automticamente a nombrar un
nuevo cannigo. El cannigo que se ausent seguir siendo cannigo y podr asistir al
coro, pero se nombrar un nuevo miembro del captulo.
Ser el obispo el que nombrar libremente a los nuevos cannigos. Pero convendra una vez
cada cinco aos consultar al clero de la dicesis acerca de quines se considera que son los
ms dignos para cubrir las vacantes cuando se produzcan. Recordndoles que deben votar
en forma secreta, dando los nombres de los que crean que son ms santos, ascticos y
espirituales. El resultado de las votaciones no se har pblico. Hacerlo pblico slo
favorecera murmuraciones, disputas, comparaciones y crticas.
El cabildo debera ser la parte ms noble del clero de la dicesis. En la dicesis ya existen

el consejo presbiteral y otros consejos, cuyos miembros son escogidos bajo criterios
funcionales. El

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captulo debera ser un verdadero consejo de honor por ser ellos verdaderamente nobles
por s mismos.
Tras la consulta se conservarn los nombres hasta que se d una vacante. Cuando sta se
produzca, en la sala capitular, el obispo consultar al cabildo. Esa consulta ser dialogada,
escuchando los pros y contras que los cannigos quieran dar a los nombres que el obispo
les proponga. Los cannigos podrn sugerir libremente otros nombres.
Finalmente, tras estas dos consultas, el obispo designar el nombre de los nuevos
cannigos. Habiendo dejado claro previamente que no necesariamente el mejor ser el que
haya sido designado, puesto que ser cannigo impone la necesidad de cuatro viajes a la
catedral. Lo cual algunos, por razn de sus oficios o vejez, no podrn hacer. Y, como se ha
dicho, los cannigos son elegidos para ejercer esa labor catedralicia, no es un mero honor.
Ser cannigo es un honor, pero no es slo un honor.
Pertenecer al cabildo tampoco constituir un beneficio econmico. Y para dejarlo claro, a
los cannigos no se les pagarn ni los hbitos, ni la gasolina para los desplazamientos.
Como detalle de agradecimiento de la iglesia diocesana, se les ofrecer una comida que
tendr lugar cuatro veces al ao. La cual ser obsequio del obispado o de seoras piadosas
de las parroquias de la ciudad. Cuatro parroquias de Alcal consecutivamente se
encargarn de organizar esa comida. Comida que se ofrecer para tener un detalle con los
sacerdotes que emplean ese tiempo en alabar a Dios y se desplazan desde lejos algunos.
Adems, se tratar de una comida fra para picar. Favoreciendo con ello que sea un
momento de encuentro y dilogo. Y que no se necesite servicio para ir sirviendo los platos.

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Se intentar que esa comida sea de verdadera calidad, que todo en ello est muy cuidado,
pues es un modo de agradecer este servicio. La comida puede parecer algo muy humano.
Pero no hay que menospreciar estas cuestiones humanas, para animar a sus componentes.
A la comida tambin asistirn los cuatro numerarios y las cuatro numerarias de ms alto
rango, es decir los que ms horas cannicas hayan rezado en ese ao. Ellos asistirn a la
comida vestidos de etiqueta, los sacerdotes con sotana. Se intentar que tanto la comida
como la cubertera sean muy buenas para realzar el carcter protocolario de la comida. Es
decir, se har lo posible para que esa comida sea de verdad un agradecimiento.

Dignidades del Captulo

Las dignidades tendrn un valor simblico, aunque algunas supondrn ejercer algunas
mnimas funciones. Tales dignidades se otorgarn por votacin entre los miembros del
mismo cabildo. Los cargos sern de por vida.
Dean: Ser escogido por el mismo captulo, por un periodo de cinco aos. l determinar
todo lo relativo a los detalles de las celebraciones. En su ausencia, los detalles los
determinar el chantre. Si no estuviera presente el chantre, presidir el que siga en el
orden de la presente lista de dignidades. Los dems se sometern a lo que dicte l cualquier
cosa relativa a cmo ha de desarrollarse el rezo, canto, procesiones, etc.
Lectoral: Tendr este cargo el mejor telogo del cabildo. Cada vez que quede vacante el
cargo, el cabildo escoger por votacin

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al que considere entre ellos que es el mejor telogo. Anualmente, dar cuatro charlas
teolgicas en la catedral.
Doctoral: Ser el mejor experto en Derecho Cannico o Derecho Civil entre los cannigos.
Anualmente, dar una charla sobre derecho cannico en la catedral. Charla abierta al clero
y al pueblo, lo mismo que las charlas del lectoral.
Magistral: Es el predicador propio de la Catedral. Anualmente, predicar durante una
semana en la catedral.
Racionero: Es el encargado de las rentas del cabildo. Dado que el cabildo no tiene rentas
provenientes de beneficios, ser el encargado de recoger limosnas entre los mismos
cannigos y numerarios. Las limosnas, ocultas en un sobre, se echarn en una bolsa de
forma completamente annima antes de salir de la sacrista para la celebracin de las
tmporas de adviento y la de cuaresma. Pues habr dos colectas al ao. El racionero se
encargar de hacer llegar esas limosnas al fin de caridad que haya determinado el cabildo
por votacin. Estas beneficencias del cabildo sern todo un ejemplo: los cannigos no slo
no reciben ningn beneficio econmico por su culto, sino que adems dan limosna.
Penitenciario: Se comprometer a sentarse semanalmente un nmero determinado de
horas en el confesonario.

Fabriquero: Aunque se tratar de un clrigo no perito en arquitectura, se comprometer a

inspeccionar lo esencial de la construccin de la catedral, solo o acompaado de alguien
arquitecto, para ver si hay algo que deba ser reparado. Ser competencia suya revisar el
estado del tejado, comprobar si hay humedades, grietas, etc.
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Chantre: Se intentar que uno de los cannigos sepa cantar muy bien, para poder cantar
algunas antfonas y dirigir a los numerarios. Cada vez que quede vacante el puesto de
chantre, se escoger por votacin al que mejor cante de los que en ese momento sean
cannigos. Cargo que mantendr aunque despus sea admitido en el captulo alguien que
canta mejor. En ausencia del den, es el chantre el que preside porque es el encargado de
dirigir los cantos.
Apuntador: Es el encargado de apuntar los nombres de los cannigos presentes en el libro
de registros.
La precedencia de los cannigos en la procesin y en los asientos del coro vendr dada por
el nmero de horas cannicas rezadas. El que preside la celebracin se sentar en el centro
del coro alto con capa pluvial, flanqueado por dos aclitos. En la ocasiones solemnes,
cuando son tres los revestidos con capa pluvial, los aclitos se sientan en taburetes delante
del cannigo que preside.
Los diez numerarios que tengan la precedencia, elegirn un preboste y dos priostes. El
preboste ser la conexin entre el cabildo y los numerarios. Los priostes sern las dos
dignidades inferiores al preboste. Las diez numerarias de mayor rango escogern a la
Hermana Mayor y a sus dos secretarias. Ellas harn la misma funcin que el preboste y
sus dos priostes.

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Das ordinarios

Si hay menos de siete miembros en una hora cannica, sta se rezar en la cripta. La cruz
procesional slo la llevar un numerario si hay, al menos, presentes siete miembros. Para
que as la cruz pueda preceder a seis numerarios que la siguen en dos filas. Si en una hora
cannica slo hay una persona, la sacristana registrar su nombre en el libro, y esta
persona rezar sola en la cripta en silencio, sentado en un banco. De todas maneras, no
hay peligro de que alguien se apunte varias veces. Porque los nombres van uno detrs de
otro, y una raya cierra el final de la lista de nombres. De forma que al no dejarse espacios
en blanco, nadie puede incluir su nombre en un da precedente.

Fiestas
Cuando sea una fiesta litrgica y haya un nmero suficiente de asistentes. Ser llevada
una reliquia o varias reliquias en la procesin que parte de la sacrista. Cada numerario
llevar un relicario. Los relicarios sern dejados sobre el altar del captulo. Representarn
la presencia de los santos en esa celebracin.
Los relicarios sern recogidos por los numerarios cuando vayan en la procesin camino de
la sacrista. Si un sacerdote preside la celebracin, en las solemnidades se incensar el
altar, aunque haya pocos asistentes en el coro.

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Solemnidades
En las Ceremonias de las Cuatro Tmporas y en las ocasiones muy solemnes (sean
solemnidad litrgica o no), la procesin del captulo partir de la sacrista. Se rezar el
himno de pie en la capilla de San Diego. El que preside y los aclitos se situarn de frente a
la capilla, los numerarios de forma coral. Acabado el himno, se dirigirn hacia el altar
mayor. Harn inclinacin al pasar y se encaminarn hacia el coro del captulo.
Durante el magnficat se incensar el altar del coro. Acto seguido se dirigirn todos camino
hacia la cripta. En ese tramo hacia la cripta se acabar el Magnficat. En la cripta se
rezarn las preces. Los que no quepan en los bancos de la cripta, se situarn en las dos

puertas de bajada a la cripta. Durante el padrenuestro se dirigirn hacia el altar central de

la girola. All se tendr la oracin final y la bendicin. La bendicin se imparte all, porque
as puede ser vista mejor por todos. No slo por el Captulo, sino tambin por el pueblo fiel
que asiste.

Las cuatro temporas

Las tmporas del cabildo sern cuatro semanas en las que cada da se celebrar una hora
cannica de un modo solemne. La de adviento tendr lugar la primera semana de adviento,
la de navidad ser la ltima semana del tiempo de navidad. Esto es as para que las dos
tmporas no estn demasiado prximas. La tercera tmpora ser la primera semana de
cuaresma. La cuarta ser la ltima semana de Pascua. Ya que en la primera semana de
Pascua puede ser complicada la asistencia al coro para algunos cannigos.

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Cada da de la semana se encargarn de una hora cannica uno de estos grupos.

Lunes: Todos los miembros de la Curia, laicos y clrigos. Rezarn laudes. Martes: La celebrar el captulo
entero de los cannigos. Rezarn sexta. Mircoles: Celebradas por el seminario y sus clrigos. Rezarn
vsperas.
Jueves: En el coro se sentarn los representantes de las cofradas. Rezarn vsperas. Viernes: Se encargarn
de ella los numerarios. Rezarn completas.

Con el tiempo otros grupos podrn encargarse del sbado y el domingo de esas tmporas.
El cabildo entero con todos los cannigos se reunir slo cuatro veces al ao, en estas
cuatro tmporas, los martes. Esos cuatro martes, se ofrecer una comida para los
cannigos en el obispado.
Cada cofrada designar dos miembros para orar durante las cuatro tmporas. Ese da los
numerarios-cofrades vestirn una tnica hasta la rodilla, sin cerrar por delante. Y una
esclavina encima de esa tnica. Ambas prendas sern negras, sin que lleven ningn
distintivo perteneciente a la cofrada de cada uno. Se sentarn en el coro superior,
presididos por el sacerdote celebrante.
La razn de que los cofrades tengan su propia vestidura, es porque a las cofradas les
gustar que esos rezos se distinga entre los numerarios y los cofrades.

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Conclusin
Este escrito contiene todas las particularidades de un proyecto para una ciudad concreta.
Una catedral que tiene al lado el seminario, una localidad en cuyo centro todo el mundo se
mueve andando, un templo cuyas a cuyas misas de diario acuden unas doscientas
personas. Por supuesto que el mismo proyecto en otros lugares sera irrealizable. Pero
todos estos particularismos de mi texto, lejos de considerarlos un estorbo para su lectura,
siempre pens que otorgaban vida al escrito. Y como dije en el prlogo, poda haber descrito
las lneas esenciales del proyecto en un par de pginas. Pero deseaba que el lector tuviera
ante sus ojos un modo concreto de llevar todo esto a cabo. Que pudiera imaginar un
captulo lleno de vida y esplendor que se ha desarrollado de un modo concreto. Por
supuesto que cada dicesis deber adaptar lo que aqu se dice.
Desde luego, sera muy bonito que los sacerdotes ms ancianos que viven en una casa para
sacerdotes enfermos, pudieran encargarse de los confesonarios de la catedral y del coro.
Digo
casa para sacerdotes enfermos, porque un presbtero nunca se retira en realidad. El coro
y el confesonario puede ser un ministerio precioso para los ltimos aos en los que incluso
el andar se haga dificultoso.
No hace falta insistir en que si el seminario est al lado de la catedral, como es el caso de
mi dicesis, entonces este tipo de ceremonias pueden contar fcilmente con gran asistencia
de aclitos.
El mismo concepto de cabildo no ha de verse como algo propio slo de los lugares con
abundancia de clero. Paradjicamente, este
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mismo proyecto quiz se pueda realizar incluso en alguna catedral de un lugar de misin. Y
ese culto magnificente puede convertirse en fuente de apostolado y una gran fuerza de
cohesin de los ya creyentes. Como se ha tratado de mostrar, la falta de clero no es
obstculo para organizar este tipo de culto en concreto.

Culto que supone una glorificacin de la Trinidad y, por tanto, una lluvia de gracias sobre
la dicesis. Adoracin que supone entender la dignidad de los bautizados y otorgarles la
posibilidad de realizar un sacrificio espiritual. Ceremonial que es, en cierto modo, una
extensin de la liturgia de la Palabra de la misa, un tiempo de escucha de las Escrituras a
lo largo del da.
Desde luego si en un solo lugar del mundo se pone en marcha esta maquinaria de
adoracin, ya me habr dado por satisfecho en el esfuerzo de haber escrito estas pginas.
Pues estas lneas se habrn transformado en incienso alrededor del altar del Dios Uno y
Trino.

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Las rdenes menores

Ya haba dado este escrito por totalmente acabado, cuando he decidido aadir estas
pginas que, en el fondo, constituyen un pequeo apndice. Y es que reflexionaba sobre lo
bonito que sera restaurar en nuestra dicesis las rdenes menores para los candidatos al
sacerdocio. Para que la dicesis pudiera conferir las rdenes menores habra que pedir

permiso a la Congregacin del Culto Divino.

No voy a explicar el sentido teolgico, litrgico y espiritual de estas rdenes, lo cual sera
largo y dara para mucho. Pero las rdenes menores existen por lo menos desde el ao 252
en la iglesia de Roma.
Cuanto ms lo pienso, ms me parece que la existencia de las rdenes menores est
justificadsima. Cierto que habra que pedir permiso a la Congregacin para el Culto
Divino. Pero desde el motu proprio Summorum Pontificum, resulta evidente que van a
coexistir los ministerios laicales del Vaticano II, con las rdenes menores medievales. Ya
hay un cierto nmero de congregaciones religiosas que las confieren. Y, en mi opinin, cada
vez sern ms las dicesis que tambin las conferirn. Su simbolismo es bellsimo, su
antigedad venerabilsima, y sus rituales confieren verdaderas gracias espirituales.
Adems, me imagino lo impactante que sera este tipo de ceremonias en nuestra catedral,
por la noche, y estando en ella nicamente los seminaristas, los formadores del seminario,
el cabildo y el obispo.
El da en que se confirieran, en la catedral se podra exponer el Santsimo Sacramento toda
la jornada en el altar mayor. Los seminaristas tendran un da de retiro espiritual en la
catedral. La mitad de la nave central y de las naves laterales quedaran
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cerradas al paso de turistas, para que los que estn de retiro pudieran pasear por las naves
y la girola sin distracciones.
Tras el rezo de completas, la catedral se desalojara y se cerraran las puertas, quedando
dentro los seminaristas. El templo quedara iluminado slo por las velas del presbiterio y
algunas lmparas repartidas adecuadamente. El ambiente sera de silencio y oracin. Unos
seminaristas estaran ante el altar, otros descansaran de estar sentados paseando por los
variados y amplios espacios de la catedral.
A las once de la noche dara comienzo el ritual. Una ceremonia sin los nervios de estar ante
mucha gente. Un ritual que se pueda vivir de forma ms personal, ms tranquila, sin la
presin de familiares y amigos mirando. Una ceremonia muy distinta de la concesin del
diaconado y presbiterado, que tienen un carcter pblico, festivo, y en el que se siente
inevitablemente los nervios de estar ante unas dos mil personas. En esa situacin es difcil
concentrarse, vivir ntimamente el momento.
La ceremonia de la tonsura antes de la Navidad del primer curso. Se recibira en la capilla
del seminario. Como rito simblico, aunque despus no se lleve tonsura. El ostiariado se
recibira en otro momento del primer curso. El lectorado en algn momento del segundo
curso. El exorcistado en el tercer curso. El acolitado en el cuarto. El subdiaconado en el
quinto. Cinco aos de estudio, cinco rdenes. El diaconado se recibira en algn momento
del primer ao de pastoral.

Ser una ceremonia ntima, muy espiritual, de rituales calmados, una liturgia nocturna,
llena de silencios, cargada de quietud, donde uno pudiera concentrarse al mximo en lo
que va a recibir, sin despistarse con ninguna otra cosa. Cosa que ser fcil en una catedral
cerrada, iluminada por las velas y con pocos asistentes. Las puertas de la catedral estarn
cerradas. De lo
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contrario, el templo se llenara de gente lo mismo que en una ordenacin presbiteral. Pero
para que el Pueblo Fiel est representado en este ritual, asistirn ocho numerarios del
Captulo. Aquellos que ms rango tengan, por haber participado ms en las horas del coro.
Los sacramentos (la ordenacin al diaconado y al presbiterado) lgicamente se celebran de
un modo comunitario, con las puertas abiertas, en un ambiente festivo y inevitablemente
bullicioso. Esto tambin da gloria a Dios. Pero estoy convencido de que este tipo de rituales
como el que voy a describir tambin tienen cabida en la Iglesia. Pues recuerdo cuando
pude pasar parte de la noche en la Baslica de la Resurreccin en Jerusaln. Sentado yo
ante el Santo Sepulcro en aquella baslica desierta, escuchaba los cantos profundos de
algunos popes que realizaban sus oficios en la lejana capilla del Calvario. Poder pasear en
oracin en esa baslica en mitad de la noche, escuchando esos oficios, fue toda una
experiencia que no olvidar. S, la Iglesia debe ofrecer variedad de ceremonias y rituales. Y
dado que todo es pblico, estoy convencido de que no es una distorsin litrgica el que, al
menos, los seminaristas puedan vivir esta ceremonia de un modo distinto.
Las rdenes menores se podan conferir fuera de la misa, el subdiaconado se confera
dentro de la misa. Ofrezco cmo organizara yo esta ceremonia. Por supuesto que cada
obispo con permiso de la Congregacin del Culto, puede organizar las cosas como crea
conveniente, manteniendo los rituales prescritos en los libros litrgicos.
La ceremonia comenzara as: Precedidos por la cruz y dos aclitos, seguiran los
seminaristas, el cabildo, los formadores del seminario con alba y estola, y el obispo
revestido con capa pluvial. La procesin cantando un salmo en tono gregoriano se
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dirigira por el interior del templo desde la sacrista hacia la puerta de la catedral. All el
obispo sentado justo al lado del gran portn (dentro de la catedral), conferira el ostiariado
entregando las llaves y les dara la larga y solemne bendicin.
Desde all, irn en procesin cantando otro salmo hacia el ambn de la nave central.
Sentado el obispo junto al ambn, conferira el lectorado entregando el libro de las
Escrituras.
Cantando otro salmo se dirigirn hacia la cripta. All se conferira el exorcistado entregando
el libro del ritual de exorcismos. Despus se trasladarn desde la girola al presbiterio de la
nave central. En un lado del presbiterio (el opuesto al del ambn) se realizar la colacin
del acolitado recibiendo el candelero y las vinajeras.
Desde all, se dirigirn al coro de los cannigos. All en lo alto de la escalinata, en el bside

de la catedral, el lugar simbolizar de modo perfecto que se recibe la cumbre de todos esos
sacramentales: el subdiaconado.
Con el obispo sentado en el centro del coro y con el cabildo ocupando sus sitiales, el
subdicono recibir las tres bendiciones, el cliz y la patena, ser revestido con la tunicela
y recibir el libro de las Epstolas.
Si la ceremonia comenzaba en la puerta de la catedral con el ostiariado, todos los rituales
acaban en el coro de los cannigos con el obispo bendiciendo a todos los presentes desde el
centro del bside. Tras la bendicin, la procesin se dirige a la sacrista.

Creo que es preferible en una sola ceremonia hacer la colacin de todas las rdenes
menores y el subdiaconado, para que as la ceremonia sea completa, perfecta de
simbolismo con todos los grados unos tras otros, en una sucesin como la descrita,
realizndose a travs de una liturgia procesional.
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Tambin considero que es mejor conferir esos grados fuera de la misa. De lo contrario, la
ceremonia se alargara mucho. Sin la misa, sta es una ceremonia de sacramentales. De la
organizacin de esta ceremonia y todos sus detalles se encargara el cabildo. Al pedir a
Roma el permiso para conferir las rdenes, convendra aadir que si algn ao el obispo se
hallara ausente, enfermo, hubiera sede vacante o por cualquier otra razn, pudiera ser el
den el que confiriera estas rdenes.
El que sea en una vigilia nocturna y no de da, y el que sea un ritual ntimo y no una
ceremonia pblica, recalcara la diferencia esencial que existe entre el sacramento del
orden y las rdenes menores.
La ordenacin diaconal y presbiteral tendran as el carcter de una fiesta, llena de luz,
cantos y alegra, con todo el Pueblo all congregado. Las rdenes menores seran conferidas
en un ambiente de penumbra que invitase al recogimiento, con cantos gregorianos simples,
en un entorno de seriedad que sea por s mismo todo un sermn acerca de cmo uno se
est aproximando al momento nico e irrepetible en que se le conferir el sacerdocio de
Cristo.

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Los oficios de difuntos

El captulo catedralicio tambin puede servir para expresar la alegra y la tristeza de la
dicesis. Ahora mismo, en muchas dicesis, toda la liturgia se reduce a la misa. Pero por
poner un ejemplo, al iniciar el tiempo de cnclave se puede anunciar que al da siguiente de
la eleccin del nuevo Sumo Pontfice, se celebrar un solemne rezo de laudes con canto del
Te Deum. El clero de la ciudad ya estara advertido y podra desplazarse.
Ya se ha dicho antes tambin cmo podrn exponerse en el altar del coro inferior las
reliquias de los santos en sus fiestas. Reliquias que el celebrante principal incensar
durante el Benedictus y el Magnificat.
Del mismo modo, sera un detalle el que cuando se conoce el fallecimiento de un miembro
del clero diocesano, se rezara el oficio de difuntos el da entero de la noticia. Al menos, s
que se podran celebrar unas vsperas solemnes presididas por tres sacerdotes con capas
pluviales negras. Sera un modo por el que la dicesis manifestara su dolor. No
reducindose todo nicamente a asistir muchos curas a su funeral.
Delante de las escalinatas del coro, incluso se podra colocar una especie de pequeo
catafalco. Una mesa con una tela que la cubriese y encima una pequea arca con huesos
de distintos sacerdotes. Esa arqueta rodeada por seis cirios con los restos que contiene,
simbolizara no slo al clrigo difunto, sino a todos los presbteros y diconos ya fallecidos
y que seguimos recordando.
Ese arca de, por ejemplo, medio metro de longitud, podra representar en su parte superior,
en su tapa plana, a un presbtero con alba y estola que duerme plcidamente. Una pintura
sencilla, romnica, al estilo de los sepulcros de piedra medievales. Sera muy evocador
rezar las horas cannicas imaginando que el

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fallecido est all en medio del coro bajo escuchando las oraciones.

En cualquier caso, sea como sea que se simbolice o no la presencia del sacerdote difunto,
la dicesis debe hacer algo para recordarlos. Una simple mencin en la misa crismal de los
sacerdotes fallecidos ese ao, no es mucho. Entregaron su vida y merecen adems de
cario en el funeral, un recuerdo ms solemne. En nuestra dicesis no suele haber ms
all de uno o dos fallecimientos de sacerdotes al ao, de manera que no sera algo
frecuente. Pero de este modo, con todo lo dicho, las alegras y las tristezas tendran su
reflejo en la liturgia catedralicia.

omnis honor et gloria Deo

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ndice
.

Integrantes del Gran Captulo de la Catedral Vestiduras del captulo

Horario de las celebraciones El Coro
Procesin de la sacrista al coro Obligaciones
Cannigos y numerarios honorficos Criterios para designar cannigos Dignidades del Captulo
Das ordinarios Fiestas Solemnidades
Las cuatro tmporas Las rdenes menores Los oficios de difuntos

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www.fortea.ws

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Jos Antonio Fortea Cucurull, nacido en Barbastro, Espaa, en 1968, es sacerdote y telogo especializado en
demonologa.

Curs sus estudios de Teologa para el sacerdocio en la Universidad de Navarra. Se licenci en la especialidad de Historia
de la Iglesia en la Facultad de Teologa de Comillas.

Pertenece al presbiterio de la dicesis de Alcal de Henares (Madrid). En 1998 defendi su tesis de licenciatura El
exorcismo en la poca actual, dirigida por el secretario de la Comisin para la Doctrina de la Fe de la Conferencia
Episcopal Espaola.

Actualmente vive en Roma, donde realiza su doctorado en Teologa, dedicado a su tesis sobre el tema de los problemas
teolgico-eclesiolgicos de la prctica del exorcismo.

Ha escrito distintos ttulos sobre el tema del demonio, la posesin y el exorcismo. Su obra abarca otros campos de la
Teologa, as como la Historia y la literatura. Sus ttulos han sido publicados en cinco lenguas y ms de nueve pases.

www.fortea.ws