I LNEA DE

INTERVENCIN
CUIDADO
INTEGRAL DE
SALUD

SESION EDUCATIVA: ESPIRITUALIDAD, EL CAMINO A LA FELICIDAD

1. GENERALIDADES
1.1.
INSTITUCIN Y POBLACIN BENEFICIARIA
1.1.1. Institucin beneficiada: Centro de Salud Vctor Larco.
1.1.2. Poblacin Beneficiada: Adultos Mayores
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.

DURACIN: 90 minutos
FECHA: 17/10/14
HORA: 4:00 pm 5:30 pm
RESPONSABLES:
Barreto Bez Kattya Y.
Cruz Toribio Brenda L.

2. JUSTIFICACIN:
Envejecer no es slo un factor de la vida, sino un proceso. Desde que
nacemos envejecemos, los cambios no se presentan de un da para otro, se
presentan paulatinamente mientras pasamos de una etapa a otra en dicho
proceso.
El envejecer es un proceso del desarrollo humano al que es necesario
adaptarse, pues las distintas caractersticas de la etapa de la vejez suponen para
el individuo desafos, logros
dificultades,

y frustraciones, posibilidades

entre los cuales se puede

de conflicto y

mencionar un debilitamiento fsico

progresivo, la prdida de seres queridos, y la muerte. Y al igual que en cualquier

otra etapa de la vida, en la vejez se apela a los recursos de que se dispone para
hacer frente a las dificultades.
Uno de estos recursos personales es la espiritualidad. La concepcin que
las personas tengan acerca de lo sagrado, lo que hay ms all de la muerte, o las
respuestas que se hayan dado a las preguntas de por qu y para qu de la vida,
dan origen a muchas conductas, sentimientos, y pensamientos que pueden
resultar de particular apoyo en la etapa final de la vida, a la vez que son los
criterios centrales en la evaluacin de la propia vida. Por estos motivos, se plantea

que la espiritualidad puede influir tanto en el bienestar psquico de los adultos

mayores como en su proceso de adaptacin al envejecimiento.
Dada la importancia que se da actualmente a temas relacionados con la
calidad de vida, y a los aspectos positivos de las personas e instituciones, es que
surge recientemente el estudio cientfico de la espiritualidad en distintos campos,
incluyendo a la enfermera. Este artculo se focaliza entonces, en la espiritualidad
en la adultez mayor, tomando a la espiritualidad tanto en su relacin con el
bienestar subjetivo, en el sentido de tratarse de valores y metas de las personas,
como con el bienestar psicolgico en sus dimensiones de relacin con los dems,
crecimiento personal, y propsito en la vida.
3. OBJETIVOS:
El adulto mayor aprender e internalizar todos los aspectos importantes
que conforman su espiritualidad
El adulto mayor analizar e interpretar la importancia de la prctica del
desarrollo espiritual.
4. DESARROLLO DEL TEMA:
I.
DEFINICION:
La espiritualidad es la expresin de la esencia del ser. Esta esencia es la
sustancia de la vida y se manifiesta en energa, cualidades y valores. Un
conjunto de valores, creencias y acciones que suponen una bsqueda de lo
trascendente y una paz interior.
Debemos entenderla como un sentimiento que tiene todo ser humano, sea
cual sea su creencia religiosa, de verse inmerso e involucrado con la vida.

Diversos aspectos interactan en este concepto: biolgicos, emocionales,

mentales y sociales.
II.

IMPORTANCIA:
La vida espiritual no slo consiste en tener estos sentimientos y anhelos,
tambin es sentirse parte de algo trascendente.
Contribuye a dar un sentido y propsito en la vida, y orienta la conducta de las
personas, sus relaciones interpersonales y su forma de sentir y de pensar,
tanto a la realidad como a s mismos.
Fortalece, anima y brinda bienestar paz, felicidad.

III. CARACTERISTICAS DE UN SER ESPIRITUAL:

La creencia de un ser supremo
Encuentra significado, esperanza, alivio y paz interior en su vida.
Muchas personas encuentran espiritualidad a travs de la religin.
Otras la encuentran a travs de la msica, el arte o de una conexin con la
naturaleza. Otros la encuentran en sus valores y principios.
IV. COMO DESARROLLAR LA ESPIRITUALIDAD:
La espiritualidad es una dimensin fundamental del hombre. Hoy en da, en el mundo
que vivimos, llenos de contradicciones, exigencias y estrs, la espiritualidad est
tomando dimensiones cada vez ms importantes, como una salida hacia la
satisfaccin y la efectividad, e incluso en algunos casos, para sobrevivir.
Desarrolla la creatividad, ayuda a la toma de decisiones, el manejo del estrs, las
relaciones humanas y principalmente fortalece la salud. Es importante, simplemente,
porque forma parte esencial de nuestra naturaleza.
Aqu tomamos la definicin de la Dra. Stella Resnick en su libro Reencontrando el
Placer que define la espiritualidad como una autntica e innegable sensacin de
saber, en el corazn y las entraas, que formamos parte de algo bueno que es ms
grande que nosotros.

Desarrollar la espiritualidad (independientemente del credo de cada quien), exige una

prctica cotidiana, una disciplina, que puede ser vivida de manera liviana y expansiva.
A continuacin compartimos 10 maneras que la Dra. Resnick recomienda en su libro
para llevar la espiritualidad a la prctica cotidiana.
Diez Experimentos Personales

Practique peridicamente el control de la respiracin a lo largo del da.

Practique la respiracin consciente, para conectarse con su yo ms grande, su
capacidad de inspirarse y sus principios ms elevados. Haga unas cuantas
respiraciones limpiadoras para expulsar la tensin y sus sensaciones
corporales, alisar cualquier repliegue y centrar la mente. Suspire profundamente
para sentir con mayor intensidad, sus sensaciones y sentimientos. Haga cinco
respiraciones jadeantes cuando necesite un poco de energa rpida.

Medite un minuto unas cuantas veces al da, sobre todo cuando se sienta
nervioso/a o tenso/a. Sintese en postura alerta pero relajada, con la cabeza
erguida, y observe su respiracin sin controlarla, atento/a a la elevacin y
descenso del pecho cuando entra y sale el aire. Vea si logra abandonar sus
pensamientos narrativos y ser simplemente un testigo imparcial de hechos,
durante un minuto. Observe sus sensaciones corporales, los pensamientos que
surjan y los sonidos que perciba a su alrededor, sin hacer nada aparte de
observarlo todo.

En caso de duda, ore pidiendo orientacin. No es necesario que crea en Dios

para orar. Le basta con creer en un poder superior que est dentro de usted,

una fuente de sabidura e integridad que puede orientarlo/a hacia su verdad

intuitiva.

Pase algn tiempo a solas, en contacto con la naturaleza, para madurar y

simplemente ser. Mantenga los sentidos despiertos y en el momento presente.
Vase como una parte del todo.

Escriba una carta de afecto y gratitud a una persona a quien ame. Escriba
acerca de lo que ms le gusta y aprecia de ella. Despus lale la carta.

Ayude a una persona necesitada, con actos, ms que con dinero. Hgale de
hermano/a mayor algn nio discapacitado; prepare algunas comidas para
enfermos de sida o ancianos; sirva a los que no tienen hogar en una misin;
ensee a leer a un adulto; d prioridad a dar solaz a cualquier persona que
acuda a usted en busca de consuelo.

Con su pareja o con un/a amigo/a, ofrzcase a colaborar juntos como

voluntarios en algn trabajo comunitario. Participe en un trabajo comunitario
que se adapte a sus ideales.

Comente sus creencias espirituales con su pareja o un/a amigo/a. Entre los
temas que pueden comentar estn: cul es la finalidad de cada uno en su vida;
qu le da ms sentido a su vida actual; qu idea tienen de un poder superior;
qu piensan de la muerte.

Penselo un poco y constryase una vida despus de la muerte en la que pueda

creer. Vea si estas nuevas convicciones le aaden potencia.

Procure tomarse un tiempo cada da para disfrutar de las alegras ms sencillas

de la vida y enriquecerse de ellas: un corazn carioso, una mente en paz y un
cuerpo tranquilo y enrgico.

V.

COMO ESTA LA ESPIRITUALIDAD EN EL ADULTO MAYOR?

En esta etapa siguen buscando su crecimiento espiritual.
Profundizan sus creencias y valores
El envejecimiento produce cambios en los ritmos de vida, deja espacios propicios
para practicar nuevas rutinas y disminuir la ansiedad que implic el cumplimiento
de un sinnmero de obligaciones en la etapa media de la vida, favoreciendo el
desarrollo de la espiritualidad.
El adulto mayor tiene una experiencia basada en su historia de vida y siente una
trascendencia al futuro; por lo general, no es fcil admitir que al terminar la vida siga
una nada posterior.
La persona desea darle a su vida un sentido y una explicacin. A veces, el espacio
natural slo le ofrece sensaciones tangibles, es decir, percibidas por los sentidos. El
espacio interior, en cambio, le da sensaciones intangibles como la pertenencia al
universo.
Es decir, la vida espiritual interior es inconmensurable, ni puede ser media. Es la
sed de tener un significado, el anhelo de poseer algo firme. De pertenecer a un
grupo y de llegar a tener una explicacin csmica un sentido pleno de la vida que
ha vivido.
La vida espiritual tambin tiene que ver con el vnculo que uno tiene con los dems,
pues nadie es autosuficiente, ni por ellos pierde su dignidad. Es necesario dar una
dimensin distinta a las relaciones interpersonales para hacerlas plenas y darles
mayor importancia.

Cmo? Dignificando y mejorando esas relaciones.

La enajenacin con algo (por ejemplo, el poder, el dinero, ser dictador de la moral=
hace que las dems personas queden subordinadas y no permite una interaccin
adecuada. Es necesario liberarse de estas obsesiones para volver a encontrar al otro;
pero antes es preciso reconciliarse con uno mismo. Casa persona debe hallar su
interioridad y su identidad. Al hacer las paces consigo misma, empieza a profundizar
en su ser, no en una forma esttica sino verdaderamente tica.
La sanacin interior lleva al perdn, pero se requiere mucho crecimiento persona al
interior para lograrlo. En este sentido, el conocimiento de la existencia de esta vida
espiritual ayuda mucho, al igual que los valores religiosos que tenga cada uno.
La valoracin y la aceptacin de las personas importantes para la vida contribuyen a
superar las censuras que impiden el perdn.

Dificultades para tener la vida espiritual

Muchas personas pierden la perspectiva de la vida misma, tanto personal como de

pareja o familiar.
Esto ocurre sobre todo entre quienes an no han llegado a la etapa del adulto mayor,
pues debido al estilo de vida que predomina actualmente, a menudo no se dan
tiempo para ellos mismos. Estn demasiado atareados haciendo muchas cosas,
como trabajo, ejercicio, viajes, etc.

Todo esto les impide vivir la vida a fondo, esto es darse cuenta de lo que hacen. El
no

procurarse

espacios

de

identificacin

personal

impide

la

meditacin

trascendental, que nos es otra cosa sino ser conscientes y estar de acuerdo con la
vida propia que viven.
El adulto mayor puede tener ms tiempo y posibilidades para desarrollar una vida
espiritual que le permita tener estados emocionales sanos y adecuados.
Por eso mismo es importante ayudarlo a quitarse el miedo y el rechazo a las
vivencias que ha tenido en su vida; estas sensaciones son la expresin por haberse
perdido, haberse desorientado en persona, tiempo y espacio (sobre todo con los
seres que ms ha amado).
Cmo ayudarlo? Platicando y poniendo en prctica ejercicios que lo ayuden a darle
a la espiritualidad la importancia que tiene. Es conveniente hacer esto en forma
grupal, con otros adultos mayores con quienes no ha convivido mucho.
Puede resultares ms fcil compartir vivencias y experiencias con ellos que con
personas con quienes ha convivido muchos aos, pues se pierde la pena, puede
sentirse ms libre tanto de expresar lo que siente como de aprender de sus
compaeros en este desarrollo de su espiritualidad.

Satisfaccin de necesidades:
La espiritualidad hace referencia a la satisfaccin de las siguientes necesidades:

1. Crecimiento del espritu.

Como decamos al principio, no slo de pan vive el hombre; hay otros aspectos
que necesitamos para vivir con buena calidad de vida. El anciano vive
frecuentemente una vida de baja calidad, no slo a causa de su penuria
econmica, sino sobre todo por la marginalidad afectiva a la que se ve

frecuentemente sometido. Llamamos espritu a lo ms profundo de nosotros

mismos, referido a ese Yo interior e ntimo que se alimenta de la palabra, que es
comunicacin, que es amor. Es el pneuma de los griegos, que equivale al soplo
que da vida, que dinamiza, que mueve y conmueve las fibras ms ntimas de cada
uno.
Nuestro espritu crece gracias a la comunicacin. El telogo valenciano, Jos
Ignacio Gonzlez Faus, dice que el dilogo es el camino ms directo para facilitar
la liberacin y el crecimiento personal y espiritual. Tal vez porque constituye un
reflejo del ser de Dios, que se define a s mismo como Amor, Logos, Palabra,
Comunicacin. La actitud de las personas que saben dialogar en profundidad es
una actitud de fuerza centrfuga que lleva a los interlocutores a un movimiento que
se irradia en libertad para amar. Esa es la libertad del ser humano que se siente
realizado, y que encuentra su vida llena de significado. Cuando la persona siente
que su vida tiene significado, percibe a la vez el sentido de pertenencia, y palpa
que su vida, por lo tanto, es tambin importante para otros. Es entonces cuando se
siente capaz de enfrentar las peores dificultades, incluida la proximidad evidente
de la muerte.
Es bien sabido, como lo afirma V. Frankl, que las personas cuya vida se encuentra
llena de sentido son tambin las que le hallan ms sentido a la muerte, y son
capaces de afrontarla con mayor calma, con ms serenidad, con mayor paz
interior, y ms alejadas de la depresin. Tomada as la perspectiva de la muerte,
ella misma ofrece importantes oportunidades para el crecimiento personal y
relacional, la intimidad, la reconciliacin, el perdn. Aspectos todos necesarios
para una vida ms humana.
2. Verdad esencial.

Este es otro valor implcito en la sana espiritualidad. El ser humano est hecho
para la verdad y necesita la verdad; empezando por la verdad de uno mismo. Es la
verdad que nos hace libres y hace que nos sintamos libres.
En su Escuela de Psicologa Analtica, C. G. Jung, al hablar del proceso de
individuacin, describe al ser humano en crecimiento, como alguien que ha de vivir
la etapa de la cada de las mscaras. Los estereotipos, convencionalismos
sociales, y tantos elementos que nos invaden desde la cultura ambiental nos
llevan a vivir muchas veces de acuerdo al cumplimiento de ciertos roles que, si
bien responden a tareas propias de nuestra profesin o a las expectativas de los
dems, lo cierto es que pueden impedirnos ser nosotros mismos.
La verdad esencial nos lleva a ser autnticos, y nos ayuda a poner nuestra
confianza en algo o alguien que sea realmente trascendente, importante para uno
mismo. Gracias a ella podemos establecer una escala de valores en nuestra vida.
La verdad nos ayuda a hacer un recorrido de nuestra propia historia con serenidad
suficiente como para aceptar las luces y sombras de nuestra andadura por el
camino de la vida, y dar a cada cosa y experiencia la importancia que realmente
tienen. Nos ayuda a enfrentar la culpa en forma liberadora, y no angustiosa o
neurtica. La verdad nos ensea a poner en primer lugar lo que es primero.
Ya Melanie Klein hablaba de la capacidad reparatoria como algo importante en la
vida de todo hombre y de toda mujer que desee vivir la verdad de su vida. Nadie
pasa por la vida haciendo slo el bien y nunca el mal; nadie es puro destello de luz
sin asomo de oscuridad. Son muchos los elementos nada honrosos y bastante
mezquinos que se van adhiriendo a nuestro caminar diario, y en algn momento
sentimos la necesidad de sacarlos de nuestra mente y de nuestro corazn. Esa es
la capacidad reparatoria o de perdn que, bien vivida y practicada, ayuda a la
persona a enfrentar, ligera de equipaje, la frontera de la muerte.
Esta verdad se refiere tambin a las personas que viven con el anciano, o con
cualquier persona gravemente enferma (aunque no sea anciana) cuando se

encuentra en real peligro de muerte. Ayudar al enfermo en forma pedaggica y

amorosa a conocer su verdad, y acompaarle en la asimilacin de la misma, es la
mejor forma de brindarle los recursos ms eficaces y oportunos que requiere en
ese momento. Quiz no se le puede curar de su enfermedad; quiz en ese
aspecto de cura mdica nada se puede hacer por l, pero s se puede cuidar de l.
En ese sentido, ante una persona prxima a la muerte, nunca se podr decir que
ya no hay nada que hacer. Recordemos que las palabra curar y cuidar vienen
ambas de la misma raz latina curare, que significa precisamente tener cuidado
de alguien. Siempre, pues, se podr cuidar a la persona amada. Ah est otra vez
la eficacia del corazn.
3. Esperanza gratificante.
Es imposible vivir sin esperanza, y es triste morir sin esperanza. Para V. Frankl,
autor experto como pocos en esta materia, la falta de esperanza equivale a
carencia del sentido de vida, y por lo tanto, ah residira el origen de la neurosis
nogena; neurosis la ms grave de todas segn l, porque afecta a la capacidad
de orientacin para la vida y la muerte. Es la neurosis que nos incapacita para vivir
el presente de cara al futuro, y es incompatible, por lo tanto, con la buena calidad
de vida.
Vivir bien, supone vivir con esperanza, con ilusin. Esta es la esperanza que
gratifica, que da sentido a la vida y a la muerte. La esperanza nos hace ser
transmisores de mensajes positivos, de algo importante para uno mismo y los
dems. El anciano vive la experiencia de que cuando se acerca ya su fin, an le
quedan muchas cosas por hacer y decir. Hay que arreglar cuentas pendientes, hay
que decir a los seres queridos todo lo que les queremos, y hay que pedirles
perdn por no haberlo dicho antes de una manera ms audible y convincente.
Una actitud as, permite presentarse a la muerte con una esperanza de vida
trascendente; le permite afrontar la muerte de amigos y familiares, y preparar la

propia muerte. Es esta una esperanza que permite al sujeto realizar la revisin de
la propia vida, e integrarla a su persona pacficamente en un proceso de verdadera
reconciliacin consigo mismo y los dems, y si es creyente, reconciliarse tambin
con su Dios.

Elementos que ayudan.

Aunque ya est dicho de alguna manera ms arriba, conviene ahora indicarlo en
forma ms explcita. Nada ayuda ms a que la persona anciana pueda vivir feliz su
espiritualidad profunda y su vida interior, que el apoyo directo de los hijos o de los
familiares ms cercanos. Ellos pueden, mejor que nadie, estimular e incitar al
anciano a que ejercite los nuevos roles que la vida siempre presenta.
La vida nunca es igual en cada uno de sus das, por muy montona que parezca.
Si deca Herclito que, por mucho que nos baemos muchas veces en el mismo
ro, nunca lo haremos en la misma agua, tambin es cierto que ningn da de
nosotros es igual al anterior. Surgen nuevas ocupaciones, nuevas tareas y
deberes, nuevas personas alrededor de nosotros, que condicionan nuestro
renovado actuar. Si los hijos y familiares cercanos ayudan al anciano a
desempear y disfrutar estas nuevas tareas, iniciativas y roles, le ayudan a vivir
renovadamente su vida hasta el final.
En el desempeo de los nuevos roles no podemos olvidar la importancia que hoy
ha adquirido ese nuevo antiguo rol que podemos llamar la abueleidad. Hoy se
produce frecuentemente una interaccin altamente positiva entre abuelos y nietos.
Cada vez es ms frecuente encontrarnos con abuelos llenos de vida y entusiasmo,
ocurrentes y activos, con tiempo para los nietos; y es frecuente tambin,
encontrarnos con nietos que quiz han logrado una mejor interaccin con los
abuelos que con los propios padres. He tenido la suerte de contar con padres
longevos (mi madre muri en plena lucidez a los 103 aos de edad), y he podido

comprobar en mi propia familia lo interesante e importante que fue para mis

sobrinos y sobrinos nietos el contacto con los abuelos, y especialmente con la
bisabuela. Los ancianos rompen la barrera entre las generaciones.
Un aspecto que los prximos al anciano pueden apoyar para su desarrollo
espiritual es, sin duda, la capacidad de este para el silencio y la contemplacin.
Estamos tan acostumbrados al ruido y a la precipitacin, a correr el da entero de
un lado para otro, que ya hemos llegado a olvidar que el silencio y la quietud
adecuados son agentes de salud mental, y signos de buena salud. Hemos
desquiciado de tal manera el modo de vida que no es raro hoy da encontrar a
alguien, preocupado por la salud de un amigo, porque a este le agrada partir solo
de vez en cuando para encontrarse a solas con la naturaleza, y escuchar el
silencio. Nos preguntamos: estar enfermo este amigo que busca la soledad?
Le pasar algo?
Es muy posible que el anciano, ahora que tiene ms tiempo, goce con el silencio,
con la belleza del arte, la lectura sosegada, la oracin. Por qu no darle los
medios y oportunidades para que se ejercite en esa prctica de silencio y vida
contemplativa? Se ver enriquecido en su espiritualidad, y enriquecer a todos los
que viven cerca de l. En este tiempo nuestro tan ruidoso y presuroso, tan lleno de
prisas y frenes, es bueno saber aprovechar momentos de pausa, quietud,
serenidad, tranquilidad y paz.
Saber vivir la vejez puede ayudar a experimentar momentos as, y todos los que
trabajan con personas mayores deben ayudar a crear los medios para que una
vida as sea posible. No hace mucho, una anciana de 85 aos, de extracto popular
y humilde, de muy escasos medios econmicos, me deca algo muy importante:
Para m lo ms bonito que hay, es poder salir cuando no llueve a un sitio eriazo
que hay cerca de mi casa, con mi marido, para que veamos la puesta del sol
tomaditos de la mano. No sabe Ud., padrecito, lo feliz que soy. Y no sabe Ud.,

querida seora, lo feliz que me hizo Ud. misma al contarme su experiencia. Esta
es la eficacia del corazn.

VI. TRES ASPECTOS IMPORTANTES EN LA ESPIRITUALIDAD DEL ADULTO

MAYOR
LA FE
Definicin:
Tener fe es tener la plena seguridad de recibir lo que se espera; es estar
convencidos de la realidad de cosas que no vemos.

Tener fe en DIOS:
Es ACEPTAR lo que Dios permite en nuestra vida aunque no lo entendamos,
aunque no nos guste.

Beneficios:
Nos trae salvacin
Da respuesta a nuestras oraciones
Es el medio a la provisin natural
Mueve la mano de Dios.
AMOR
Definicin:
El amor es el sentimiento profundo q busca el bienestar del otro, es el valor
que humaniza a las personas.
Beneficios:
-

Felicidad inminente

Amor = Salud

Cada da ms bello

Te ves ms joven!

Te estresas menos

Ayuda a tener un corazn sano

Aumenta tu autoestima

Ya no te enfermas tanto

PERDN
Definicin:
Perdonar significa liberarse de todos esos sentimientos o emociones
negativas que nos perjudican.
Beneficios:
-

Sirve de balance de la vida

Posibilita reparar lo que no se hizo bien y restablecer vnculos

perdonando.

Se recupera la paz

5. RECURSOS
5.1.
Humanos:
Participantes: Adultos Mayores inscritos en el Centro de Salud de
Vctor Larco.
Expositoras:
- Estudiantes de enfermera del VIII ciclo de la Universidad

5.2.

Nacional de Trujillo
Asesora
- Dra. Yolanda Rodrguez Salvador
Materiales:
Globos
Incienso
Cinta de agua
Cinta de embalaje
Cartulina escolar
Limpiatipo
Florero
Mantel
Candelabro

 Incienso
Velas
Siliconas
Pistola de silicona
Papel bond
Cintas satinadas
Rosas
Tiras de lentejuela
Estrellas

5.3.

Institucionales
Ambiente del Centro de Salud de Vctor Larco

6. EVALUACIN:
Para evaluar si se cumpli con los objetivos se realiz las siguientes preguntas:
Cules son los aspectos importantes que conforman la espiritualidad?

Cul es la importancia de la prctica del desarrollo espiritual?

Los adultos mayores contestaron a las preguntas planteadas durante la

retroalimentacin de forma acertada.

7. BIBLIOGRAFA

LIBROS:

 Leiton, Z, Ordoes, Y, 2003. Autocuidado de la salud para las personas Adultas

Mayores. Manual de informacin para los Profesionales. MINDES. Lima Per.
Julio V. Maffei. Psicologa Evolutiva y religin. Latinoamericana Libros - Argentina
1981
Dra. Mara Hayde F. de Nouzelles.El desafo de la vejez. Vinciguerra - Argentina 1996
PAGINAS WEB:

Definicin de fe - Qu es, Significado y Concepto. Disponible en:

http://definicion.de/fe/#ixzz2XY3ZhQBb
Espiritualidad
en
el
adulto
mayor.

Disponible

http://www.insp.mx/geriatria/acervo/pdf/Espiritualidad%20en%20el
%20adulto%20mayor.pdf

en:

ANEXO
S