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A LUTA POR RECONHECIMENTO SOCIAL ATRAVS DO FUNK OSTENTAO E DOS

ROLEZINHOS
Fernanda Barros Macedo1, Guilherme Vincius de Andrade2, Marcos Antnio de
Moraes Brito3, Wellington Abreu Santos4, Maurcio Martins Alves5, Luiz Carlos
Andrade de Aquino6
1

Univap/Faculdade de Direito, fernandabm88@gmail.com


Univap/Faculdade de Direito, guilherme_andrade@outlook.com
3
Univap/Faculdade de Direito, dknow75@gmail.com
4
Univap/Faculdade de Direito, wellington949@gmail.com
5
Univap/Faculdade de Direito, mmalves@univap.br
6
Univap/Faculdade de Direito, aquino@univap.br
2

Resumo- O presente artigo prope suscitar uma reflexo sobre como as manifestaes de funk ostentao e
dos rolezinhos so recebidas por comerciantes, imprensa e poder pblico da sociedade de So Jos dos
Campos, e se possvel apontar nestes movimentos aspectos de reconhecimento assim como avaliar a
importncia do conceito de justia bidimensional de Fraser (2002) para resoluo de tenses sociais. Para
isso, fez-se um estudo bibliogrfico sobre essas manifestaes e analisou-se artigos jornalsticos da cidade
entre os anos de 2013 e 2015. O resultado aponta que, na sociedade joseense, segmentos encaram estas
manifestaes com juzo de valor negativo, levando-os a adotarem medidas para coib-las sem, contudo,
gerarem em contrapartida resultados sociais positivos. Neste contexto, a considerao do conceito
bidimensional de justia poderia trazer aes mais efetivas para a sociedade, em especial os jovens da
periferia, comerciantes, poder pblico e extratos sociais de alta renda.
Palavras-chave: funk; ostentao; rolezinho; reconhecimento; globalizao; cultura;
rea do Conhecimento: Direito
Introduo
A demanda social de grupos menos favorecidos tem transitado nos ltimos anos da redistribuio para o
reconhecimento (FRASER, 2002). Manifestaes culturais de grupos sociais marginalizados podem refletir
este aspecto.
Neste sentido, a importncia deste trabalho ilustrar a presena de aspectos relacionados ao
reconhecimento a partir da expresso musical e manifestaes pblicas. Esta vertente considera que a
msica expressa protestos dos grupos marginalizados contra a realidade social em que esto inseridos.
Assim, considera-se o funk ostentao e os rolezinhos como uma forma de expresso que permite a
anlise da viso de mundo, dos anseios e problemas dos jovens da periferia.
Tradicionalmente atrelado vida nas favelas do Rio de Janeiro, o funk carioca, originado da soul music
norte-americana (VIANA, 2010; VIANNA, 1987), ganhou grande visibilidade nas ltimas dcadas, inicialmente
por causa de polmicas causadas pelo contedo de suas letras e, mais recentemente, pela expanso no
mercado consumidor englobando a classe mdia brasileira, foi absorvido pelas periferias de cidades do
estado de So Paulo, mas transmutados para suas realidades que diferem das do Rio de Janeiro:
Em So Paulo, surge o subgnero denominado funk de ostentao, que trata de temas referentes ao status social,
incluindo elementos caractersticos dos rappers americanos. [...] O nascimento de um subgnero musical, no nosso
caso, o funk de ostentao pode ser pensado a partir das construes sociais, o territrio dos sujeitos, o lugar
destes falantes: compositores e consumidores do produto musical. (FREIRE, 2012)

J o fenmeno social denominado rolezinho tornou-se notrio em So Paulo entre o final de 2013 e incio
de 2014. Agendados pelas redes sociais, os rolezinhos so encontros que renem dezenas de jovens da
periferia nos shoppings centers. Os participantes se renem nos corredores de um determinado shopping
center entoando batidas do funk ostentao.
[...] Ostentao, palavra que eu gosto de ouvir / Se me quer do seu lado, tem que me fazer rir / Vem me buscar de
Hornet, R1, RR / Me d condio / Deixa eu totalmente louca, chapadona de Chandon / Gosto de gastar, isso no
novidade / Hoje eu j torrei mais de dez mil com a minha vaidade [...] (Trecho da msica Mulher do poder cantada
pela MC Pocahontas).

XIX Encontro Latino Americano de Iniciao Cientfica, XV Encontro Latino Americano de PsGraduao e V Encontro de Iniciao Docncia Universidade do Vale do Paraba

Este artigo se prope a suscitar uma reflexo pelo leitor sobre duas interrogaes fundamentais ao tema:
Como as manifestaes culturais da periferia, em especial o funk e o "rolezinhos" so tratados pelos
comerciantes, imprensa e pelo poder pblico, utilizando situaes ocorridas em So Jos dos Campos e,
ainda, apontar a importncia da concepo bidimencional de justia (Frazer, 2002), neste contexto.
Metodologia
O presente artigo se utilizar de reviso bibliogrfica de artigos cientficos sobre o entendimento do funk,
letras destas canes, e do fenmeno dos rolezinhos no estado de So Paulo em conjunto com informaes
jornalsticas sobre estas manifestaes culturais para detectar a tenso gerada especificamente na sociedade
de So Jos dos Campos. Destaques para a obra de Nancy Fraser, artigos jornalsticos da regio
metropolitana do Vale do Paraba, e de outros artigos cientficos relacionados aos temas. A abordagem do
tema feita a partir de uma tica sociolgica.
Resultados
A coleta de material jornalstico do jornal O Vale e do site de notcias G1 Vale do Paraba, por exemplo,
referente cidade de So Jos dos Campos entre os anos de 2013 a 2015, cujo contedo tratava do funk e
dos rolezinhos, permitiu constatar que, a exemplo do que ocorreu na regio metropolitana de So Paulo, a
sociedade joseense no v com bons olhos essas manifestaes.
No tocante ao funk, incluindo a vertente ostentao, as matrias do grande nfase ao transtorno que os
encontros de funk em reas pblicas, tambm conhecidos por fluxos do funk, geram na vizinhana. Os
fluxos do funk so considerados perturbao do sossego pblico, pois os jovens promovem o encontro com
som automotivo alto, h consumo de bebidas alcolicas, drogas, promoo de rachas, violncia, dentre
outros (SILVASTON, 2012; MARINI, 2013; ALVES, 2014).
possvel perceber que h uma estigmatizao em relao aos fluxos de funk por parte das autoridades
da cidade que segue, via de regra, a viso do restante do estado. Assume-se preventivamente que os
encontros so promoes de desordem pblica sem considerar o contexto scio-econmico que levam os
jovens a promoverem e a participarem de tais manifestaes. Esta percepo leva as autoridades a promover
o combate desses encontros os tornando praticamente ilegais. A regulamentao da Lei do Silncio serviu
para que as autoridades promovessem uma ofensiva contra os encontros de funk na periferia da cidade
(LAM, 2014). No mesmo sentido, a Cmara Municipal iniciou discusses objetivando a proibio especfica
do funk em locais pblicos (ROSA, 2014).
Porm, o combate promovido pelo estado no parece estar surtindo o resultado desejado. Os fluxos de
funk que ora eram restritos zona sul da cidade, particularmente no Campo dos Alemes (SILVASTON,
2012), Morumbi e Dom Pedro 1 (MARINI, 2013), passaram a ocorrer em outros bairros, tais como, Putim,
Novo Horizonte e Galo Branco, regies leste e sudeste da cidade (ALVES, 2014).
Neste perodo, So Jos dos Campos tambm no escapou das polmicas geradas pelo fenmeno dos
rolezinhos. Logo aps a ocorrncia dos primeiros rolezinhos em So Paulo no final de 2013, os principais
shopping centers da cidade de So Jos dos Campos recorreram justia, preventivamente, para impedir a
realizao dessas manifestaes em suas dependncias alegando, dentre outros, a no autorizao para
realizao de manifestao em propriedade privada, que o rolezinho poderia ameaar a segurana dos
funcionrios e clientes, alm do patrimnio (FERNANDES, 2014). Alm disso, os shopping centers da cidade
aumentaram o efetivo de segurana, passaram a fazer o monitoramento dirio das redes sociais para
tomarem medidas (acionar o poder pblico, por exemplo) no sentido de sufocar as manifestaes
(FERNANDES, 2014; ALVES 2015). Novamente, percebe-se a estigmatizao por parte de determinados
segmentos sociais de alta renda diante de tais manifestaes ao praticamente retrat-las como os famosos
arrastes no Rio de Janeiro.
O Vale Sul shopping, por exemplo, atravs da sua proprietria Yorg Participaes do Brasil Ltda,
conseguiu uma liminar contra o evento em janeiro de 2014. Esta deciso foi revertida em fevereiro de 2015,
aps atuao da Defensoria Pblica. Esta recorreu da deciso da primeira instncia:
[...] alegando que os tumultos e algazarras alegados pelo shopping na ao so uma questo de segurana pblica.
O shopping no tem direito de fazer uma restrio na entrada de grupos e adolescentes. Pois isso promoveria
prticas segregatrias (ALVES, 2015).

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O Tribunal de Justia de So Paulo invalidou a proibio obtida na primeira deciso, pois considerou que
no havia ameaa de perturbao ou risco de prejuzo ao estabelecimento.
Discusso
Alguns autores consideram que as manifestaes culturais representam uma viso poltica na luta pelo
reconhecimento diante do contexto de globalizao e busca pela justia social (FRASER, 2002). Neste
contexto insere-se o funk ostentao e os rolezinhos como fenmenos sociais oriundos do desejo dos
jovens da periferia por reconhecimento.
Estes fenmenos so criados por jovens de bairros perifricos com pouca ou nenhuma opo de lazer
acessvel, imersos em uma sociedade capitalista que disponibiliza uma enorme gama de opes culturais e
de entretenimento concentradas no centro. Os recentes avanos econmicos promovidos pelo governo
federal favoreceram o aumento do desejo dessa camada social em pertencer sociedade numa maior
plenitude. Bombardeados por estmulos ao consumo, mas com uma realidade econmica que os impede de
se inserirem neste ambiente, eclode-se com choque realidade social.
Pode-se dizer que o funk ostentao um estilo musical, variante do funk carioca com influncias da
ostentao do rap norte-americano, que reflete o estmulo ao consumo em que esta populao est
submetida, porm, sem ter os meios econmicos de faz-lo. uma forma escancarada de se idolatrar o
consumismo, exagerando o que promovido no convvio social, que se mostra insustentvel a realidade
dessa populao.
A sociedade de consumo leva os jovens a acreditarem que s sero reconhecidos como membros se
possurem bens de materiais. O funk ostentao no a causa do consumismo, mas, antes, um efeito do
consumismo pregado pela sociedade levado a um extremo.
Estas manifestaes de grupos marginalizados so recebidas pela sociedade com um juzo de valor
negativo. Conforme aponta Vianna (1997, p. 67) as depreciaes mais comuns so: pobreza, cafonice,
abandono, atraso. Este demrito do funk como cultura menor por comerciantes, autoridades pblicas e
demais extratos sociais de alta renda nos remetem aos discursos do incio do sculo XX, que combatiam o
samba e as gafieiras (FREIRE, 2012). De maneira semelhante, o fenmeno dos rolezinhos trouxeram
tona trs importantes tenses e preconceitos presentes na sociedade brasileira: de classe, de raa/cor e de
idade/gerao (PEREIRA, 2014).
Este cenrio refora a importncia pontuada por Frazer (2002) de que necessrio que se tenha tanto a
justia de reconhecimento quanto a de redistribuio, ligada ao aspecto econmico, para que se tenha uma
justia efetiva e mais duradoura no ambiente globalizado. Considerar os aspectos da justia bidimensional de
Frazer (2002) pode levar a aes mais efetivas de apaziguamento social que o combate e proibio, aes
normalmente assumidas pelo poder pblico. Esta viso leva os envolvidos a considerar as demandas e
necessidades dos jovens socialmente excludos quanto as do restante da sociedade.
A no utilizao pelo poder pblico de estudos acadmicos que procuram compreender os movimentos
sociais gera situaes que perpetuam os sentimentos de oprimidos e opressores, ricos e pobres, dominantes
e dominados. O bom uso do arcabouo intelectual gerado pela pesquisa pode encurtar perodos de tenso
social e levar a solues mais equnimes, justas e, por consequncia, mais duradouras.
Por exemplo, So Paulo parece mudar de atitude diante dos fluxos de funk e ao invs de coibir, tenta
regulament-lo. Por exemplo, uma proposta prev:
[...] rodzio entre reas que recebem os eventos, controle de acesso do pblico, horrio de incio e de trmino, alm
da disperso que j foi aplicada, por exemplo, no carnaval [] A ideia dividir a capital em 11 reas, cada uma com,
no mximo, dois bailes funk por ms. Nas reas, vo ser escolhidos campos de futebol, praas ou ruas (RESK,
2015).

Isso mostra que a coibio de movimentos no resolve os problemas e podem at a agrav-los.


Da mesma forma, o governo federal acena positivamente para o funk ao permitir que o vale-cultura,
benefcio de R$ 50 dado aos trabalhadores que ganham at cinco salrios mnimos para ser gasto com
produtos culturais, tambm poder ser usado em bailes funk.
Outro exemplo positivo da prefeitura de So Paulo o uso do Centro Cultural da Juventude (CCJ) para
receber rolezinhos. Neste caso, a prefeitura oferece o espao e uma atrao, e a organizao e divulgao
ficam a cargo dos jovens (PAULO, 2015). Esse tipo de soluo parece atender uma maior parte das
demandas de diferentes setores da sociedade. Do lado da periferia, criam-se oportunidades e espaos para
os jovens se expressarem com segurana. Para a populao residente em torno dos eventos h maior
garantia de sossego e segurana, uma vez que as manifestaes so feitas em locais mais adequados.
XIX Encontro Latino Americano de Iniciao Cientfica, XV Encontro Latino Americano de PsGraduao e V Encontro de Iniciao Docncia Universidade do Vale do Paraba

Os exemplos citados acima mostram uma atitude mais positiva em relao s manifestaes dos jovens
da periferia que a inefetiva condenao ou proibio dos mesmos. Estas aes poderiam ser consideradas
pelo poder pblico da cidade de So Jos dos Campos para uma melhor tratativa destes fenmenos.
Essas iniciativas no excluem, em hiptese alguma, a obrigao do Estado estar presente nas periferias
promovendo no apenas o combate ao crime, que se mostra carregado de preconceito na sua atuao
corriqueira, mas com prestao de servios pblicos adequados, educao, promoo de oportunidades de
incluso scio-econmica, etc. Esse o esprito da justia bidimensional.
Concluso
O presente artigo identificou aspectos de reconhecimento abordado por Frazer (2002) em expresses
artsticas como o funk e em movimentos sociais como os rolezinhos. Foi tambm analisada a percepo
negativa corrente destas manifestaes por parte da sociedade e do poder pblico de So Jos dos Campos,
interior do estado de So Paulo.
A postura de preconceito e discriminao por parte dos proprietrios dos locais, dos demais segmentos
sociais, e a passividade do municpio de So Jos dos Campos em no redistribuir locais adequados para
uma demanda evidente e de quantidade considervel, prepara um solo frtil para a coibio das atividades
destes muncipes e escancara uma faco social.
Fazer com que estes eventos sejam coibidos no resolvem o problema e se distanciam do conceito de
justia bidimencional proposto por Frazer (2002). As aes de disperso desses movimentos tendem a
agravar as tenses sociais que podem se romper de maneira mais violenta futuramente.
Aes positivas podem ser tomadas pelo municpio de So Jos dos Campos, a exemplo das que foram
realizadas pela cidade de So Paulo, levando em considerao as demandas de diferentes setores da
sociedade somados a estudos cientficos sociolgicos de relevncia para a populao do municpio, tornando
o reconhecimento uma soluo e no mais um problema.

Referncias
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