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WUO, Ana Elvira. O clown visitador: comicidade, arte e lazer para crianas hospitalizadas.

Uberlndia: EDUFU, 2011.

A relao clown e hospital,


sobre a prtica de Ana Elvira Wuo.
Resenha de: MARCELO B. GOMES

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Marcelo Batista Gomes, artisticamente Marcelo Briotto, mestre pelo Departamento de Ps - graduao em Artes
da Universidade Federal de Uberlndia, ator, palhao e professor de teatro. Integrante do grupo Anjos da Alegria,
que atua em hospitais e pesquisa a arte clownesca.

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Uberlndia v. 9 n. 1 p. 168-173 jan.|jun. 2013

n RESUMO

Resenha do livro O clown visitador: comicidade, arte e lazer para crianas hospitalizadas, de
Ana Elvira Wuo. O livro foi publicado em Uberlndia (MG), pela Edufu, em 2011.
n PALAVRAS-CHAVE

Clown visitador, comicidade, crianas hospitalizadas.


n ABSTRACT

Book review of O clown visitador: comicidade, arte e lazer para crianas hospitalizadas (The
visiting-clown: comicity, art and leisure for hospitalized children), by Ana Elvira Wuo. The book
was published in Uberlndia (MG), by Edufu, in 2011.
n KEYWORDS

Visiting clown, comicity, hospitalized children.

O livro O Clown visitador: comicidade, arte e lazer para crianas hospitalizadas


(EDUFU, 2011) apresenta uma realidade bastante delicada na palhaaria, ao colocar
em discusso a arte clownesca e o trabalho direcionado para um pblico especfico:
crianas hospitalizadas. Talvez por identificao, ao me deparar com o livro, j pelo
ttulo, comecei a dialogar. Quando voc tem um palhao e o coloca na funo de
clown visitador, as principais questes a se perguntar so: Quem voc? Para quem
voc est fazendo? Como estou fazendo? Essas perguntas so dirigidas tanto a nveis
pessoais como artsticos; afinal todas as experincias somadas so resultados daquilo
que foi vivido, ensinado, experimentado e sentido. O palhao, este ser que trabalha
com relaes de troca marcadas pela doao de si para o outro, e do reconhecimento
do outro em si, quando trabalha em um hospital sabe que ela (a troca) tem que ser
mais forte que a realidade. No sentido de que um trabalho, como foi dito, muito delicado, ao mesmo tempo em que se olha para o outro buscando a pessoa, esquecendo
a sua condio de enfermo, existe a conscincia de que a mesma est recebendo
tratamento e necessita de cuidados. O clown que se relaciona com pessoas nestas
circunstncias deve ficar atento aos limites, ao mesmo tempo que no pode se esquecer de sonhar, criar, fazer a sua arte. Lidar com essa situao desafiador: o palhao
possui um senso subversivo que faz a sua natureza querer a todo tempo romper os
limites. Quanto a isso, pode-se entender que se lida com as possibilidades imediatas, e
no com os tais limites, subvertendo e burlando a ordem das coisas para que a criana hospitalizada se adorne com a arte de rir da sua prpria dor (WUO, 2011, p. 45).
De uma forma muito otimista e potica, a autora explica o seu modo de trabalho
e os resultados de sua pesquisa, misturando os olhares entre a atriz/pesquisadora e
o seu clown. Digo otimista porque a todo instante nos deparamos, em seu livro, com
a realidade da dor, morte e amadurecimento precoce, com um desejo e uma esperana de que o riso transforme o temor nos significantes momentos compartilhados
entre Dolores Dolarria1 e seus clownzinhos brancos.
A novidade que o livro traz que Ana Elvira Wuo prope uma forma diferen Dolores Dolarria a palhaa de Ana Elvira Wuo. ela quem se apresenta no trabalho desenvolvido no hospital , com
crianas.

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te desse trabalho. A prtica que apresentada de uma palhaa que desperta,


conscientemente, o clown das crianas visitadas no hospital (Centro Infantil Boldrini,
Campinas).
Para explicar tal procedimento, a autora descreve seu espao de trabalho dentro
do hospital, o seu foco de relaes, sua metodologia de contato com as crianas,
o ritual para desenvolvimento do clown das mesmas e alguns relatos de interaes
antes e aps a dupla formada. O que chamo de foco de relaes fica bem claro
quando ela diz:
O clown podia se relacionar com outros profissionais de outros setores, mas deveria
priorizar a visita s crianas e seguir um roteiro de trabalho com um tempo limite de
atendimento porque se ele deixar de visitar um paciente, frustrar o mesmo com a
sua ausncia (WUO, 2011, p. 68-69).

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A metodologia de contato com as crianas se d, no livro, quando ela explica os


seus primeiros momentos com o trabalho. Conhecendo o espao e a dinmica do
hospital, ela vislumbra as possibilidades de relaes; depois ela inicia as suas visitas
mostrando-se de nariz vermelho para a sua plateia, e concretiza seu trabalho com a
aula de circo e palhao. Assim, desenrola-se o momento do ritual de desenvolvimento dos clownzinhos.
O ritual na verdade bem simples, dinamizado pelas possibilidades da palhaa
com as suas crianas naquele espao. Depois de deixar o nariz com a criana,
espera-se o momento em que ela sonhar com o seu palhao, dando, assim, nome
a ele. A simplicidade deste ritual abre espao para a criatividade e a imaginao.
Dentre os relatos da Dolarria, destaco o de Almir, o clown Risaldo. Acompanhamos
a trajetria de desenvolvimento deste palhao desde o momento em que o menino
comea o tratamento. A autora nos presenteia com explicaes e revelaes que
aproxima leitor, pesquisadora, pessoas e palhaos. O menino Almir encanta todos os
olhares que se voltam para ele. Claro, entendendo-se que falo por uma experincia
pessoal de leitura e interpretao deste livro.
Durante a leitura, apesar do envolvimento tendencioso, lembra-se a todo instante que a vida daquele menino foi bem maior do que a apresentada no livro. a
prpria autora que nos oferece esse arbtrio. Apesar da magia e da alegria inerente
ao palhao, imagino a dor e todo sofrimento vivido no processo. Criana, sonho e
despedida. A postura dos pais nos ltimos encontros, permitindo que a palhaa participasse de momentos to imprescindveis para a famlia, deixando que a alegria do
filho fosse compartilhada at naquele sofrido momento. A palhaa entrava e brincava
na U.T.I.
Essa qualidade de trabalho artstico envolve uma postura que deixa o artista em
alerta. Por isso to importante saber dos seus prprios limites, saber quem ele .
O clown visitador no vai com olhar caridoso, mesmo que o ator pense assim. Ele
no fabrica o riso, espera e compartilha. O mais importante para esse clown a relao que se forma, e a verdade presente nela. Quando o palhao, ou a palhaa, consegue abrir essa porta, todos que estiverem ao redor a atravessam. Neste caso, qual
o palhao que fez esse trabalho? O da pesquisadora? O do menino? Ou ambos?
O clown, no hospital, faz tudo s avessas, postura transgressora pertinente a uma
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genealogia cmica que se manifesta nas mais variadas linhas de atuao existentes, ajudando a criana a espantar o medo, a brincar com o seu corpo saudvel e
risvel (WUO, 2011, p. 45).

Relacionando a explicao sobre clown e hospital nos ltimos momentos com


Almir na UTI, percebemos que a relao criada entre os pais, o menino e Dolarria, foi
possvel graas iniciativa da palhaa e do seu projeto, mas principalmente do esprito forte de Almir Risaldo. Sua vontade de brincar, natural dos meninos, conseguia
ser maior do que a proximidade da morte. Na verdade, o menino Almir e o seu clown
permitiam que assim o fosse.
Apesar de termos sido informados antes de que a pesquisadora decidiu estabelecer que Dolores Dolarria seria o augusto e as crianas visitadas, o branco, na
histria de Almir que entendemos um pouco mais dessa articulao. As graas da
palhaa so possibilitadas pela interveno do menino, Dolarria, me d gua que
eu canto uma msica pra voc (WUO, 2011, p. 93-94). Quando o menino cantou,
certamente, foi um momento emocionante para todos que o presenciaram. O riso
tem variados tons e vive por breves momentos, e justamente neles que a poesia da
vida misturada com a poesia da arte.
No consigo concordar com a ideia de que um clown visitador consiga ser apenas
augusto, ou que um clown despertado seja sempre o branco. Como o livro resultado de uma pesquisa que sugere isso, para mim, leitor, todas as partes que propunham
essa discusso eram estudadas com certo distanciamento. Foram pontos de discordncia, aprendizado e bastante reflexo. A forma de trabalho e as escolhas durante o
processo de pesquisa so sempre os fundamentos que regem os resultados de qualquer experimento, principalmente quando o objeto proposto o mesmo que acredita o
artista. No duvido que a todo momento Dolarria tentasse se exprimir como augusto,
por exemplo quando consegue gua para o menino, ou no episdio da gaze:
A enfermeira tentou novamente pegar a veia de Almir e pedia a Dolores Dolarria que
a auxiliasse, pegando gaze e algodo. A palhaa no sabia o que era, e a enfermeira fez com o clown a brincadeira t quente, t mole, se caso ele estivesse prximo
do algodo ou da gaze. As outras enfermeiras riam (WUO, 2011, p. 94).

So as possibilidades das relaes que se formam que estabelecem os dois papis, branco e augusto. Nesta citao podemos perceber que a enfermeira acaba
desempenhando um papel de branco para Dolores Dolarria.
A discordncia, entretanto, no questiona a qualidade do projeto e nem a sua possibilidade, pois afinal, a pesquisa revela um processo executado e bem sucedido. Ela se
d mais pela crena de que o riso no ambiente hospitalar pode se concretizar, tambm,
na possibilidade de revelar no outro os dois lados cmicos. Existem tendncias naturais
que afloram no clown desde o seu nascimento. Em outras circunstncias, como de um
ator em trabalho de desenvolvimento do clown, apesar das investidas do Monsieur Loyal2
em lhe passar tarefas a serem cumpridas maneira tola dos augustos, se a tendncia
do palhao for diferente, a tolice surgir de forma branca.
2 Monsieur Loyal: assim denominado o mestre que orienta os trabalhos em algumas oficinas para formao de
palhaos e / ou clowns.
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No livro, a fundamentao para tal escolha pode ser melhor compreendida


quando nos deparamos com a seguinte fala de Elisa Perina, a supervisora do projeto
clown visitador no hospital:
Para as crianas acrescentou uma nova forma de existir, de pensar o mundo e ser
no mundo com autoridade. Se, por um lado, a criana mandada o tempo todo,
dentro dos procedimentos do tratamento, com o clown branco ela pode mandar
no outro clown, exercer o domnio social interno e externo. Esse renascimento veiculado pelo estado da arte a base de todo o processo ldico sendo inserido no
tratamento (WUO, 2011, p. 129).

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Pela prtica apresentada e discutida no livro, percebe-se que os objetivos da pesquisa so baseados nos efeitos clnicos e pedaggicos do projeto sobre o tratamento
com as crianas. um exemplo da importncia de que palhaos preparados para tal
exerccio adentrem o espao hospitalar. Todo projeto de visitao de clowns no hospital
necessita de um direcionamento artstico comprometido com a qualidade e o bem estar
da comunidade que atende, sem que para isso perca a sua identidade artstica.
Este livro mostra uma prtica bem sucedida neste sistema de visitao, alm de um
caminho para palhaos que desejam mirar-se em alguma metodologia diferente da prtica baseada em exames, em que o palhao um mdico, um enfermeiro, etc. Explico a
afirmao acima de que o palhao um mdico, de uma forma diferente da viso da
autora: Dolores Dolarria no usava jaleco como os mdicos, enfermeiros e nem como
palhaos de projetos existentes nos hospitais, os quais parodiam doutores (WUO, 2011,
p. 65). O clown visitador artisticamente capacitado acredita naquilo que prope; se ele
um mdico que faz exames diferentes dos mdicos reais, ainda assim ele um mdico,
e no um parodista. Certas coisas so muito srias para os palhaos, mesmo que seus
exames s tenham como objetivo revelar, tambm, o riso.
As questes colocadas no incio deste texto (Quem voc? Para quem voc
est fazendo? Como estou fazendo?) podem ser enxergadas nos relatos e discusses propostas pela autora diante da sua prtica. Por isso, esse livro se torna to
relevante para aqueles que praticam a visitao clownesca, um estudo que proporciona momentos de descobertas, divergncias, e, principalmente, dilogos.
Referncias
BOLOGNESI, M. F. Palhaos. So Paulo: Editora Unesp, 2003.
BURNIER, Lus Otvio. A Arte de ator: da tcnica representao. Campinas: Editora Unicamp, 2009.
DE CASTRO, A. V. O elogio da bobagem: palhaos no Brasil e no mundo. So Paulo: Editora Famlia
Bastos/Petrobrs, 2005.
FO, Dario. Manual mnimo do ator. So Paulo: Editora Senac/SP, 1998.
GOMES, Marcelo B. Branco ou Augusto? - a duplicidade em cena: o palhao em estado de transformao. Dissertao (Mestrado em Artes), Universidade Federal de Uberlndia, Programa de Ps-Graduao
em Artes, Uberlndia, 2012.

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LECOQ, Jacques. O corpo potico: uma pedagogia da criao teatral. So Paulo: Edies Sesc/Sp, 2010.
MASETTI, Morgana. Solues de palhaos. Transformaes na realidade hospitalar. So Paulo: Palas
Athena, 1998.
WUO, Ana Elvira. O clown visitador: comicidade, arte e lazer para crianas hospitalizadas. Uberlndia:
Edufu, 2011.

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