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As metodologias no ensino de Artes:

Sociointeracionismo
Andria Benites Torres Monteiro
Arcilia Alves Brando
Rosilene Cabral Barbosa
Sueli Fernandes Rabello
ProfessoraMagda Simone De Toni
Centro Universitrio Leonardo da Vinci - UNIASSELVI
Curso Arte Visuais Turma1044
2015

RESUMO
Este trabalho pretende abordar a metodologia de esinosciointeracionista no ensino de Artes,
tendo como principal foco de estudo o autor Vigostky e suas percepes sobre a Arte e o
aprendizado. O estudo aponta a teoria de Vigostky em um contexto geral de Educao e suas
colocaes na rea de Artes, compreendendo que mesmo depois de 70 anos de sua morte, muitos
problemas e questionamento ainda esto sendo enfrentados pelos profissionais na escola.

Palavras-chave: Artes. Vigostky. Educao

INTRODUO

Quando estudamos sobre as metodologias de ensino e seus pensadores, observamos atravs


de um especfico, Vigostky, uma prtica educativa inovadora, principalmente para o ensino de
Artes. O presente paper visa em um primeiro momento discorrer sobre os pensamentos de Vygotsky
e sua metodologia de ensino de forma generalizada. em uma segunda parte apontamos o ensino de
artes na obra do autor, quando Vigostky fundamenta o ensino de esttica e a psicologia da Arte, seus
conceitos e principais problemticas encontradas at hoje dentro do sistema de ensino.

1. O sociointeracionismo o pensamento de Vigostky

Para falar sobre sociointeracionismo devemos ter uma ampla ideia da concepo scio
histrica que foi desenvolvida entre as dcadas de 1920 e 1930, atravs de pesquisadores marxistas,
onde para se compreender sobre o processo de ensino e aprendizagem devemos estudar e
compreender o desenvolvimento psicolgico do ser humano.Vigostky ento traz em suas
concepes uma crtica as correntes inatistas e idealistas, fundamentando o seu pensamento
principalmente no materialismo histrico e dialtico (totalidade, dialtica, materialismo e
historicidade).
Para o autor a historicidade a realidade concreta da pessoa, sua herana herdada pelas
geraes, frutos das produes histricas daquele indivduo, assim como a linguagem, a
racionalidade, a cultura e a arte, ou seja, construes que no nasceram com o individuo,mas foram
apropriadas por ele no seu contexto histrico. As metodologias de ensino e a Arte enquanto
cultura,passaram por todo esse processo de apropriao do passado humano at chegar a atualidade.
O materialismo na teoria de Vygotsky so apontados como os interesses materiais, ou seja,
que mesmo atravs do modo de produo as manifestaes de cultura, sentimento, racionalidade e
artes so modificadas pelo tempo, pois acredita no ser humano totalitrio, onde o mundo material,
contexto social e desenvolvimento cognitivo esto em conjunto com a aprendizagem e evoluo do
individuo.
Sobre a totalidade, Vygotsky parte do pressuposto de que a sociedade possui uma
interrelao com infinitas particularidades, ou seja, todos os processos de aprendizagem esto
interligados entre si, no podendo repartir o individuo ou isolar a sua histria. O avano na
sociedade um fortalecimento de tecnologias, comunicaes e aprendizagens mtuas do ser
humano, assim sobre a Arte e a Educao devemos observar a relao do gnero humano e do
individuo, a relao entre o geral e o particular. Esse pensamento tambm fundamentaliza a
dialtica, o todo, o mundo material e o mundo de ideias em uma interrelao, evitando a
fragmentao das relaes humanas, sendo a Educao e Arte partes dela de forma indissociada.
. 2. O ensino de Artes na perspectiva sociointeracionista

O ensino de artes em uma perspectiva sociointeracionista ou Vigostkyana tem como um dos


maiores objetivos a apropriao da cultura humana produzida historicamente e pelas novas
geraes, ou seja, a aprendizagem centralizada do estudo de Artes em seus aspectos histricos e
intelectuais, mediando a apropriao da realidade cultural e esttica do indivduo. Para o autor a
Educao Esttica promove o contato dos alunos com as grandes obras artsticas com o cuidado do
conhecimento e compreenso, no a mera reproduo de tcnicas, pois a Educao em artes se d
no conhecimento, apreciao e vivncia.
Vygotsky cita a educao esttica com o objetivo maior de promover o contatodos alunos
com a grande produo artstica de todos os tempos tomando o devidocuidado para no realizar um
ensino de artes fechado no desenvolvimento dastcnicas de produo da arte. A apreciao da obra
de arte resultado de umprocesso de educao esttica e no apenas da vivncia cotidiana:
Essa perspectiva histrica traz mais significncia para a histria da Arte e para a produo
artsticas, pois o ensino da arte deve possui um verdadeiro principio pedaggico, com prtica de
conhecimentos de produes e informaes, pois deve-se criar, ir alm da tcnica, um processo de
educao e percepo, de desenvolvimento de uma Educao Esttica.

A humanidade acumulou na arte uma experincia to grandiosa e excepcional que


qualquer experincia de criao domstica e de conquistas pessoais parece nfima e msera
em comparao com ela. Por isso quando se fala em educao esttica no sistema
deeducao geral deve-se sempre ter em vista essacorporao da criana experincia
esttica da sociedade humana: incorpor-la inteiramente a arte monumental e atravs dela
incluir o psiquismo da criana naquele trabalho geral e universal que a sociedade humana
desenvolveu ao longo dos milnios sublimando na arte o seu psiquismo. (VIGOTSKI,
2001b, p. 351-352).

Vygotsky conceitua como experincia esttica da sociedade a produo artstica universal,


ou seja, a histria da Arte, pois todos os pressupostos pedaggicos em sua obra so voltados para a
histria da percepo e da cultura do ser humano, onde a humanizao do ser humano possvel
atravs dessa apropriao histrica, um espiral de conhecimento e de criaes que so atemporais.

Quando olhamos o grande nmero de obras sistematizadas no ensino e que muitas vezes
reproduzido de maneira insignificativas em seu tempo, como meras cpias e reprodues de
modelos, devemos pensar como no sociointeracionismo, tendo como objetivo principal o
desenvolvimento mximo desses indivduos onde o conhecimento leve-os a apropriao da cultura e
do conhecimento exposto.
O sistema geral da educao social visa ampliar ao mximo os mbitos da experincia
pessoal e limitada, estabelecer contato entre o psiquismo da criana e as esferas mais
amplas da experincia social j acumulada, como que incluir a criana na rede mais ampla
possvel da vida. Essas finalidades gerais determinam inteiramente tambm os caminhos da
educao esttica. (VIGOTSKI, 2001b, p.351).

O ensino de Artes no pode ser vinculado e exclusivo criatividade infantil, onde parte da
capacidade de entendimento esttico do educando, pois essa disciplina em especfico tem um
grande papel formador social e cultural dos seus alunos, uma formao esttica de fato. Mesmo
quando Vygotsky valoriza o fazer artstico como um instrumento de aperfeioamento e equilbrio
essencial para os alunos, deve-se ter claro que o objetivo principaldeste ensino e o aprimoramento
esttico, o confronto de suas vivncias e experincias com obras clssicas, proporcionando uma
nova leitura do conhecimento, uma aprendizagem dialtica entre a esttica das obras trabalhadas e a
sua prpria criatividade e entendimento, mediando conceitos, observando o desenvolvimento.
Da torna-se compreensvel o importantssimo sentido independenteda educao artstica
como criao de habilidades permanentes paraa sublimao do subconsciente. Educar
esteticamente algumsignifica criar nessa pessoa um conduto permanente e
defuncionamento constante, que canaliza e desvia para atividades teisa presso interior do
subconsciente. A sublimao faz em formassocialmente teis o que o sonho e a doena
fazem em formasindividuais e patolgicas. (VIGOTSKI, 2001b, p. 338-339).

Ser socialmente til para Vygotsky a comunho da cultura, das relaes com o meio
atravs do conhecimento e vivncias, que gera prazer, riqueza e utilidade. A Arte ento
compreendida como um aspecto superior da vida, um aspecto que faz a ligao do objeto real
concreto ou uma emoo do mundo. Sendo assim, seu ensino no deve ter enquanto finalidade a
educao moral ou a interdisciplinaridade com outros contedos escolares, pois possui sua
importncia e relevncia nos seus prprios aspectos, sendo autnoma em relao a outros interesses.

Outro equvoco pedaggico no menos nocivo na educao esttica foi o de impor


estticaproblemas e objetivos que lhe eram estranhos, s que no mais de ordem moral, mas
de ordem social e cognitiva. Aceitava-se e admitia-se a educao esttica como meiode
ampliao de conhecimentos dos alunos. Assim todos os nossos cursos de histria da
literatura eram construdos segundo esse princpio e substituam conscientemente o estudo
dos fatos e leis estticas pelo estudo dos elementos sociais contidos nas obras.
(VIGOTSKI, 2001b, p. 328-329).

Atravs dessa reflexo um questionamento apontado, a viso utilitarista da Arte.


Decorao de escola ou datas comemorativas no uma vivncia artstica e no condiz com uma
Educao Esttica. Esses esteretipos ainda esto presentes na atualidade e muitas vezes servem de
trampolim para assimilaes de contedos de disciplinas de humanas, biolgicas ou exatas,
causando um srio comprometimento da Educao esttica dos alunos em formao.

Nesse

contexto Vygotsky coloca:

Sem falar que isso est em contradio radical com a natureza da emoo esttica,
necessrio observar que isso exerce uma influncia devastadora sobre a prpria
possibilidade da percepo artstica e da relao esttica com o objeto. natural que sob
essa concepo a obra de arte perde qualquer valor autnomo, torna-se uma espcie de
ilustrao para uma tese moral de cunho geral; toda a ateno se concentra precisamente
nessa ltima, ficando a obra fora do campo de viso do aluno. (VIGOTSKI, 2001b, p.
328).

Mesmo com tanta veemncia de Vygotsky perante o ensino da Arte, muitas vezes
encontramos essa prtica, onde os principais envolvidos, principalmente os professores (mais que os
alunos) devem perder esse carter utilitrio para que o processo educativo seja mais ldico. A
ludicidade e a criatividade so instrumentos de prticas de sala de aula, o ensino de Artes
sistematizado com objetivos, conhecimentos e avaliaes.
3 Concluso
Buscamos nesse breve trabalho estudar e compreender o sociointeracionismo como
metodologia de ensino de Artes, onde atravs do autor Vigotsky, podemos observar os avanos e
retrocessos dessa prtica de ensino, e de forma mais significativa a importncia da formao de
Artes para os alunos e para a sociedade. Um fator relevante ao estudo a atualidade dos conceitos
do autor mesmo aps 70 anos de sua morte, pois mesmo estando no sculo XXI, ns, profissionais
de Artes lutamos para que o ensino da disciplina seja realmente voltado para a Formao esttica do

aluno e deixe para traz o esteretipo da Educao Brasileira voltada para datas comemorativas ou
valores morais e sociais (campanhas anti drogas, etc). A arte enquanto disciplina e Educao possui
seus objetivos e importncia igual a todas as disciplinas e conhecimento, tendo um contexto social
de formao, proporcionando o conhecimento, o conflito e a criao.
Atravs do trabalho podemos observar que o ensino de Artes est em uma grande caminhada
por questes histricas, principalmente em nosso pas, mas que esta sendo cada vez mais
valorizada,

compreendendo

as

aes

pedaggicas,

principalmente

na

metodologia

sociointeracionista um meio de entendimento e objetivos para os educandos. O aluno


indissocivel em seu desenvolvimento, a Arte e a Educao tambm.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

SAVIANI, Dermeval. Pedagogia histrico-crtica. Campinas, Autores Associados,2003.


VIGOTSKI, L. S. Psicologia da arte. So Paulo. Martins Fontes, 2001a.
______. Psicologia Pedaggica. So Paulo. Martins Fontes, 2001b.
______. A construo do pensamento e da linguagem. So Paulo. Martins Fontes, 2001c.
______. A tragdia de Hamlet: o prncipe da Dinamarca. So Paulo. MartinsFontes, 1999.
______. Psicologia del arte. Barcelona, Barral Editores, 1970.
VYGOTSKY L. S. e LURIA A. R. Estudos sobre a histria do comportamento: o macaco, o
primitivo e a criana. Porto Alegre. Artes Mdicas, 1996.