Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
I[eb\h3
Ng^g\n^gmkh
ihlb[e^8
bgo^lmb`Z\bg
Artculo de reexin
pinturas582002@yahoo.com
Universidad del Cauca
Maestro en Bellas Artes de la Universidad Nacional de Colombia (Bogot), con especializacin en Pintura; Magster
en Comunicacin y Diseo Cultural de la Universidad del Valle (Santiago de Cali) y Doctor en Estudios Culturales
Latinoamericanos de la Universidad Andina Simn Bolvar (Quito, Ecuador). Actualmente es docente-investigador
del Departamento de Estudios Interculturales de la Universidad del Cauca (Popayn).
RESUMEN
// 105
quines, de qu manera y en
qu lugares se est legitimando
el trabajo de los creadores de
esta ciudad?, cmo los espacios de los pblicos se pueden
convertir en verdaderas goras
para la reflexin de la sociedad?
PALABRAS CLAVE
Hace ya algn tiempo, Umberto Eco (1970) se preguntaba qu es el arte?, al reexionar en torno a las
producciones contemporneas y a las transformaciones
en la concepcin del arte que se han operado
en Occidente.
Esta pregunta quiz contina irresuelta hasta hoy,
cuando los embates de una poca contradictoria y
difcil, tal vez fugaz e inasible, siguen rondndonos y
continan invitndonos e incitndonos a reexionar
acerca de la naturaleza y la funcin del arte en nuestras sociedades latinoamericanas. Un largo camino se
ha recorrido, desde los enunciados de Hegel (1991)
en torno a la muerte del arte, hasta las reexiones
crticas del pensador norteamericano Arthur Danto
(1999) en sus anlisis de la postmodernidad, que l
ubica hacia la dcada de los aos sesenta del siglo XX.
En este largo trayecto de ms de cien aos, la obra de
arte y los procesos creativos se han visto enfrentados
a una multiplicidad de fenmenos socioeconmicos
y polticos, que han hecho del arte un escenario de
conictos, disputas, interpelaciones, especulaciones
y cuestionamientos.
El debate en torno a la mercantilizacin de la obra de
arte y el surgimiento de las llamadas industrias culturales, que desde la escuela de Frankfurt esgrimieron
pensadores como Max Horkheimer y Theodor Adorno
(1998), no hicieron ms que poner en evidencia las
implicaciones del capital en todas las esferas de la vida
cotidiana, lo que Jrgen Habermas (1997) denominara
la colonizacin del mundo de la vida. Ese debate en
torno a si la obra de arte puede o no ser comercializada, cruzado por interrogantes como: por qu a un
mdico no se le cuestiona que venda sus servicios, pero
a un artista s se le condena?, o, dej de ser artista
Van Gogh cuando sus girasoles fueron vendidos por 56
millones de dlares hace apenas unos cuantos aos?,
que para muchos estn superados; pero para otros
continan siendo parte de las reexiones respecto a la
relacin capitalismo-produccin artstica.
Por otra parte, y especcamente para el mundo occidental, la rebelda de los impresionistas franceses
llevara a sacar el arte de las aulas de clase de las
academias y de los salones legitimadores de lo que
Quedan latentes en estos primeros trazos los interrogantes acerca de quin determina, dene y legitima
lo que llamamos arte?, y, son artistas los artistas del
Ejido?1
1
Parque representativo en la ciudad de Quito que, desde hace 25
aos, un grupo de artistas decidi tomarse, para presentar y vender
sus obras, en franca oposicin a las galeras de la poca, que determinaban quines eran y quines no eran artistas.
Quines, de qu manera y en qu lugares se est legitimando el trabajo de los creadores de esta ciudad?
Cmo los espacios de los pblicos pueden convertirse
en verdaderas goras para la reexin de la sociedad?
Y a los artistas del Parque del Ejido, me queda proponerles que el ltimo domingo de cada mes, no solamente expongan sus productos, sino que muestren
los procesos de produccin, para que los pblicos se
acerquen mucho ms al acto creador.
Bibliografa
Garca Canclini, Nstor (1990). Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Mxico:
Grijalbo.
Habermas, Jrgen (1997). Teora de la accin comunicativa: complementos y estudios previos. Madrid: Ctedra.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1991). Lecciones de
esttica. Barcelona: Pennsula.
Leroi-Gourhan, Andr (1971). El gesto y la palabra.
Caracas: Universidad Central de Venezuela.
Piccini, Mabel (1999). Territorio, comunicacin e
identidad. Apuntes sobre la vida urbana, en Fernando
Carrin y Drte Wollrad (comps.), La ciudad, escenario
de comunicacin. Quito: Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales (FLACSO).
Wallerstein, Immanuel (1999). La cultura como campo
de batalla ideolgica del sistema-mundo moderno, en
Santiago Castro-Gmez, Oscar Guardiola Rivera y Carmen
Milln de Benavides (eds.), Pensar (en) los intersticios.
Teora y prctica de la crtica poscolonial. Bogot:
Instituto Pensar, Centro Editorial Javeriano (CEJA).