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H limites para a liberdade de expresso?

(http://educacao.uol.com.br/bancoderedacoes/ha-limites-para-a-liberdade-de-expressao.jhtm. Adaptado)
No dia 7 de janeiro deste ano, terroristas islmicos mataram a tiros de fuzil 12 pessoas e feriram 11 na Redao do
jornal satrico "Charlie Hebdo", em Paris, a pretexto de vingar o profeta Maom, alvo frequente das charges da publicao.
Apesar das muitas manifestaes de repdio ao ato terrorista, o atentado tambm acabou provocando uma polmica sobre a
liberdade de expresso. Para alguns, ela deve ser geral e irrestrita, pois, se houver limites, no existir liberdade de fato.
Outros, consideram que h temas como a religio, que devem ser preservados, pois o direito de se expressar livremente no
inclui a possibilidade de ofender. H ainda quem defenda que a liberdade tem de coexistir com a responsabilidade e se
submeter a uma tica. Como voc se coloca diante desse debate? Exponha seu ponto de vista e o defenda com argumentos
numa dissertao que discuta a liberdade de expresso, com ou sem limites.

Capas do jornal satrico "Charlie Hebdo": humor provocativo, que entrou na mira de grupos terroristas
"No concordo com nenhuma palavra do que dizes, mas defenderei at morrer o teu direito de diz-lo." Frase
atribuda a Voltaire, filsofo iluminista francs
Expresso e democracia
A liberdade de expresso, sobretudo sobre poltica e questes pblicas o suporte vital de qualquer democracia. Os
governos democrticos no controlam o contedo da maior parte dos discursos escritos ou verbais. Assim, geralmente as
democracias tm muitas vozes exprimindo idias e opinies diferentes e at contrrias. site da Embaixada dos Estados Unidos
no Brasil
O papa se pronuncia
Um dia depois da publicao da nova edio do jornal satrico francs "Charlie Hebdo", o papa Francisco afirmou que
a liberdade de expresso tem limite e no se pode "provocar" nem "insultar" a f das pessoas. (...) "Temos a obrigao de falar
abertamente [sobre religio], temos esta liberdade. Mas sem ofender. No se pode provocar, no se pode insultar a f dos
outros, no se pode tirar sarro dela", disse. Folha de S. Paulo
Liberdade de insultar
O primeiro-ministro islamita-conservador turco, Ahmet Davutoglu, denunciou nesta quinta-feira (15/01/15) a
publicao de uma nova charge do profeta Maom na capa da revista satrica Charlie Hebdo, ao considerar que a liberdade
de expresso no "a liberdade de insultar"."A publicao da charge uma grande provocao (...) liberdade de imprensa no
significa liberdade de insultar", declarou Davutoglu imprensa em Ancara antes de viajar a Bruxelas. "No podemos aceitar os
insultos ao profeta Maom, insistiu. Correio Braziliense
Liberdade com responsabilidade
Podemos pr em risco a segurana e a vida de outras pessoas em nome da liberdade de expresso e do livre pensar? A
liberdade de opinio e o direito de express-la so uma conquista social, no apenas um direito individual para servir aos
interesses e ao narcisismo de pessoas ou de grupos. Portanto o livre exerccio do direito de opinar, criticar, caricaturar e
denunciar exige reflexo, responsabilidade e tica. (...) No podemos transformar a liberdade de expresso em um dogma, pois
os dogmas so antidemocrticos e geram autoritarismo e posies extremistas. Luiz Carlos Barreto, Folha de S. Paulo
Sem mas...
O problema da liberdade da expresso o "mas...", assim, com reticncias. "Sou a favor da liberdade de expresso,
mas..." E cada um tem o seu mas e as suas reticncias. Se os mas e as reticncias de todo mundo forem levados em conta, a
liberdade de expresso simplesmente deixar de existir. Carlos Lana, colaborador da Pgina 3 Pedagogia & Comunicao
Liberdade de expresso o direito de manifestar livremente opinies, ideias e pensamentos, sem a prtica de qualquer
crime que possa pr em causa o direito do outro, sob pena de difundir crime em massa atravs da comunicao social como
poder criminoso sob a capa de f-pblica, designadamente a injria e a difamao em abuso de um poder. A liberdade de
expresso privada uma relao natural entre as partes e por isso no necessita de preveno ou censura. J a liberdade de

expresso pblica necessita de censura como nico meio de garantir a liberdade dos cidados e a igualdade de tratamento,
responsabilizando-se o Estado em representar a parte a atingir pois no existe outra possibilidade prtica. um conceito
fundamental
nas
democracias
modernas
nas
quais
a
censura
no
tem
respaldo
moral.
pt.wikipedia.org/wiki/Liberdade_de_expresso
Regular empresas de comunicao aumenta a liberdade de expresso
A regulao das empresas e no da liberdade de imprensa que deve permanecer sem peias assegura sociedade o seu
direito informao
por Roberto Amaral publicado 21/01/2015 16:29, ltima modificao 21/01/2015 16:42
Em conversa com jornalistas durante o voo entre o Siri Lanka e as Filipinas, em seu recente priplo pelo Oriente
Mdio, o Papa Francisco, defendeu a existncia de limites liberdade de expresso: "Quanto liberdade de expresso, todos
tm direito de se pronunciar, mas sem ofender. H um limite, toda religio tem sua dignidade e no pode ser entregue
chacota". O Papa referia-se s stiras do Charlie Hebdo, mas evidente que defendia uma tese: todos religies e cidados
tm direito a que sua dignidade no seja maculada. Esta , alis, tambm, a voz do Estado de direito democrtico. Mas o
Papa-estadista vai em frente e afirma: Se meu amigo Gasbarri [seu mdico acompanhante] ofender minha me, merece um
soco (Carta Capital, ed. de 21 de janeiro, p. 24). Um soco ou um tiro (ou vrios tiros) integram o gnero agresso fsica; a
distingui-los, a intensidade do dano imposto; e ambos, o soco e o tiro, ferem a ordem legal.
So sabidamente diversas e imprevisveis as reaes humanas. H aqueles que, diante de uma injria, silenciam
(dando ou no a outra face), e h os que respondem mediante a agresso fsica, resvalando para o que a crnica policial
encerra sob a denominao de as vias de fato, que compreende desde o soco prometido pelo Papa Francisco, ao assassinato,
ou mesmo a atos de pura barbrie como aquele de 7 de janeiro em Paris. O direito mais ampla liberdade de expresso, porm,
tem como contrapeso a mais ampla responsabilidade. Essa liberdade, contudo, s se materializa quando a opinio livre
encontra canais de manifestao. S pode ser punido pelo que diz ou escreve, ou desenha ou caricata aquele que livre para
dizer e escrever o que quiser.
O direito de expresso deve ser livre e universal, isto , comum a todos os cidados. Esta a regra, da qual se segue
que todo cidado tem o direito de dizer o que quiser, sob as penas da lei, que no pode impedir a manifestao do
pensamento, mas to-s punir o delito por ventura decorrente dessa manifestao.
Ocorre que, diferentemente ao direito opinio (subjetivo), o direito expresso livre (de opinio) depende da
existncia de um veculo mediante o qual a opinio seja expressada. Livre expresso subjetiva igual a nada. A liberdade de
expresso se materializa na circulao das ideias.
A questo crucial que a liberdade de expresso no universal, ou seja, no direito objetivo de todos, porque no
somos igualmente sujeitos de direitos, nada obstante tratar-se de uma promessa do art. 11 da Declarao Universal dos
Direitos Humanos, da qual o Brasil signatrio. A imprensa nativa -- para melhor dominar, como em um evidente
silogismo--, forceja por confundir liberdade de expresso com liberdade de imprensa, quando esta, entre ns, est reduzida
liberdade de as empresas proprietrias de meios de comunicao dizerem o que bem entenderem, podendo, inclusive e
livremente, ofender, distorcer, criar fatos e acontecimentos, ou, ainda impunemente, construir e desconstituir conceitos e
honras, noticiando ou omitindo a informao.
Na sociedade de massas, real (acontecido) no o fato realmente ocorrido, mas o fato narrado pelos meios de
comunicao. S existe o fato noticiado, mas no necessariamente como ocorreu, mas sim como foi narrado, ou seja, como foi
manipulado. Mas nem por isso defendo o fechamento dessas empresas ou a proibio da circulao ou emisso de sinais
desses veculos. Gostaria de v-los sujeitos s leis do pas (precrias, sim, mas so as que temos), como o Cdigo Penal e,
principalmente, gostaria de ver regulamentadas as atividades das empresas proprietrias dos veculos dependentes de
concesso de servio pblico, como regulamentadas so todas as concesses de servio pblico. No Brasil, porm, os meios
vivem erga Estado, erga lei, senhores inatingveis, habitando um mundo prprio.
Por que no regulamentar as concesses dos servios de rdio e de televiso, por excelncia servio pblico de
interesse social?
A liberdade de expresso, ampla, para existir, pressupe o acesso de cada cidado a um canal de expresso, ou seja
um instrumento mediante o qual possa expressar sua opinio, e expressar opinio no simplesmente emiti-la, divulg-la e
essa divulgao exige um veculo. O outro lado do direito livre e ampla expresso o direito informao, a toda
informao, sem censura, no sentido mais amplo possvel. Essa liberdade de informao transmutada pela ideologia
dominante, a ideologia veiculada pelos grandes conglomerados de comunicao, em liberdade de imprensa que na verdade
apenas a liberdade de a empresa informar (deformando) sem nenhum limite, ou cdigo de tica, dependente que to-s
daqueles interesses ditados pela sua opo poltico-ideolgica ou poltico-partidria, ou seus negcios polticos ou comerciais.
Esse direito que se transforma em poder monopolizado (o monoplio do direito de divulgar e opinar) nega o direito
informao, pois, ao cidado fornecida uma informao filtrada pelo olhar ideolgico da classe dominante, e ao invs do
livre fluxo da informao e do livre-fluxo da opinio, temos, consabidamente, a ditadura da informao nica, do pensamento
nico, da verso nica, uniformizada, estandardizada, expelida pelo centro hegemnico e reproduzida, tal qual emitida, por
quantos meios e veculos se espalham pas afora. No Brasil, os meios de comunicao de massa constituem, em seu conjunto,
um Partido poltico, uma representao de interesses e um projeto de poder e esse Partido juridicamente externo ao sistema
partidrio legal orienta a ao e a prtica dos partidos formais, e mesmo os substitui quando esses no cumprem com o papel
que lhes foi designado.
As palavras so de Maria Judith Brito, ento presidente da poderosa Associao Nacional de Jornais: A liberdade de
imprensa um bem maior que no deve ser limitado. A esse direito geral, o contraponto sempre a questo da
responsabilidade dos meios de comunicao. E, obviamente, esses meios de comunicao esto fazendo de fato a posio
oposicionista deste pas, j que a oposio est profundamente fragilizada. E esse papel de oposio, de investigao, sem

dvida nenhuma incomoda sobremaneira o governo Lula. A citao, evidentemente, no precisa ser atualizada, pois esse
papel de exacerbado oposicionismo, de reconhecida ausncia de iseno, foi levado ao paroxismo no primeiro governo Dilma,
realimentado na campanha eleitoral e prossegue impvido nos dias de hoje, nas fmbrias do golpismo.
Como falar em direito livre expresso, se os meios de comunicao (que devem expressar opinio e informao),
esto, como o caso brasileiro, monopolizados, oligopolizados, cartelizados? No mais que trs jornais, das duas metrpoles,
ditam a opinio nacional, pois suas opinies e informaes (seu padro editorial) so reproduzidas pelos jornais das provncias;
uma rede de televiso oligopolista dita a audincia e a linha e o padro e a esttica de todas os demais canais, os quais, embora
concorrentes na disputa pela audincia/publicidade, seguem-na no discurso nico do telejornalismo. O sistema de rede,
reduzindo toda a programao nacional a dois ou trs sinais, , tambm, uma forma de ao autoritria (e neste caso claramente
inconstitucional) dos centros hegemnicos (da economia, da poltica, da cincia e da cultura) de Rio e So Paulo sobre os
demais Estados que veem sotopostas suas prprias manifestaes e expresses culturais, assim esmagadas no nascedouro.
Do monoplio dos meios decorre o monoplio do contedo construindo o monoplio da fala e como consequncia
inevitvel a destruio de uma das pilastras fundamentais da democracia, qual a praticamos, o livre curso das ideias. Se
inexiste a opinio diversificada, advm a ditadura. A pior delas, a do monoplio privado.
Em um mesmo Estado, o Rio de Janeiro (trata-se apenas de um exemplo), uma s empresa proprietria do maior
jornal de opinio (que tambm um dos trs maiores do pas), do maior jornal popular do Estado (aquele de maior circulao),
do canal televisivo de maior audincia e igualmente da emissora de rdio de maior audincia. Quatro famlias controlam o
jornalismo grfico brasileiro; uma delas controla tambm o meio televisivo. Esse sistema se reproduz, fractalmente, em todo
o pas, reduzindo a nada o direito informao, a livre produo de pensamento e o intercmbio de ideias, mutiladas ou
inexistentes se no h liberdade de expresso. Suas consequncias so notveis, contribuindo para a crise geral da cultura, a
crise das ideias, a crise da poltica, a ausncia de debate. A regulao do papel das empresas, e no da liberdade de imprensa
que deve permanecer sem peias , pois, o instrumento do qual depende a sociedade para assegurar-se de seu direito
informao e de o cidado recuperar seu direito a expressar-se, isto , ver circulando suas ideias. Condio ptrea e
fundamento da cidadania numa sociedade democrtica. http://www.cartacapital.com.br/politica/a-liberdade-de-expressao697.html

http://sensiveissentidos.blogspot.com.br/2012/02/liberdade-de-expressao.html
Observaes:
Seu texto deve ser escrito na norma culta da lngua portuguesa;
Deve ter uma estrutura dissertativa-argumentativa;
A redao deve ter no mnimo 15 e no mximo 30 linhas escritas;
D um ttulo sua redao.