UNIVERSIDAD DE CHILE

FACULTAD DE DERECHO
DEPARTAMENTO CIENCIAS DEL DERECHO
CURSO HISTORIA SOCIAL DE CHILE S. XIX
PROFESOR

GABRIEL SALAZAR VERGARA

Examen

Bastin Astudillo Robles

Alvaro Mordojovich Ruiz
Javier Velasco Velit

Indice

Indice

si aperran hacemos un abstract ;)

Ttulo ensayo (cambiarlo si quieren y los otros tb)

5

Introduccin

Orgenes de la FECH en una crisis generalizada

7
Rol de la FECH en la cristalizacin de un movimiento ciudadano
12
La FECH, ayer y hoy
20
Captulo 4 o eplogo (ms corto!)

Bibliografa

28

Anexo
Entrevista dirigente fech 20..
Entrevista a dirigente fech 20..
3

abstract (si es con abstract hay que resumir muy breve todo el trabajo (una
frase por capitulo quizs) y poner abajo como 5 palabras claves tipo crisis del
centenario fech movimiento estudiantil y otras dos)

La FECH: entre jvenes actores sociales y jvenes

ciudadanos

Introduccin
Actuando como generacin, los jvenes realizaron gestas histricas
memorables, que no se olvidarn jams. Pero como historias de vida
individuales, muchos de ellos trazaron despus trayectorias histricas
zigzagueantes, con giros de 90 o 180 grados, que, cuando se conocen, es
mejor no recordar. Razn por la que esos giros no se incluyen en las pginas
convencionales de la Historia. La juventud, despus de todo, como fase de una
vida completa, es un tiempo breve (10 o 15 aos sobre 70, 80 o ms). En
cambio, la madurez y la vejez son fases largas de 40 o 50 aos. Si los jvenes,
en el tiempo corto, pueden remecer la historia, los adultos y los viejos
terminan siendo doblegados por el peso de la misma. Que, muchas veces, no
es ms que el peso de sus propias opciones. Dnde debe empezar el ojo de la
Historia?1

La Federacin de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECH en

adelante) es sin duda un actor social trascendente. Como grupo de
universitarios, es un brazo intelectual de la institucionalidad pero tambin de la
ciudadana, ya que puede identificar males de su actualidad y estudiarlos
permanentemente, con profundidad y recursos acadmicos. Se centra por lo
tanto indiscutiblemente en la realidad: los desequilibrios y desigualdades
dentro de la poblacin general2.
Pertenecen las organizaciones estudiantiles a la generacin joven, aquella con
escasa experiencia poltica, sea sindical, partidista, o civil. Aquella que es,
generalmente, polticamente virgen; y, por consiguiente, obtiene de sus
1 Salazar, Gabriel, y Pinto, Julio, Historia contempornea de Chile, volumen V
LOM pp. 186-187.
6

deliberaciones mayores dosis de idealismo y voluntarismo, al tiempo que gana

en sociabilidad y fraternidad. Eventualmente su actuar se traduce en confianza
y legitimidad frente a sus familias, frente a la ciudadana en general de la
cual es parte e hija. As fue la coyuntura de la juventud oligarca en 1848, y que
no reaparecera -perdida en viajes de estudios a Europa- hasta 1907 ac
agregar otras coyunturas importantes y 2011.
El ao 2011 se hizo eco de un descontento generalizado en la poblacin,
producto de la larga suspensin y mantencin de una profunda crisis de
legitimidad y representatividad arrastrada a lo largo de dos siglos y en
particular desde 1973 y la transicin -y cuyo desarrollo escapa al objeto de
estudio de este ensayo-. Al poco tiempo, lider la opinin pblica concitando un
apoyo transversal -que en encuestas de todo tipo y calibre arrojaban cifras por
sobre el 80%- en todas y cada una de las 240 marchas autorizadas (cuyas
temticas no fueron solo de carcter estudiantil sino que relativas a otros
asuntos

nacionales)

dentro

de

la

Regin

Metropolitana,

con

6.000

manifestaciones pblicas a nivel nacional y ms de 2.000.000 participantes en

ese mismo ao3, sin mencionar el apoyo internacional que a efectos de las
redes sociales y la media -y en contra de la censura presente en la media
nacional- lograba

recabar.

Las manifestaciones por la educacin

se

articulaban en torno a un pliego de peticiones que consista sintticamente

en

aumentar

el

financiamiento

pblico

en

Educacin

Superior

como

porcentaje del PIB (aumento de los aportes basales para financiar los costos
reales, la prohibicin efectiva del lucro, eliminacin del aporte fiscal indirecto,
entre otros), democratizacin del sistema de educacin superior (asegurando
las libertades de expresin, asociacin y ctedra) y el acceso con equidad,
calidad, integracin y heterogeneidad social en la matrcula 4 (rechazo a la
PSU, entre otras). Impusieron las manifestaciones temas en la agenda
2 Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit Los autores argumentan
que en estricto sentido, la calle tiene tomada permanentemente la ciencia
social, y por ende la Universidad; si los estudiantes e investigadores no estn
en ella recabando datos, sta est presente protagnicamente en sus aulas y
discusin. p. 112.
3 http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718090X2012000100004&script=sci_arttext#n1
7

institucional, y presin en su elite dirigente, la clase poltica civil. En

consiguiente, la FECH se auto identific con lo que ellos llamaron legtimas
exigencias ciudadanas.
Para evaluar en perspectiva histrica tanto la justificacin como el alcance y
contenido del petitorio FECH, analizaremos los principales hitos, decisiones y
conducciones de esta organizacin juvenil universitaria en vista de tres
perodos, distinguindolos por la calidad esgrimida por el movimiento
estudiantil general -de la cual es lder nacional-: aqul perodo que engloba su
origen como movimiento social (1907-1918), aqul que ilustra su cristalizacin
en movimiento ciudadano (1918-1925), y aqul que perdura como involucin
matizada a movimiento social (1925 hasta nuestros das).

4 http://infoderechouchile.blogspot.cl/2011/06/petitorio-confechactualizado.html
8

Orgenes de la FECH en una crisis generalizada

Ciclo IV. 1896-1907. Este ciclo se inici con el debilitamiento de
las exportaciones salitreras y trigueras, la inflacin de costos del
sector industrial y de precios domsticos, y el fracaso de la
conversin metlica de 1894. El conglomerado econmico
extranjero seoreaba en todos los frentes, sin competencia
ninguna. El coalicionismo parlamentarista, sin salida, entr en
una pendiente de desmoralizacin, aumentando con su cada la
ineficiencia administrativa del Estado. La crisis de la clase popular
toc entonces fondo, reventando en
xodos, pestes,
alcoholizacin, mortandades, huelgas del proletariado industrial
con apoyo peonal, bandidaje radicalizado (a esta altura
sanguinario), que de tiempo en tiempo se asociaron en paquetes
rebeldes crecientemente insurreccionales, mientras una intensa
prdica socialista creca por dentro de ellos en un conjunto (la
cuestin social) de cada vez ms difcil control y represin. El
ciclo concluy con la seguidilla de masacres de 1903-7. 5
As, al final del da, a la jeunesse dore le lleg tambin el turno
de lanzarse de cabeza entre los trabajadores y los pobres, no
con el espritu farisaico de la filantropa patricia, sino con la
vergenza de su flamante utopismo social. Con este giro
inesperado, el viejo patriciado portaliano y parlamentarista se
qued, como clase, de la noche a la maana, prcticamente, sin
juventud. Sin genes histricos de recambio. Sin delfines. 6

No es claro en qu momento exacto comienza el siglo XX en Chile. Las fechas

oscilan entre -como mximo- 1890 y 1938. Lo que s es claro es que la
oscilacin refleja un perodo especial de la historia de Chile, en el que se
abraza la lgica moderna necesaria e inevitablemente, a expensas de una
repblica patricia oligrquica totalmente en banca rota, desprestigiada y
cuestionada socialmente, y amenazada y sitiada demogrficamente. Es un
perodo violento, y de protestas y masacres sucesivas.
La lgica moderna aduce a la irrupcin de las clases medias o grupos medios
tanto en el espacio pblico como en las burocracias institucionales y aparatos
de poder. En Chile, el descrdito de la oligarqua los convirti en el grupo
depositario de las nuevas virtudes que deban gobernar el pas. Perdieron el
5 Salazar, Gabriel, La violencia poltica popular en las Grandes Alamedas LOM
pp. 96-97.
6 Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit p.99.
9

estigma de siticos y rotos acaballerados () Se convirtieron en la clase culta,

de

profesionales

intelectuales,

que

dara

forma

la

esperanza

mesocrtica. Es innegable entonces que la clase media (que no pudo ser

campesina ni minera -por razones explicitadas en los otros ensayos del curso-)
pudo brotar, brot, y se consolid, en el espacio urbano.
La clase media chilena se remontara en su origen a la consolidacin del
artesanado en los ranchos urbanos aparecidos a mediados del siglo XIX, pero
principalmente a la consolidacin de un mundo profesional (pblico estatal y
privado transnacional o de sucursales extranjeras) e intelectual. El profesorado
se expandi desde 1879 con la implementacin de reformas modernas en la
educacin superior (la educacin primaria habiendo sido reformada con una
primera ley de instruccin primaria en 1860). En 1877 y como medida
previsora se decret el ingreso de mujeres a la Universidad. Aparecieron las
escuelas normales para maestros y maestras y el Instituto Pedaggico de la
Universidad de Chile, aumentando as la dotacin y calificacin profesional del
magisterio.8 Surgen los primeros cuerpos de abogados, literatos, periodistas y
mdicos. Estos mdicos tendran especial relevancia, denunciando la cuestin
sanitaria, de higiene y hacinamiento en los conventillos primero que nadie
(Alejandro Venegas) y atendindola de hecho en los centros hospitalarios de
su dependencia universitaria o privada. Coincidi, con muy pocos aos de
desfase, con la cuestin social importada por la Iglesia desde Roma y
practicada principalmente por las viudas patricias. A su vez, y reaccionando
contra la poltica educacional estatal, el mundo conservador y la Iglesia
Catlica abrieron sus propios colegios e institutos superiores (Universidad
Catlica de Chile en 1888), aumentando por partida doble el nmero de
matrculas de estudiantes en el pas. Estos jvenes profesionales no estn
arraigados a la cultura y familias patricias: buscan hacer fortuna ascendiendo
en las estructuras de poder mediante su tcnica profesional en las artes, la
poltica, la universidad y la empresa privada9.
7 Salazar, Gabriel, y Pinto, Julio, Historia contempornea de Chile II LOM p. 66.
8 Salazar y Pinto, Historia contempornea II op cit.
9 Salazar y Pinto, Historia contempornea II op cit.
10

p. 81 y ss.

De suerte que pudo formarse, gracias a estos componentes, un estudiantado o

mundo intelectual mucho ms amplio que aqul decimonnico, ilustrado y
patricio de los hijos de los oligarcas. Este nuevo mundo intelectual abrazara la
cultura meditica de y de masas, promoviendo la regeneracin (Bilbao) de
los hbitos cvicos de la Nacin10. La imprenta sin embargo, ahora daba abasto
al ms amplio abanico o espectro poltico, desde el anarquismo a formas ms
proclives a un entendimiento o consenso con las instituciones y el poder: el
sindicalismo, el comunismo, el socialismo, y el partidismo de izquierdas (o
democratismo). No es por ello inusual que el partido democrtico surgido como
escisin hacia la izquierda del mundo radical haya sido el partido de los
intelectuales y de los artesanos y obreros urbanos menos radicalizados en
general. Este espectro se compuso a su vez por elementos endgenos chilenos
(sociedades de socorro mutuo o mutuales -gremial-, mancomunales de
administracin y contestacin poltica abierta, y sociedades de resistencia -ms
violentas en lgica defensiva frente al brazo armado del Estado) y elementos
internacionales

(recepcin

de

distintas

corrientes

post

ilustradas

conservadoras, liberales, marxistas y doctrinas de la OIT y la II y III

internacional).
Sin embargo, esta aparicin de un mundo profesional intelectual no fue la
panacea de las dolencias ciudadanas. Salazar y Pinto analizan la marcada
inclinacin de los jvenes oligarcas de toda poca por el partidismo 11, como
carrera

profesional

secuencial

posterior

su

profesin

universitaria

propiamente tal, y posterior tambin a su momento semi revolucionario

juvenil. De esta forma, los jvenes girondinos de 1851 replicaron en su
discurso y rebelin la libertad igualdad fraternidad con el mundo urbano y
femenino -y en escasas ocasiones, dado el peso de la noche, con el mundo
campesino-. Con Montt (quien quit con su presencia civil la de los militares
en la Moneda) presionado, engrosaron las filas del partido liberal rearticulado y
en abierta consonancia con el mundo conservador. En 1859 y para frenar el
autoritarismo montt-varista (pretendido nacionalista), se reprodujeron en la
10 Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit. p. 99.
11 Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit pp. 112 y ss.
11

lucha armada como liberales rojos, para posteriormente rearticularse en

partido radical (1863), escindido del liberal. Por su parte, el mundo
conservador, humillado por el presidente Montt en la cuestin del sacristn,
se convenci de abandonar al estado y su autoritarismo portaliano -que poco
rdito les entregaba-, liberalizando y modernizando su praxis partidista, y
decidi atrincherarse en su voto cautivo hacendado (que intercambiaba al
poltico por posteriores favores y pagos de parte la administracin),
combinando con excursiones afuera (la ciudad, los ranchos, los conventillos)
para evangelizar el voto y as aumentar su base electoral. Por consiguiente,
estos tres partidos, dominados por jerarcas-caudillos ms y menos ilustrados
y ms y menos progresistas en la capital, desplegaron a sus jvenes
profesionales (tambin oligarcas) a tantear el difuso mundo de la ruralidad y
demases provincias del pas. En este otro escenario, el poder central se
atenuaba, permitiendo a los jvenes desarrollar su propio caudillismo con
murgas, mtines, concientizacin de la asamblea local o de base del
partido, carnavales, desfiles pblicos (comicios cvicos), y distintas formas de
cohecho. Posteriormente, la nueva escisin a la izquierda del mundo radical, el
mundo democrtico (1887), vino a confirmar un inconformismo de nuevos
liberales mesocrticos frente a la homogeneizacin evidente del trinomio
conservador-liberal-radical.
Por otro lado, el mundo democrtico, ms horizontal entre intelectuales,
artesanos y obreros -que se constituyeron como actor social por esos aos-,
reencendi una poltica callejera que conducira inevitablemente a turbas y
posteriores actos vandlicos12. En consecuencia, la ltima versin del
liberalismo poltico de izquierda en Chile, la de jvenes oligarcas del
centenario, asalariados intelectuales y otros profesionales, tropez con la
metfora del aprendiz de brujo (cual pelcula Fantasa de Disney). El
intelectual (aprendiz) quiso dominar a la masa peonal (la escoba, la fuerza de
12 Recabarren, renunciando al liberalismo y abrazando un autctono
corporatismo social, distingui la violencia intil de los mtines de la til de
las mancomunales y sociedades de resistencia. Pero no renunci nunca al
partidismo, es ms: se suicid luego de ser rechazado (en aras de abrazar una
alianza intelectual y doctrinaria con el sovietismo ruso) por el partido que l
fund.
12

trabajo)

pretendiendo

encausarla

actuando

como

vanguardia

de

un

movimiento. Pero esta masa, al menor descuido, se multiplic sobre s misma,

deviniendo en un monstruo peonal, de mltiples pies, brazos

y cabezas,

imposible de controlar por el aprendiz. Este monstruo peonal acech desde

las sombras el desplazamiento de los regimientos militares, saqueando cuanto
pudo, cuando pudo y como pudo; y retirndose ms y menos oportunamente
ante el poder de fuego. A veces, descontrolada, se hiri a s misma 13. A
continuacin veremos la reaccin de un joven aprendiz de brujo, la FECH.

En

este

contexto

de

crisis

generalizada

surgimiento

de

una

contestacin ms abierta al rgimen, se funda la FECH en 1907. En un

comienzo, sin embargo, los estudiantes de la Universidad de Chile (que eran
principalmente oligarcas, si bien algunos provenan de los grupos medios ya
mencionados), acostumbraban a prestar servicios milicianos en guardias
cvicas para repeler rotos alzados -que como dijimos tenan sitiada la ciudad
desde los ranchos y posteriormente desde los conventillos- aparecidos
sbitamente en 1890 y en masas, con la huelga general de Valparaso y otros
puertos14. El descontento sin embargo no dejaba de crecer, y de esto narra
Salazar: fueron graves advertencias (hacia el patriciado) los alzamientos de
las masas urbanas que, en 1903, demostraron con hechos que podan saquear
Valparaso; en 1905, que podan, al menor descuido militar, hacer lo propio en
Santiago; y en 1907, que eran capaces de aduearse de Iquique; y entre 1919
y 1920, que podan movilizar reivindicativamente a casi toda la masa
ciudadana.15 Frente a esta amenaza, los jvenes oligarcas debieron dejar,
13 Reveladoras son las cartas que se envan Recabarren y Alejando Escobar y
Carvallo (en Grez, Sergio, Los anarquistas y el movimiento obrero).
14 Los rotos son el devenir del pen gan que ya no tienen dnde ir a
prestar su fuerza laboral, por lo que retorna en masa a la ciudad. Son
valorizados por la visin tradicional nicamente por su valor patritico durante
la guerra del pacfico. Sobre los conventillos y el detalle de su composicin e
impacto en la sociedad ver Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit
pp. 166 y ss.
15 Salazar, La violencia poltica popular op cit p. 73.
13

momentneamente, la bohemia parisina (tertulias de saln pero a la vez

escapadas a los callejones del bajo pueblo, obras de Vicua Mackenna
-remodelacin del cerro santa luca en espectacular paseo pblico-, celebracin
del primer centenario, etc.) trasplantada en Santiago, y que los ligaba al
mundo popular. Defendieron entonces su herencia (econmica, social, cultural,
poltica) patriarcal: tomaron el fusil y palomearon con dolor rotos alzados16.
De esta suerte, si un espritu girondino les impuls a tomar las armas contra
el estado pelucn, un vaco de espritu les oblig a tomar las mismas para
defenderse como clase.
Sin embargo, paulatinamente la fuerza social del modo cientfico y cvico de
involucrarse en la crisis se hizo arrolladora y fue destruyendo la hegemona de
tabes ideolgicos tales como el Derecho Napolenico, la economa del laissez
faire, la poltica social del enemigo interno e incluso la teologa centrada en
la mera salvacin de las almas (y la mera caridad con los pobres). 17 Por lo
mismo, no toda la juventud oligarca se constituy permanentemente en
guardias blancas (guardias cvicas oligarcas paramilitares). Hubo quienes
renegaron de su origen y se constituyeron en juventud universitaria, crtica. A
esto nos referimos recin al recalcar que la calle tendra tomada la
Universidad. Se la tom definitivamente en 1906 cuando un terremoto en
Valparaso fraterniz al estudiantado, que fue en caridad a prestar ayuda
social y profesional (mdica sobre todo). Bast esa experiencia para que los
universitarios reconocieran la amarga realidad de la masa peonal y de las
fuerzas fcticas que parecan empecinarse en mantener esa situacin. Al
volver a Santiago, a una recepcin hecha por sus padres en el Teatro Municipal
de Santiago -Presidente de la Repblica incluido-, se rebelaron: no aceptaron
su reconocimiento (es decir negaron a sus padres) y abuchearon al Presidente,
quien posteriormente para superar el impasse los invit a la Moneda. No
acudieron (negaron al estado). Constituidos como FECH desde el escndalo del
evento en el Municipal (y constituidos en el patio del teatro), hicieron noticia

16 Salazar y Pinto, Historia contempornea op cit pp. 28-48.

17 Salazar y Pinto, Historia contempornea V p. 99.
14

internacional al apedrear el carruaje del enviado del papa 18, que vena a Chile
con expresa misin de vender los bienes de la Iglesia y proteger las riquezas
derivadas de la operacin. La Iglesia Catlica vea en Chile el peligro de la
revolucin Francesa que nacionaliz (estatiz) los bienes del clero. Estos
jvenes apedrearon al nuncio papal: negaron la Iglesia.

Esta triple negacin al momento de su origen (patriarcado, estado, iglesia)

aadido a la trascendencia de la calle o cuestin social como objetivo y
tema por excelencia de la investigacin, configur una FECH de abierta
contestacin a un rgimen que se demoraba en sucumbir, lo que dara paso a
una serie de sntomas morbosos (Gramsci)19.

Rol de la FECH en la cristalizacin de un movimiento ciudadano

Quines son los protagonistas en el acto de la vida? Quines

son los que hacen la Historia? La modernidad respondi estas
preguntas sealando que stos son los individuos que tienen
conciencia de s mismos, una conciencia que los lleva a tener
voluntad de influir sobre su yo y su circunstancia,
asegurando, por medio de sus actos, la proteccin y extensin de
su libertad. A quien acta en este sentido se le considera un
sujeto, un actor social e histrico que, al decir de Touraine,
constituye la figura central de la modernidad. 20
No puede sorprender entonces que la juventud estudiantil se
transformara, entre 1906 y 1925 en el actor civil ms inquieto,
crtico, audaz e incluso influyente -poda moverse dentro de la
oligarqua e incluso de los salones -pues combati no slo la
dominacin pelucona, eclesistica parlamentarista, sino tambin
la demagogia populista de Arturo Alessandri Palma. Su vitalidad
18 Sobre los escndalos y primeros actos de la FECH, ver Salazar y Pinto,
Historia contempornea V pp. 109 y ss. Pp. 187 y ss.
19 La crisis consiste precisamente en el hecho de que lo viejo est muriendo y
lo nuevo no puede nacer; en este interregno aparece una gran variedad de
sntomas morbosos. En Salazar y Pinto, Historia contempornea I p. 73, 96.
20 Salazar y Pinto, Historia contempornea II p. 93.
15

social y cultural le permiti todava renacer cuando otras

organizaciones civiles (como la FOCH, por ejemplo) haba
colapsado bajo la bota militar de Ibaez, y hacerlo justo para
derribar al dictador.21

Inferimos una dicotoma entre revolucin sociocrtica (desarrollo industrial

liderado por una sociedad civil nacional y revolucionaria) y partidismo
girondino (lo mismo, con una sociedad civil nacional y reformista) inherentes a
la juventud oligarca universitaria. Adems, apareci una juventud conservadora
reaccionaria que se atrincheraba en guardias blancas fascistoides con
dispensa y proteccin del estado portaliano). Corresponde ahora detallar y
reparar en la heterogeneidad tanto del tejido como de la sensibilidad cultural
dentro del movimiento universitario de principios de ciclo. Slo as podremos
revelar sus principales fortalezas (la razn, el utopismo y la espontaneidad),
como sus principales debilidades, en estricta relacin con las primeras (la
persistencia de la herencia oligrquico-estatal, la ingenuidad poltica, la falta
de una organizacin consistente, transversal y duradera), y sumadas a la
vulnerabilidad frente al poder de fuego estatal.

La FECH fue nutrida por la autonoma social que desplegaban los jvenes
venidos de provincia, que no compartan la tradicin patricia y clerical de la
oligarqua santiaguina. Devinieron crecientemente iconoclastas. El ejemplo ms
evidente fue la rpida alianza entre los artesanos y mdicos de los alrededores
de avenida Independencia (facultad de medicina) y la actual Bellavista (barrio
de bajo pueblo y de festejos). Fue nutrida tambin por el ideario liberal laico
radicalizado de Valentn Letelier (por quien marcharon cuando fue vetado
por el gobierno como candidato a rector), y que cay en desuso luego de la
primera guerra mundial; y por cierto por el malestar social generalizado.
Adopt la FECH una forma carnavalesca y ldica en su protesta, por lo que no
suscit ms que un fruncir de ceo en la oligarqua, lo que a su vez le dio un
espacio de alrededor de diez aos para desarrollar su itinerario y rebelin
frente al estado. Con marchas que convocaban a alrededor de 30.000 personas
21 Salazar y Pinto, Historia contempornea V p. 110.
16

en la calle, frente a 1800 policas, es remarcable que la FECH no abrazara una

poltica de accin que condujera a la toma por la fuerza del poder. Ms bien,
se concentraron en atacar directamente la ignorancia de la clase obrera,
para libertarlos, y as permitir que ellos mismos se liberten de sus otras
esclavitudes: el vicio, la miseria y la injusticia22.
Esta es la idea de obrerismo ilustrado: la razn no est slo en el hombre, el
cual por sus propios medios deductivos, inductivos y empricos, lograr
emancipar su espritu y libertad personal: el iluminismo cartesiano y kantiano
bajan eventualmente de las altas cpulas de poder al taller del artesano y a
la fbrica donde se renen los obreros. El obrero reemplaza al hombre en el
esquema iluminista de auto liberacin por obra y uso de la razn. Frente a este
concepto, se opona -al tiempo que complementaba- otro, el de la bohemia. Es
curioso que la ilustracin (racional) como itinerario y desiderato apareci en
la juventud despus de la praxis (pasional) de la bohemia (perros muertos,
actuar en tropel para entrar a teatros y cines, realizar bromas macabras,
disfrazarse,

inventar

la

farndula,

veladas

bufas,

etc. 23),

propia

del

romanticismo post revolucionario del siglo XIX, de la cual los jvenes del siglo
XIX hicieron eco (en su juventud). Es por ello que la FECH desde un comienzo
tuvo dos almas: la reformista, ilustrada, que miraba con buenos ojos la
partidizacin y las organizaciones mutuales (sociocratismo); y la bohemia,
pasional, que miraba con buenos ojos la revolucin y las organizaciones
mancomunales pero tambin el anarquismo (acratismo). Con la primera
guerra mundial, en donde los obreros ilustrados de Europa finalmente
sucumbieron a la lgica nacionalista imperialista y se destrozaron entre s, el
sociocratismo tambale y en la juventud chilena qued sin sustento material o
real; con la revolucin bolchevique tres aos ms tarde, el anarquismo se
sustentaba

realmente, pero tambin el socialismo y comunismo que lo

desplazaron precisamente pues no renegaron de la partidizacin (que en esta

fase conect internacionalmente a los partidos): el anarquismo en un
principio repela cualquier tipo de representacin, incluso sindical.
22 Las palabras son de Pedro Len Loyola, vicepresidente FECH de aquella
poca, citadas en Salazar y Pinto, Historia contempornea V p. 191.
23 Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit.
17

Pero la primera guerra mundial, como testimonio de una crisis terminal

del racionalismo y la Ilustracin reformista, cal mucho ms hondo en la
juventud que la mera descolocacin de ideas en el plano universal. Dio paso
a un creciente nihilismo: ser escptico de todo, incluso del escepticismo. En
palabras de un Pedro Len Loyola menos joven: la juventud de hoy sabe lo
que no cree, pero no sabe lo que cree24. Se negaba todo lo que el hombre
ha sido a lo largo de la historia. Se negaba el industrialismo, incluso. Se
relaciona con las ideas metafsicas de Nietzsche (Dios ha muerto, le mat el
hombre) en Zaratustra (creacin de un nuevo e indito hombre moral, por
sobre toda religin o ideologa conocida, cuya espiritualidad final slo le vincula
consigo mismo, no con los dems), lo que conlleva una bsqueda y
construccin personalsima. En Chile, el estudiante de derecho y poeta
Domingo Gmez Rojas escriba Rebeldas Lricas en 1913, y en aqul libro: por
todos los que sufren, por todos los que gimen, mis cantos son protestas y
gestas formidables y ayes de rebelin; por todos los que esperan, por todos los
que piensan, por todos los que bregan, por todos los que creen en la Gran
Redencin.25 Salazar y Pinto explican como este robo del concepto de gran
redencin puso a esta juventud diametralmente en contra de toda la doctrina
de la Iglesia Catlica y su injerencia en la sociedad chilena. Se explica este
rechazo universitario frente a lo que ven sus ojos, a un lado de la miseria: una
sociedad crecientemente cristiana y cristianizada, por esa poca, por obra
poltica y factual de la Rerum Novarum y sobre todo de las mujeres patricias y
la aparicin de visitadoras contratadas por stas. La Iglesia Catlica por otro
lado, no cree en el sacrificio humano, sino ms bien en el sacrificio divino por
los humanos (esto es la pasin de cristo). En los jvenes, en cambio, revive la
idea de un sacrificio necesario, mstico y corporal para alcanzar un bien
espiritual superior: una nueva moral. Dentro de esta nueva moral, la
irracionalidad (locura y suicidio) es re valorizada.

24 Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit.

25 Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit p. 198.
18

Junto al nihilismo, se recepcion el arielismo (libro Ariel del argentino Jos

Enrique Rod) desde la revolucin universitaria argentina ocurrida en la
ciudad de Crdoba en 1918 que puso fin a un monarquismo absolutista
universitario. El arielismo propona la construccin de un homo latino
americanus en claro rechazo a hacerse parte y cuadrarse con las Europas (que
comenzaban a dividirse en tres regmenes: capitalista (liberal-demcrata),
fascista, comunista). El arielismo materializ su fuerza en la construccin de
la Universidad popular Victorino Lastarria para obreros, y en definitiva traer la
alta cultura en el medio obrero

(que aceleraba la revolucin a

comparacin con la posicin de Pedro Len Loyola). Pero, no pudo el impulso

cordobs levantar una FECH propositiva. La propuesta fue hacia dentro de la
Universidad, hacia fuera perdur el carnaval y las manifestaciones. De suerte
que el nihilismo y el arielismo no sirvieron en estricto rigor para materializar
un referente ciudadano con organizacin. Todo lo contrario pareciera que
acercaron an ms a los jvenes universitarios hacia el anarquismo. A este
respecto, recordemos la unin bohemia-anarquismo antes confirmada. Esta
unin era uno de los dos corazones de la FECH (el otro el partidismo), y el ms
grande desde la guerra mundial y crisis del racionalismo. A este respecto
escriben Salazar y Pinto: La bohemia estudiantil, pues, no era slo farra y
diversin. En lo ms profundo de ella, lata el drama de un combate
trascendente y metafsico (Ariel). Su manifestacin ms directa fue, por tanto,
la conversacin, el alcohol, la poesa, el caf. Desde all se poda despreciar y
desafiar todo el materialista mundo burgus, ejemplificado en la sociedad
norteamericana (Calibn).26 No obstante, en otra versin menos dramtica y
trgica, de mayor accin poltica, estudiantes se articularon en torno a un
carismtico Juan Gandulfo en el peridico Claridad, promoviendo la agitacin
anarquista.

El anarquismo, con todo, vivi una mutacin (desde su recelo total a la

organizacin o representacin de cualquier tipo) desde la matanza de Santa
Mara de Iquique en 1907. Las razones no las detallamos pues es parte ms
26 Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit p. 199.
19

bien del mundo popular obrero, y nuestro objeto de estudio es la FECH. Si

sumamos los diez aos que adujramos ms arriba de rebelin permitida por
el patriarcado desde la fundacin de la FECH en 1906, constatamos dos
procesos paralelos: la articulacin y consolidacin de un movimiento social
propiamente tal, con un actor social nuevo, el universitario; y la rearticulacin
del anarquismo como auto crtica a su responsabilidad (discursiva y de accin)
en las masacres y represiones de obreros inocentes. El anarquismo se abri
definitivamente, en Chile, a las alianzas estratgicas y a operar en bases. Por
ello se explica la primera Fiesta de la Primavera (octubre 1915) 27, organizada
por partidistas y anarquistas de la FECH, con rotundo xito a nivel
comunitario, cultural, ciudadano. Y en ello se explica en parte (pues la otra
parte es el espritu partidista) por qu la FECH adhiri al proceso de confederar
federaciones: a su alero (al alero de la cultura soberana ciudadana no
masacrable) se fueron sumando otros actores: los estudiantes (FECH), los
profesores (AGP), los trabajadores organizados (FOCH), los industriales (SFF),
los ediles (AMCH), las clases medias (FCM), los conventilleros, los ciudadanos
probos (Ligas Cvicas), etc. Incluso los oficiales jvenes del ejrcito (Club
Militar).28 Este proceso de confederacin desemboc en la Asociacin Obrera
de Alimentacin Nacional, en 1918, que articulaba el poder soberano de las
localidades urbanas y rurales, con el poder proponente y ejecutivo de las
asambleas laborales funcionales y sectoriales 29.
27 Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit p. 192.
28 Salazar, Gabriel, Dolencias histricas de la memoria ciudadana (Chile, 1810
2010), EDITORIAL UNIVERSITARIA (Santiago, 2012) p. 59.
29 Salazar, Gabriel, Movimientos Sociales en Chile, UQBAR (Santiago, 2012) p
355. Sobre la AOAN, p. 357: se organiz para discutir el grave problema de
caresta de las subsistencias y, a la vez, la inoperancia oligrquica en el
Estado. La respuesta fue extraordinariamente amplia y masiva. El paso
siguiente fue convocar a comicios ciudadanos en la base, para deliberar sobre
los problemas principales. Una vez realizados los comicios y establecidos los
acuerdos, el comit obrero de la AOAN convirti esos acuerdos en memoriales
que contenan, en esencia, proyectos de ley, dirigidos a resolver el problema
de caresta. Acto seguido, el comit llam a realizar marchas del hambre en
todas las ciudades del pas, las cuales tuvieron masiva asistencia en todas
partes. Al culminar la marcha de Santiago, el comit entreg los memoriales al
Presidente de la Repblica, para que los hiciera aprobar en el Congreso
20

Finalmente, la tragedia propia del nihilismo y el sacrificio de la Gran

Redencin se impuso a la resurreccin de un anarquismo de base. La
oligarqua, en cuanto vio que el carnaval rebelde y romntico de la juventud
era suplantado, desde 1918, por convocaciones a marchas sociales, de
peticin, con evidentes signos de articulacin ciudadana, respondi con
metralla y persecucin draconiana a obreros y estudiantes por igual. La
justificacin de la metralla fue obtenida por la ley marcial impuesta por el
recin nombrado ministro del interior, Ladislao Errzuriz, que invent una
movilizacin de tropas Peruanas en la frontera (Tacna permaneca en
jurisdiccin chilena en esos aos). De suerte que la guerra de don Ladislao
permiti cualquier tipo de abusos hacia la poblacin civil, estudiante y
trabajadora. Dirigentes obreros y universitarios (Recabarren, Gandulfo, Gmez
Rojas) fueron apresados, al tiempo que las guardias blancas destruyeron la
sede de la FECH y el estado cancelaba su personalidad jurdica. La FECH ya no
era protegida, pues en un enfrentamiento de jvenes anarquistas con guardias
blancas, muri un hijo prodigio del patriciado (el portaestandarte Julio
Covarrubias Freire), contagiando de tragedia tambin al patriciado, y de
venganza30. Por ensaamiento muri el joven poeta Domingo Gmez, cuando el
juez Astorquiza, hastiado de la irreverencia que vea en el hbil estudiante
durante los interrogatorios, lo esposa, encalaboza, y atormenta (le mojaban la
celda). Al punto que enloqueci, y literalmente se desvaneci hasta la muerte
en un manicomio (Casa de Orates). Era un joven talento, de raigambre
mesocrtica (su padre era ebanista), pero de una mesocracia sumida en la
inflacin, sin crdito, precarizada. Fue no slo el primer mrtir del estudiantado
frente a la oligarqua, sino tambin, a su forma, la crnica de una muerte
anunciada del poeta espaol Federico Garca Lorca, casi quince aos antes.
Usando palabras de Violeta Parra, intuimos que es sta la crisis terminal del

Nacional en un lapso de tiempo no mayor a quince das. Fue un ultimtum. El

Presidente acept la propuesta
30 Salazar y Pinto, Historia contempornea V op cit p. 196.
21

racionalismo en el siglo XX: al vivir (con fuerza leal) los problemas de la razn
popular, debi ser aniquilado31.
La irrupcin del caudillo Alessandri con un carisma y discurso populista sin
parangn en el patriciado desestabiliz an ms el rgimen. Era l tambin un
joven oligarca (partidista liberal), por lo que, como vimos, inici su profesin
poltica en 1897 en el mundo rural (diputado por Curic), vasallo del jerarca
local, un conservador (hacendado con voto cautivo), a quien le pagaba desde
la administracin. Con el estallido del norte, arriesg su capital poltico (rompi
con el jerarca) y desde la plataforma (y recursos econmicos polticos y
sociales) que le daba la diputara, se hizo candidatear en el norte como
Senador. Quiso ganar y gan a toda costa en 1915, elevando los niveles de
violencia en las calles y llenando de expectativas a la querida chusma. La
presidencia estando al alcance de la mano (populismo32 en un pas
efervescente, contra un decadente congreso oligarca), la obtuvo en 1920,
enfrentando de inmediato el muro de la oligarqua, y viviendo en carne propia,
vergonzosamente, el inmovilismo estatal durante casi cuatro aos. La revista
Claridad no le crey el discurso, y ya desde 1922 las masas estaban frustradas
y desilusionadas no slo de Alessandri: l fue visto como una ltima respuesta
oligarca despus de la metralla. Por lo tanto con l se sepult cualquier nueva
esperanza de transaccin ciudadana en cancha oligarca. La oficialidad joven
del Club Militar tom la iniciativa, afectada fuertemente por la inflacin. En
1924, una seguidilla de golpes de fuerza (ruido de sables en el congreso el 4 de
septiembre, cuando se discuta la creacin de una dieta parlamentaria -con el
pretexto de que as personas mesocrticas pudieran beneficiarse tambin de la
31 Violeta Parra, Rodrguez y Recabarren (Un ro de sangre) As el mundo
qued en duelo y est llorando a porfa; por Federico Garca con un enorme
pauelo; no pueden hallar consuelo las almas con tal hazaa; Qu luto para la
Espaa! Qu vergenza en el planeta! De haber matado a un poeta nacido de
sus entraas.
32 El populismo es una versin corrupta (corrupto siendo lo que no
funciona segn el diseo original) del socialismo, pues, persiguiendo la
instalacin de una sociedad socialista (estatal-desarrollista) se basa en la figura
del caudillo por sobre los partidos (o el partido en el caso del comunismo), al
tiempo que se refuerza de un voluntarismo e idealismo puros, por sobre el
mtodo cientfico social-demcrata o el anlisis material-histrico marxista.
22

poltica profesional-) y golpes de estado entre la oficialidad vieja y joven,

(ganando la ltima), exilio a Alessandri y otros oligarcas y ech a andar el
andamiaje constituyente de la AOAN.
Y convocaron, en marzo de 1925, a una Asamblea Constituyente
de Asalariados e Intelectuales, la que se inaugur en el Teatro
Municipal () y acord una serie de principios constituyentes
que, en lo esencial, establecan un Estado centrado en el fomento
de la produccin, un Congreso funcional formado por delegados
de las clases productoras, un sistema educacional administrado
por la Comunidad y no por el Estado (o sea no por la oligarqua),
un ejrcito de ciudadanos (se abola el Ejrcito Permanente),
etc.33
El movimiento social, constituido presuntuosamente en colegislador (AOAN),
con los memoriales en mano, devino en un movimiento constituyente (y
constituido), uno que mandat a los militares para que mandataran a
Alessandri a volver del exilio y ejercer su nuevo mandato en lo que terminaba
el primero. Esto dificult el proceso constituyente, preso de una ingenuidad
poltica rotunda. Fue un tiempo suficiente para que un astuto Alessandri,
exiliado en Italia, se influyera de la nueva constitucin italiana de corte
fascista, para engrosar las atribuciones del ejecutivo, pero sin renunciar al
espritu liberal inherente al congreso (lugar donde efectuara su retiro poltico
hasta su muerte en 1950). Al volver del exilio, tras una nueva serie de
artimaas, intriga y dominio carismtico (temperamental y colrico), que no
detallamos, Alessandri se impuso (e impuso su constitucin) a los militares
incluso, en una gran convencin de amigos notables. Ibaez, el caudillo
militar joven que se deshizo de la oligarqua militar, y que era el hombre fuerte
definitivamente,

resolvi

permitir

la

constitucin

de

Alessandri

para,

populistamente, usarla l en un gobierno autocrtico: fue ministro de guerra y

del interior en 1925, luego ministro nico (tapndole la boca al len), luego
vicepresidente (len exiliado), luego candidato nico a la presidencia (en
1927) iniciando la dictadura. Exili indistintamente a los jerarcas oligarcas
(presidente del partido conservador, presidente de la corte suprema, entre
otros), y mediante decretos-leyes (que no requeran de congreso pues
obedecen a la lgica de los estados de facto y no de derecho) cre toda la
33 Salazar, Dolencias histricas op cit p. 60
23

institucionalidad
nacionaliz

el

del
salitre,

estatal-desarrollismo
impuso

un

cdigo

(contralora,
del

trabajo,

banco

central,

centraliz

las

municipalidades), relegando a la sociedad civil a su condicin de movimiento

social (ya no ms ciudadano), peticionista34. Alessandri mantendra, en su
retorno, esta condicin.
Pero no fue la bohemia de Medicina la que encabez esta vez la rebelin
estudiantil, sino los severos jvenes constitucionalistas de la Escuela de
Derecho; eso s, entusiastamente secundados (como siempre) por los
estudiantes del Instituto Pedaggico.35 Salazar y Pinto narran cmo cay
Ibaez (con un pas paralizado y seco econmicamente). La FECH sali a la
calle, se tom la Casa Central. Cuando fue sitiada y desocupada hubo represin
con resultado de muerte de un joven egresado de Medicina. El resultado fue
que al da siguiente, todos los mdicos del gremio estaban paralizados
(solidarizando) en huelga general hasta derrocamiento del dictador: le
siguieron el Colegio de Abogados, el Instituto de Ingenieros y los arquitectos,
los profesores secundarios y los empleados de banco 36 La cantidad de gente
que sali a las calles sobrepas la capacidad policial y la crisis se hizo evidente:
El descontrol desemboc con la muerte de un profesor de Historia (ocurrido
tras el funeral del joven estudiante de medicina), y un dictador posteriormente
arrancando, y destituido por abandono de funciones.

En sntesis, la FECH, en muy pocos aos, vivi procesos muy profundos.

Esto es propio de un gremio cuyos integrantes son renovados en muy pocos
aos (la juventud dura a lo ms quince, y algunas carreras cinco aos, cinco
aos para una militancia gremial). Esto les permite, como gremio, mantener un
espritu crtico o racional, pero tambin utpico y crata que llen de vitalidad
constantemente la opinin pblica, acelerando el motor modernizador ms y
menos revolucionario, dinamizando la cultura. Hered la espontaneidad propia
34 Salazar, Dolencias histricas op cit p. 62.
35 Salazar, Historia contemporneaV op cit p. 200.
36 Salazar, Historia contemporneaV op cit p. 201.
24

a la bohemia, generando la cultura carnavalesca propiamente chilena, y las

fiestas (Fiesta de la Primavera). Al mismo tiempo que espontnea, la
organizacin juvenil fue ms y menos organizada: partidista (democrtica,
socialista, comunista), anarquista, nihilista, arielista, populista.
Su dificultad radic en que ingenuamente crey (salvo alguno) en 1920 y 1925
en

Alessandri

(ingenuidad

poltica);

no

fue

fundamentalmente

(slo

coyunturalmente) confederada y ciudadana (ms bien de trinchera social y

gremial, en desfiles y diarios), y mucha energa gast en voluntarismos
azarosos del primer perodo crata. Ms peso tena el hecho de que los
pajarillos libertarios que no le temen a las balas (Violeta Parra) no tenan
poder de fuego, y al conocer la seriedad de la muerte weberiana 37, recularon
obsecuentes a su condicin de actor social, abrazando de lleno el partidismo y
renunciando (a veces exorcizando) al anarquismo. Se constituyeron en la Clase
Poltica Civil (post oligrquica) de Chile para el perodo 1932-1973.
ojal aportar desde el texto del poder constituyente de asalariados e
industriales

La FECH, ayer y hoy

La Federacin de Estudiantes de Chile38 surge en Octubre de 1906, a raz
de un anhelo y un objetivo que consista en la defensa de los derechos de los
estudiantes y la representacin de sus opiniones, como tambin el de brindar
asistencia social a los trabajadores y a la gente ms pobre, en general. En ese
sentido, las primeras labores de la federacin se concretaron en trabajos
voluntarios, y ejemplo de ello fue la campaa de vacunacin contra la fiebre
amarilla que se efectu en Valparaso, ese mismo ao.
La FECH se fue constituyendo, con los aos, como un smbolo de rebelda y
libertad

dentro

de

los

jvenes

chilenos.

Dentro

de

las

ideologas

preponderantes en su proceso de fundacin, se encontraban tanto el

37 Salazar, Historia contemporneaV op cit p. 197.
38 Hoy Federacin de Estudiantes de la Universidad de Chile.
25

socialismo y el anarco-sindicalismo, como tambin la de otros jvenes afines a

las ideas del Partido Radical39.
En sus primeros pasos, la FECH tuvo como presidente a Jorge Ducci,
estudiante de Medicina, el cual recibi el apoyo del entonces rector de la
Universidad, el abogado Valentn Letelier. Es justamente ste ltimo quien
habilita el primer espacio que acoge a la federacin, dentro de la Casa Central.
Este respaldo que concedi Letelier se debe a que ste tambin apoyaba los
fines trazados por la FECH, sobre todo los relacionados a las labores sociales
(como apoyos mdicos y legales a los obreros).
Se configur, por sobre todo, como un importante protagonista dentro del
acontecer poltico y social, y sucesos como la muerte en 1920 del poeta y
estudiante de Derecho, Jos Domingo Gmez Rojas, a raz de la Guerra de don
Ladislao40, o el impresionante funeral de Luis Emilio Recabarren en 1924 fueron
forjando, en su presencia, a la FECH como un actor social relevante.

Reforma Universitaria en 1931: autonoma y financiamiento

No obstante, y adems de lo mencionado, crucial result ser el proyecto de
Reforma Universitaria que se llev a cabo en el pas, y particularmente dentro
de la misma FECH. Fue la generacin anarco-sindicalista de la segunda dcada
del siglo XX quien plante esa idea, influenciada por el Manifiesto de Crdoba
de 1918. Esta reforma implicaba tanto una transformacin administrativa,
como poltica, social y acadmica dentro de las universidades, con respecto al
debate sobre extensin, democratizacin y autonoma universitaria. Aquello no
obst a que ya se vinieran prefigurando aspectos de la reforma dentro de la
39 Es importante precisar que estos jvenes defendan ideas, principios, por
sobre maneras de actuar propias de un partido. Estos principios eran
bsicamente la lucha por la consagracin de la sociedad civil frente al Estado,
la ampliacin del sufragio (reforma electoral) y de las libertades republicanas,
la separacin de la Iglesia del Estado, la descentralizacin del pas, entre otros.
40 Se rumore sobre un posible enfrentamiento con Per para as elevar el
nacionalismo en la poblacin y distraerla con respecto a la candidatura de
Arturo Alessandri. Gmez Rojas muri en la crcel a causa de las torturas que
recibi.
26

federacin, como la ya mencionada campaa de vacunacin encabezada por la

Facultad de Medicina, o la creacin de la Universidad Popular Lastarria en 1918,
cuyo fin era brindarle educacin a las clases ms desfavorecidas. Esto en
relacin a la extensin, en el sentido que la Universidad de Chile empezaba ya
a salir de su esfera meramente academicista 41. Otra orientacin de la
federacin

tena

que

ver

con

su

postura

con

respecto

al

resto

de

Latinoamrica, proclamando principios basados en un internacionalismo

pacifista, como tambin su trabajo por la abolicin simultnea

de los

ejrcitos de todas las naciones42.

Resulta que aos ms tarde, en 1931, la FECH manifiesta su oposicin a la
dictadura de Carlos Ibez del Campo, a pesar de que en un principio ste le
concedi a la Universidad de Chile una autonoma institucional y financiera a
travs de decretos, lo que a la larga no fue sino una concesin meramente
terica, puesto que esa autonoma no se logr traducir en hechos reales. Esta
oposicin se reflejaba en las agitaciones pblicas que haban, y que se vieron
an ms agudizadas por la prohibicin que se hizo de la revista Claridad, el
principal medio de difusin de la federacin en los aos 20. En este contexto,
durante una manifestacin en Julio de 1931, se produjo la muerte de Jaime
Pinto Riesco, estudiante de Medicina, a causa del disparo de un carabinero.
Este hecho fue fundamental puesto que a los funerales asistieron varios miles
de personas, ahondando as el rechazo de la ciudadana frente a Ibez del
Campo. En medio de stos, en su intento de dispersar a las multitudes,
Carabineros caus, con otro disparo, la muerte del profesor Alberto Zaartu
Campino. Esa misma semana Carlos Ibez dimita y parta rumbo a Argentina.
Este hito corresponde a uno de los mayores logros de la FECH en tanto que
actor social.
Poco tiempo despus, cuando se encontraba en el gobierno el radical Juan
Esteban Montero, se logra consagrar, y ya en los hechos, la autonoma de la
41 Otro caso es la participacin de los lderes de la FECH, Santiago Labarca y
Juan Gandulfo, en la Asamblea Obrera de Alimentacin Nacional.
42 BARRA, Jorge. El movimiento obrero en Chile, Universitaria, 1960,
Santiago. Pg. 194.
27

Universidad, puesto que sta se estableci en los estatutos de la misma.

Concretamente, desde ah se pudo alcanzar una autonoma tanto financiera
como institucional, como por ejemplo en las elecciones de rector, las cuales
dependan

del voto de los distintos decanos, y ya no de la voluntad del

gobierno de turno. Esta autonoma se fue extendiendo aos ms tarde a

distintas universidades, como la Universidad Tcnica del Estado (que da origen
a la USACH) en la dcada de los 50.
Sin perjuicio de lo anterior, hay que precisar que los jvenes del perodo
antes mencionado (1906-1932), terminaron siendo, ya en su profesionalizacin,
parte de la clase poltica civil del perodo que le sucede (1932-1973), en su
faceta de tecncratas o empresarios, colaboradores del Estado. Si bien se
puede entender como parajes propios del camino posterior a la poca
universitaria, algo tendr que ver con la elitizacin que se vena conformando
al interior de la Universidad de Chile. Eso lo veremos a continuacin.

Aos 60: rediscusin de la Reforma

Antes que todo, cabe sealar que Eduardo Frei Montalva, en su primer
discurso tras su victoria electoral en 1964, agradeci particularmente a los
jvenes, quienes cumplieron un papel relevante en su campaa. En aquella
dcada,

la

Universidad

de

Chile

ya

vena

adquiriendo

un

carcter

marcadamente clasista y elitista dentro de su propia composicin, lo que se

manifestaba, por ejemplo, en que el gobierno universitario era ejercido por los
profesores que eran titulares de ctedra. Ante esto, los estudiantes exigieron
una estructura ms democrtica, un ingreso ms amplio, de manera que se
pudiera dejar de lado la discriminacin que se estaba concibiendo.
En 1966 se realiz la Convencin de Reforma Universitaria, organizada por
la FECH, en un contexto marcado por las corrientes contraculturales de la
poca y la Revolucin Cubana, entre otras. Esta Convencin result ser el
antecedente directo de la Reforma de 1967, encabezada por jvenes
militantes, desde la Democracia Cristiana (MAPU e Izquierda Cristiana) hasta el
Movimiento de Izquierda Revolucionario.

Ese ao se produjo una agitacin

masiva en muchas universidades, siendo la Catlica de Valparaso una de las

28

primeras en vivir tomas en su interior. Efectivamente, su Escuela de

Arquitectura fue tomada, con el apoyo de los propios docentes, quienes exigan
cogobierno, universidad abierta y eleccin del rector por parte de los
acadmicos, y no por parte de la Iglesia. Das ms tarde, fue la Catlica, de su
sede en Santiago, quien vivi una toma, ms precisamente de su Casa Central.
Esto gener un gran revuelo nacional, y visto ahora podra parecernos casi
imposible, dadas las circunstancias actuales.
Ms tarde, estos procesos se fueron presentando en otras universidades del
pas, paralelamente a lo que se viva en Francia (1968), como en la
mencionada Universidad Tcnica del Estado, la Universidad Federico Santa
Mara, la propia Universidad de Chile o la Universidad de Concepcin. Fue en
esta ltima donde se ahond y radicaliz el movimiento que se vena gestando,
dado que grupos de izquierda dentro de ella, como el MIR o el MAPU,
encabezaron la definicin de demandas tales como la democratizacin de los
espacios universitarios.
Todo esto deriv en distintos estadios de xito en cuanto a lo que se
reivindicaba, pero

lo que se logr al final tuvo que ver bsicamente con la

eleccin de las autoridades dentro de cada universidad, como tambin con un

replanteamiento que se hizo con respecto a las prioridades a nivel institucional,
lo que implic nuevos objetivos en materia de docencia e investigacin, as
como el reforzamiento en materia de extensin (pues ya estaba presente), o la
implementacin de proyectos interdisciplinarios.

2011: la primavera chilena

Sabido es que el actual sistema educacional se dise segn la voluntad de
quienes decidan en este pas durante la dictadura, y plasmado en sino su ms
preponderante legado, la Constitucin de 1980. Antes de ella, la educacin
pblica, tanto primaria como secundaria, estaba a cargo del Ministerio de
Educacin. Luego de la Constitucin, en 1981, se le otorg esa atribucin a las
municipalidades (lo que repercuti en visibles segregaciones), a la vez que la
educacin privada vivi un gran crecimiento en cuanto a la fundacin de varias
universidades de este carcter, a raz del proyecto de liberalizacin que se
29

llev a cabo en la dictadura, y que hoy sigue reinando. Cuando hoy se habla de
universidades tradicionales (las de antes de 1981, estatales o sin fines de
lucro) o privadas es a causa de aquella poca.
Ante esta situacin permanente, y luego de climas que se venan gestando
a partir de agitaciones vividas tanto en 2006 (estudiantil en la marcha de los
pinginos) como a inicios del 2011 (protesta ciudadana contra HidroAysn),
la FECH convoca la primera marcha en Santiago, el 12 de Mayo de dicho ao, a
pocos das de la cuenta pblica del Presidente de la Repblica de aquel
entonces, Sebastin Piera. A ella concurren ms de 10.000 estudiantes de
educacin secundaria y superior. Paralelamente, estudiantes de otras regiones
convocaban a manifestaciones en sus respectivos establecimientos. Un mes
ms tarde, el Ministerio de Educacin informaba que existan 184 colegios que
adheran a las protestas en todo el pas, en forma de paros o de tomas.
Esa misma semana, el 16 de Junio, la CONFECh y el Colegio de Profesores
convocan una nueva marcha en Santiago, a la que asisten ms de 80.000
personas, entre estudiantes y profesores 43. A fines de ese mes, ya se
encontraban ms de 200 establecimientos en toma. El movimiento estudiantil
ya se estaba radicalizando. A pesar de que el MINEDUC fuera presentando
propuestas para ver si podan solucionar este tema, la CONFECh las rechaz
pues no satisfacan en lo medular a sus demandas, las cuales consistan
bsicamente en un reforma al sistema de acceso a las universidades que
asegurara la igualdad de oportunidades, un aumento del gasto pblico en
educacin superior y una democratizacin del sistema de educacin superior
(educacin pblica, gratuita y de calidad o fin al lucro fueron de los
mensajes ms significativos a la hora de plasmar lo que se peda. Su mensaje
directo y contundente result ser muy convocante para el resto de la
ciudadana).
A fines de Julio, tras haber vivido un cambio de gabinete, el gobierno de
Piera no hallaba cmo solucionar el conflicto, para lo cual el ministro de ese
entonces, Felipe Bulnes, daba a conocer un compendio de medidas destinadas
43 http://www.cooperativa.cl/intendencia-confirmo-que-80-mil-personas-sesumaron-a-marcha-por-santiago/prontus_nots/2011-06-16/200557.html
30

a mejorar la educacin en Chile. Sin embargo, el descontento e inconformidad

de los estudiantes no se hizo esperar, lo que se tradujo en barricadas en todo
Santiago. stas se prolongaron hasta los primero das de Agosto, siendo el 4 de
ese mes el da ms lgido en el contexto del movimiento estudiantil, pues ah
se convocaron dos marchas, una en la maana y otra en la noche, aunque
ninguna de las dos se pudo concretar de manera ptima debido a la represin
del Estado y otras prcticas (como la clausura del metro de Santiago para que
los estudiantes no pudieran ir a los puntos de marcha) que efectu. No
obstante, se haba logrado convocar a un paro nacional para ese mismo da.
Fue un da emblemtico en el sentido que el estudiantado (ms que solo la
FECH) volva a incidir en el acontecer poltico, econmico y social, como en
pocas anteriores de la federacin. Sumado a que das despus, el 24 y 25 de
Agosto, fue la CUT quien convoc a un paro nacional en apoyo a las demandas
estudiantiles y las propias del mundo sindical. La noche del 25 se produjo la
muerte de Manuel Gutirrez, un estudiante de 16 aos, tras ser impactado por
un disparo policial. La historia de violencia por parte del Estado se repeta.
Si bien en el segundo semestre del 2011 hubo intentos de dilogo, el
movimiento se sigui re- articulando, al punto que hoy siguen habiendo
demandas que no han logrado ser satisfechas, a pesar de que Bachelet, actual
Presidenta de la Repblica, haya dicho en su campaa que luchara por los
cambios que se necesitaban. El panorama actual se sintetiza en lo siguiente:
Las demandas de los estudiantes secundarios y universitarios han variado
con el tiempo, pero a grandes rasgos se han centrado en un cambio
constitucional, el aseguramiento de una educacin igualitaria, pblica y
gratuita,

desmunicipalizacin

de

la

educacin

pblica

(llegando

la

estatizacin de la educacin), aumento en el presupuesto destinado a la

educacin (de un 3,1% del producto interno bruto a un 7%), mejoras en
infraestructura con una agenda de meta (), y la creacin de nuevas formas
de ingreso a la educacin superior, en rechazo a la actual Prueba de Seleccin
Universitaria (PSU).44

44 http://www.educarchile.cl/ech/pro/app/detalle?id=209692
31

Eplogo o conclusin

32

Bibliografa
Libros
Jackson, Giorgio45, El pas que soamos, DEBATE (Santiago, 2013)
Salazar, Gabriel, La Violencia poltica popular en las Grandes Alamedas, LOM
(Santiago, 1990)
Dolencias histricas de la memoria ciudadana (Chile, 1810
2010), EDITORIAL UNIVERSITARIA (Santiago, 2012)
Movimientos Sociales en Chile UQBAR (Santiago, 2012)
Salazar, Gabriel, y Pinto, Julio, Historia contempornea de Chile I, LOM
(Santiago, 1999)
Historia contempornea de Chile II, LOM (Santiago,
1999)
Historia contempornea de Chile V, LOM (Santiago,
2002)

Artculos
Otros

45 Presidente FEUC perodo noviembre 2010-noviembre 2011, actual diputado

de la Repblica.
33

Entrevista (1):

nombre del entrevistado46

Esta entrevista ser anexada al examen del curso Historia Social de la Facultad
de Derecho de la Universidad de Chile, departamento de Ciencias del Derecho,
a cargo del profesor Gabriel Salazar Vergara. Tanto el objeto de estudio -la
FECH- como las preguntas fueron ideados por los estudiantes. No se contempla
su uso para otros fines sin consentimiento previo y expreso del entrevistado.

Preguntas al entrevistado:

1) En tu opinin, cul es el rol de la FECH y su proyecto en el pas?

2) Cules son las principales trabas y defectos para cumplir con ese rol y

ese proyecto (causas internas a la FECH y causas externas a la FECH)

3) A cuatro aos de las grandes marchas nacionales por la educacin,

nueve de la marcha de los pinginos, y catorce del mochilazo de

estudiantes secundarios, sigue ms esperanzado o ms escptico de
los logros alcanzados como FECH? y como jvenes?

4) Cul es su opinin acerca de la incorporacin de dirigentes estudiantiles

al congreso? Y acerca de la militancia poltica (partidista) en general de
un dirigente estudiantil?

46 Dirigente FECH ao 2014, Facultad de _________; cargo FECH:___.

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Entrevista (2): Sebastin Garca Cornejo47

Esta entrevista ser anexada al examen del curso Historia Social de la Facultad
de Derecho de la Universidad de Chile, departamento de Ciencias del Derecho,
a cargo del profesor Gabriel Salazar Vergara. Tanto el objeto de estudio -la
FECH- como las preguntas fueron ideados por los estudiantes. No se contempla
su uso para otros fines sin consentimiento previo y expreso del entrevistado.

Preguntas al entrevistado:

1) En tu opinin, cul es el rol de la FECH y su proyecto en el pas?

2) Cules son las principales trabas y defectos para cumplir con ese rol y

ese proyecto (causas internas a la FECH y causas externas a la FECH)

3) A cuatro aos de las grandes marchas nacionales por la educacin,

nueve de la marcha de los pinginos, y catorce del mochilazo de

estudiantes secundarios, sigue ms esperanzado o ms escptico de
los logros alcanzados como FECH? y como jvenes?

4) Cul es su opinin acerca de la incorporacin de dirigentes estudiantiles

al congreso? Y acerca de la militancia poltica (partidista) en general de
un dirigente estudiantil?

47 Dirigente FECH ao ____, Facultad de Economa y Negocios; cargo FECH:___.

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