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A

ourivesaria

nacional

atingiu

um

desenvolvimento notvel durante o perodo gtico.


Durante esta poca as peas no se destinavam
somente ao uso litrgico, nas cerimnias de culto,
mas serviam sobretudo para exaltar o poder dos
encomendadores, ocupando um lugar de destaque
nos seus testamentos.
A cor e o brilho dos materiais preciosos

tinham para o homem medieval um importante


leviandade com que sempre se

valor simblico. O ouro, a prata e as gemas eram

deixou

considerados materiais incorruptveis, as nicas

tesouros

sair

alm-fronteiras

encontrados

em

Portugal, e a destruio de certos esplios, quer


atravs da mutilao ou da sua fundio, tem
privado

enriquecimento

das

passveis de utilizao no fabrico de peas


destinadas a conter as relquias sagradas.
Os materiais importados tiveram grande

colees

destaque na feitura dos objetos de ourivesaria

portuguesas, principalmente quando se fala de

nacional. Destacam-se os esmaltes de Limoges, o

exemplares de ourivesaria.

cristal de rocha e as gemas lapidadas de Veneza e

Desejosos de presentear as instituies

os marfins italianos e francesas, que exerceram

religiosas de ddivas que traduzissem a gratido

uma grande influncia sobre os ourives, chegando

pelo auxlio do Senhor, os cavaleiros, sacerdotes e

a Portugal atravs dos circuitos comerciais

sobretudo, os grandes da nobreza, encontravam

internacionais.

nos artfices uma harmonia de crenas e


aspiraes que, ao servio da sua arte, deram
origem a obras de grande mrito, em absoluta
concordncia com o fim a que se destinavam, de
formas vigoras e com grande qualidade de
fabricao.

A Cruz, do smbolo narrativa: a


complexificao
iconogrfica
nas
cruzes processionais
Cruz, qual o sentido total desta palavra?
Cruz o smbolo de Cristo e da Cristandade,
sendo igualmente a reunio e condensao dos
mistrios fundamentais do Cristianismo.
J cruz processional a cruz que abre um
cortejo processional

ou fnebre. Apresenta,

geralmente, a figura de Cristo, no anverso, e a da


Virgem

ou

outro

Santo,

no

reverso.

Eventualmente, apresenta as imagens da Virgem e


de S. Joo Evangelista sobre um suporte prprio
adjacente, um n junto base tintinbulos. Pode
ser montada sobre uma haste e apresentar um
prolongamento sobre o brao inferior (cruz
porttil). Pode ser colocada no altar sobre a base
da cruz de altar.
A cruz transportou consigo desde a poca
medieval todo um simbolismo do qual jamais se
conseguir despojar. Alm da sua fcil execuo e
imediata receo, representativa de uma noo
de equilbrio e transmite uma mensagem muito
concreta ligada ao mistrio maior do Cristianismo,
a Paixo de Cristo, seu martrio e a salvao
remissora da humanidade.
Apesar de todas estas potencialidades
enquanto smbolo universal, a figura da cruz foi
muito pouco utilizada nos primeiros sculos do
Cristianismo. H uma ausncia quase completa
deste elemento que s aprece mais tardiamente e,
mesmo assim, de uma forma criptografada atravs
da ncora ou mastro de um navio. Esta carncia da
cruz pode ter como justificao a ligao
crucificao e carga negativa de que dela
advinha. S a partir do sculo IV que se assiste a
uma divulgao desta forma, e desde desta poca

que no mais parar de crescer enquanto smbolo


primordial do Cristianismo.
Para esta mudana de atitude contriburam
trs fatores:
O dito de Milo que permitia a liberdade de
culto e que desta forma facilitou a transmisso da
mensagem religiosa e das suas potencialidades
artsticas;
A carga negativa da crucificao tendeu a
desaparecer, assim como a ideia de morte
humilhante que a acompanhava;
A Viagem de Santa Helena Terra Santa e a
inveno da Vera Cruz que, com as suas
capacidades milagrosas, possibilitou a ligao do
culto imperial ao culto da cruz; Esta ligao da
cruz ao culto imperial faz com que apaream
moedas onde este smbolo surge em conjunto com
as efgies dos imperadores.
Em conjunto com esta difuso, a Igreja
assume a cruz como emblema da Cristandade. Isto
j visvel em Santo Agostinho que afirma que na
Cruz se renem os mistrios fundamentais da
Igreja. Mas foi sem dvida a inveno da relquia
do Santo Lenho que permitiu uma tal difuso do
smbolo e do prprio culto. O Santo Lenho era
proprietrio

de

propriedades

miraculosas,

taumaturgas e de ressurreio, o que contribuiu


para um tal prestgio das santas relquias.
A cruz conseguiu ainda durante o sculo
IV separar-se das disputas que se geraram em
torno das imagens, e as suas representaes
comearam a ser entendidas como elementos
simbolizadores de um mistrio, passveis de um
culto e de uma venerao que se negava a cones e
outras representaes sagradas.

Evoluo
medievais

tipolgica

das

cruzes
Nas cruzes do sculo XIII a influncia
bizantina substituda pela de Limoges, no s

As cruzes do final do sculo XI e sculo

nos exemplares portugueses, mas tambm nos

XII apresentam caractersticas formais comuns a

modelos de toda a Europa Ocidental. Neste

peas semelhantes de toda a Europa. Apresentam

perodo as cruzes sofrem algumas alteraes,

sobretudo influncias bizantinas, pois seguem

estreitam-se, alteiam-se e as suas extremidades

estes modelos, e alm disso expem diversas

floreiam-se, comeando a esboar uma flor-de-lis,

despropores.

antecedida de quadriflio do qual despontam

No maior nmero de exemplares a haste superior

caboches de vidros ou gemas coloridos.

destaca-se e prolonga-se, existindo contudo

Devido nova influncia, a inscrio, que

algumas excees, em que a haste e os braos da

anteriormente era composta por vrias palavras,

cruz apresentam dimenses semelhantes.

reduz-se a IHS, ou menos vezes, a INRI,

Nas peas deste perodo a estipe, ou haste,

introduzidas numa tabela diagonal. O corpo de

e o patbulo, ou mais comummente os braos da

Cristo, antes hirto, comea a arquear-se, fletindo

cruz, surgem amplos e planos, e ainda rematados

os braos e com a cabea cada vez mais descada

com pequenas esferas. Nas cruzes que apresentam

para o lado direito. Estas alteraes provocam o

figurao, Cristo apresenta-se como uma figura

delinear de um S transmitindo um maior

rgida e hiertica, tal como os modelos bizantinos.

naturalismo figura de Cristo, tal como provam

Exibe cabea ligeiramente fletida, ps afastados e

os pormenores anatmicos, ainda ligados

braos horizontais. Nestes exemplos a figura de

tradio bizantina.

Cristo encimada por uma inscrio onde se l

A coroa, por influncia limosina, era

IHS : NAZARENUS : REX : IUDEORUM, palavas

rematada por flores-de-lis e continuou a marcar a

retiradas do Evangelho de S. Joo.

iconografia de Cristo. Ao contrrio dos exemplos


dos sculos anteriores, os ps tendem a unir-se
pelos calcanhares e a ser pregados por um nico
cravo. No que se refere indumentria, o
periznio desce at aos joelhos e oculta-os. As
minas da Pennsula Ibrica, como o caso da de
Rio Tinto, eram para os produtores de alfaias

Desenho e Exemplo de uma Cruz Processional dos


Sculos XI-XII.

litrgicas de Limoges, umas das principais fontes


de abastecimento de matrias-primas na Europa da
Idade Mdia. Isto ter, juntamente com o
movimento de pessoas, ideias e matrias, ligadas
peregrinao

Compostela,

provocado

introduo e a cpia de modelos alm Pirenus.

No sculo XIV, os modelos de cruzes, que


se produziram na Pennsula Ibrica, foram to

a segunda metade do sculo XIII, como exemplo


a Cruz de Poiares, da Rgua.

profcuas que se prolongaram at ao sculo

A partir desta fase a Cruz, e sobretudo o

seguinte. Tal como as do sculo XIII mantm o

seu sentido simblico, enriqueceu-se de elementos

alteamento, mas, nestes exemplares do sculo

narrativos, o que a tornar numa estrutura

XIV, o preenchimento ornamental to profuso

progressivamente complexa. cruz sero assim

que acaba por fazer com que as alfaias paream

associados os diferentes Passos da Paixo e todo o

desproporcionais. Continuam a ser rematadas por

Hagiolgio. Com estas caractersticas existe um

flores-de-lis,

elevado nmero de cruzes, o que faz acreditar que

provocando

com
o

seu

propores
destaque,

desmedidas,
e

com

as

existiria a presena de uma verdadeira oficina. Por

extremidades das suas ptalas encurvadas para o

toda a Galiza e ainda em Burgos e Tolouse

exterior. A interseo da estipe com o patbulo

conhece-se exemplares idnticos. Como maior

adquire uma forma quadrangular. Nas cruzes desta

veculo de difuso destes modelos so apontados

cronologia a iconografia apresentada mais

os Caminhos de Santiago e os seus peregrinos.

variada e so comuns os temas ligados aos Ciclos

Simultaneamente a este modelo existe um

da Paixo e Ressurreio, onde se destacam, alm

outro que se cr ter sofrido evoluo dentro do

de Cristo, a Virgem e S. Joo e, em outros casos,

territrio nacional. composto por um limitado

existem analogias ao episdio da Redeno do

nmero

Pecado Original. A representao de Cristo

sobretudo no Museu Nacional de Arte Antiga.

humaniza-se e adquire volume, vendo-se uma

Estas cruzes apresentam centro quadrangular com

anatomia que adquire uma tripla curvatura

braos e hastes recortadas, ao longo da bordadura,

flexo da cabea, do torso e dos joelhos.

uma flor-de-lis, e apresentado ainda motivos de

de

exemplares

que

se

encontram

Os braos dobram-se pelo cotovelo e

alcachofras nas extremidades. Exemplo desta

sobem acima da linha definida pelos ombros.

tipologia a Cruz da Casa Museu Guerra

Ostenta a Coroa de Espinhos e o cabelo pende em

Junqueiro que apresenta caratersticas do gtico

madeixas volumosas. O abdmen, devido

final, como a profuso decorativa e a leveza.

descida do periznio, com tecido que se quebra


em pregas volumosas, fica a descoberto. A partir
deste perodo os ps sobrepem-se totalmente, um
deles cobrindo integralmente o outro.
Os reversos das cruzes so profusamente
ornamentados, com motivos vegetalistas, que se
conjugam com a representao do Tetramorfo, nos
extremos, mais Cristo que se encontra ao centro
entronizado. Esta iconografia no novidade em
Portugal, h cruzes que seguem este modelo desde

Desenho e Exemplo de uma Cruz Processional dos


Sculos XII-XIV.

longitudinalmente, funcionando como base plana


da alfaia litrgica.

Desenho e Exemplo de uma Cruz Processional dos


Sculos XIV-XV.
Desenho e Exemplo de uma Cruz Processional dos
Sculos XV-XVI.

Nos sculos XV e XVI, as cruzes


processionais adquirem um grande efeito de
contraste entre luz e sombra. A luz coada pelos
recortes em flor-de-lis, que, juntamente com a
policromia, emprestava a estas cruzes um sentido
quase mstico. Exemplares tambm apresentam
uma forma que resulta do enlaamento de vrias
fitas finas, o que faz com que a luz trespasse pelos
recortes interiores assim formados. Quer num
exemplo,

quer

noutro,

existiam

ainda

as

tradicionais figuras de aplicao de metal fundido


que, atravs de exemplares pertencentes ao
MNAA, se concluiu trazerem Cristo no anverso e
uma piet no reverso, o que tambm permite
estabelecer uma

relao com

manuelinos.

sustentao

os

cruzeiros

destas

Desenho e Exemplo de uma Cruz Processional do Sculo


XVI.

cruzes

processionais feita atravs da tradicional cunha


dos modelos medievais, e esta, por sua vez,
encontra-se encaixada numa base com forma de
calote esfrica, estriada e achatada. Depois desta
base existe ainda, na parte inferior, um tubo que
serve de suporte ao basto que alava a cruz
durante as procisses. Como estas procisses eram
acontecimentos

espordicos,

levava

uma

utilizao restrita destas alfaias e, como tal,


acontecia que tinham de se adaptar com
versatilidade a outras funes. por isto que a
calote

de

sustentao

podia

dividir-se

Portugal: A ourivesaria medieval


nacional e a produo de cruzes
processionais
A Ourivesaria
A ourivesaria conhecida desde a poca
castreja e o trabalho de metais preciosos com
uma longa tradio na parte ocidental da
Pennsula Ibrica. Desta prtica surgiam peas de
uso pessoal e smbolos de poder onde havia uma

profuso de pedras preciosas engastadas no

tempos de crise e guerra, levaram perda quase na

trabalho do metal, que poderia ser martelado,

totalidade de todos os exemplares.

cloisonn ou em filigrana. Alm disso, as peas

ouro

era

percecionado

como

possuam colorido, o que as aproximava da

materializao da luz, como uma tnue reflexo de

tradio bizantina.

Deus, assim como o brilho das pedras preciosas

A partir do sculo IX, com a joalharia

era tido como um dos melhores signos das

asturiana, assiste-se ao evoluir das peas, deixam

virtualidades do sagrado e algo de fundamental

de ter o cargo de smbolos do poder do chefe, e

nas hierofanias.

passam a ser associadas liturgia, para exemplo

Esta arte no era apenas solicitada para um

neste caso, atravs de cruzes devocionais. A figura

vasto nmero de objetos litrgicos, como as

de Deus, dos Santos e do Homem comeou a

cruzes aqui tratadas, era tambm requerida para

generalizar-se com a arte carolngia. E mais uma

objetos que simbolizavam o poder e diversos

vez as cruzes assumem um papel fundamental

estatutos sociais. A maioria destas manifestaes

para a ateno dos crentes.

acabou por se perder mas existe um nmero


considervel de comprovativos documentais e as

Ourivesaria da poca da Reconquista


O perodo da Reconquista foi, entre os
cristos, um tempo de reao anti-islmica e, por
essa mesma razo, deu-se Cruz um desmesurado
valor

apotropaico,

como

nos

testemunham

algumas inscries asturianas. A ourivesaria, tal


com o resto da arte da Reconquista, tem distantes

peas que chegaram at aos dias de hoje atestam


um assinalvel interesse artstico.
As cruzes tornaram-se muito vulgares no decurso do
perodo romnico. Aparecem sobre os altares,
presidem s procisses e s cerimnias religiosas,
entram na posse particular de pessoas devotas e, como
se revela na coeva descrio dos ltimos momentos do
arcebispo de Braga. S. Geraldo, tornam-se peas
essenciais para o acto de bem morrer.1

e acentuadas caratersticas, com um peculiar valor


de

testemunho,

difcil

de

desta altura que data a preferncia pela

descodificar,

representao humana de Cristo, crucificado, em

consequncia do pouco que sabemos deste

detrimento das anteriores formas anti-icnicas ou

perodo.

daquelas que preferiam uma representao mais


simblica, como a do Cordeiro de Deus,

Ourivesaria do Romnico
Nesta poca, a arte da ourivesaria, tal

normalmente ladeado pelo Tetramorfo, modelo


que ir permanecer at ao sculo XIII.

como a dos restantes metais e marfim, est


relacionada com a glorificao religiosa, tesouros
das igrejas e tambm ostentao de poder que
levaram mudana de gosto e a uma evoluo da
modalidade de mecenato-ddiva. Apesar de todas
estas condies favorveis produo de objetos,

As cruzes do perodo romnico so, com


menor ou maior evidncia, gloriosas, isto
porque mostram um Cristo sereno, com um cravo
em cada p, com os olhos geralmente abertos e
coroado. Alm disso, assistido pela mo de Deus
e, diversas vezes, incensado por anjos.

o valor dos materiais em que eram realizados, e os


1

ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de O Romnico.


Lisboa: Editorial Presena, 2001, p. 178.

O tipo de cruz mais frequente a que tem


a forma pateada apresentando remates boleados
nas pontas salientes e alargadas. Modelo este
herdado da poca pr-romnica, de velha tradio
bizantina. As cruzes com hastes rematadas com
flor-de-lis, tal como a Cruz de D. Sancho I, devem
por

aumento

diversos

museus

colees particulares existe uma srie, muito


homognea, de pequenas cruzes romnicas, na
maioria dos casos realizadas em cobre dourado,
podendo haver outro tipo de materiais e estas
parte uma cruz que se encontra no Museu D.
Diogo de Sousa, que provm de Celorico de
Basto, outra do Museu Alberto Sampaio, outra do
Museu de Lamego, e ainda, alm das presentes
colees

nmero

de

testemunhos

de

ourivesaria, em relao a pocas anteriores, no s


no que respeita ao nmero de peas que chegaram
at ao presente, mas tambm no que se refere aos
respeito a esta arte. Mais uma vez se sublinha que,
em relao romnica, a ourivesaria gtica possui
um maior nmero de exemplares, peas essas que
permitem perceber o alto gabarito dos ourives
nacionais.
Como j foi referido, no perodo romnico,

serem esmaltadas ou no. Desta coleo fazem

nas

do

artistas e s medidas legislativas que dizem

ser j consideradas gticas.


Distribudas

Ourivesaria do Gtico
Durante o perodo gtico houve um

particulares,

trs

exemplares

pertencentes ao Museu Nacional de Arte Antiga.


Estes exemplos formam um conjunto bastante
regular a nvel formal, tcnico e iconogrfico. Por
presidirem s cerimnias religiosas apresentam
figurao de ambos os lados, dominando os
exemplares com Cristo crucificado num dos lados
e o Agnus Dei com o Tetramorfo do outro. A nvel
tcnico destaca-se o gravado, a nvel temtico o
entrelaado e iconograficamente so cruzes ainda
gloriosas, ligadas Maiestas Domini, onde a
representao do smbolo se prefere figurao
do simbolizado.
O homem romnico regalava-se com a cor
e senti-a nas suas variadas funes. Mais do que
em qualquer outro perodo, no romnico a cor era,
nas palavras de Pastoreau, ao mesmo tempo,
superfcie, luz, brilho, ritmo, construo, sintaxe,
marca, emblema, smbolo, ideia, modo, atmosfera,
estilo, arte, tcnica, preo e beleza.

havia

uma

trilogia

de

cidades

onde

se

concentravam os ourives, Braga, Coimbra e


Lisboa, que, com uma importncia econmica
cada vez maior levou a que a presena dos ourives
se alastrasse para outras cidades do territrio
nacional. Em Portugal cedo se comeou a dar
importncia atividade de ourives. Com D.
Afonso II, em 1211, surgiu a primeira lei referente
aos ourives, onde o monarca determinava que
qualquer destes artfices que falsificasse prata ou
ouro seria severamente punido. Esta lei tornaria a
ser renovada em meados do sculo XIII, no
reinado de D. Afonso III. Nesta lei constava que
um ourives falsificador, de ouro ou prata, perderia
as mos, os ps e todo o seu patrimnio, tal como
um moedeiro que fizesse moedas falsas.
Apesar de ser uma atividade emergente, a
ourivesaria sempre se deparou com uma grande
adversidade, a rarefao dos materiais preciosos,
caraterstica que se prolongo por toda a Baixa
Idade Mdia. Desde D. Sancho I que, em Portugal,
se extrai ouro das areias da Adia, com uma ou
outra exceo, como Valongo. Quanto prata, a
sua explorao era mais abundante e era extrada

na

zona

de

Trs-os-Montes

e,

muito

Os Ourives

provavelmente, em Aljustrel. Alm disso, existem


vrias concesses rgias para a explorao de
minas em todo o territrio nacional, o caso do
Bispado da Guarda.
De um modo sucinto e, tal como disse
Carlos Alberto Ferreira,
O panorama metalfero do Portugal medieval era
pobre, dominado por produes modestas, numa
escassez que se refletiu em duas vertentes: na
constante refundio de peas de ourivesaria, para dar
origem a novos objectos, e na promulgao de medidas
legislativas visando impedir a sada de ouro e prata do
reino, renovadas com regularidade. 2

A arte da ourivesaria foi o melhor meio de


afirmao da riqueza de um determinado templo,
ao mesmo tempo que enobrecia o culto e se
tornava um importante meio de entesouramento
para as pocas mais difceis.
Os primeiros ourives do reino foram
mouros e judeus. Os ltimos acabam por se tornar
os grandes mestres do perodo, servindo todos os
membros da Casa Real at sua expulso em
1497. So conhecidos vrios nomes de ourives
judeus, o caso de Jacob do Minho, ourives de D.

A rarefao destes metais levou, em 1253,

Joo I, Isaac que trabalhou para D. Duarte, e ainda

ainda no reinado de D. Afonso III, a que o

Moiss de Leo no reinado de D. Afonso V. Nos

monarca proibisse a sada de prata do reino, fosse

finais do sculo XV ainda conhecido Jacob

qual fosse a sua forma em obras, em barra ou em

Sampaio, trabalhando para D. Manuel, e que

moeda, lei que, em 1327, seria novamente

vrios documentos atestam ser um dos ourives

renovada por D. Afonso IV.

mais importantes em Portugal naquela poca.

A questo das falsificaes era uma

com a afirmao da Casa de Avis que a

constante que levaria D. Afonso V a promulgar

cidade de Lisboa, mais que Portugal, se torna num

uma lei, em 1460, onde se ordenava a marcao

centro importante de produo de peas em prata e

das peas com puno. Esta medida estendeu-se

ouro.

primeiro s peas em prata, mas acabaria por

Os ourives sempre foram profissionais de

afetar as realizadas em ouro. Estas ltimas

alta qualidade ao longo de todos os tempos. Duas

deveriam ter um toque de dezoito quilates,

razes levam a esta afirmao, a primeira que a

verificado por vedores, e s aps esta confirmao

clientela destes artfices era exigente no que

poderiam receber a marca. desta forma que

tocava s suas encomendas, alm do facto dos

surgem os primeiros punes na ourivesaria

seus executores serem educados nos mais estritos

portuguesa, destacando-se o de Lisboa, utilizando

princpios de seriedade profissional, o que leva a

uma barca com dois corvos, e o do Porto, um P

que os produtos sados das oficinas sejam de

enquadrado em escudo.

excecional qualidade.
As corporaes dos ourives surgem com
um carter vincadamente religioso, acabando por
estruturar-se

em

preceitos

de

interesse

profissional. Com o passar dos tempos tornam-se


2

ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de; BARROCA,


Mrio Jorge O Gtico. Lisboa: Editorial Presena, 2002, p.
248.

tambm entidades econmicas, unificadoras dos


mesteres, formando instituies orgnicas regidas

por leis especficas, os regimentos, que so

europeia. uma cruz processional realizada em

aplicadas pelos vedores, autoridades prprias, que

ouro macio e resultou de uma disposio

simultaneamente observam a regulamentao

testamentria de D. Sancho I, no seu segundo

municipal.

testamento, datado de 1210, onde ordena que seja


enterrado em Santa Cruz de Coimbra e que da sua
copa de ouro se fizessem um clice e uma cruz.

As Cruzes Litrgicas

Quando faleceu, em Maro de 1211, os ourives de

A cruz era j na poca romnica um elemento

Coimbra executaram a cruz em ouro, entre 1211 e

fundamental da liturgia. Esta pela era por

1214, e que se tornaria o prottipo de um rol de

excelncia o smbolo da f crist e, para alm

cruzes que se lhe seguiram.

disso, sagra e sacraliza, marca o espao de Deus e

Aps a sua concluso foi entregue ao

apresenta o martrio de Seu filho, o que a torna no

Mosteiro crzio, tal como garante a inscrio que

smbolo de ligao entre os homens e Deus,

se encontra no reverso da haste, na cartela do anjo,

traduzindo-se na esperana da salvao e no

D(om)N(u)S SANCIU(s) REX IUSSIT FIERI

alcance da vida eterna. Alm do seu papel durante

HA(n)C [crucem] AN(n)O I(n)CARNATI(o)IS

a liturgia, a cruz assume outras funes,

M. CC. XIIII. Este exemplar crucfero apresenta

essencial nas procisses onde vrios rituais so

impressionantes valores metrolgicos, 59,8cm de

encenados.

altura,

34cm

de

largura, 1873,5gr de

peso, 13 granadas, 28

Cruz de D. Sancho I

safiras, 82 prolas, de
Portugal

tantas outras que se

1214

perderam, e 48 pedras

Altura: 59,8cm

ou

Largura: 34cm

desaparecidas.

Peso: 1873,5gr

Segundo

Ouro

Gonalves,

Predas preciosas

destas

MNAA

apresentam

prolas
Nogueira
muitas
pedram
legendas

em caracteres rabes,
o que demonstra o
reaproveitamento

de

outras peas.

o exemplo mais notvel em toda a


ourivesaria

medieval

nacional,

conseguindo

tambm um lugar de exceo a nvel de arte

Desenho da inscrio
existente no reverso da
Cruz de D. Sancho I.

Os braos da cruz so planos, rematados

A Cruz de D. Sancho I pode ser

em flor-de-lis, apresentando no seu cruzamento

considerada uma pea de charneira entre duas

um campo quadrangular. O seu contorno

pocas, a Romnica e Gtica. Do perodo

realado por orla saliente, com perolado de ouro

romnico adotou a gramtica decorativa, muito

no anverso e motivo de fitas dobradas no reverso.

ligada forma como os escultores de Coimbra

No anverso, alm da decorao de pedras e

interpretaram os motivos vegetalistas e as

prolas, existe uma faixa central cinzelada, com

palmetas na sua arte. Simultaneamente elege um

motivos vegetalistas, que recorda a flora do

perfil que se revela particularmente gtico e

romnico coimbro, mantendo um dilogo com as

muitas peas iro seguir esta mesma soluo.

superfcies lisas e brilhantes do ouro. J no

Alm de tudo isto, a Cruz de D. Sancho I

reverso, finamente aberto a buril, existe uma faixa

um exemplar de uma tamanha excelncia que

burilada, tambm ela com motivos vegetalistas, e

inaugura todo um rol de modelos de cruzes

que apresenta nas extremidades o Tetramorfo, em

rematadas

cima a guia, esquerda o Leo, direita o Touro

importncia histrica, esta cruz destaca-se pela

e em baixo, o Anjo. Centralmente, inserido numa

sua ornamentao e emprego de gemas, que

roscea lobulada, situa-se o Agnus Dei, que segue

ultrapassa em muito as fronteiras nacionais. Isto

a tradio romnica ao preferir esta figurao

evidente no reaproveitamento de algumas gemas

cristolgica em detrimento do crucificado. Aqui o

gravadas, de origem clssica e provavelmente

Agnus Dei, smbolo do sacrifcio e morte, o da

romanas, sendo provvel que algumas delas

ressuscitao pois encontra-se de p.

tenham sido legadas pelo prprio monarca

em

flor-de-lis.

Para

da

sua

No centro possua uma relquia do Santo

aquando da sua encomenda, processo que no era

Lenho da qual s se podem observar as marcas de

desconhecido na joalharia europeia medieval,

fixao, apresentando um contorno cruciforme.

consequncia da escassez de materiais e tambm

Esta relquia ter sido roubada no sculo XV

simblica

quando a pea foi penhorada e abandonou por um

Cristianismo. Alm de tudo isto, esta cruz ainda

curto perodo o mosteiro. A relquia do Santo

um dos primeiros exemplares que apresenta gemas

Lenho havia pertencido ao Conde D. Henrique.

lapidadas com facetas conhecidas tambm a nvel

Foi D. Afonso Henriques quem fundou

europeu. Algumas destas gemas apresentam

Santa Cruz de Coimbra, na poca a mais

gravadas as figuras de uma gara e de um lobo,

importante instituio religiosa, dedicando o culto

bem como smbolos que ainda no foram

dos Cnegos Regrantes invocao da Cruz de

identificados. Os caboches de safiras e de

Cristo, deixando por isso mesmo uma relquia do

granadas encontram-se encastoados em medalhes

Santo Lenho ao Mosteiro. A base com n

em

subesfrico s foi acrescentada mais tardiamente.

simetricamente

Apresenta uma ornamentao filigranada e ainda

aljfares,

uma haste oca, elementos em prata dourada que

enriquecer a pea.

apontam para sadas regulares em procisses.

converso

filigrana

de

do

ouro,

circundados

utilizados

assim

paganismo

ao

encontrando-se
por
para

pequenos
colorir

Durante o sculo XVII, consequncia da

Os braos da cruz so decorados com

fragilidade do ouro e do uso da alfaia em

motivos vegetalistas relevados e flores nos

procisso, foi necessrio acrescentar um reforo

extremos. Alm disso, surgem quatro medalhes

em prata dourada, considerado um pouco tosco e

quadrilobados, no do topo representado S. Joo,

do ponto de vista estilstico distante da restante

e no da base Nossa Senhor, quanto aos outros

pea. A cruz permaneceu em Coimbra at ao

dois, apresentam o braso de armas de D. Joo das

sculo XIX, sendo transladada para o Museu

Regras. Ainda no reverso deste brao, surgem

Nacional de Arte Antiga onde se mantm at aos

novamente as armas do doador, na mesma posio

dias de hoje.

que os anteriores, e ainda o Pelicano, na haste


superior, e na base, a Ressurreio. Para l desta

Cruz de D. Joo das Regras

decorao, a figura de Cristo crucificado, em vulto


pleno e de pequenas dimenses, centra a cruz. As

Portugal

placas referidas, e que lhe esto adossadas, eram

Sculo XIV

todas esmaltadas com finas camadas de vidro

Altura: 87cm

fundido, mas cuja fragilidade no aguentou o

Largura: 44,5cm

passar dos sculos.

Peso. 5733gr

Contudo, a distribuio iconogrfica que

Prata dourada

hoje se observa no a original, visto que, tanto

MAS

Nossa Senhora como S. Joo deviam ladear


Cristo, em vez dos brases do doador. Esta troca
resulta dos diversos restauros que a alfaia sofreu,
sendo um deles datado do tempo do Prior D.
Diogo Lobo da Silveira, e executado pelo ourives
Pedro Vieira, em 1664. Um outro restauro, datado

Esta cruz processional pertenceu em

de 1881-82, foi realizado pelo ourives Jos de

tempos ao tesouro da Colegiada de Guimares da

Sousa Dias. Desta interveno constava a limpeza

qual D. Joo das Regras foi prior. Figura maior da

e douradura da cruz, trabalho inbil devido

Revoluo de 1383-85, D. Joo Afonso das

infeliz substituio da pregagem de prata.

Regras foi chanceler do rei D. Joo I, e a ele se

uma importante obra da afirmao do

devem outros tantos objetos artsticos, como a

gtico internacional e estritamente ligada

imagem de Nossa Senhora da Oliveira.

afirmao da dinastia de Avis. um objeto

Esta alfaia apresenta a forma de uma cruz

encomendado pelo prior D. Joo das Regras e foi

latina, destacando-se no seu cruzeiro do anverso

realizado em prata dourada. Apresenta um modelo

ostenta uma placa quadrangular com decorao

compositivo que ser divulgado em Portugal e que

gravada e onde figura a Priso de Cristo no

acompanha a produo dos restantes reinos da

Horto. No verso, numa placa de idntica forma,

Pennsula Ibrica at meados do sculo XVI.

est gravada a figura de Cristo em Majestade.

Apresenta os extremos dos braos em flor-

Cruz do Mosteiro de Alcobaa

de-lis e enquadra-se numa vasta tipologia de


cruzes processionais de n arquitetnico, sendo

Portugal

um dos primeiros exemplares bem documentados

Sculo XV

a nvel nacional. Alm dos braos flordelisados,

Altura: 122cm

apresenta alma de madeira recoberta a prata e n

Largura: 58,5cm

arquitetnico de dois nveis. O primeiro registo

Prata dourada

composto por seis janeles vazados de alfiz

MNAA

triangular e separados por robustos botarus que


terminam em pinculos. Por detrs destes janeles
eleva-se um muro decorado com cinzelados, que
imita pedras retangulares, terminando num friso
de triflios e flores. No segundo nvel existe
igualmente seis janelas, aqui retangulares e de
decorao vazada destacada sobre uma chapa de

Cruz realizada no incio do sculo XV e

prata branca. O n termina com um friso

com grande destaque dentro da ourivesaria

vegetalista com idntica aparncia ao do registo

nacional, mas tambm nitidamente alterada em

inferior. Os braos so decorados com motivos

relao ao seu aspeto original. Segue o modelo

vegetalistas relevados e flores nos extremos,

das cruzes flordelisadas mas com dimenses sem

apresentando tambm o braso de armas do

paralelo em Portugal. Toda a superfcie da pea

doador.

decorada em prata vazada, recordando o trabalho

Vrios

restauros

alteraram

correta

das rosceas e janeles com vitrais da arquitetura

distribuio das placas em prata, originalmente

da mesma poca, apresentando um cuidado n de

esmaltadas, nomeadamente nas que estavam

feio

representados Nossa Senhora e So Joo, que

expressivas grgulas em forma de criaturas

deviam ladear o crucificado e no as armas do

fantsticas.

doador, tal como se encontram atualmente


situadas na cruz.

arquitetnica

onde

se

encontram

Deve prestar-se especial ateno para o


cano de seco sextavada que sugere uma torre
com os muros rompidos por janelas e que na
arquitetura

portuguesa

conhecido.

Este

no

exemplar

possui

modelo

continha

ainda,

ladeando a base, duas figuras em vulto pleno


Nossa

Senhora

So

Joo

que

esto

desaparecidas. Esta caraterstica igualmente


Pormenores decorativos da Cruz de D. Joo das Regras
(Cristo em Majestade e Pelicano).

visvel em algumas cruzes espanholas do mesmo


perodo, principalmente as provenientes da regio
de Burgos.

Esta alfaia testemunho da arte dos

Mosteiro de Alcobaa pouco clara. Para tal

ourives portugueses dos incios de Quatrocentos,

aponta-se as sucessivas alteraes que esta sofreu,

sendo uma das obras mais majestosas deste sculo

principalmente em 1536, altura em que as figuras

e desta arte e, a nvel nacional, a cruz processional

das Virgem e So Joo foram retiradas que,

mais grandiosa e espetacular. uma cruz latina,

segundo descries, ladeavam a alfaia, tal como

com os seus extremos em flor-de-lis e n

comprovam ainda os elementos de fixao ao

acastelado,

sobre o macio n. A nvel nacional no so

motivos

sendo

totalmente

arquitetnicos

que

decorada

com

reproduzem

estruturalmente os janeles com vitrais na

conhecidas

outras

cruzes

que

apresentem

Calvrios, mais comuns no Norte da Europa.

totalidade da superfcie das faces. Com este aspeto

Pelas suas dimenses e pelo seu carter

o ourives pretendia tornar o objeto mais luminoso,

austero, todos os seus elementos so de grande

para isso utilizando folha lisa de prata branca, em

solidez, e torna-se assim num testemunho das

contraste com a prata dourada que cobre

cerimnias litrgicas que decorriam no Mosteiro

praticamente a totalidade da cruz.

de Alcobaa.

Dos inventrios desta casa cisterciense que


chegaram at hoje no h referncia especfica a
esta obra, o que torna a sua provenincia do

Nisa

Flix

Glossrio
Aljfar Do rabe al-djauhar, significando

sculo XVI provinha de Ceilo. Em Portugal

prola. Vocbulo, atualmente cado em desuso na

tambm houve exploraes de granadas numa

terminologia

como

pequena e abandonada mina na regio de Belas,

sinnimo de prola natural. em geral aplicado s

Lisboa, trabalhos que se iniciaram no reinado de

prolas de tamanho reduzido e forma irregular.

D. Dinis.

Cabocho Do latim caput, cabea, que derivou

Ouro Do latim aurum, do qual derivou o seu

do francs cabochon. Polimento de uma superfcie

smbolo qumico Au. O ouro , atualmente, o

convexa numa gema, geralmente com um

metal nobre da joalharia. Conhecida h milnios,

contorno redondo ou oval. O cabocho

desde h muito sculos lado como meio de

especialmente utilizado para pedras coloridas

permuta comercial e como entidade monetria.

normalmente pouco transparentes e para as pedras

Este mineral surge na natureza em diversos

com efeitos ticos particulares, como o olho-de-

ambientes geolgicos, dos quais o aluvionar, de

gato.

onde so recolhidas as pepitas, o mais

Cristal de Rocha Do grego krystallos, que

conhecido. Devido sua baixa dureza, o ouro para

deriva de krysos, frio. Este nome foi dado

joalharia

variedade incolor (hialina) de quartzo dos Alpes

nomeadamente a prata e o cobre, formando ligas.

por se pensar que se tratava de gelo num estado de

A partir da segunda metade do sculo XV a

congelao profunda. Ocorre em quase todo o

explorao das costas de frica resultou no

mundo, com destaque para o Brasil, Alemanha,

estabelecimento de feitorias, das quais provinha

Suia e Rssia.

uma grande quantidade de ouro, o que teve

Filigrana Do latim filum e granum. Tcnica de

repercusses marcantes na ourivesaria portuguesa.

ourivesaria

de

Prola Do latim pirla, diminutivo de pira, em

finssimos fios de ouro ou prata retorcidos em

aluso forma lacrimal de alguns exemplares.

delicadas composies de desenhos variados.

Outras designaes para a prola incluem

Tcnica muito antiga e divulgada ma joalharia

marguerita (palavra latina para prola) e aljfar.

popular em Portugal como acessrio do traje

A prola natural, ou fina, uma gema de origem

tradicional.

orgnica, resultante da atividade de moluscos

Granada Do latim granatum, rom. Esta grande

bivalves, vulgarmente denominados ostras. A sua

e quimicamente vasta famlia de silicatos inclui

gnese resulta de uma reao de defesa face a uma

variedades de gemas de cor e caratersticas

irritao, em que o animal envolve o corpo

diversas. As mais conhecidas so as vermelhas,

estranho com sucessivas camadas de ncar.

almandina e piropo, por vezes denominados

Prata Do latim platus, derivando no termo

carbnculos e provinham da ndia, Ceilo,

popular plata, significando lmina de metal. A

Bomia e Rssia. A grossulria, na sua variedade

prata,

alaranjada, j foi conhecida como jacinto e no

monometlico de baixa dureza constitudo por

gemolgica,

que

consiste

empregue

na

utilizao

tal

associado

como

ouro,

outros

um

metais,

mineral

tomos do elemento qumico prata. Surge na

so denominadas safira, seguidas da respetiva cor.

natureza geralmente associada a jazigos de outros

At

metais, como os de cobre e chumbo, ocorrendo

essencialmente de dois stios, Ceilo e do ento

tambm em pepitas e ligado ao ouro.

Peg, sendo estas ltimas as melhores e mais

Safira Do grego sappheiros, derivado do hebreu

apreciadas. Curiosamente, a safira no era muito

sappir. At ao sculo XIII este nome abrangia o

apreciada em relao a outras gemas nobres como

lpis-lazli. O nome safira sem qualquer outra

o rubi ou a esmeralda, valendo no sculo XVI

qualificao geralmente indicativo da cor azul.

menos de metade que uma esmeralda e quatro

As outras variedades de corindo, exceto o rubi,

vezes menos que um rubi com o mesmo peso.

ao

sculo

XIX

esta

gema

provinha

Para aprofundar
AA.VV. Inventrio do Museu Nacional de Arte Antiga: Coleo de Metais, Cruzes Processionais, Sculos
XII-XVI. Lisboa: IPM, 2003.
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Arte da Alta Idade Mdia. Lisboa: Alfa, 1993.
ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de O Romnico. Lisboa: Editorial Presena, 2001.
ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de; BARROCA, Mrio Jorge O Gtico. Lisboa: Editorial Presena,
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PEREIRA, Paulo [Dir.] Histria da Arte Portuguesa. [s.l.]: Temas e Debates, 1995. Vol. 1.
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